Relations internationales

هم ثلاثة

 

هم ثلاثة

 د المؤرخ والاقتصادي والدبوماسي السابق حسن الزيدي

 هم ثلاثة ...لسوا النور( الشمس )والهواء الماء العذب .ولسوا الاب والابن والروح القدس .ولسوا الله ومحمدا وعليا وليسوا مقطعا لاغنية السيدة مائدة نزهة (همه ثلاثة ).وليسوا قواعدا لقزان طبخ لقرويين لم يسمعوا بالكهرباء ولسنا شعارات الثورة الفرنسية الحرية والاخاء والمساواة .ولا شعارات شيوعية وطن حروشعب سعيد .ولسوا شعارات اسلامية ايمان وعدالة وتقدم .وليسوا وليسوا .ولكنهم( ثلاث ك+ ت+ ب )اجتماعية وثقافية وادارية واقتصادية حزبية وسياسية ودبلوماسية (انجزتهم )بعد جهوداعلامية وفكرية وسياسية  متواصلة منذ عام 1964حيث كتبت اول مقال بسيط بجريدة العرب البغدادية لصاحبها نعمان العاني وسكرتير تحريرها شاكر التكريتي  وانجزتها( بشكل اولي) بين السنوات 2014 و2015و 2016 كنتائج ومحطات وتجارب وافكارومواجزالى 4/3 من حياتي المتواضعه والبسيطة ولمعظم مراحل طفولتي وتجاربي الدراسية والعملية والحزبية والسياسية والاجتماعية منذ1947 موزعة (جغرافيا وزمنيا) بين محافظة ديالى وبغداد ومدن عراقية اخرى وعواصم عربية افرواسيوية وايطالية وفرنسة وما يحيط بكل منهن .
 ووضعتهم (مؤقتا )على شكل ( PDF )على الانترنيت حتى اجد مؤسسة تتولى طباعتهم لحسابها لقاء ان اتخلى لها عن حقوقي ومن يرثني فيهم وهم .
 - كتابي الاول.انجزته عام 2014.بعنوان( حياتي وتجاربي بين 2014/1942.) تظمن خمسة  ابواب /محاور اساسية هي..
1- تجربتي بين 1950/1942وهي الفترة التي ولدت وعشت فيها ب(قرية زاغنية الصغيرة) التي تقع على بعد 15 كم شرق بعقوبة بمحافظة ديالى مع عائلتي حيث كنت اصغرثلاثة اخوة واختين.لم يبق منهم حتى الان الا احدهم وانا .وقرية زاغنية الصغيرة من بين عشرات قرى محافظة ديالى التي يمر بها نهر ديالى وتتميز بالبستنة لمختلف انواع التموروالحمضيات والليمونيات اضافة لمساحات صغيرة لزراعة البقوليات والحيوات الاليفة ..وهي كانت ولا زالت مرور لقرى تمتد شرقها حتى الحدود مع بلاد فارس
11- تجاربي الدرراسية
1-بين 1949/1948 تفضل ابي وامي على ادخالي (للكتاب الذي كان الوحيد بالقرية ويديره الملا هاشم واخيه احمد) وتعلمت خلال ستة اشهر بعضامن القرائة والكتابة وكنت الاول على اقراني الاثني عشرالذين استمر منهم معي ستة فقط حيث صرنا  نجيد قرائة جزئي عم وتبارك من القرئان وبعضا من الحساب البسيط بعملياته الاربعة .وطاف بنا المعلم بالشارع الرئيس للقرية كنوع من الدعاية بالنسبة له وكنوع من الفخر بالنسبة للاهل الذين علمواولادهم الكتابة وقرائة القرئان المقدسة بالنسة لهم فصرت بين  1947 /1948 الوحيد الذي اقرئا واكتب بشكل منتظم من عائلتي الصغيرة اي والدي واخوتي وعائلتي الكبيرة اي اعمامي واخوالي وعماتي وخالاتي  حيث ان من كان يقرئا ويكتب بالقرية/0بين النساء و /1من الرجال وهم اما كانوا جنودا اوتعلموا مثلنا بالكتاتيب حيث لم يكن بالقرية اية مدرسة وان اقرب مدرسة كانت بناحية السادة التي تبعد عنا 10كم غربا وليس عليها مواصلات دائمة حيث كانت  سيارة واحدة بالقرية ( باص خشب يسمى تجميع النجف ) لنقل البضائع والاشخاص المرضى والزوار و(باص كبير ذي العجلات الستة) لنقل المنتوجات الزراعية  لبعقوبة وبقية المحافظت .ويتوقفان عندما يحل الشتاء حيث الشارع الموصل بين القرية وبقية القرى وبعقوبة ترابيا وبقي لسنين طويلة كذلك مما يعيق حركة التبادل السلعي والخدمي ويفرض حالات من التجزئة الجغرافية والاجتماعية  
و2-بين 1956/1951 درست (في بغداد) التي انتقلنا لها في (المدرسة الابتدائة) بالصف الثاني بئاعتباري اجيد القرائة وتخرجت عام1956من البكالورية وكنت الاول حيث طلب مني مدير المدرسة تسليمه صورة لي لوضعها (بلوحة الشرف) فئاخذت صورة لدى المصور ابو رعد الذي كان لديه عقال وعبائة ورباط ولبست لاول مرة رباطا وبقيت صورتي سنينا عديدة معلقة (بلوحة الشرف الدراسي )التي لم تكن تظم كثيرين ..
ومن الامور التي مرت بي بهذه المرحلة هو ان (مدرسة الفلاح الابتدائية بتل محمد ) التي انتقلت لهاعام 1954 من الكرادة الشرقية كانت من المدارس الخاضعة (للتغذية الصحية) حيث كان كل طالب لديه قدح وصحن من الفافون ونتاول صباح كوب حليب ساخن وصمونة صغيرة مع تفاحة اوموزة . كما كان طلاب الخامس والسادس يتدربون ببعض ورشات النجارة والحدادة والسمكرة الموجودة بالمنطقة  .كما ان اخ احد جيراننا والطالب بصفي (علي الزبيدي )كان يستمع لاحدى الاغاني الطربية للسيدة ( زهور حسين )وجلب بندقية قديمة لاهله وبدئا يراقصها واتكئا عليها ووضع احد اصابع احدى قدميه على زنادها باعتبارها فارغة واذا بها تثور فاصابته مقتلا حيث دعاني اخوه شاهدته ينظر لينا ولم يستطع التحدث وفارق الحياة. وفي تموز1956 امم عبد الناصر شركة قناة السويس فتعرضت مصر لعدوان ثلاثي اسرائيلي وفرنسي وبريطاني مما اثارغضب الشعوب العربية والحركات السياسية التي كانت تتوزع بين الشيوعية والقومية وبعض الاحزاب الدينية وتئاثرت انا (صدفة) ببعض الاشخاص الذين يبدوا بانهم كانوا ينتمون لحزب البعث العربي الاشتراكي حيث كان يمكن ان اكون شيوعيا غيرانني لم افكر يوما ان اكون من اتباع التفكير الديني المحافظ والاقرب للرجعي
 و3-بين 1959/1957 انهيت الدراسة المتوسطة التي تعرضت خلالها للاعتقال حيث اشتكاني  مديرمتوسطة البتاويين  الشيوعي السيد (سلمان داود) لمركز شرطة العلمين بانني كتبت شعارات ضد رئيس الوزراء الزعيم عبد الكريم قاسم ولم اقبل الخروج من المتوسطة للمساهمة بالمظاهرة الحاشدة التي قادها الحزب الشيوعي بعيد عودة العقيد الركن عبد السلام عارف الذي كان عضو اللجنة  العليا للضاط الاحراروقاد اللواء التاسع عشرالذي فجر ثورة 14 تموزواذاع البيان بيانها الاول وصارنائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للداخلية وكان (متهورا ومنفعلا بطروحاته القومية )واقلق الشيوعيون الذين اقنعوا رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لاعفائه من من مناصبه في اب 1959ونفيه لالمانية الغربية غيرانه عاد بدون علم الزعيم عبد الكريم قاسم وبقيت مع اكثر من مائتي بعثي معتقلين لمدة ثلاثة اسابيع ..
  و4-بين 1964/1961حصلت على شهادة الاعدادية التي كانت لسنتين  فقط غيرانني احتجت لاربعة لانني حيث تعرضت للاعتقال والسجن ولم اساهم بامتحان البكالورية لعام 1963/1962 بل اكملتها عام 1964/1963بالقسم الادبي..وفي هذه المرحلة كنت رئيسا للاتحاد الوطني لطلبة العراق وهو تنظيم بعثي مناوئا لاتحاد الطلبة الشيوعي وساهمت ( بتشجيع )/25 من طلبة الاعدادية الشرقية للخروج لمطاربغداد القديم الذي كان مقابل محطة السسكك بالكرخ لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة احمد بن بلة وسرنا باكبر تجمع بعثي وقومي من المطارحتى وزارة الدفاع بالرصافة وهي مسافة 5 كم تقريبا فيما غاب الشيوعيون والدمقراطيون عن المشاركة باستقبالهم بينما خرجوا بمظاهرة اخرى لاستقبال ميكويان الارمني مبعوث الرئيس السوفييتي خروشييف .كما انني اصطحبت الطلبة البعثيين بسيارتي باص ب(سفرة بعثية )لمنطقة الصدوراي مناطق تجمع المياه الواردة من جبال ايران لتشكل منبع نهرديالى تقليدا لسفرة بعثية مماثلة قادنا فيها عام 1957 الرفيق خالد علي الصالح عضو فرع بغداد ومسؤول تنظيمات بغداد وبباصين ظمت معظم بعثي بغداد الذين كانوا قلة قليلة لان الشيوعيين هم الحزب الاقدم نسبيا والانشط والاكثر انتشارا مع محدودية انشطة الاحزاب الكردية والدمقراطية وغياب شبه تام( سياسيا ) للقوى الدينية باستثناء عائلة الخالص وبعض الاصوات بالنجف وابي حنيفة وانعدامها بالكنائس مما تعاب عليه لانها كان عليها ولا يزال ان تساهم بسراء وضراء المجتمع والا تبقى متفرجة ومنتفعة من الايجابيات فقط لان ذلك يحشرها بزوايا ضيقة وتصبح وكئانها غريبة بينما هي اقدم بكثيرمن الاسلام .
 و5-بين 1968/1964حصلت على بكالوريوس بالاقتصاد والعلوم السياسية حيث بجامعة بغداد ثم انتقلت منها وبنفس التخصص للمستنصرية التي تم استحداثها عام 1964 للدراسات المسائية (للعاملين والشغيلة ) ..وفي هذه الفترة حصلت حرب 5 حزيران 1967 التي كانت اكبرثاني اندحار للانظمة العربية تجاه اسرائيل التي تئاسست في 15 مايس 1948 وانتصرت باول حرب لهاوهي  لم تكمل عاما على ولادتها وكان الرئيس الفرنسي ديكول قد ( انتقد)عام 1967 (بشكل مخفف ) سياسة اسرائيل لانها لم تدافع عن نفسها فقط بل صارت دولة عدوانية توسعية حيث احتلت المسجد الاقصى بالقدس وبحيرة طبرية وجزئا من مرتفعات الجولان السورية ومساحات من حدودها مع لبنان وسيناء مصرمثلما انتقدها ليس الرئيس خروشوف وحده بل الرئيس الرئيس الامريكي ايزنهاور بعدوانها في 29 تشرين اول 1956ضد مصر بينما ساندها في حينها الرئيس الفرنسي الاشتراكي ( ريني كوتيه حكم بين 1958/1954) ..وبنهاية عام 1967 كان الرئيس العراقي عبد الرحمن عارف اول رئيس عراقي ومن الدول العربية الاسيوية يزورفرنسة حيث استقبله الجنرال ديكول كنوع من (رد الجميل) لموقفه المتواضع ليس مع العرب بل لمحاولته اتباع نوعا من الحياد فيما يسمى الصراع الفلسطيني الصهيوني ووقع واياه على عدة اتفاقيات منها اتفاقية نفطية سميت (اتفاقية ايراب ) التي كان الدكتورخيرالدين حسيب القومي الناصري ومحافظ البنك المركزي واحد مفكري الئتاميمات التي اقرها عام 1964 الرئيس الطائفي والدموي عبد السلام  وكان الاستاذ خيري من بين اساتذتنا بالسنة الاخيرة لتخرجنا وابلغنا كئاقتصادي وكقومي عن بعض منافع الاتفاق مع فرنسة فقمت وقلت له استاذ خيري اسمح لي ان اقول بان الاسستعمارطرده الزعيم عبد الكريم قاسم عام 1961 علنا من الباب بينما انتم اعدتوه بهذه الاتفاقية خلسة من الشباك ) فغضب وطلب مني مغادرة القاعة ولم اخرج .فكان دبلوماسيا على الطريقة الانكليزية حيث درس هناك وغض النظر ..وبقيت علاقاتنا محترمة بين استاذ مثقف وطالبه المجد والمجتهد علما بان الصهاينة بفرنسة اجبروا عام 1968على التنازل بعد مظاهرات عارمة ليس المساند للعرب بل لانه طالب اسرائيل الا تطغى مثلما قررعام 1964الاوكراني بريجنيف اجبارمواطنه الاوكراني خروشيف على التنازل عن الرئاسة بتهم مساندته للعرب وتراجعه عن دعم كوبة امام تهديدات الرئيس كندي
و6-بين 1989/1982حصلت على دكتورا دولة B H D  ب(العلاقات الدولية المعاصرة) تمييزا لهاعن العلاقات الدولية (القديمة) وعلاقات (العصور الوسطى) والعلاقات (الحديثة)  وهي بعنوان ( العلاقات الدولية المعاصرة للدول العربية مع دول اوربة الغربية والولايات المتحدة ومعهم اسرائيل ومع الاتحاد السوفياتي وبقية الدول الشيوعية بما فيها كوبة والدول الاقليمية المجاورة للعرب وهي بلاد فارس /ايران وبلاد الحبشة / اثيوبية وتركية وريثة الدولة العثمانية)..وهي ليست اطروحة عادية بل هي نظرية وستراتيجية عربية  شاملة لانني اكدت فيها على اهمية سياسات حسن الجوار خاصة مع جيران العرب الثلاثة الرئيسيين وان حرية المرئة العربية ليست ظرورة دينية بل وطنية ومصيرية وهي من شروط النهظة والتقدم وان الحرية والدمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية ليست ترفا بل متطلبات اسياسية للتقدم .وبئان النفوط العربية والاسلامية يجب ان تباع مصفاة مثلما تصلنا العطورالباريسية والدبابات البريطانية والامريكية .علما بئانه الان في كانون الثاني 2016 يباع لترالنفوط العربية والاسلامية الايرانية والاندونيسية والنيجيرية بئاسواق لندن وباريس ورومة وطوكيو وبكين وغيرها باقل من سعرلترماء اوببسي كولا.وتئاخرت عاما دراسيا  قبل حصولي عليها لانني كنت محتاجا لوقت معقول لاتعلم الفرنسية بحدها الادنى  كي استطيع اقرئا واكتب بها .فانذرني وزير الاعلام ( الرفيق ) لطيف نصيف الدليمي ) بالصحف بئاعتباري مستقيلا ان لم اعد للعراق خلال ثلاثة اشهر وطالبني ب 15 الف دينا تستقطع من وكيلي بمعدل 5 دنانير بالشهر اي لمدة 30عاما على الرغم من عودتي للعراق بعيد 21 يوما من حصولي على الدكتوراه. فاشتكيته لمجلس انضباط الدولة الذي حكم لصالحي من الجلسة الاولى فزاد غضبه ضد وحاراين ينسبني خاصة كنت من القلة ممن يحملون شهادة دكتورا دولة بكل كادر الوزارة .. فلم يجد الا مديرية الاعلام بدائرة الاثارالعامة لينسبني لها لانه يتصور وهو( وزيراعلام ) بئان الاثارهي مقابروليس ذاكرات وتراثات الامم .وكانت فرصة لي لان اتواصل مع( سبعة عشر بعثة اثارية جامعية وثقافية ومخابراتيةعالمية  ) يعمل بعضها قبل الحرب العالمية الاولى باثر العراق الاعرق والاغنى بالعالم والتي تمتلئ بها وتعتز فيها اهم متاحف برلين ولندن وباريس ورومة وموسكو وواشطن واسطانبول لانها لا زالت من بين اهم مصادر ثرواتها السياحية لمن يفهم ويعي اهمية الثراث .
111- تجربتي العملية / الوظيفية بين 1991/1949..
 1-بين  1950/1949وقبل انتقالنالبغداد فكنت اساهم  (كطفل )مع والدي واخوتي واختي باعمالهم / اعمالهن اليومية المتمثلة بالعناية بما لدينا من عدد قليل من الغنم والماعز والبقر وب(الحقل الصغير) لزراعة الحبوب والبقوليات من حنطة وعدس وماش وذره وقطن وب البستان الصغيرة ( بقجة ) التي فيها تمر ورمان وبرتقال وعنب  وخضرة موسميه ولا تكفينا مما يضطر فيه اخوتي العمل هنا وهناك لدى الذين لديهم مزارعا وبساتيا اكبر واغنى
 و2-بين 1960/1950عندما انتقلنا لبغداد وسكنا بقضاء الكرادة الشرقية داخل وخارج ومنطقة الزوية والقصورالسبعة وهي المنطقة المحصورة بدورة نهردجلة من جهتيها الغربية والشمالية وساحة كهرمانة ومعسكرالرشيد وبغداد الجديدة والمشتل من شرقها .وكانت شبه غابة من النخيل والبرتقال والرمان والاعناب والخضروات وفيها عوائل قديمة مثل العباسيين الذين لهم شارع بئاسمهم وشارع العطار وشارع اسود وال الخضيري وال الوكيل الخ وعوائل تعمل بصيد السمك واخرى بالبقالة والبناء والحدادة والنجارة ومعامل تصنيعية صغيرة للدبس وسعف النخيل والصياغة التي اختص بها صابئييها ومسيحييها ويهودها الذين نشطوا ايظا بالطب والصيدلة ولهم بيوتاتهم ومعابدهم ومثلهم بيوتات مسيحية .وعلمت ب(العطل الصيفية) اعمالا متنوعة منها الحمالة بسوق الكرادة الشرقية الذي لا يزال حيا وبالبناء وبمعامل متعددة  للنجارة والحدادة وصناعة كراسي الخيرزان ومعامل للصابون والشخاط والسكاير والحلويات وتجميد الماء
و3-بين 1963/1961كانت مرحلة انشغالي المركب بين دراستي البكالورية وبالعمل الحزبي وبئاعتقالي وسجني بين اب 1962و شباط 1963
 
و4-بين 1963/ 1991عملت موظفا حيث كنت خلال هذه المدة الطويلة بوزارة الاعلام بعيد تخرجي من الاعدادية ومارست عدة اعمال منها موظف حسابات قبل ان انتقل لمجال الاعلام حيث صرت مديراذاعة اللغات المحلية ( سرياني وتركماني وفارسي وكردي قبل ان تصبح عام 1974اذاعة مستقلة ) ولغات اجنبية منها الانكليزي والفرنسي والاسباني والالماني والروسي والاوردو والعبري ) ومدير صحافة وعضوالهيئة الادارية لنقابة الصحفيين ومديرعام ( وكالة )للاعلام الداخلي .
و5- بين 1978/1976عملت مستشارا صحفيا بايطالية .. وتعلمت بان الدبلوماسية ليست ربطة عنق وقميص ابيض ولباس اسود اوعطور باريسية اوسيكارة كوبية وسيارة مارسيدس سوداء ولا ابتسامات ومجاملات مصطنعة وانتهازية  بل هي لغات وجغرافية وتواريخ لمعرفة احوال الشعوب التي يعمل فيها الدبلوماسي ويعرف مجاله عمله ويبدع ويخلص ويصدق فيه لانه يمثل سفير بلاده التي يمثلها سفيرها وينقل صورا موضوعية عن بلاده فيها ولبلاده منها .وخلال تجربتي لم اشاهد افضل من السفيرالعراقي برومة الدكتوراسماعيل مرزه وفاروق الشرع السفيرالسوري فيها والدكتورمحمد المشاط  بفرنسة ومحمد الصحاف بالهند ونيويورك والدكتورماجد السامرائي بليبية وفنزويلة
و6-في عام 1979/ 1980 ( اعيرت خدماتي ) كمدير اعلام بوزارة الداخلية وسكرتير تحري مجلة حراس الوطن الشهرية التي تصدرها مديرة الشرطة العامة وكنت عضو الوفد العراقي لمؤتمر وزراء الداخلية العرب الخامس بجدة وكان للدكتور الفلسطيني هاني الحسن دورا ايجابية للمصالحة بين وزير الداخلية العراقي سعدون شاكر ونظيره السوري .كما كنت عضو وفد وزارة الداخلية لجيكوسلوفاكية حيث اطلعنا اشخاص وزارة الداخلية فيها على وسائلها التقنية وكامراتها بكيفية مراقبة المعارضيين للشيوعية والذين يحاولون دائما الهرب للنمسة حيث يتنفسون الحرية .كما شاهدنا على الضفة الجيكية من نهرالدانوب على احذية وقطع ملابس تركها من استطاع ان يهرب من اعين الرقابة الشديدة .كما شاهدنا مصانع بنادق ومسدسات (برنو )التي تصنع بمدينة تحمل نفس الاسم  وزرت مواطنا جيكيا جدته لابيه لبنانية مارونية ويسكن على مقربة من وزارة الدفاغ ببراغوبدئا نتحدث بالعربية فاشارعلي بيده اليمنى بالا نتكلم بالسياسة لان وزارة الدفاع لها تقنياتها للتنصت على الناس وكتب لي على ورقة بانه قدم منذ 5 سنوات على طلب شراء سيارة سكودة وجواز سفر.. وعليه فليس غريبا ان تكون جيكوسلوفاكية قد سارعت مع بولونية التي فيها ثقل يهودي وكنائيس كاثلولكي بالتعجيل باسقاط وتفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991 حيث اشرف على نهايته الرئيس غورباتشوف الذي لا يزال الناس يختلفون بتقييمه بين الوطنية والعمالة للصهيونية والامبريالية .
7- في 30 ايلول 1991 حصلت على التقاعد (بناءا على طلبي )في 30 ايلول 1991بعد خدمة دامت 32 عاما و 5 اشهرو17 يوما حصلت خلالها على 5 تشكرات هي من كل من السيد محمد سعيد الصحاف مدير عام الاذاعة والتلفزيون ومحمد محجوب وزيرالتربية ومرتضى الحديثي وزيرالخارجية والدكتورمحمد صبرة مدي مكتب الجامعة العربية برومة والدكتوراسماعيل مرزة السغيرالعراقي برومة فيما كتب ضدي العقيد الركن الطيارمنذرالونداوي تقريرا وجهه لدائرة المخابرات العراقية يتهمني بالاهمال وتعاوني مع الشيوعيين العراقيين بايطالية وطالب بنقلي خدمة للمصلحة العامة وايده بذلك الرفيق نعيم حداد عضو القيادة القومية ومسؤول العلاقات الخارجية للحزب وصمت كل من الرفيق طارق عزيز نائب رئيس مكتب العلاقات الثقافية ولطيف نصيف احد اعضائه ولم يعترض منهم بشكل متواضع غير الرفيق سعد قاسم السامرائي وزيرالاعلام الذي كتب للمكتب بان يتم استدعائي للتحقيق معي واغطائي فرصة قبل نقلي غيران رئايه لم يؤخذ به فتم لهم ما ارادوا وكدت اتعرض للاعتقال لولا ان التقرير الذي كتبته في 17 صفحة عن تجربتي الاعلامية بايطالية بعد سنتين واتهمني فيه الرفيق نعيم حداد بالتفلسف التي كان يعتقد بانه حكرا له قد انهيته بجملة اواية ( كما يقول الرفيق النائب صدام حسين وانت تعمل بالممكن لاتنس الطموح )حيث اكتفى بها الرفيق برزان ابراهيم مديرالمخابرات العام .ولان كل الاداريين والحزبيين يعلمون بانني كنت ولا زلت لا اطمح بالمراكز الادارية ولا الحزبية.
وIV- بين 1988/1956انظمامي للعمل السياسي الحزبي ..كما اشرت بكتابي الاول بئان السياسة هي ليست التحزب بل هي انشطة وفعاليات واجتهادات ورؤا سياسية واقتصادية واجتماعية وزراعية وصناعية واسلوب حياة .وهي ليست وليدة الفكراليوناني الذي ابدع فيها بعض مفكريه ومنهم خاصة ارسطووافلاطون بل مارستها قبلهم بقرون شعوب عديدة وبانماط مختلفة .فالتزاوج والتكاثروالاهتداء لاهمية المئاكل والمشرب والملبس وتدجين الحيوانات الاليفة وتجنب المفترسة منها واكتشاف وصناعة الادوات والمعدات  لبناءالقرى والمدن ..انما هي سياسات وممارسات وانشطة وفعاليات انسانية منها التنظيم وتحديد الواجبات طبقا للاعماروالطاقات والحقوق وطبقا للجهود والقدرات والرغبات ..انما هي انماط من السياسة التي تدخل فيها (السياسة الحزبية والتنظيم والتكتل والتحالف والتئالف من اجل (الدفاع) عن قضية ارض اواقتصاد اواجتماع او(رفض اوفرض  )قضية . وفي الغالب فئان المفكرين والفلاسفة والانبياء والمصلحين هم الذين يتصدرون لوضع ( السياسات المتنوعة الروحية والاقتصادية والسياسية ) بعدما يلاحظون بمراحل مختلقة قصيرة اوطويلة خلل وضعف وغياب العدل والحق والحرية وهيمنة مجموعات معينة ومحدودة على الكثيرمن ثروات الارض وحرمان الفقراء الذين هم من بين اول من يستجيب لهم لان اكثر الاضرار تقع عليهم ولانهم من بين اول ( منطقيا) من  ينتفع من ( الاصلاحات ) 
وفي مختلف دول العالم وخاصة الفقيرة اقتصاديا واجتماعيا تطغى (الاديان اوالافكاروالشعارات والطروحات والاحزاب والمنظمات والجمعيات الدينية والرومانسية )على الحياة العامه فيما تطغى (الشعارات القومية ذات الطبيعة العنصرية اوالمتعصبة وتظهر معها الجمعيات والمنظمات والاحزاب )بالبلدان المتقدمة زراعيا وصناعيا وثقافيا ).. كما تظهر بين هؤلاء واولئك (افكارومنظمات وجمعيات واحزاب وسطية متعدلة) تئاخذ منهما فيما تظهر تيارات ومنظمات وجمعيات واحزاب اخرى (متطرفة يمينية رجعية اومتطرفة يسارية  ).و(يخضع الانسان لا اراديا  اومجبرا ) لواحد من هذه الافكاروالتيارات لانه قلما (يختار) الانسان( بحرية ) دينه اومذهبه اوعقيدته القومية اوالوسطية اواليسارية لانه يخضع لمؤثرات عائلية ومحيطية وعلاقات شخصية وردود افعال ضد اومع  فيكون بمثابة مسماربعجلة اوحلقة ضعيفة بسلسلة طويله.. اي ان الرئاي العام سواء اكان واسعا اوضيقا هوالذي يخلق الاتجاه والعزم ويصبح الانسان الفرد العاقل والفيلسوف والمصلح منزولا ولربما سجينا اومعلقا على اعواد المشانق كالتي نصبت للسيد المسيح عيسى بن يوسف النجارلانه انتقد طقوس وطروحات كبار احبار اليهود .
 وبقدرما يتعلق بي كعراقي.. فان العراق ككل الدول العربية والاسلامية خضع لنفوذ( قوى غازية عديدة ) فارسية قديمة واسلامية جزيرية ومقدونية ومغولية وعثمانية وانكليزية وكل منها خلق علاقات مع فئات انتفعت وتعاونت وتهادنت مع المحتل فيما بقي الناس والعامة / الشعب وقودا وادوات انتاج لكل الغزاة والطغاة وان الظرف الزماني وهوعام 1956 الذي حصل فيه اجتياح القوات السوفياتية بئامرمن السوفييتي الاوكراني خروشيف لهنغارية التي ظهرت فيها حركة استقلالية ولبرالية اتهمها السوفييت على انها عميلة للغرب وللرجعية وهلل شيوعيو العالم بمن فيهم الشيوعيين العراقيين للتدخل السوفياتي الذي ادانته الماسونية والصهيونية والدول الايروامريكية التي ساندت ( لغزو الجوي الثلاثي الذي قامت به اسرائيل وفرنسة من قاعدتها في جيبوتي وبريطانية من قاعدتها على شواطئ عدن بمضيق باب المندب على البحر الاحمر ) لمصربعد ان قرر في22تموز 1956الرئيس جمال عبد الناصرتئاميم شركة قناة السويس التي تئاسست عام 1856 والتي كانت دولة داخل دولة حيث ان بريطانية تملك ليس فقط  /45 من اسهمها التي اشتراها رئيس الوزراء الصهيووني بنيامين دزرائيل عام 1870بل صارت تملك قوة عسكرية مقيمة بالقرب من القناة على شاطئي المتوسط والاحمر فيما تملك فرنسة ودول اخرى فيها /25 ومصر/ 30 مما اغضب هذا التدخل الجماهيرالعربية والاسلامية ( عاطفيا وانفعاليا) ضد انظمتها الرجعية والعملية التي بقيت بغالبيتها العظمى صامتة اوتدين الغزوبخجل وشاركهم بهذا الخجل الاحزاب الاسلامية والاحزاب الشيوعيية العربية.. بينما استغل حزب البعث الذي لم يمظ على تئاسيه بالعراق 12سنة هذا الحدث استغلالا قوميا لكسب تعاطف الجماهيرالفقيرة وكنت من بين ممن تئاثرت بافكاره الستراتيجية الداعية (للوحدة )/ اتحاد ات/فدراليات العرب و(حرياتهم )المتعددة ومنها حريات المعتقد والدمقراطيات السياسية بما فيها تداول السلطة و(الاشتراكية )التي هي عدالة اجتماعية لا زالت بعيدة عنا ..
كما التقيت بشباب واعين ومخلصين ونزيهين وشجعان وبمقدمتهم الدكتورالحقوقي خالد علي الصالح.واخذت الاموربشكل صادق وكرست كل وقتي خارج الدراسة للحزب الذي اعتبرته عشيقتي الدائمة ولم يكن بكل قياداته العليا والوسطى والدنيى الف شخص.فكنت اقدم من صدام وكل اعضاء القيادة القطرية الذين ( اختارهم اوفرضهم ) ليبقون معه عام 2003 بعد ان قتل وابعد الغالبية العظمى من القيادات التاريخية والمخلصة والكفوئة والشجاعة. ولكني كغيري من المئات من الرفاق بقينا على الهامش لاسباب اجتماعية ومالية وعشائرية ولربما طائفية .
وفي عام 1957شاركت بئاول مظاهرة متواضعة بساحة الامة التي هي الان ساحة التحريراحتجاجا على تزييف الانتخابات البرلمانية وساهمت في تموز 1958بتوزيع بيان (جبهةالاتحاد الوطني )التي كانت تظم الشيوعيين والحزب الوطني الدمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث 
 وفي يوم السبت  2 1تموز 1958 كنت من بين الذين بلغهم الرفيق خالد علي الصالح بالتهيئ لوجود (حركة للجيش ضد النظام الملكي وفعلا كانت ثورة 14 تموزبفجريوم الاثنين 14 تموز حيث نزلنا مع الشيوعيين والقوى الدمقراطية لشارع الرشيد وساهمت بسحل الوصي عبدالاه من جسر الشهداء حتى مدخل وزارة الدفاع و بتحطيم تمثال (الجنرال مود )امام السفارة البريطانية بالكرخ والذي قيل بان بعض العراقيين الانتهازين ساهموا بالتبرع لبنئه نكاية بالحكم العثماني المتخلف وكان قد اعلن باننا (جئنا محررين لافاتحين كمااعلن بوش الابن وبرايمروالبريطاني توني بلير ).علما بان مود توفي ودفن ببغداد
وفي عام 1961 كنت مسؤول الجبهة الوطنية والوطنية والقومية التقدمية ا بالكرادة الشرقية والتي ظمت بالاضافة لحزب البعث حزب الاستقلال والقوميين العرب وكانت ضعيفة ولم تعش طويلا لانها ولدت كردت فعل بعيد 23 ايلول 1961حيث انفصلت سورية البعثية عن مصرعبد الناصر لذي مارس هو وبعض قياداته المصرية سياسات  تسلطية ضد القطرالسوري الشمالي الذي فيه بعضا من التقاليد الدمقراطية الاعرق والامتن مما موجود بمصر ..كما كنت عام 1962من المساهمين بتئاسيس الاتحاد الوطني لطلبة العراق كنقيض لاتحاد الطلبة الذي سيطر عليه الشيوعيون واليساريون والاكراد ..كما كنت مسؤول التنظيمات الطلابية بالاعدادية الشرقية والقيت كلمة امام من كان يؤيدنا للخروج لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة (بن بلا )بمطاربغداد الذي كان مقابل محطة قطار البصرة / موصل ومشينا حتى وارة الدفاع وهي مسافة 5 كم وكانت اهم مظاهرة بتاريخ حزب البعث بالعراق فيما غاب عنها الشيوعيون والدمقراطيون الذين كانت لهم بمناسبة عيد العمال  (مظاهرة مسائية )ساروا بها من الباب الرشقي حتى وزارة الدفاع وكانت هي الاخرى اكبرمظاهرة لهم بتاريخهم السياسي بالعراق  
وفي عام 1962تعرضت للاعتقال حيث تم القبض علي وانا احمل ثلاثين نسخة من (جريدة الاشتراكي الدورية )التي يصدرها حزب البعث وتم الحكم علي سنة من قبل المجلس العرفي العسكري الاول لانني لم اجب خلال التحقيق المطول الذي رافقه تعذيب منوع بمديرة الامن العامة على اسئلة (من هومسؤولي الحزبي ومن الذين اتصل بهم وممن استلمتها ولمن اريد تسليمها؟ )وخسرت عاما دراسيا حيث تم منعي وغيري ممن كان معتقلا من البعثيين والشيوعيين من اداء امتحاناتهم
وفي عام 1986 اي بعد ثلاثين سنة من العمل الحزبي المتواصل والفعال والجماهيري صرت عضو قيادة فرقة و(عضو مؤتمر شعبة )وهي الدرجة السابعة من اصل 13 درجة وهي عضوية قيادة قومية التي حصل عليها كثيرون لم يمظ على انتمائهم للحزب الاسنوات قليلة ولربماعدة اشهرومنهم امثلة وليس حصرا صلاح عمرالتكريتي والعقيد احمد حسن التكريتي والعقيد طاهر يحى التكريتي والمهندس قصي صدام والمقدم الطيار منذ الونداوي وهو تركماني وخدمه مركزه كون طيارا ويحقد على الشيوعيين  وغيرهم كثيرين وذلك بسبب المحسوبية والمنسوبية والعلاقات الشخصية والقبلية والثراء والسلطة ومن له اخت جميلة وغيرها فيما بقيت انا ومئات من امثالي نعمل مثل (قرندل ) اي ممنن ينطبق عليناوصف (اول المضحين واخرالمستفيدين )ونتواجد بالمحلات العامة والمقاهي والتظاهر وتوزيع البيانات والاتصال بالناس ودعوتهم للانظمام للحزب حيث اقنعت عددا محترما من الناس ليكونوا بعثيين مخلصين ونزيهيه  فيما عجزالكثيرين غيري ان يكسب شخصا واحدا لانه يخفي حتى انتمائه السياسي لجبنه ولانتهازيته  غيرانه يكفيه ان تكون لديه (سيارة بعثية ) مثل مؤيد الاورفهلي والطبيب خالد سعيد صفوا والمهندس فهمي رومة اويتبرع بمبلغ يئاخذه من والده التاجرمثل الطبيب مقداد العاني اومن والده الاقطاعي مثل المحامي فيصل حبيب العزاوي اوغير المسلمين الذين كانوا يترددون للانتماء لحزب البعث باعتباره شبه اسلامي ومنهم طارق عزيز الذي خدمته لغته الانكليزية ودينه وعربيته الكلدانيه ولا يمكنه ان يكون رئيسا للدولة بل يكون سفيرا مقبولا لدى العديد من الدول الاوربية والامريكية بل فرضه صدام لحضور احد المؤتمرات الاسلامية ليؤكد علمنية حزب البعث ووكان طارق عزيز ممن ينطبق عليهم ( المدللين) لدى صدام الذي استعمله لتجسس على الكثير من الرفاق  
وفي عام  1987 كنت بالاضافة لكوني عضو قيادة فرقة ورئيس الاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق الذي ساهمته بتئاسيه عام 1962وعضو اللجنة الاعلامية التي يشرف عليها السفير د. محمد المشاط وعضوية د .عزيز الحاج ونصيف عواد والمهندس نيقولا الفرزلي ود .كاظم المقدادي حيث اصدرنا مجلة فصلية باسم ما بين النهرين .وقررت بنفس عام  1987 اصداربيان عن الذكرى الخامسة عشرلصدور بيان 11اذار 1974 وطلبت من النصيرالمتقدم الكردي (اديب الصوفي) الذي يعمل بمكتب وكالة الانباء العراقية بباريس ان يترجمه للكردية ويعممه على وسائل الاعلام الفرنسية ووزعاناه على طلبتنا بالمحافظات الفرنسية وارسلت نسخة منه للعلم للمنظمةالحزبية بباريس التي كان يشرف عليها الدكتورمحمود المرسومي الذي اعتبر تصرفي باصداربيان عن هذه المناسبة الوطنية الهامة خروجا وتمردا على الحزب واشتكاني للقيادة القطرية فرع الكرخ برئاسة طه الجزراوي الذي وافق على تنزيل درجتي من عضو قيادة فريقة الى نصير.. اي من الدرجة السادسة للدرجة الثانية طبقا للمادة 74الفقرة ج من النظام الداخلي للحزب لعام 1977 وهي تهمة ( ممارسة عمل من شئانه الاسائة الى قيم الحزب واسسه التنيمية )..وطبقا للفقرة 2 من المادة 76 فانه بعد مرور سنة من عقوبتي يكون من صلاحيات القيادة اعادتي لدرجتي الحزبية (اذا اوصت المنظمة المختصة بذلك) .غيران المنظمة بباريس لم تفعل بل انتظرت مني ان اكتب لها تقيرا اخبرها بانها لا تملك الروح النضالية ولا الشجاعة للبت بموضوعي الامر الذي بررلها انهاء ارتباطي بالحزب نهاية عام 1988. واعلن (مع الاخذ بنظر الاعتبارما اتخذته الحكومات البرايمرية العملية والرجعية والطائفية من اجرائات تعسفية وظالمة ضد حزب البعث العربي الاشتراكي وليس فقط ضد بعثيين مجرمين  قليلي العدد ) بانه لو يمتد بي العمرواردت ان انتمي لحزب سياسي اواشارك بتئاسيس حزب سياسي فسوف لن انتمي ولن اشارك الا بحزب البعث العربي الاشتراكي لانه افضل حزب بكل تاريخ العرب لانه ( نظريا ) حزب وطني وله (مبررات  جغرافية) حيث ان  مساحة دول الجامعة العربية 15 مليون كم ) و(مبررات تاريخيه حيث تواريخ الشعوب العربية السامية التي منها العاد يين والثموديين والسومريين والكنعانيين والاكديين وابابليين العموريين والنبطيين والبلخيين والتهاميين والحضرموتيين والحرانيين والحجازيين والنجديين والسامريين والسبئائيين والسينائيين والرهويين والهكسوس والاراميين والفينيقيين والعرب كلهم شعوب افرو اسيوية ساميةو (مبررات بشرية حيث يعد الناطقين باللغة العربية وهي اللغة السادسة عالميا من اصل 250 لغة حية ويتكلم بها صابئة ويزيديين وكلدان واورذودوكس وكاثوليك وعرب مسلمين  يزيد عددهم عن  450 مليون ) و(مبررات اقتصادية) اهمها مياه النيل ودجلة والفرات ونهرالاردن والليطاني وانهار اخرى وممرات بحرية ومحيطية و(مبررات سياسية )لانه حزب يقرويعلن مبدئا (الحرية) بكل مفرداتها وانه (دمقراطي) وليس تعصبي ويؤمن بحقوق الاقليات العددية قوميا ودينيا و(علماني) النهج والمنهج اي غيرالحادي وغير رجعي ويؤمن بمشاركة ومساوات المرئة مع الرجل بالحقوق والواجبات.فحزب البعث على المدى البعيد سيكون الحزب الوحيد المهيئا لان يساهم مع القوى الوطنية الاخرى غيرالدينية الطائفية بحكومات دمقراطية تعتمد معاييرالمواطنة دون تمييزعرقي اوقومي اوجنسي او ديني اوطائفي  
وV- بعد ان انقطعت عن العمل الحزبي استمريت بالنشاط الاجتماعي والثقافي حيث اسست عام 2007 (جمعية العراقيين واصدقائهم بفرنسه)ويكمن ان تطلعوا على اهدافها المنشورة بالوقائع الفرنسية في 14 نيسان 2007 ص 1801 ومنشورة بموقعي الاكتروني alzaidi .canal blog.com .غيرانها بقيت جمعية محدودة العدد والنشاط لاننا كعرب وكمسلمين  فينا نسب عالية من الامية وتراجعت ببلدانا المرئة وادوارها تراجعات كبيرة جدا وفيها انظمة مستبدة ورجعية وعميلة وتهيمن عليها العنصرية والمذهبية والعشائريةفلم نتعود بعد على العمل النقابي والجمعي والاجتماعي والرياضي والفني والادبي والصحي والسياحي والسياسي والصناعي والزراعي بل لا زلنا نخضع لقيم ومفاهيم عشائرية وطائفية وكل يمشي على هواه بدون توافر( شعورجمعي متجانس يسمى رئاي عام ) اي رئاي الاغلبية النسبية او الملقة او العظمى التي عادة تقل اخطائها بالمقارنة مع الافراد من منطلق الوحدة والاتحاد والتعاضد والتكاتف والتكافل والتشارك والتشاورتقود حتما لنتائج  ايجابية افضل   .  . 
 
 كتابي الثاني ... انجزته عام 2015 بعنوان (العوامل الدائمة المؤثرة بالعلاقات الدولية ) وهي عوامل عديدة منها.
1-الحدود الجغرافية حيث كثيرا ما تتصارع الدول المتجاورة وتئاكل كبيرتها صغيرتها.ولذلك ظهرت دعوات لاتباع سياسات حسن الجوار.
و2-المصالح والمنافع الاقتصادية المتبادلة حيث تطغي الدول المتقدمة اقتصاديا وصناعيا على الفقيرة فيها ولذلك يختل التوازن بالعرض والطلب والاسعاروتقل البطالة بالدول الممتقدمة وتكثر بغيرها وتحصل الهجرات الاقتصادية الداخلية وبين الدول ويحصل النفوذ الاقتصادي الذي يتبعه نفوذ سياسي على الدول الاقل نموا حتى لو كانت كبيرة المساحة . فاليابان بحجمها الجغرافي الصغير غيرانها ب(تقنياتها العالية )انتصرت عام 1905على كل من تايوان وروسية ولا زالت تحتل بعض شواطئهما
 
و3-العوامل الدينية والمذهبية التي كثيرامن تخلق صراعات واحيانا حروبا بين معتنقي الدين الواحد
4-العلاقات التجارية وتبادل الخدمات و السلع الاساسية من الاغذية والاطعمة التي تبقى قائمة حتى بزمن الصراعات والحروب حيث يكثرتجار الحروب
و5- ظهور تحالفات مبنية على فكرة ومبدئا وقاعدة ونظرية (عدو عدوي صديقي ومن لم معي فهو ضدي وسياسة فرق تسد) وما ينتج عنها من تنازلات عن القليل لتجنب الاكثرسوئة
و6- العلاقات العلمية البحثية العلمية والثقافية الجامعية والسياحية والرياضية من سباقات متنوعة ( قدم كرة سلة وطائرة وتنس وملاكمة وسباحة ودراجات هوائية وغازية) ومهرجانات سينمة ومسرح وملكات الجمال ومعارض فولوكلورية وفنية الخ
و7-العلاقات الشخصية  تتعلق ب(زواجات المصالح )من دين اخراومن وطن اخرمن اجل خلق حالة هدنة وسلام او لرفض الهيمنة من خلال (الارث والميراث)الذي تحصل عليه المرئة المتزوجة من ملك اواميرمن غير بلادها وهناك امثلة كثيرة منها -
 يروى ئبان هابيل بن ادم وحواء ولدت معه اخت له اقل جمالا من البنت التي ولدت مع اخيه قابيل فقتله ليتزوجها وهي الجريمة الاولى التي تتعلق بالغيرة ودور المرئة فيها والتي تشيرلها كثير من الاديان  
وقراربلقيس ملك سبئا بالذهاب لفلسطين لتلتقي بالملك سليمان  بن داود حكم بين 931/971قم وينسب له بناء هيكل سمي باسمه باورشليم وتقدم له الولاء وقيل انه ظمها لعشيقاته الكثيرات لتئامن بلادها من افساده حيث (قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون) الاية 34من سورة النمل
وقرارالملك البابلي نبوخذ نصر الثاني حكم بين 562/605قم وتزوج من الجبلية الفارسية ( سمير اميس التي كان اسمها اميتس الميدونية ) وهي بنت احد القادة الذي ساعد والده لدحر الاشوريين  علما بان قلعة بابل كانت بارتفاع 328قدما اي 100م وسمك سورها 7 م وهي من بين العجائب العشرة الدولية
وتعرض (الاميرة هيلين الاسبارطية) بنت ملك (تندار) ملك سبارطة وزوجة الامير(مينيلاس )الاسبارطي للاختطاف من قبل ( ترايا باري )وما نتج عنها من حرب مدمرة انتهت بمقتل الكل ولا يزال يكتب عنها الشعراء والمؤرخون كتبا ودواوينا ومسرحيات
ورغبة (كليوباترة السابعة) اخرملكات البطالسة المقدونيين التي خلفت اباها عام 51قم لان تستمربالحكم (فتهادنت غراميا) مع الجنرال الروماني (انطونيوس )لكي يبقيها ملكة وعندما نشبت بينه وبين الجنرال( اوكتافيوس) الذي انتصرفهرب انطونيوس بما بقي لديه من سفن فاقتادهااوكتافيوس اسيرة لرومة (فهادنته غراميا)لكي يعيدها ملكةعلى مصر فئاعادها وسمعت بئان انطونيوس قتل باحدى المعارك فقررت الانتحار بلدغة عربيد ولماعلم انطونيوس بانتحارها انتحربجوارقبرها .
ورفض الملك الحيري النعمان بن المنذربم امرؤ القيس عاش بين 609/582 م لان يزوج ابنته الى خسرو الفارسي الذي دعاه للمدائن وقتله مما ولد حربا انتصرفيها العرب المناذرة ب(معركة ذي قار) وتركت (اثارا عنصريا متعصبة متبادلة ) لا زالت قائمة حتى الان بين العرب والفرس الذين يفضل بعظهم لحقده وجهله الزواج من اجنبيات ومن اديان اخرى على الا يتزاوجوا بينهم وهما امتان متجاورتان ويديان بدين واحد وان اختلفا على تفاصيل شكلية
وقصص العديد من الامراء العرب والمسلمين بالاندلس الذين تزوجوا من اسبانيات مسيحيات احتفظن بدينهن واجنبن ابنائا وبناتا يطلق عليها( المولدون / المولدات) واستلم بعظهم مسؤوليات عسكرية وادارية ومالية وبعظهم يحيد الاسبانية اكثرمن العربية ومعظمهم اما انحازوا للسلطات الاسبانية المسيحية اوتعرضوابين 1614/1492 للقتل والتشريد حتى بعد اعلنوا بانهم مسحيين  
وزواج  (السيدة الينور)دوقة مقاطعة الاكتين الفرنسية ولدت عام 1122 وتزوجت من ملك فرنسة لويس السابع وانجبت بنتين وتوفي ثم تزوجت من هنري الثاني ملك انكلترة وانجبت ريشارد قلب الاسد وجان الذين طالبوا بوراثة امهما التي توفيت عام 1204 بمدينة بواتيه فبقيت الحرب بين البلدين بين 1453/1337 كان من ضحاياها الانسة (جاندارك) التي احرقها الانكليزوهي حية.
ورغبة (روميو) من عائلة( مونتياكو )والذي رفضت عائلته ان تزوجه حبيته (جولييت )من عائلة (كابوليه )وهما من دين واحد ولغة واحدة ومدينة واحدة هي فيرونة فانتحرا..
وزواج الامبراطورالمغولي( جهان) حكم بين 1648/1630م وشيد لزوجته الثالثة الفارسية ( ارجمند مانو بيكم ) وتلقب السيدة ممتازمحل ) قصرا ومزارا لا يزال يعتبرمن روائع العمارة الاسلامية وله زوارمن مختلف دول العالم تفوق اعدادهم اضعاف ممن يزور (اسيرات التخلف سومروبابل واشور) اللواتي تم الاستعاضة عنهن بزيارات بدائية دينية سنية وشيعية تحت مسميات مختلفه
وقصص العديد من حكام افريقية الناطقة بالفرنسية اوافريقية الناطقة بالانكليزية تزوجوا من فرنسيات اوانكليزيات يحكمن البلاد التي هن فيها .
وزواج الملك حسين وزوجته الانكليزية (عالية ) التي جعلته ان يتبع سياسة جدته عبد الله التي كان ينفذ سيسات الجنرال البريطاني كلوب باشا ( ابو ذقن)
وزواج بارك اوباما الذي تزوج من امريكية فانجبت له ( حسينا ) الذي صارليس فقط رئيسا دمقراطيا بل افضل من الرئيس ايزنهاورعلى الرغم من الظروف الزمنية اللتين عاشا بها
وغيرها من الاف الحالات
و8-الحروب.. التي هي اسوئا حالات العلاقات الدولية حتى لوجائت بعده هدنة ومفاوضات واتفاقيةاواتفاقيات حيث ان الغالب سيفرض شروطه على المغلوب .ولذلك دعا الستراتيجي الصيني ( صن )بالقرن الخامس قم بانه على المنتصرالا يطغى بنصره ولا يحاول ان يهين المندحربل يجب ان تيح له فرصا للنجاة والهرب لان التحطيم والتدمير البشري والمادي يبقى الاحقادوالرغبة بالانتقام والثئار لفترات طويلة . 
 وكتابي الثالث .الذي انهيته في كانون الثاني 2016بعنوان  (التئاثيرالدائم للاديان على العلاقات الدولية ).. اشرت فيه الى ان الاديان كلها (معتقدات وافكاروفلسفات واراء ومفاهيم ومبادئ وشعارات ومشاريع وبرامج وخطط اصلاحية وتوجيهية مثالية روحية بعيدة المدى ) تتحدث عن ازدواجية وثنائية وجدلية (الحياة والموت معا )..وتدعو الناس لاتباع وممارسة واتخاذ افضل اساليب وطرق التعامل والسلوك الاخلاقي والمثالي والراقي الحسن مع الاقربين والابعدين وفق الاحترام المتبادل وتحثهم على ممارسة الاعمال والانشطة والفعاليات المثمرة والمفيدة للناس وللحيوانات لان ذلك يفيدهم ( كادخار واستثمار معنوي وثواب واجوربعد الموت ) .اي ان كل الاديان تفترض وتعتقد وتتصور بئان الانسان سيحى بعد الموت وسيحاسب وسيقيم على (اعماله الايجابية الخيرة فيثاب عليها ويدخل الجنة) وعلى (اعماله السلبية والسئية فيعاقب عليها ويدخل النار)..اي انها دعوات تنبهية وتحذرية وردعية وتوجيهية وايقاضيه وايحائية للبشر من النساء والرجال لكي (يتحوطوا وينتبهوا ويتنبهوا بحياتهم لان يقللوا ويتجنبوا قدرالامكان اخطاءهم لكي لا يتعرضوا للعقوبات وبعظهم يرى بئان هناك (كائن اعلى وحيد واوحد تعددت اسماؤه ومعانيه ) هوالمدبر لكل شيئ وان الانسان (مجبر) ومحكوم مسبق بطريقة عيشه وسلوكياته وافعاله اي انه خاضع (لقدر) ولا يستطيع ان يغيره ..وهنا يقع (التناقض الفلسفي )وهو اذا كيف يعاقب الانسان على سيئاته اذا كان مسيرا ؟ ولذلك ظهرت فلسفات اخرى لانبياء اخرين تقول بئان الانسان (مخيرا ومسيرا معا) اي عليه ان يستعمل عقله قدرالمستطاعولا يعاقب عما يفوق طاقته وخارج عن ارادته .
ف(المصريين )كان لهم عدة ارباب و عندما قررالفرعون (امنحوتب الرابع المعروف بئاسم اخناتون ) من السلالة الثامنة عشر وحكم بين 1362/1379قم الايمان بفكرة (الالاه الوحد وهو الشمس) وفرضها كعقيدةعبادة تنكر لها الفرعون (رعمسيس الثاني) وحكم بين 1237/1304 واسس السلالة التاسعة عشرواعادة العبادة القديمة وعاقب كل من اتبع ملة اخناتون ومنهم (موسى مصر واربعة الاف من اتباعه) الذين هربوا عام 1290قم من مصر
و(الهنود )حيث هم ايظا يعدون 1.5 ملياريعتقدون بنبيهم (بوذا ) عاش بين 480/536قم وب(البقرة) كئاغنى وانفع حيوان 
ومثلهم (الصينيين) وهم اكثر شعوب الارض عددا يعتقدون بنبيهم ( كونغ تزو او كونفوشيوس) عاش بين 480/555قم .اي ان الصينيين والهنود يشكلون /50 من شعوب العالم المعاصر وهم بغالبيتم العظمى ليسوا يهودا ولا نصارى / مسيحيين ولا مسلمينولا يخلوا بيت بالعالم من احدى منتوجاتهم  
و(الفرس) قبل ان يفرض عليهم الاسلام بقوة السلاح  منذ عام 636م كانوا يعتقدون نبييهما( ماني )و (زرادشت ) وب ( النار) التي هي الضوء والدواء .
و(اليونانيين )قبل ان يدينوا بالمسيحية كانوا يعتقدوون بثلاة عشر الاها / الة واخذ عنهم الرومان اغلبها وهي ( زيوس) وهورب الارباب وكبيرهم و(هيرة ) شقيقته وزوجته و( ابولو) ابنهما و( اثينة ) ربة الحكمة والحرب و( بوسيدون) الالاه البحر و( ارتيميس) وهي توؤم ابولو وسماه الرومان ( ديانة ) و( اريس)ابن ( زيوس) من زوجته هيرة وسماه الرومان (الالاه مارس) و(ديمتري ) ربة الزراعة وسماها الرومان ( الاله كيريس ) و( ديونيسوس) اله المتعة وسماه الرومان ( باقوس ) و( افروديت ) مكة الجمال وسماها الرومان ( فينوس) و( هيتاليستوس) الاه النيران وسماه الرومان ( فولكانوس اي البركان ) و(هيرميس)وهو ابن زيوس من زوجته الثانية وهو رب الرياظة والبلاغة.كما ان الرومان الذين كانوا يعبدون القياصرة واخذوا من وعن اليونان ) الكثير من معتقداتهم الدينية وقتلوا المسيح ثم قتلوا ثلاثين قديسيا مسيحيا والافا من اتباعهم قبل ان تبنوا عام 395  المسيحية وبدوا يفرضونها بالقوه على اتباعهم.     
و(اليهود) الذين كتبوا 4/3 توراتهم اثناء اسرهم ببابل بين 539/586قم ليس لهم (علاقة تاريخية) مع ابراهيم الخليل السومري) الذي ولد عام 1950قم وتزوج من سارة السومرية ثم تزوج من هاجر العربية وهاجر لوادي حران ومنها لفلسطين ومات عام 1850بمدينة الخليل .كما ليس لهم علاقة( تاريخية بموسى) الذي خرج عام 1290قم من مصر مع اربعة الاف من اتباعه غير انهم افترضوا واعتقدوا بوجود مدبر اعلى اسمه( يهوى) ولهم عدد من الانبياء والرسل بدئا من الملك / النبي شاؤؤول حكم بين ومقتله عام 1010قم والملك النبي داود بين 971/1010قم وولده سليمان حكم بين 931/971قم وظهرت لهما امارتين واحدة بالقدس دامت بين 724/931قم وامارة السامرة بين 931/586قم ولم تكن لهم اية دولة مستقلة لاحقة قبل عام 1948 ميلادي / انظر د المهندس والمؤرخ  البابلي اليهودي الاصل احمد سوسة بكتابه الموسوعي مفصل تاريخ العرب واليهود طبع دار الوراق عام 2014 ص 738/743
 كما ان (المسيحية) التي هي وريثة  مقولات وانشطة وفعاليات ومعجزات  النبي والرسول والشهيد (عيسى بن مريم بنت عمران وزوجها يوسف النجار وهما يهوديان) وولد عام 6 قم وبدئا منذ شبابه ينتقد ممارسات اليهودالذين ساهموا بقتله عام 29م وكتبت بعده بين السنوات 75/50عدة كتب بئاسم ( العهد الجديد) وتم اعتماد (اربعة منها) وهي اناجيل متي ومرقص ولوقا ويوحنا )والتي اخذت كل منها من (التوراة اوالعهد القديم البابلي الاورشليمي ) بعضا من محتوياته لانها( نقضية له ) .مثلما ولد( محمدبن عبد الله) عام 570م بمكة بين اهله من قريش الذين كانوا يعبدون عدة ارباب وبدئا منذ عام 610م ينتقدها ويدعو لعبادة الاه واحد بلغت اسماءه تسعة وتسعين اسما وورد بالقران استعارات تاريخية وفلسفية تدعل لوحدة الالاه / الرب من التوراة اكثرمن الاناجيل الاربعة التي تحدثت عن ثلاثية  هي( الرب اي الالاه والابن والروح القدس ) وعلى اعتبار ان محمد ( خاتم اي اخر الانبياء الموحدين ) وان (القرءان )هو خلاصة الكتب التوحيدية )حيث يشير لعدد من (الانبياء والرسل العرب الساميين اعتبارا من  ادم  مرورا بمعظم الانبياء والرسل الذين ورد ت اسماؤهم بالتوراة والاناجيل بمن فيهم عيسى ووالدته المذكورة كحالة وحيدة بالقران بالاسم (مريم ) وحواريه )كما موضح بالجدول
 وكل هؤلاء الانبياء والرسل بهذه ( الشجرة )هم  من قارتي اسية وافريقية باعتبرهما اكبر القارات جغرافيا واقدمها بالوجود البشري ..غيران شعوب اسيوية اخرى هامة عدديا وتاريخيا لا توافق على هذا العدد من الانبياء والرسل بل تظيف هي نابيائها ورسلها ..ومن يقول بانه لا يقر ولا يعترف بانبياء الصين والهند واليابان وفيتنام والكوريتين فقد وضع نفسه بمواجهة حربية دينية ضدهم على الرغم من انه لا يوجد مسلم من اصل 1.5 مليار من لا يوجد باره اوعلى جسده شيئا صينيا اوهنديا اويابانيا اوكوريا.كما ان ديانات شعوب (Inca or Inka) إمبراطورية قديمة بنتها شعوب اطلق عليهم  الهنود الحمر ببعض مقاطعات امريكة الجنوبية وتشمل بلدان / جمهوريات بوليفية والبيرو والإكوادور وجزءاًمن الارجنتين وعاصمتهم مكسيكو ومساحتها مائة الفكيلومتر وتقع على ارتفاع 11000 قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال AL Andez واطلقوا عليها اسم مدينة الشمس
وقبل ان يؤمن الامبراطورالروماني قسطنطين الاول عام 395 بالمسيحية لاقت الشعوب الخاضعة للرومان من الذين اعتنقوا المسيحية عذابات وتضحيات كبيرة  .وكان ينبغي ان تصبح اورشليم القدس هي فاتيكان المسيحية العالمية وليس رومة ولا القسطنيطينية ولكن الاباطرة الرومان استغلوا المسيحية سياسيا وجيروها لصالحهم وتداخل عندهم الدين بالسياسه فئاهملوا القدس وجعلوها عاصمة روحية مثلما اهملت (مكة او المدينة ) من قبل الخليفة لاسلامي الرابع علي بن ابي طالب حكم بين 661/658 وفعل (امويو الشام ) مثله حكموا من دمشق بين 750/661 وكذلك العباسيين حكموا من بغداد بين 1258/750 والعثمانيين حكموا بين 1918/1517 من اسطانبول  
كما ان الاديان التبشيرية اديان توسعية حيث لا تكتفي بالاساليب السلمية للانتشاربل تضطراحيانا فرض نفسها بالقوة تحت مبررات سياسية اواقتصادية حيث ظهرت مئات من الحروب الدينية والطائفية .
 
 فبين1962/395صاراليهود الخصم الروحي والعقائدي للمسيحية بئاعتبارهم قتلة النبي عيسى وعاشوا عذابات واضطهادات وكانوا يعيشون باحياء خاصة تسمى( كيتو تشبه معسكرات الاعتقال )حتى عام 1962حيث (برئتهم البابوية الكاثوليكية ) فيما لا يزال الاورذودوكس يعدونهم اعدائا دينيين بينما عاش اليهود بظل الاسلام  بين 1948/644م عصرهم الذهبي على الرغم من ان القرئان يينتقدهم كثيرا لجشعهم واستغلالهم ويسميهم قتلة النبيين  
ومنذ عام 630م بدئا الاسلام بنش دعوته خارج شبه جزيرة العرب من خلال الترغيب والترهيب التي رافقتها حروبا عام 636 ضد بلاد فارس الزرادشتية  .وفي عام 638 حربا ضد الرومان البيزنطينيين المسيحيين الذين كانوا يحتلون بلاد الشام وطردوهم منها ثم قاتلوهم عام 640 ببلاد النيل وفي عام 648 قاتلوهم بمقاطعات شمال افريقي.وبين 1492/711(غزا )المسلمون الاندلس التي تشكل /43 من اسبانية التي انتفظت وحررت بلادها من المسلمين وقتلت وحرقت  الكثيرين منهم وابعدت عام 1614/1609 ثلثمائة الف مما تبقى منهم كمايشيرالكاتب الايطالي  Franco Martinel بكتابه L' Inquisition espagnole تم طبعه بايطالية عام 1972 وتمت ترجمته بنفس العام للفرنسية من قبل  Jean Manga
ومنذ 105 وهوتاريخ الحملة الصليبية الرابعة حصل ما يسمى (الانشقاق الاكبر) بين الكاثوليك والاورذودوكس حيث احتل الكاثوليك الصليبيون القسطنطينية عاصمة البيزنطينيين ولا يزال الانشقاق قائما بشكل مخفف ومتمدن .وبين 1291/1095دارت حروب اسلامية مسيحية سماها المسلمون ( حروبا صليبية ) تجنبا لتسميتها حروبا اسلامية مسيحي.وفي عام 1453 احتل العثمانيون الفسطنطينية عاصمة الامبراطورية الرومانية البيزنطية التي تئاسست عام395م
 
وبين 1598/1562 حصلت بفرنسة حروب مسيحية /مسيحية بين الكاثوليك والبروتستانت .وبين 1988/1980 حصلت حرب اسلامية / اسلامية بين العراق وايران كانت ذات طابع قومي عربي / فارسي ومذهبي سني شيعي .وكذلك الحروب البوذية الاسلامية في برمانية والحروب الهندوسية الاسلامية بين الهند والباكستان وبين باكستان ذات الغالبية السنية وبنغلادش ذات الغالبية الشيعية كما ان الحروب الاسرائيليةاليهودية ضد الفلسطينيين ذوي الغالبية الاسلامية لا زالت منذ عام 1917 مستمرة والصرعات الدائرةالان 2016 بين بعض الدول العربية والاسلامية هي صراعات دينية واقتصادية .
.كما ان هناك من يعتقد بئان الالاه هو (فروج االنساء) التي هي مصدرالخصب الانساني  بل هناك من يعبد (اليزابيث الثانية )التي تحكم منذ عام 1953 اقدم واهم امبراطورية اوربية معاصرة وهيعلى الصعيد العالمي المعاصر الاكثر دمقراطية ونزاهة والاخلاص لزوجها ولوطنهاو (كنيستها البريطانية المستقلة عن البابوية )
ولذلك هناك انواع عديدة من الاديان المعاصرة يفوق عددها عن ثلاثين دينا تعبد اربا / والاهات معاصره بمختلف الاسماء وكلها قناعات ومعتقدات لها فلاسفتها وانبياءها ورسلها ومعتنقيها وروادها والمدافعين عنها سواء اكانت كبيرة بعددها الذي يربو على مليار ونصف ولها تواريخ موغلة بالقدم واخرى من عدة ملايين وبقيت اديان قبلية وقومية وعنصرية (غير تبشيرية) واخرى تتكون من عدة الاف ومضى عليها الاف السنين واخرى قليلة العدد وحديثة العهد اي بنات القرن العشرين 
وعليه لا زالت الاديان والمذاهب تعتبر من بين العامل المؤثرة بالسياسات الدولية خاصة للدول التي لم يتم فيها بعد (فصل الدين عن الدولة) حيث يحصل فيها تداخل بين (السلطة الزمنية السياسية) و(السلطة الروحية) فيكون الملك/ الامير / السلطان / هو رئيس الدولة وهو امير المؤمنين مما تتداخل فيهالامور اكثرمما لو كانت السلطة الروحية منفصلة عن السلطة المد  كما ان الانظمة الدمقراطية اي الانظمة التي فيها مؤسسات تكون اقل عرضة لممارسة سياسات استبدادية وعشوائية من تلك التي تتبع نظما اوتوقراطية واستبدادية ورجعية وقمعية .
  اتمنى ان اكون قد دونت وذكرت وعالجت بشكل سريع,وسطحي لحدما اهم واكثرتجاربي واجتهاداتي المحدودة والمتواضعة وفيها الكثيرجدامن الموضوعية والمرارة والاسى لما عليها العرب والمسلمين ولما تعانيه المرئة الام والخالة والعمة والاخت والزوجة والجارة والرفيقة والزميلة لعلها تفيد بعض الناس و(لكنه ليس اليئاس الذي هو سرطان اجتماعي )حيث استفدت واستفيدعلى الدوام من قرائاتي ومطالعاتي وتصفحصي لاكثرمن الف كتاب بتخصصات الاقتصاد والجغرافية والتاريخ والقانون والفلسفة والسياسة وباللغات الاربعة التي اجيدها بمستويات مختلفة وهي العربية والفرنسية والانكليزية والايطالية.
ملاحظة/ سئاكون ممتنا وسعيدا لوتفضلت قارئة او قارئ واشارت / اشار لاي من اخطائي اللغوية الكثيرة اواجتهادي الاصلاحية المعاصرة .
المخلص
 د. حسن كرمش حميد الزيدي كانون الثاني 2016  

Posté par Historien à 08:41 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

03 février 2016

مشروع رئيس الوزراء البريطاني ديفد كامرون عن علاقة بلاد بالاتحاد الاوربي

 مشروع المملكة المتحدة البريطانية لتحديد علاقاتها بالوحدة الأوربية يقوم على تصميمها لبقائها الحليفةالاولى للولايات المتحده التي تعتبرهاجسرها لاوربة مثل اعتبارها اسرائيل جسرها للشرق العربي الإسلامي.. 
 

1-ان المملكة المتحدة البريطانية لم ولن تنس تاريخها بالولايات المتحدة الذي امتد بين  1776/1610 حيث خرجت مطرودة بالقوة ومع ذلك تركت فيها لغتها   ومذهبها البروتستانتي ونقلت لها الفلسفة الماسونية والطموح للحرية.وتحاول بالا  تختلف معها كثيرا حتى لو ارادت هي (كئابنة كبرى) ان تتمرد وتثورعليها اوحتى لو حاربتها خاصة وان هذه البنت غنية اقتصاديا وثقافيا وتحسن الاستثمار والتقدم وتفرح لها حتى عندما تتقدم عليها. ولذلك لم نسمع او نقرئا عن أي ملك اوملكة بريطانية ارادت الابتعاد والتنكر لهذه البنت ( المتمرده بقوتها ) 

و11-كما ان القادة الإنكليزوغالبيتهم العظمى من العقلاء والمنطقيين سياسيا لم ينسواو يتجاهلو الجغرافيه حيث ان وطنهم الام جزء من اوربة على الرغم من ان بجرالمانش يفصلها عنهم غيرانه لم يمنع قبائلا جرمانية لان تعبره لها وتؤسس فيها امارات متعددة قبل ان تتوحد (على مراحل) فدراليا ولامركزيا .كما انه لم يمنع بعض القادة الرومان لان يعبروه لمحاولة فرض نفوذهم على اماراته الألمانية بعد ان فشلو ان يغزوالامارات والممالك الألمانية بوطنها الام التي تمكنت هي ان تحتل عام 476م رومة وتسقط الإمبراطورية الرومانية الغربية التي انفصلت عنها عام 395 الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالقسطنطينية

و111-كما ان الإنكليزوالبريطانيين ولارلنديين  لايريدون العودة لما عانوه من حروب مذهبية كاثوليكية   / بروتستانتية لا يزالون يعانون من مئاسيها مع اخوتهم بوطنهم وبجمهورية ارلندة الجنوبية) وبمقاطعة ارلندة الشمالية التابعة للمملكة ويحاولون الا ينتقل لهم( التطرف المذهبي الكاثوليكي البولوني والاورذودوكسي الصربي )لانهم متكفين بالصراعات التي يعيشها مواطنوها مسلمو مستعمراتها السابقة الافرواسيوية .ولذلك فهم يصرون على الا يكونوا طرفا ب(اتفاقية شنغن ) التي تسمح بتنقل الافراد والبضائع بين الدول الاوربية الموقعة عليها وكئانها ولايات وليست دولا .أي( ليس بينها حدودا كمركية )على الرغم من اختلافها باللغات والقدرات الاقتصادية التي تقل اغلبها عنها ب(استثناء المانية )كما انهم لا يريدون ( لليورو) التي اعتمدته بعض دول الوحدة الاوربية لان يلتهم (الجنيه البريطاني ) الذي كان لفترات طويلة مقياسا وقاعدة  للتجارة الدولية ولعملات العديد من الدول ولا يزال يتطاول ويتماشى مع الورقة الخضراء الامريكية ( الدولار) .أي ان بريطانية تصربمشروعها على إقرار دول الاتحاد بان يبقى الجنيه مع اليورو عملتان متداولتان للاتحاد شئان (ساعة بكبن) التي صارت هي الأخرى ( مقياسا عالميا لمواقيت تعاقب النهار والليل )

وIV- كما ان مشروع الاتفاقية البريطانية الذي سيعرض في حزيران 2016 على استفتاء شعبي حول استمراربريطانية كليا اوجزئيا عضوة بالاتحاد وسيكون  الامر صعبا على الحكومة البريطانية للحصول على الأغلبية للبقاء ظمن الاتحاد الأوربي الذي يظم 28 دولة بما فيها بريطانية التي تواجه مع اليونان وإيطالية والمانية وفرنسة (ازمة ملايين من المهاجرين المسلمين) من أفغانستان وسورية والعراق وليبية والصومال والبوسنة / الهرسك وكوسوفو الهاربين من ظلم حكامهم المدعومين من بعض الدول الاوربية بما فيها فرنسة وبريطانية التي يفضلها المهاجرون لعوامل لغوية

وV- لذلك فان ( المشروع) الذي قدمته الحكومة الائتلافية التي يقودها الإصلاحي ديفيد كاميرون وسلم نسخا منه لاعضاء الاتحاد و لرئيسه ( دونالد تاسك ) وسيعرضه بين 19/18 شباط 2016 على قادة الاتحاد الأوربي ببروكسل عاصمة المملكة البلجيكية يتظمن ( تفاصيلات دقيقة مالية واقتصادية وسياسية عسكرية ) منهامثلا تجميد لمدة اربع سنوات على الأقل المساعدات التي تمنح للمهاجرين من دول الاتحاد وخاصة من دول اوربة الشرقية الاكثر فقرا اقتصاديا وتقنيا وظمان حق بريطانية وغيرها من الدول بحق الفيتو أي الاعتراض على بعض القوانين التي توافق عليها (اغلبية وليس اجماع الدول الأعضاء ) أي ظمان المزيد من حرية كل عضو ليتصرف وفق ظروفه ومصالحه الوطنية و ضمان عدم اضطرار بريطانية لتقديم مساعدات مالية لبعض الدول الأعضاء التي تواجه أوضاعا اقتصادية سيئة قد تكون بسبب سياساتها الخاطئة مثل اليونان وغيرها من الدول.والا تشارك بريطانية( تلقائيا ) بفض نزاعات سياسية ببعض الدول الافرواسيوية الفرانكوفونية خاصة .. أي ان بريطانية لا تريد ن تلتزم لاماليا ولا اقتصاديا بالانشطة الاوربية بل بدورها الفعال عسكريا حيث انها العضو الثاني الأقوى بعد الولايات المتحدة بحف الأطلسي الذي تئاسس عام 1949 ولا يزال يتوسع جغرافيا ويقوى تقنيا وينشر نفوذه بأكثرمن مكان وخاصة بدول عربية وإسلامية ذات السياسات الاستبدادية والرجعية والغبية .لذلك اقترح المشروع البريطاني ما اسماه ( مبدئا الاتحاد الاوثق )بين دول الاتحاد وليس اندماجا جغرافيا ونقديا بل عسكريا للقيام بمهمات ( خارج دول الاتحاد ). كما ان المملكة المتحده على الرغم من انها صارت الان القوة الرابعة اقتصاديا بعد كل من الولايات المتحدة والصين والمانية وسابقة لليابان وفرنسه وكندة .غير انها بحكم ارتباطها اللغوي والاجتماعي مع الولايات المتحدة وكندة واسترالية ونيوزيلندة لا زالت تتصدرب(مكيافيليتها الذكية ودمقراطيتها العريقة والمعاصرة) السياسات الدوليه ولا تريد ان تكون رهينة لسياسات انية وظرفية وانفعالية من بعض الدول الاوربية مع محاولاتها الستراتيجية بالابقاء على علاقة خاصة مع فرنسة لمواجهة( مفترضة) ضد المانية.. أي ان للانكليز رقابا كرقاب الجمال والزرافات وعيونا كعيني زرقاء اليمامة واذانا كئاذني الموسيقارالمبدع بتهوفن الذي كان يسمع ويتذوق حتى بعد ان فقد السمع بإحدى اذنيه . وهم ليسو مثل حكامنا وقادتنا وشيوخنا ومفتيينا وائمتنا العرب والمسلمين الذين فقدوا الحس الوطني والايمان الصادق الذي لا ينفصل عن العدل والحرية حيث لاايمان بدون عدل اجتماعي واقتصادي وسياسي ومساوات بين الناس بدون تمييز لجنسهم والوانهم وقومياتهم ومعتقداتهم .

Posté par Historien à 15:34 - Commentaires [0] - Permalien [#]

01 février 2016

لتذكير باريس ...ان الجزائر وتونس والرباط ونواكشوط وطرابلس والقاهرة وبيروت ودمشق اقرب بكثيرلك من هافانة

 

 

ه

 للتذكيرياباريس بئان الجزائروتونس والرباط ونواكشوط وطرابلس والقاهرة وبيروت ودمشق اقرب بكثرلك من هافانه

 

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي 

1- من حيث المبدئا.. انا من دعاة ومساندي توطيد وتطوير وتوسيع كل انواع العلاقات الدولية ( التجارية والثقافية والرياضية والفنية والدبلوماسيه)شريطة الا تقفزعلى الجغرافية والا تتناسى التاريخ والا تكون منطلة من حسابات سياسية ضيقة بل من مصالح مشتركة ومشروعة 

 

و2-وفيما يتعلق بجمهورية كوبة الماركسية (احدى حزرالانتيل التي تقع باقصى شمال غرب قارة امريكة الجنوبية والتي وصلتها عام 1492 سفن كريستوف كولومبوس كئاول شاطئ من الشواطئ التي حط بها شمال الاطلسي وحط بغيرها من لحق به من جغرافي وتجارومحاربي اسبانية والبرتغال والهولنديين والانكليز والفرنسيين وهي بمساحة 114الف كم كم ونفوسها 15مليون وخضعت بين 1902/1492لاسبانية التي فرضت عليها كما فرضت على بقيت مستعمراتها لغاتها ومذهبها الكاثوليكي في حين حين لم يفرض العرب والمسلمين لا دينهم ولا لغتهم على الاندلس وهي 4/3 من مساحة اسبانية على الرغم من انهم استعمروها مدة طويلة امتدت بين 1492/711  

و3- ان فرنسة استعمرت عام 1790(جمهورية هايتي) التي كانت خاضعة منمذ عام 1492و استقلت عام 1804كاول دولة بقارة امريكة الجنوبية والكاريبيلتكون بعد الولايات المتحدة ثاني دولة مستلقة بقارتي امريكة الشمالية والجنوبية والوسطى   اضافة لاستعمارفرنسة (مقاطعات اخرى على المحيط الاطلسي والهادي وهي غوايانة وكوادلوب وريونيون ومارتنيك ومايوت مع العلم انها واحدة 25دولة تتشاطئا على البحرالابيض منها 12دولة عربية واسلامية وعلاقاتها مع الاسلام تبدئا

     عندما تعرض عام 716جنوب غرب فرنسة لغزوة قادمة من الاندلس بقيادة السمح وعام 732 بغزوة قادها (عبد الرحمن الغافقي)الذي اندحرامام شارل مارتيل الذي يعتبرصلاح الدين فرنسة مرورا بعلاقات الخليفة العباسي المهدي وولده هارون الرشيد مع الامبراطور شارلمان حكم بين 814/768 لاساب دينية حيث ان الهادي ووولده هارون كانا يريدان تحجيم اموي اسبانية وشارلمان الكاثوليكي يريد تحجيم اورذودوكس القسطنطينية اي ان الدين كان ( ولا يزال بخدمة السياسة والسلطة )ولم تنقطع بعدها العلاقات الفرنسية العربية بكل الظروف حيث اخذت انماطا من الحروب الصليبية التي انطلقت عام 1089 من فرنسة واستمرت ثلاثة قرون مرورا بغزوة نابليون لمصرعام 1789 واستعمارها للجزائر بين 1962/1830 وتونسس بين 1956/1881والمغرب بين 1956/1911وموريتانية بين 1960/1890 واستعمارها لمعظم الدول الاسلامية  بافريقية الغربية والوسطى بين 1960/1890 وسورية ولبنان بين 1944/1920...ومع ذلك استمرت فرنسة بمحاولاتها ليس فقط لتجاهل هذه العلاقات القديمة والمتعددة الاشكال بل لقطعها بقصد تحجيم وخنق هذه الدول لكيلا لا تتنفس رياح التقدم العلمي والتقني ..مما اضطرالملك المغربي الحسن الثاني ان يخرج من دبلوماسيته الميكافيلية وخاطب قادة دول السوق الاوربيةالمشتركة وخاصة فرنسة بان دول شمال افريقية اقرب لها جغرافيا واقتصاديا من اليونان التي حضيت بالرعاية الاقتصادية قبل ان تتمتع بالعضوية الكاملة بالاتحاد .كما ان تركية العلمانية منذ عام 1924 والعضو منذ عام 1952 بالحلف الاطلسي لم تحظ بنفس الامتيازات الاقتصادية والسياسية ( فوق العادة )التي تتمتع بها اسرائيل من دول السوق الاوربية التي صارت منذ عام 1992  تسمى الوحدة الاوربيه. وعليه فان على الادة الفرنسيين ان يعلموا بان ( مصلحة فرنسة التي يتباكى عليها بعض قادتهم الذين يهيؤون انفسهم للانتخابات الرئاسية لعام 2017 ليست مع كوبة بلمع الجزائر والمغرب وتونس  وموريتانية وتشاد ومالي والسينغال وتركيةوغيرهامن    ة

و4- انا لا استغرب من مواقف الحكومات الفرنسية وخاصة اليسارية منها لتجاهلها وحقدها الدائم ضد العرب والاسلام وفلسطين لصالح اسرائيل لان كل الحركات اليسارية بالعالم تهيمن عليها القوى الماسونية والصهيونية حيث ان الرئيس الاشتركي فرانسوا هولن ورئيس وزراؤه عمانوئيل فالس الاسباني الاصل اللذان يصران كرد فعل عن جرائم ارتكبتها عصابات داعشية تدعمها انظمة ( شريكة بشراء الاسلحلة من فرنسة ) وهي جرائم مدانة من كل المسلمين المسلمين  ومع ذلك فهي مصرة على محاولة اقرار(مادة دستورية ) تسمح بسحب الجنسية من العربي / العربية المتجنس / المتجنسة بالفرنسية بمن فيهم / فيهن من ولد / ولدت بفرنسة عندما يرتكب / ترتكب (جريمة عادية بفرنسة) الامر الذي دعا وزيرة العدل بحكومتهما السيدة (كريستين توبيرة) التي لان تعترض وتستقيل قبل اسبوع معترضة على مثل هذه التوجهات الاكثرعنصرية واصدرت هذا اليوم وهواليوم الذي وصل فيه السيد( راؤول كاسترو )الرئيس الكوبي لفرنسة كتابا فضحت فيه توجهات حكومة (فرنسوا / فالس ) العنصرية  .. ولكنني استغرب واستنكرغباء وسذاجة وجهل وعمالة واستبداد وظلم الحكومات العربية والاسلامية بما فيها حكومة الجمهورية الايرانية التي زاررئيسها قبل يومين فرنسة التي لم تستقبله لسواد عيون الصفوية بل لان ينفق ما لبلاده من نقود مهربة بعدد من الدول الاوربية ومنها ايطالية وفرنسة خاصة ولمحاولة اعادة دورها  كما كانت بعهد الشاه ان تؤدي دور( شرطي الخليج العربي الفارسي )ولانها التزمت بالا يبعبع بعض قادتها كثيرا كما كان (يبعبع ويثرثررئيس الجمهورية احمد نجاد ومثله بعض القيادات الايرانية وبعضا من حلفائها بانه يعمل ويدعم الحركات التي تريد ان تزيل اسرائيل التي ترفع وتنصب وتجزم بالسياسات العربية والاسلامية المعاصر بظل صمت دائم لما يسمى (المرجعية الشيعية العليا) بالنجف التي عجزت حتى الان على ان تتخذ موقفا واضحا من الجرائم الخيانية والمالية والاجرامية والاخلاقية التي ارتكبتها الاحزاب الشيعية العراقية بحق العراق منذ عام 2003 والذين يتحالفون مع عملاء وخونة مثلهم من السنة العرب والاكراد العراقيين

 

 د. حسن الزيدي الاول من شباط 2016

 

 

 

 

 

 

 

ة

 

28 janvier 2016

بين سنية سلمان الملائية وشيعية روحاني الاكاديمية

صورة معبرة عن حسن روحانيصورة معبرة عن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
بين سنية سلمان عبد العزيز الملائية وشيعية روحاني الاكاديمية
د. المؤرخ والاقتصادي  والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
1-عندما يتم ذكرالقادة السياسيين والمفكرين من النساء والرجال تذكر معهن ومعهم بيئاتهن / بيئاتهم ومحيطاتهن / محيطاتهم وانشطتنهن وانشطتهم لان المرء ( المرئة والرجل ) هما بالغالب الاعم من انتاج محيطهما الجغرافي والاجتماعي والسياسي والثقافي والتاريخي
.
و11-على سعيد القيادات العسكرية والسياسية .يشارمثلا للاسكندر المقدوني وهاني بعل الفينيقي القرطاجي ويوليوس قيصررومة وخالد بن الوليد الحجازي ومواطنيهما قتيبة بن مسلم الباهلي وعبد الرحمن الغافقي وغالبه شارل ماتيل الفرنجي وطارق بن زياد البربري الصنهاجي  وريشارد قلب الاسدالبريطاني الفرنسي الام وقاهره صلاح الدين الاويوبي ونابليون الاول وقاهره الجنرال البريطاني (والنكتون ) وموشي ديان قاهر كل الجنرالات العرب وهوشي من ورفيقه جياب قاهرا الولايات المتحدة التي فقدت بين 973/1963 (38660 )جنديا من اصل 475 الف وجنود جزائريون مجهولون قاتلوا بين 1962/1954 ببسالة واقنعوا الجنرال ديكول ليدخل معهم بمفاوضات انتهت باستقلال الجزائر بعد استعمار شامل( عسكري واداري واقتصادي وثقافي ) بدئا منذ عام 1830ورحل كما جاء خمسة ملايين بمن فيهم من بقي غير معطوب من مليون جندي بما خف حمله وزاد ثمنه
و111-في التاريخ العربي الاسلامي المعاش حاليا لا يوجدمع الاسف  من يطلق عليه صفة (الجنرال المحنك والستراتيجي )باستثناء (مجموعات فلسطينية صغيرة واصغرمنها من حزب الله  تشاغل ) التقنيات والستراتيجيات والعنصريات الصهيونية و(ابطال عراقيين مجهولين من السنة والشيعة )  تصدوا لنصف مليون جندي لاثنين وثلاثين دولة بقيادة الولايات المتحدة وبريطانية احتلوا بلادهم عام  2003 وحققوا ضدهم ضربات موجعة اقنعت الرئيس الامريكي اوباما لان يسحب هو ايظا ما بقي من قوات بلاده التي خسرت سبعة الاف قتيل وثلاثة اضعافهم من الجرحى وعار معنوي لا يقل عن عار هزيمة العدوان الامريكي لفيتنام
  وIV- عندما نقارن ( قادة بلدين اسلاميين وهما السعودية وايران ) يتزعمان ما يسمى المذهبين  الوهابي السني المتطرف الاقرب للرجعية والشيعي الصفوي الاقرب للعنصرية وكلاهما يريدان فرض تطبيق مذهبيهما على طريقتهما من خلال وسائل الوعيد المالي والتهديد العسكري نجد ان الفرق بين قيادتي الدولتين غيرمتوازن على كل الاصعدة ..
  فالسعودية التي مساحتها 2.2 مليون كم ونفوسها 30 مليون نسمة وفيها (مكة والمدينة) اللتان تعتبران المعلمتان الاسلاميتان  الرئيسيتان  اللتان فيهما اثاروقبورمحمد ومعظم الذين عاصروه وساندوه بدعوته بين 632/610 .وهي ايظا كايران احدى الدول المؤسسة للامم المتحدة في ايلول 1945وكلاهما من الدول الستة التي اسست في ايلول 1960 منظمة الاوبك النفطية .كما ان السعودية تقود ماليا واداريا منذ عام1969( المؤتمرالاسلامي ).الذي تشكل على اساس اتخاذ مواقفا ليس فقط عربية على صعيد دول الجامعة العربية الثلاثة والعشرين بل (مواقفا اسلاميا لكل الدول ذات الغالبية الاسلامية التي تعتبر ايران بحكم  الجغرافية والتاريخ اول جميع الدول الاسلامية غيرالعربية التي يجب ان يجد العرب وهي تفاهمات مشتركة ولو بحد ادنى ) .كما ان السعودية تقود منذ عام 1981(مجلس التعاون) الذي استثنى اليمن ليزيد من حرمانها وتجويعها ومحاصرتها مذهبيا لانها ذات غالبية زيدية اضافة للمذهب الشافعي وتخلوا تقريبا من الفكرالوهابي غيران السعودية وعلى عكس ايران بقيت خاضعة اقتصاديا  وعسكريا بشكل كامل لبريطانية والولايات المتحدة منذ  تئاسيسها عام 1924 حتى شباط  1972حيث قام الرئيس الامريكي نكسون وباستشارة من عراب السياسة الامريكية الصهيوني الالماني الاصل كيسنجر بزيارة للصين الشعبية والتقى بارئيس ماوتستونغ الذي سبقه له الرئيس ديكول ب 8 سنوات وفي مايس من نفس العام زارموسكو التي سبقته لها الدبلوماسية البريطانية ب50 عاما والتقى بالرئيس السوفييت العجوزالاوكراني الاصل بريجنيف مما سمح لبعض الشخصيات من النظام السعودي تفكر بالاتصال بالصين الشعبية فيما لم تتواصل مع الاتحاد السوفياتي (الا متشفية )عام 1991حيث انهار النظام الشيوعي وكائها هي تملك نظاما افضل اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وعسكريا مما كان عليه الاتحاد السوفياتي اوما بعده بينما سبقتها ايران للتواصل مع هاتين القوتين العملاقتين جغرافيا بالنسبة لروسية كئابكربلد بالعالم بمساحتها 16مليون كم وبالصين الشعبية الاكبر شعبا بالعالم وثالثا بالمساحة بعدروسية وكندة .بينما كانت ايران منذ عهد الشاه الابن بين 1979/1942تقيم علاقات هادئة معهما  ويتبع سياسة المد والجزرمع الولايات المتحدة وبريطانية حيث لم يكن متفق معهما بشكل دائم .كما ان القيادات السعودية لم تساند مطلقا  بشكل واضح ودائم الحركات الاسلامية (التحريرية )مثل جبهة التحريرالوطني الجزائري ولا الفصائل الفلسطينية التي لا تدين لها بالولاء ولم تساند الحركات الاسلاميه ( الاصلاحية) مثل حركة الاخوان المسلمين بمصروجبهة الانقاذ بالجزائروحركة النهضة بتونس والحزب الاسلامي بالعراق والاردن وبغيرها من الدول الاسلامية  فعلى سبيل المثال نلاحظ بانه على الرغم من هجرة ملايين من الفلسطينيين وتبعهم مليون عراقي وضعفهم من سورية ومثلهم من مصر خارج اوطانهم واكلت الحيتان اجساد الكثيرين والكثيرات منهم لم تستقبل السعودية اي لا جئي سني بئاستثناء من هم عملاء وخاضعين لها وهابيا ومنهم على سبيل المثال المهندس العراقي العميل غازس الياورواللبناني سعدرفيق الحريري والدكتاتورالتونسي زين العابدين والسارق والدكتاتوراليمني علي صالح لانها كنظام وفلسفة لا تريد اصلاحا بل تعتبرالشورى والتشاوروالسياسية والدمقراطية وتحرير المرئة اساليبا تخالف ليس القرئان بل الفكرالوهابي .ولذلك تصدت للحركة الاصلاحية بمصر حيث ساندت انقلاب الجنرال الدكتاتورعبد الفتاح السيسي الذي وضع الغالبية العظمى من القيادات الاسلامية المصرية رهن الاعتقال والسجن المؤبد وبعظهم يواجه الموت بين لحظة واخرى .كما انها تصدت للحركة الاصلاحية بالبحرين وباليمن فيما انجبت ومولت ولا زالت حركات ومنظمات غير شرعية بل تخريبية ورجعيىة مثل منظمات القاعدة وحركة داعش وبوكو حرام وجبهات تحت مسميات متعددة ولا زالت تقف متفرجة لما يجري للسنة بالعراق الذين تعتقلهم وتقتلهم منظمات ارهابية مدعومة من اسرائيل والولايات المتحدة وتركية وايران
 واذاردنا ان نتحدث عن الملك الوهابي (سلمان) الذي هو الابن الخامس والعشرين للشيخ عبد العزيز الشمري ولد عام 1935 ولم يتعلم القرئان وفلسفته بل تعلم عند ملالي ال الباز ولم يحصل على البكاو العامة وبين 1954 / 2011بقي محافظا لمدينة الرياضعلى الرغم من انه ليس مهندسا ولا اقتصاديا بل ( محل ثقة العائلة ).وفي عام 1985 قام بزيارة لمدينة باريس بدعوة من محافظها الديكولي شيراك  وجلب له صناديقا من الدولارات ليستعملها بحملاته الانتخابية ضد الاشتراكي المتصهين متران وعاد لفرنسة عام 1996 ليهنئ شيراك بمرورسنة على توليه رئاسة الجمهورية وليزوده بما يحتاج من  نثريات خاصة ومن فرنسة انتقل للبوسنة التس استقبله فيها رئيسها عزت ليفتتح مسجا سعوديايبشر بالوهابية المتطرفة ثم زار( مقاطعة جبل طارق الاسبانية الخاضعة لبريطانية ) لينشئ بها جامعاوهابيا حيث ان كثيرا من المغاربة الهاربين مننظام محمد الخامس وولده الحسن الثاني وحفيده محمد السادس يهربون نحواسبانية .وفي عام 1998زارباكستان ليدعم الحركات الرجعية التي ساهمت باستشهاد  الدمقراطي ورئيس حزب الشعب الرئيس علي بوتو وابنته الشهيدة الدكتورة الحقوقية مناضير ثم زارالصين الشعبية والفليبين ليفتتح مساجدا وهابية .وفي عام 1999 زار السغال ليدعم الرئيس عبد ضيوف احد سراق بلاده .وفي عام 2011 صار وزيرا للدفاع وهولايجيد استعمال اي من وسائل الدفاع غيرالرمح والسيف وبندقية صيد الصقور ومع ذلك قام عام 2012 بزيارة لانكلترة ليلتقي بنظيره (هاموند ليشتري) مزيدا من الاسلحة التي تبقى اغلبها بمواقعها او بصناديقها لانه ليس هناك من يعلم عنها شيئا الا بعض المرتزقة المسلمين من باكستان وبنغلادس وبعض للخبراء الصهاينة الذين يئاتون بجوازات بريطانية وامريكية وكندية واسترالية وفرنسية ولربما لبنانية ومصرية .وفي حزيران  2012 عينه اخوه الملك عبدالله وليا للعهد ورئيسا للوزراء ووزيرا للداخلية اضافة لوزارة الدفاع خلفا لاخيه المتوفي نايف .وبنفس عام 2012 توفي اخوه الملك عبد الله فورثه وذهب بزيارة للولايات المتحدة حيث استقبله الرئس اوباما الذي دعاه لان يمارس سياسة حسن الجوارمع جيرانه باليمن والبحرين والعراق ومسقط وقطر وعدم تقديم الدعم المالي والفكري لحركات داعش وما يماثلها بالعراق وسورية وان يقوم باتباع سياسة متوازنة مع ايران .وتظاهر بانه يتمرد على اقتراحات اوباما ويصرعلى دعم القوى الرجعية والارهابية
 

 واما ايران التي مساحتها 1.600 مليون كمم نفوسها 80 مليون. ولها  تراث يطاول تراث العرب وعلاقات جغرافية وتاريخية تفوق علاقاتهم وتعرضت كما تعرض العرب لغزوات اسكندرية  وبطليموسية ورومانية وعربية اسلامية حيث اخذت الاسلام منذعام 636م وبالتدريج مرغمة وابدع فيه كثير من مفكريها تفسيرا وتوضيحا ونقدا وتئاليفا كما تعرضت كما تعرض العرب لغزوات  مغولية وتيمورلنكية وروسية وتبنت منذ عام 1500لاسباب وطنية المذهب التشيعي الصفوي ذي الطابع القومي العنصري الاري كما تتبع تركية القومية الطورانية حيث يؤمن فقهاؤها ن (بولاية الفقيه اي الذي يحكم بالنيابة عن الامام الذي يفترض ان يئاتي يوما) ومنذ ان صارت جمهورية عام 1979 بدئات تمارس الاساليب الدمقراطية بحدها الادنى واكثربكثير جدا مما لدى السعودية منها حيث توجد فيها انتخابات نيابية ورئاسية دورية هي التي جائت بالرئيس الدكتور(حسن روحاني )مواليد 1948 بشمال ايران لعائلة فقيرة ومعارضة لنظام الشاه .وفي عام 1960درس العلوم الحوزوية الصفوية وفي عام  1972 حصل على بكالوريوس بالعلوم الشرعية من ج طهران وفي عام 1995 حصل على دكتوراه عن السلام  والدمقراطية ويجيد العربية والانكليزية والالمانية والفرنسية والروسية وساهم بفاعلية بمقاومة الحصار الشامل المفروض على بلاده منذ عام1981 وكان كبيرمفاوضات بلاده مع ممثلثي الدول الخمسة الدائمين بمجلس الامن ومعهم المانية ومن خلفهم جميعا اسرائيل وكان محنكا ومثقفا حيث الف عدة كتب منها الفكر لسياسي الاسلامي والامن القومي والدبلوماسية الننوية قبل ان يصبح منذ اب 2013 الرئيس الحادي عشرللجمهوريه .وبدئا يحقق نحاجات اقتصادية وسياسية لبلاده بالوقت الذي يعمل الملك السعودي سلمان على اغراق بلاده بمعارك جانبية عربية عربية واسلامية اسلامية ..

ولذلك لاتصح المقارنة بين رجل متعلم مثل روحاني واخر نصف امي مثل سلمان ولاتصح بين مثقف يجيد عدة لغات واخرلايجيد  حتى لغته وبين من اتي بانتخابات شعبية مباشرة لفترة محددة واخرورث الحكم حتى الموت وبين من يؤمن بالحواروالتحاوروالفلسفة وبين من يؤمن بالقدر والمكتوب .كما ان حكام السعودية لا يحق لهم ان يتجاوزوا على مصراوالعراق اوسورية او المغرب وتتخذ سياسيات رعناء وهوجاء وجبانة  وطائفية بئاسم الاسلام الذي هو ليس ملكا لاية دولة بل هو ملك لمليار نصف مسلمة ومسلم .

د. حسن الزيدي 28 كانون ثاني 2016

Posté par Historien à 17:58 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

27 janvier 2016

وزيرة العدل الفرنسية تستقيل احتجاجا على السياسات اليمينية للرئيس هولند ورئيس وزرائه

 

 

 Christiane Taubira, en 2013.

  السيدة كريستين توبيرة مواليد 1952 بمقاطعة غويانة الفرنسية

 

 الاستقالة بالوقت المناسب وسيلة نضال شجاعة وفعالة م

 

 د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

   اليسارية السيدة (كريستين توبيرة)مواليد 1952 بمقاطعة غويانة الفرنسية وزيرالعدل بالحكومة الاشتراكية التي تشكلت بعيد انتخاب الرئيس الاشتراكي فرانسوا هولند الذي تم انتخابه خلفا للرئيس اليميني المتصهين نيقولا ساركوزي منذ عام 2012 حتى عام 2017 على اساس (برنامجه الاشتراكي الطموح) الذي سرعان ما تراجع عنه وابدل عام 2014( السيد جان مارك ايرو ) اول رئيس وزراؤه وعين السيد (عمانوئيل فالس) الاسباني الاصل وهو ممن يطلق يطلق عليهم ( الاشتراكين الاقرب لليمين ) الامرالذي اضطراربعة وزراء ممن يطلق عليهم ( يساريواليسار) وهم ( السيدان بنواهامو هامون وهو من اصول يهودية وزير العمل وارنو مونتبورج وزيرالتمنية وزوجته اوريلي فلييتهي من اصول ايطالية ووزيرة الثافة والسيدة سيسيل دولفووزيرة الاسكان والبيئة لان يستقيلوا احتجاجا على التراجعات بسياسات الحكومةالاشتراكية  لصالح الشركات الكبرى مما زاد من عدد العاطلين عن العمل واشغل الرئيس هولند نفسه كما فعل سابقه ساركوزي الذي ساهم بفاعلية باسقاط القذافي فيما انشغل هو بما اسموه (التصدي للتطرف الاسلامي )بعدد من جمهوريات افريقية التي كانت خاضعة لفرنسة ومنها خاصة جمهورية مالي .كما كان من بين رؤساء الدول الاوربية الذين شجعواودعموا (ظمن مخطط صهيوني وعربي سعودي رجعي وتركي عنصري ) لاعداد عدد من الشباب والشابات الاوربيين غالبتهم / غالبتهن من اصول اسلامية وعاطلين / عاطلات عن العمل للذهاب للهاب لسورية عبرالاردن وتركية واسرائيل لمقاتلة النظام السوري ..حيث بلغ عدد الذين واللواتي ذهبوا من فرنسة لسورية ما يقرب من الف وخمسمائة شخص شكلوا نوات العناصرالمتشددة التي بدئات تخرب وتحطم تراث وكنائس وجوامع سورية وقتلواعددا من الاوربيين مما ثارت ثورة الحكومتين الفرنسية والبريطانية ومعهما الولايات المتحدة الذين حشدوا قواتهم الجوية ب(حجة مقاتلة عناصرداعش)بسورية والعراق ..غيرانهم (لا يرغبون فعلا القضاء عليها )لانهم بجرائمهم يخدمون اسرائيل باعتبارها المنتفع الاكبرقبل ايران وتركية والسعودية . كما ان دخول بوتين روسية لدعم بشارانما هويقاتل مسلمي بلاده الذين انظموا لحركة داعش خارج بلادهم.. واما التدخلات السعودية الوهابية والايرانية الصفوية انما تعمق انقسام المسلمين اكثرمما هم عليه وتجعلهما كدولتين ضعيفتين مع كل ما تملكانه من طاقات نفطية     

وبعد ان وقعت عدة جرائم لعصابات تطلق على نفسها (داعش)بفرنسة التي فقدت 135قتيلا الامر الذي نشطت وتعالت فيه اصوات اليمين ل(مهاجة الفرنسيين من اصول اسلامية) والذين يفوق عدد من يحمل الجنسية منهم بالولادة عن ثلاثة ملايين ومليون ممن يحملها بالزواج من فرنسية اوفرنسي لانتزاع الجنسية الفرنسية منهم وطردهم لبلدانهم حيث قدمت حكومة فالس مشروع قانون لا يكتفي بسحب الجنسية ممن تثبت عليه جرائم قتل مواطنين فرنسيين بل توسعت لتشمل جرائم اخرى وضعت تحت اسم (الجرائم التي تضربالمصلح الحيوية الفرنسية )والتي قدلا تكون سياسية مما سيوسع (ان تم اقراره من قبل 3/2 من اعضاء مجلسي النواب والشيوخ ) ليضاف مادة دستورية  عدد من يشملهم العقوبات من المسلمين حصرا ).ولذلك اعترضت واستقالت في 27 كانون الثاني 2016 السيدة توبيرة معتبرة ان مثل هذا القانون ان تم( تصديقهوضعه بالدستورالفرنسي ) سيكون متعارضا من حيث المبدئا مع مبادئ وقيم الثورة الفرنسية لعام 1979 وسيخلق مضاعفات اجتماعية خطيرة داخل المجتمع الفرنسي وسيفتح مجالات للشكوك بكل مواطن / مواطنة من اصول اسلاميه .مما جعل من السيدة توبيرة لان تصبح بنظر الفرنسيين من اصول اسلامية مواطنة شجاعة قالت بصوت عال (لا ) واستقالت كما سيزيد من رصيدها السياسي داخل التياراليساري داخل الحزب الاشتراكي الذي تهمين عليه العناصرالصهيونية (اكثرمن بقية الاحزاب الفرنسية) فيما حل محلها الحقوقي (جاك اورفوا) وهونائب من مقاطعة فنيستير وهومن المقربين من رئيس الوزراء الذي يعد نفسه للمشاركة عام 2017بالانتخابات الرئاسية على حساب معادات مسلميي فرنسة

ومن المناسب الاشارة بان ظهور منظمات وحركات القاعدة وداعش وبوكو حرام وغيرهم من الحركات الرجعية هي انواع من المعارضة لانظمة عربية واسلامية متخلفة وهي نفسها داعشية وقاعدية وبوكوحرامية لان كل طرف منهم يهين الوطن والشعب ويفتح ابوابا واسعة للتدخلات الخارجية بشؤون البلاد

 

 

   

 

 

 

 

  .

  .

Posté par Historien à 15:27 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

25 janvier 2016

جنرالات وميليشيات عميلة ورجعية يسرقون ثورات الربيع العربي

 

 

جنرالات وميليشيات عميلة ورجعية تسرق الثورات العربية  

 

 د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 

 عندما يتحدث المعنيون من النساء والرجال عن( السياسية الدولية المعاصرة منذ اواسط القرن الثامن عشر) يذكرون (حرب   التحريراي التحررمن الاستعمار)و(حرب التحررالاصلاحي اي تغيير النظام القائم) فيتبادر للذهب حرب التحريرالامريكية بين 1776/1774) التي تكللت بالنصرضد المملكة المتحدة البريطانية اكبرقوة امبراطورية منذ مطلع القرن السابع عشر وخلف قادتها ارثا سياسيا ودمقراطيا معتدلا يعتمد على الطاقات والابداعات الفردية ولايزال يصنع نموذجا دمقراطيا متوازنا ومتجددا ( النموذج الامريكي ) ليس له نظيرايجابي بالعالم المعاصر 

  وتبعت حرب التحريرالامريكية حروب تحرير متباينة القوة والاتساع بدول امريكة الجنوبية والوسطى ضد كل من اسبانية والبرتغال تكلل معظمها بالنجاح ومنها البرازيل والارجنتين وفنيزويلة وشيلي وكوبة ..وتبعتها (حرب التحريرالفيتنامية) التي تكللت هي الاخرى بالنصر بين 1971/1954 ضد كل من فرنسة والولايات المتحدة ولازالت بتصاعد وتطور بفيتنام على عكس (حرب التحرير الجزائرية بين 1962/1954) التي قدمت ضحايا وطردت ثالث اكبرقوة اقتصادية وعسكرية باوربة وهي فرنسة غيرانها تجمدت وعقمت لانها لم تفتح ابوابها ونوافذها لمن قاتل فيها بالجبال والوديان والاسواق حيث سرقت منهم روح الثورة الاصلاحية البنائة

وعندما يذكرون (الثورات الاصلاحية) فيذكرون الثورة الفرنسية لعام 1789 التي مرت بانتكاسات دموية واستبدادية ورجعية وماسونية متعددة الا انها لا زالت واقفة على قدميها لانها امنت بانه لا بديل للحرية والدمقراطية السياسية بينما انتكست (الثورة الاصلاحية الشيوعية بروسية) التي دامت فترة طويلة امتدت بين 1991/1917وتوسعت افقيا حيث احتظنت قطاعات واسعة من الفلاحين والعمال والكسبة غيرانها تعرضت ل(تخمة بيروقراطية واستبدادية وطغى فيها الفساد على الابداع) فانهارت وانهارت معها تجارب ولدت عنها وتئاثرت بها وخضعت لها ببعض دول اوربة الشرقية ..ومثلها انتكست ثورات اصلاحية بمصربين 1970/1953 لانها (تحولت لشخص واحد) ومثلها الثورة الاصلاحية بالعراق بين 1963/1958 التي ماتت لاحادية قائدها ومثلها الثورة الاصلاحية بسورية بين لنفس السبب 1970/1963ومثلها الثورة الاصلاحية بليبية بين 1971/1969 ..بينما الثورة التحريرية والاصلاحية الصينية لعام 1949 تمكنت ان تتجاوزالقائد الملهم وابن الشعب البارواحتظنت نسائا ورجالا يعملون ليل نها على تعميق قيمها ليس فقط بمجالات الانتاج الزراعي والصناعي بل بمجال الحريات العامة التي هي بمثابة الاوكسجين والدم النقي الذي بدونه لا يحى الكائن الحي

 وفي عام 2010تمرد وثارفقراء وعمال وكادحوا (تونس) ضد الفساد والطغيان والاستبداد غيران ثورتهم لا زالت تواجه حصارا من جيرانها واشقائها من الجزائروالمغرب وليبية الذين يخشون من نيران الحرية ان تنتقل لعروشهم كما تلاقي حصار من فرنسة والصهيونية العالمية التي لا تريد مطلقا لاية تجربة تحررية اصلاحية عربية اواسلامية ان تعتمد قيم ومبادئ الحرية والدمقراطية لانها الظمانة الاكيدة للنصروالتقدم

وفي 25 كانون الثاني 2011 تمرد وثاروتجمهورورقص وغنى واشعر وافتى/50 من شعب مصرالبالغ تسعين مليونا على ظرورة وجدوى الاصلاح والتجديد والتطويروالتغييروطرحوا شعار(كفاية ظلما واستبدادا وسرقة المال العام ) وتعاطف ولو ظمنيا مع من تمرد وثارمن اجل الاصلاح النصف الثاني من الشعب المصري وصارت (ساحات المميادين ) بالقاهرة والاسكندرية وبورسعيد ودمنهور وغيرها تحدث عنها الاف الاعلاميين وهم ينقلون لشعوبهم عما يجري فيها من رغبة بالتجديد والاصلاح .. غيران الثورة الشعبية المصرية سرقت مثلما سرقت عام 1954من الفريق محمد نجيب من قبل عبد الناصر وهذه المرة سرقت من قبل عدد قليل من الدراويش واثمة الجوامع والمساجد والتكيات الذين ينتمون للحزب الاسلامي ( الاخوان المسلمين ) الذين ظهروا كمنظمة منذ عام 1928 كرد فعل لانشطة الحزب الشيوعي المصري وارادوا ان يحولون طموحات وتطلعات الجماهيرالمصرية الى دروشة وشعوذة وصلوات تراويح واسكات اقواس الكنائس القبطية والتنكر للحرية والدمقراطية. فانفض الناس عنهم وصاروا قلة منبوذة ولقمة سهلة لعدد من (الضباط غيرالاحرار) بل طامعي بالسطة للقبض عليهم كالجرذان وايداعهم السجن الذي غادره الطاغية والعميل حسني مبارك لكي ينفردالمارشال السيسي بالحكم ولكن دون دعوات للصلاة بل بئاوامرللصمت والطاعة ومنع الناس من ان يحتفلوا بالثورة التي صنعوها بدمائهم والا يذكروا (اسم الحرية على السنتهم الامرالذي مرهذا اليوم 25 يناير( كانون الثاني 2015) وكئانه مواطن من اهل الكهف لا يعرف الناس ولاهم يعرفونه) ..مثلما يفعل جنرالات الحكم بالجزائر ومثلما يفعل الان خونة وسراق وميليشيات حزب الدعوة الضارة والمجلس الااسلامي الشيعي ومعهم مجاميع من المحسوبيين على الحزب الااسلامي السني بالعراق حيث يمارسون كل ما هو مخجل ومعيب تجاه الوطن والشعب بعد ان تمكن الاكراد ان يحققوا وبدعم ايروامريكي وصهيوني شبه استقلال ..وبعد ان تمكن الدواعش من جماعات عزت الدوري تشكيل دولة تشبة (الدولة الحمدانية بنينوى اثناء ضعف النظام العباسي) فيما تستم الطغمة الحاكمة بالعراق ممارسة سياسة الانتقام والارض المحروقة التي مارسها قبلها وسيمارسها بعدها كل الطغاة والطائفيين من خلال الاعتقالو القتل اوالتهجير لكل شاب ولربما لكل شابة من السنة والشيعة يتصوروا بانه / بانها يشكل /تشكل لاحقا خطرا عليهم ويطالبهم بما بشربه غزاة العراق عام 2003 من (حريات كاذبة )ليبررو اسقاط النظام البعثي الذي وصفوه باوصاف متعددة بين الطائفية والعنصرية والعفلقية والماسونية والالحادية

 (واالاسئلة التي تثار هنا .. كيف ان الاحزاب الشيعية بالعراق تعمل متعمدة على اضعاف وطنها الذي فيه مراقد ستة من (اثنين عشراماما علويا بالاضافة للعباس بن علي وليس من ابناء فاطمة بنت محمد في حين ان الاحزاب الشيعية بلبنان تدعي مقاتلها لاسرائيل ؟ وكيف ان ايران الجمهورية ذات النظام الطائفي الشيعي وخضعت لحصار طويل وشامل منذ عام 1981وجمدت ارصدتها واضيفت لارصدة الشاه المجمدة ..وفجئاة يتم الاتفاق معها وتفعى من التهم الموجة لها على انها تمول حزب الله وتدعم سورية وتدعم (متمريدو/ ثوار) البحرين واليمن ويتم فرش البسط الحمراء لاستقبال رئيسها روحاني برومة والفاتيكان وباريس وبرلين ولندن وبعد فترة ليست بعيدة وقبيل ان ينهي اوباما حكمه سيتشرف بئاستقباله ايظا ليشتري الكثيرالكثيرمما ينقص ايران من حاجيات اسياسية وعسكرية لكي تستنفذ كل ارصدتها المجمدة ولتصبح قوة عسكرية اكيدة ؟

ان هذا يعني من وجهة نظر(سياسة الافق البعيد وبعد النظر) بئان (قوة ايران) سوف لن تتوجه مطلقا لاضد روسية ولا ضد اسرائيل بل ضد النظام السعودي الوهابي التعصبي المنشغل بدعم التجهيل والتخريف والدروشة والشعوذة والارهاب التخريبي   الداعشي الذي لا يقل عن الارهاب الشيعي وضد العراق بعد ان يتخلص من الاحزاب الطائفية الشيعية وميليشياتها الاسوئا من الدواعش من خلال قوى ليست سنية لانها غيرمؤهلة وغيرمخلصة ومتفككة بل من قبل قوى (شيعية عربية )من الجنوب بدئا من النجف وكربلاء وبابل وواسط وذي قارمن الذين جاعوا واهينوا بديارهم منذ عام 2003 من قبل مجموعة من السراق والعملاء بئاسم علي والحسين والمرجعية غيرالرشيدة التي لا تحتلف بعدم رشدها عمن يطلقون على انفسهم (مفتي مكة والمدينة ) ..كما ان ايران ستتخلى تدريجيا عن دعمها المالي والعسكري للنظام السوري الذي لن يستمرفيه الحكم الفردي لبشارحتى ل لوكان ماركسيا (وهو ليس كذلك )وسوف يقل دعمها لحزب الله  وستتوفر فترة انتعاش واطمئنان وسلام جديدة قد تطول لاسرائيل التي تحارب بيد وتنتصركما بكل حروبها وتبني باكثرمن واحدة.. ان ثورات وتطلعات الجماهير العربية لن تنتهي ولن تموت طالما استمر الطغاة والعملاء والطائفيون والرجعيون يهيمنون على مقدرات الامور  ة

 

 

 

 

ة

Posté par Historien à 23:55 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

بعض متطلبات الانتخابات البلدية والبرلمانية والرئاسية

بعض متطلبات الانتخابات البلدية والبرلمانية والرئاسية      

د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
1- ان  فكرة ومبدئا الانتخاب /الاختيارتبدئا (بالمفاضلة والمقارنة بين شخصين وفكرتين)وتتركزحول الانزه والائمن والاصدق والاذكى والاكثرخبرة وتسامحا وعدلا وتواضعا وبساطة والاقرب من الناس وقدرة على تفهم ومعرفة حقوقم وقضاياهم وحاجاتهم ومصالحهم ومتطلباتهم واهدافهم وطموحاتهم وتطلعاتهم اي انها عملية معقدة ومركبة اجتماعية وثقافية واقتصادية وسياسية ومسؤولية وطنية واخلاقية لاختياروانتخاب من سيكلف ويعهد له ويؤتمن ويمنح الثقة على القيام بواجبات محددة تتعلق بمن سيكلف بالقيام بالاستخدام الافضل للطاقات البشرية والارضية والمالية للبلدية والقضاءواللواء/المحافظة /المقاطعة والوطن         

2- اي انها تتطلب جهدا ووعيا وامانة ونزاهة من الذين يحق لهم اختياروانتخاب ممثلين لا تقل تلك التي ينبغي توفرها بمن يراد اختياره وانتخابه لانها تنازل مشروط من الناخب لتصبح واجبات للمنتخب .      
3-ان من يبدي استعداده لترشيح نفسه (لعمل محلي/ميداني/ بلدية وناحية ومحافظة ومقاطعة )علية ان يكون من ابناء تلك المحلات والبلديات والاقضية والمقاطعات ومن بين يعرف بشكل مباشروغيرمباشر الكثيرمن مواطنيها من خلال مناسبات اجتماعية وفنية ورياضية وثقافية واقتصادية وسياسية ويعلم ويوافق على ان يكون عرضة للمسائلة والمحاسبة عن كل قضايا ومتطلبات قريته وناحيتة وقضائه من
مزارع حسب طبيعة الارض وورش ومصانع صغيرة ومتوسطة حسب القدرات الفنية والطبيعية والمالية ودورحضانة ورياض اطفل ومدارس ابتدائية ومراكزصحية وملاعب ومسابح رياضية وطرق سالكة وامنة وخدمات اجتماعية تتناسب مع القدرات الاقتصادية والبشرية لناحيته وقضائه ومحافظته وبالتنسيق مع النواحي والاقضية والمحافضات الاخرى التي ترتبط بخطوط جغرافية وثقافية واجتماعية ومواصلات  .


4- واما النائب /البرلماني الذي ينبغي ان تنطبق عليه كل صفاة مديرالناحية وقائم المقام والمحافظ/المتصرف غيرانه يختلف عنهم بانه
لا يشترط فيه ان يقيم بمنطقة الناخبكما انه يعتبر كل الوطن ناحية وقضائا ومحافظة كبيرة .اي انه يشارك بصياغة وصناعة الخطط والبرامج والمشاريع الوطنية الكبرى من جيش وشرطة وعملة ومواصلات دولية برية/بحرية/جوية وتحديد الاسعاروالرواتب والمكافئات بين مختلف الانشطة والفعاليات والكفائات والتخصصات والعلاقت الدولية مع الدول المجاورة والصديقة والحليفة والمنافسة والمعادية .اي انه يشارك بتقديم برامج وخطط ومقترحات ادارية ومالية وثقافية وصحية وامنية وعسكرية تدريبية وهجومية ودفاعية وسلمية ويشارك بمناقشة وتقييم وتعديل وتطويروصياغة مشاريع القوانين والانظمة ويشارك باعتمادها لتصبح (دستورا اوقوانينا وانظمة وقواعدا ملزمة للجميع اضافة لقوانين خاصة /طارئة/استثنائية بمنطقة ما بسبب كوارث طبيعية اوبشرية


5- واما انتخاب رئيس الدولة فهو من الحقوق والواجبات الوطنية المدنية الدمقراطية الهامة لانها تعني تنازل الناخبين عن حقوقهم الخاصة ومنها واجبات السهرعلى سلامة الوطن واعلان الحرب والسلم وعقد والغاء المعاهدات والاتفاقيات الثنائية والجماعية وتطويراو خلق مشاريع زراعية وصناعية وثقافية وخدمية معينة
لشخص واحد يقوم بالاشراف على تنفيذها نيابة عنهم بالتشاور مع النواب .اي ان الرئيس هو وكيل وشحنة ومختارومدير ناحية وقائمقام ومحافظ (واسع الصلاحيات المشروطةايظا لانه منتخب/ مؤتمن لفترة محددة يفترض ان تتمدد بطرق انتخابية نزيهة وليس عن طريق انقلاب اوتزوير. اي انه (رئيس الرؤساء )وهذا يعني بانه كلما كان الرؤساء الادنى جيدون بسلوكياتهم وقدراتهم وواجباتهم وحقوقهم ولا يتجاوزون على الاموال العامة ولا يستغلون نفوذهم ولا يحابون ويهادنون ويتساهلون ويعادون فلانا وعلانا بسبب القومية اوالدين اوالطائفة اوالمذهب الديني اوالسياسي فسيكونون قادرون هم ايظا على مراقبة الرئيس لان يكون مثلهم بل واحسن منهم لانه ينبغي ان يكون القدوة والمثل الاعلى فهو /هي رب/ربة الاسرة الكبرى الذي هوالشعب بغض النظرعن عدده الذي قد لايتعدى عدة الاف مثل امارة موناكو وجمهرية سان ريموبايطالية والفاتيكان برومة او كان شعب الصين بملياره ونصف ومثله الشعب الهندي اللذان يشكلان لوحدهما 3/2 سكان العالم         

6-ان الوظائف /الواجبات المختلفة بما فيها الوظائف الانتخابيةهي تكليف وليست تشريف .اي انها لا تشرف الانسان الذي يضطلع بها لانه شغيل لقاء اجرومكافئة تتناسب مع حجم المسؤولية والقدرات المالية والمهنية والحرفية لة ويكون بمثابة (رئيس فريق ومشروع عام) مطالب هوومن معه من الادنى والاعلى تطويره وتحسينه وتوسيعه وصيانته


      7-كما ان الوظائف ليست ملكا وراثيا بل هي مرحلية تنتقل من شخص اخرولذلك قيل لودامت لغيرك ما اتت اليك .وعليهم ان يعلموابان هناك مراقبة ومسائلة ليست ضميرية روحية فقط بل شعبية قد تؤدي بالمخطئين والمقصرين وقليلي الامانة والكفائة للمهالك المحزنة .والتاريخ البعيد جدا والقريب جدا مليئ بامثلة عديدة جدا .وان اراد القائمون عليها البقاء بها اطول فترة ممكنة عليهم ان يجتهدوا ويكافحوا ويعدلوا لكي يكسبوا ثقة الناخب على اعادة انتخابهم  

8- من هنا تصبح اساليب الحكم اللامركزية والفدرالية والكونفدرالية وغيرها من اساليب ونظريات بالحكم ظرورية لكل الانظمة الملكية والامبراطورية والجمهورية لكي تتقدم وتتطور بالمجالات الادارية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية والصحية والعلمية لان الاساليب المركزية تحدد وتحجم وتجمد طاقات وكفائات وابداعات واجتهادات الكثيرمن الناس الذين يمكن ويحق لهم المشاركة بصنع وتقدم وتحسن معيشتهم .فالمركزية ينبغي الا تتعدى وحدة الجيش والعملة والجوازات والسياسات مع الخارج .واما الشؤون الداخلية / القروية والبلديات  فينبغي ان تتمتع بلا مركزية واسعة وصلاحيات كافية تسمح لان تكون (ورشات عمل مشتركة ومتداخلة )تشارك بها النواحي والاقضية والمحافظات التي هي ادرى بما لديها من طاقات بشرية ومواد خام طبيعية وامكانية تنسيقها مع مثيلاتها الاخرى ظمن الوطن الواحد وكئانها تسيرمثل شبكات طرق متوازية ومتداخلة بتنظيم علمي محكم  

.    
9- كما ان مدير الناحية والقضاء والمحافظ عليه ان يعلم ويعرف كيف يحدد واجبات وادواروطاقات مواطنيه الفكرية والمهنية بمجالات الزراعة والصناعة والتجارة والخدمات الطبية والاجتماعية والطاقات البدنية الرياضية والقدرات المالية واستثمارها من خلال ضوابط ضرائبية قانونية عامة تنطبق على الجميع


10- انني اذ اذكرهذه الملاحظات الاولية التي تعتبر منطقية وبسيطة اعلم بان هناك انتخابات ستجري ببعض البلدان العربية والاسلامية ومنها العراق والجزائر ومصر ولبنان ولربما بسوريةوتركية وايران واندونيسية ونيجيرية والبانية والكوسوفو وغيرها من البلدان ذات الغالبية الاسلامية وامل ان يستفيد منها طرفا المعادلة اي الناخب والمنتخب لاننا كلنا بسفينة واحدة. والعبرة ليس بدين ولا بطائفة ولابقومية ولا بحزب بل بالكفائة وبالعطاء والاخلاص

 

06 janvier 2016

بالكفائة والنزاهة الفرانكوجزائري زين الدين يتقدم بالرياضة فيما يتراجع كثيرون بالسياسة

 

 

 .بالكفائة والنزاهة الفرانكوجزائري زين الدين يتقدم بالرياضة فيما يتراجع كثيرون بالسياسة

 

د. حسن الزيدي

 ان قوانين الطبيعة المحكمة والابدية (انتظام حركات الكواكب والنجوم وتعاقب الليل والنهاروالحياة والموت....) فرضت على الانسان (الاكثرعقلا بين الكئنات الحية )وان يحسن مراقبتها والاستفادة منها لكي يتعايش ويتئالف ويتوافق ويتكيف معها حرا وبرا وليلا ونهارا وجوعا وشبعا وحربا وسلما واينما يكون سواء حول الجبال الشاهقة الصماء اوالمخضرة ( البلقانية كما يطلق عليها الاتراك اوسكن بالقطبين المتجمدين .واستنتج بمرورالقرون الطويلة بانه ليس امامه من خيارلكي يعش بطريقة (افضل واحسن واجمل وارقى واطول واقل امراضا واملاقا واكثرغنا ) بالا يعتمد فقط على ما يرثه من الاباء والاجداد اويحصل عليه بالقوة اوالغش والخداع والسرقة بل باساليب انسانية وحضارية ومشروعة تشبه مسيرة ونظام الكون المتوازن والمتقن ...وهي ان يكون كفوئا اي مقتدرا ومتمكنا من العمل الذي يتاح له اويفرض عليه اويختاره وان يكون نزيها بتعامله به ان كان لوحدة اومع من يشاركه فيه وان عليه ان يواضب عليه ويبدع ويجتهد فيه لكي يحصل على  افضل النتائج باقل التكاليف واقصروقت

والابداع والنجاح ليس حكراعلى قطاع معين مثل الزراعة والصناعة والتجارة والحرب بل بالعلوم الصرفة ( فيزياء ورياضيات وجيولوجية ) وبالحرف المتنوعة (كالخبازة والبناء والخياطة والحياكة والنجارة والحدادة الخ )والمهن (الطب بمختلف صنوفه والتعليم والخدمات الامنية والعسكرية والحقوقية ) وبالعلوم الثقافية والفنية (مثل الشعروالموسيقى بكل انواعها والرقص والمسرح والسينمة الخ )والرياضات بانواعها المختلفة مثل (الفروسية والصيد والسباحة والركض بمسافات مختلفة والعاب الكرة بانواعها اليدوية والقدميه..

وفي كل الانشطة والفعاليات الانسانية للرجال والنساء تتفاوت قدرات ومستويات وجهود الناس بين 100/1 حيث تظهر تصنيفات وتقييمات وتصفيات وغربلات الفعاليات البشرية بين (الاردئا والاقل ردائة والاجود والاقل جودة )مما يجعل من (قيمتها) المعنوية والماديه تنخفض وترتفع حسب جودتها ونتائجها..فعندما ينجح فلاح اومجموعة فلاحين بانتاج افضل واكثر محصول / فدان اودونم من المحاصيل الظرورية ( الستراتيجية وهي الحبوب طبقا للظروف الطبيعية ا يكيفونها طبقا للطبيعة من خلال استعمال تقنيات علمية وبيئية  ..وعندما يدعم معلم طلابه لان ينجحوا جميعا وينتقلون لمرحلة اعلى وعندما ينجح طبيب بانقاذ مريض من موت عاجل وعندما ينجح رجل امن بالقبض على شخص قبل ان يرتكب جريمة قتل اوسرقة وعندما يقلل قائد خسائرجنده بمعركة منتصرة  .وعندما تفوز فتاة / يفوزبالمرتبة فتا بلعبة رياضية وتقدم لها / له ميدالية ذهبية بعد ان يرتفع علم بلادها /بلاده وبعد ان يتم انشاد نشيد وطنها /وطنه امام الاف من الحاضرين ويشاهدها/ يشاهده الملايين من خلال قنوات التلفاز ويسمع بهما ملايين اخرى بالمذياع ويقرئا اخرون عنهما بوسائل الاعلام المقرئة يكونا قد قدما خدمة معنوية لوطنهما قد تفوق عمل وزير فاشل اوطبيب لا يجيد عمله اومعلم كسول اوحاكم غرعادل وغير نزيه وغيرامين

 ان حالة زين الدين زيدان ابن الوالدين الجزائريين القبليين اللذان هاجرا عام 1953 لمدينة مارسلية بجنوب فرنسة وانجبا عدة اطفال كان زيدان خامسهم من مواليد حزيران 1972 وكان كمعظم الشباب المهاجرين من العرب والمسلمين من دول افريقية الشمالية والغربية التي كانت خاضعة لفرنسة التي يطلق عليها ( فرانكوفونية ) والذين كان اغلب اباؤهم اميين اونصف اميين وعملوا بمختلف المهن البسيطة بفرنسة مثل الخدمات المنزلية والبستنة والمطاعم واسواق الخضروالفواكه وخدمات المستشفيات والخدمات الشرطوية والعسكرية وما يماثلها وصارابناؤهم  وبناتهم يعيشون بعالمين اجتماعيين متباينين .فهم بالبيت يرون والديهم نصف الاميين ويعلموا بان اعمالهما متواضعة وان احاديثهما احاديثا سطحية وقدرية فيما يرون ويسمعون بالشارع والمدرسة منطق اخر يقوم على العلم والحجة والدليل المنطقى  والحرية فاغلبهم (ينكسرنفسيا) وينزوي ويشعر بانه ليس مثل الفرنسيين  الذين يشعرونه هم ايظا بانه ليس مثله لا بالشكل ولا بالمنطق الاكثر تحررا وانفتاحا وحرية ( ومثلهم طبعا من يعيش من المهاجرين بانكلترة اوغيرها من الدول المتقدمة والمتحظرة  ) فينعكس ذلك على دراستهم الالزامية حتى نهاية المتوسطة اي بعمر 15/14عاما على الاكثر حيث ان الدراسة بالثانوية العامة غيرالزامية بفرنسة ..فيغيب عنها كثيرمن ابناء العرب والمسلمين ليمارسون اعمالا بسيطة هنا وهناك مع الاهل اوالاقرباء اوالاصدقاء ويصبحون دون ان يدرون نسخة مشوهة من والديه حيث يشعرون بانهم ليسوا عربا ولامسلمين ولا فرنسيين بل حالات اجتماعية مشوهة .علما بان اعدادا لا بئاس بها من الطالبات والطلبة المسلمين الفرنسيين من مهاجري  شمال وغرب افريقية يواصلون دراساتهم الجامعية وبعظهم يحصلون على تخصصات متقدمة رغم العقبات والعراقيل الادارية والاجتماعية المتعددة التي يواجهونها داخل المؤسسات الفرنسيه

 وكثير من المسلمين الافارقة من الطلبة (نصف الفاشلين دراسيا) يمارسون بعض المهن والحرف والهوايات وينجحون بها مثل الحدادة والنجارة والبناء والغناء .. كما ان بعظهم ومنهم زيدان الذي انهى الثانوية / الاعدادية بصعوبة لانه قضى كثيرا من اوقات بساحات الملاعب لاعبا ومتفرجا على العديد بمجال الرياضة بانواعهاالمختلفة (ملاكمة وكراتيه وركض وسباحة وفروسية وكرة القدم التي اختص بها زيدان وهي اللعبة الاكثرشعبية بالعالم والتي تتطلب استماع وتقبل توجيهات وتعليمات (المدرب ) والتعود على العمل ظمن ومع وداخل فريق يتكون من 11 شخصا عليه ان يتناغم مع جميعهم لكي يحققوا فوزا ضد فريق اخرمثلهم عددا وتصميما .فالذي يكون انانيا ولا يتعاون ويريد لوحده الفوزوالشهرة لا يكون نصيبه من النجاح طويلا حتى لو حقق عدة اهداف.. في حين ان من يستعد ان يكون( جنديا مجهولا ويعتبربئان فوزالفريق هوفوزه ايظا اي يقرويتبع اساليب (العمل الجماعي المتجانس والمتناغم) مع مدربه وزملاؤه والجمهورالذي يراقب كل حركات وتصرف لاي لاعب خلال 90 دقيقة ولربما 120دقيقة بحالات التمديد والركلات الجزائئية ويقيمه ويحبه اويكرهه طبقا لتصرفاته هو  ) 

 ولذلك ظهر بتاريخ (لعبة القدم )التي بدئات في بريطانية عام 1848وصارت منذ عام 1900 احدى الانشطة الرياضية التي تدخلت المسابقات الرياضية الدولية عددا قليلا من اللاعبين المحبين جدا ومنهم بيليه البرازيلي ومارادونة الارجنتيني وبيكام الانكليزي وكيفين التركي الالماني وياكنباروالالماني وكرويف الهولندي وررلاندوالبرتغالي وزيدان الفرنسي الذي لم يوفر له الرياضيون الفرنسيون الفرصة التي يستحقها على الرغم من انه هوالذي سجل عام 1998هدفين بشباك الفريق البرازيلي بباريس لتحقق لاول مرة فرنسة فوزا بكئاس العالم ..حتى ان الناس لاحظوا بان رئيس الجمهورية شيراك الذي كان حاضرا  ووقف ليسلم على فريقه المنتصر وقبل اللاعبين العشرة ما عدى زيدان الذي اكتفى بمصافحته مما اضطر زيدان تدريجيا ان ينسحب من الفريق الوطني الفرنسي الذي بدئا بعدها يتعرض لهزائم رياضية متعددة

ومنذ عام 2000 بدئا زيدان يلعب بالفرق الاسبانية وتزوج من فتاة اسبانية وتعلم الاسبانية واستمر يثبت مقدرة وروح رياضية حببت الناس به ..وفي 5 كانون الثان ي 2016 قررفريق ريال مدريد وهومن بين اعرق نوادي كرة القدم الاوربية  حيث تئاسس عام 1902اقالة مدربه (رافايل بينيتيزالذي تعاقد معه النادي بالعام الماضي خلفا للايطالي تشيلوتي ) بسبب النتائج المخيبة التي حققها وعين الفرنسي زين الدين زيدان خلفا له.واوضح بيريز بمؤتمرصحافي بان صانع العاب النادي اسطورة كرة القدم الفرنسية زين الدين زيدان (43 عاما) وكان زيدان الذي يقود الفريق الرديف منذ عام 2014 سيشرف على الفريق. وستكون اول تجربة لزيدان كمدرب بدوري النخبة وسيكون امامه تحد لتفادي خروج النادي خالي الوفاض كما بالموسم الاول .

 وتحدث زيدان البالغ من العمر 43 عاما باللغة الاسبانية التي يجيدها مثل الفرنسية واكثرمن لغته الام الامازيغية واكثر بكثر من العربية التي يعرف القليل من مفرداتها ومثله الكثيرمن الجزائرييين الذين تحرروا سياسيا عام 1962 بعد استعمارعام وشامل اي سياسي وعسكري واقتصادي وثقافي دام 132عاما وقدموا مليون قتيل غيرانهم لم يتحرروا فكريا بل بقيت التبعية الفرنسية تلاحقهم بل ان بعظهم يفاخر يتمسكه باللغة الفرنسية على العربية والذين يوازنون بين الامازيغية والعربية والفرنسية بالجزائروالمغرب يعانون ويتهمون بالشوفينية العربية اوالدينية ومثلهم معظم الشعوب اسلامية بافريقية الغربية

 حيث قال زيدان بالاسبانية(انا فخور بحصولي على فرصة تدريب افضل فريق بالعالم واود ان اشكركل الذين شاهموا بمنحي هذه الفرصة. وسئأحاول القيام بافضل شىء ممكن مع جميع اللاعبين،وأعتقد ان الامور ستسير بشكل جيد)..

 وسينجح الكروي زيدان بكل تئئاكيد لانه لاعب محترف ومتعاون ونزيه خاصة وان رئيس وعدد من اعضاء المكتب التنفيذ العام لمؤسسة (الفيفا) الدولية لكرة القدم ومنهم رئيسها السويسري والفرنسي من اصول ايطالية (بلاتيني)  يتعرضون منذ اسابيع لاتهامات عن اختلاسات ومكاسب مالية غيرمشروعة لم يبت بها القضاء ..

ولنا بالرجل الرياضي زين الدين زيدان مثلا على الرغبة بالنجاح والتفوق باي مجال وباي حرفة ومهنة وصنعه بينما يفشل الغالبية العظمى من الحكام والامراء والملوك والرؤساء العرب والمسلمين ورؤساء وزراؤهم وغالبية وزاؤهم وحلقاتهم الادارية الوسطى لانهم لا يحترمون التخصص الاداري والسياسي والاقتصادي والعسكري والديني والمهني والحرفي .مما تستمرالدول العربية والاسلامية تنزف دمائا وتهدراموالها وتزداد فيها البطالة والامية والسجون والمعتقلاتوالهجرات وغياب وتغييب وتحجيم دور المرئة (الام والخالة والعمة والاخت والزوجة وزوجة الاخ والابن والجارة والرفيقية والزميلة وتغييبها عن مؤسسات المجتمع التي هي العنصر العام فيه كما تقول الطبيعة وكل الفلسفات والفلاسفة ومنهم جميل الزهاوي بالعراق وقاسم امين بمصر   

    

  د حسن الزيدي 7 كانون الثاني 2017

 

 

 

Posté par Historien à 22:31 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

السادس من كانون الثاني 2016

 

 

 

  في السادس من كانون الثاني؟ مناسبات عدة ..منهاعيد اهالينا واخوتنا اورذودوكس العالم وميلاد جيش العراق ووو

 د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

في كل يوم من ايام السنة ال365 او 364 بكل اربعة سنوات (احداث طبيعية ) منها طوفانات وجفاف وانفلاقات  ارضية وتصحروحرائق و(حداث بشرية) منها ابداعات واختراعات وحروب وسلام يصنعها ويمارسها الانسان طبقا لحاجاته او لما يفرض عليه من ظروف طبيعية وبشرية .

وعندما نتحدث عن بعض ايام كانون الثاني ال 31 سسنجد بان اهالينا واخوتنا الاورذودوكس )قد اختاروا يوم 6 كانون الثاني عيدا ليحتفلوا به كمناسبة لمولد نبيهم ونبينا عيسى بن يوسف النجار.لان( الكانئس الشرقيةالعربية )وهي الكنيسة الاورذووسكية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الشرقية والكنيسة الاشورية الشرقية والكنيسة السريانية الشرقية والكنيسة القبطية المصرية والحبشية والتي تميزت عام 451 و(انفصلت )عام 1054وصارت تعتمد (تقويم الامبراطورجوليان ) الذي اقره عام 46قم يوليوس قيصروالذي اعتبرفيه السنة الشمسية 365.25 يوما بينما الكائس الكاثوليكية الغربية اعتمدت (التقويم الغريغوري) الذي يعتبر السنة 365.2425يوما اي بفارق /0...2 سنويا ويعتبرالاكثردقة ولذلك يحتفل (مسيحوالغرب) بيوم 25 من كانون الاول بعيد ميلاد السيد المسيح فيما تحتفل به الكنائس الشرقية في 6 كانون الثاني من العام اللاحق ..

علما بان الكنائس الشرقية لها فروقات اخرى مع الكنائس الغربية الكاثوليكية حول طبيعة السيد المسيح حيث يرى الكاثوليك بان (الروح القدس ينبثق من الاب والابن بينما ترى الاورذودوكسية والقبطية بانها تنبثق من الاب ). كما ان المسيح بالنسة للكنسية الشرقية ولد كئاي بشروليس كما ترى الكاثوليكية ومعها القرئان بان السيدة مريم بنت عمران كانت عذراء لم يمسسها بشر.كما ان الكاثوليكية تؤمن بالمطهرة / الطهارة قبل ان ينتقل الانسان للنعيم بينما يرى الاورذودوكس بانه لا مغفرة الا بدم المسيح .كما لا يؤمن الاورذودوكس والاقباط بحق  البابوات بمنح (صكوك غفران) للدخول للجنة لمن يتكرم لبناء دورعبادة او يساهم بحرب مقدسة وخاصة ضد المسلمين والتي تخلوا عنها مؤخرا .كما ان الكنائس الشرقية تسمح بزواج رجال الدين وتمنح (سرالميرون) للمسيحي بعيد ولادته وليس بعد8 سنوات كما تفعل الكاثوليكية .كما ان البابوية وبتئاثيرمن الصهيونية والماسونية العالمية قررت عام 1965 اعفاء اليهود من المساهمة بصلب السيد المسيح الذي لم تعفيهم عنه الكنائس الشرقية .

كما ان اللاهوتي الالماني (لوثر) وضع ستة وتسعين ملاحظة اصلاحية ونقدية للممارسات والطقوس الكنسيه الكاثوليكية التي طردته كما ان الكاثوليكية لا تسمح بالطلاق الا بصعوبة جدا (الخيانة الثابتة )الامرالذي دفع ملك بريطانية هنري الثامن ان يتزوج ستة نساء وقتل بعضهن واعتقل بعضا اخرلظمان ولادة ولي العهد فطردته ايظا الكنيسة الكاثوليكية واسس لنفسه (كنيسىة بريطانية )صارهورئيسها ويعين اسقفها / اسقفتها .

كما.ان  الاستاذ الاروذودوكسي ( غسان ثويني ) يقول بانه(من المناسب الاشاره بئان الشرق ويقصد (الشرق العربي الاسلامي الافرواسيوي )والكنائس الشرقية هي الام واصل المسيحية لانها الوريثة الشرعية للسيد المسيح الفلسطيني وهي اول من امن به رغم الاضطهاد الرومانيبان .حيث ان مقاطعة انطاكية التي تقع بشمال غرب سورية والتي صارت تابعة كماهو حال مقاطعة الاسكندرونة (هتي) لاسية الصغرى اي تركية كانت (اي انطاكية) هي مركزالمسيحية الاغريقية ا(لاورذودوكسية العربية )التي تشمل كل دول بلاد الشام الاربعة برئاسة البطريق (اسحاق الاول).حيث كانت اللغة العربية التي كتب بها الفيلسوف( تيودورابو قرة) والد ثابت والذي كتب عدة كتب باللغة اليونانية والسريانية والعربية التي صارت بعيد الغزو الاسلامي لبلاد الشام عام 646م اللغة شبه الرسمية حتى للكنائس المسيحية العربية التي اغلب مريديها هم من مهاجري شبه جزيرة العرب ومنهم الغساسنة واللخمين .

لذلك نفرح مع اهلنا واخوتنا الاورذودوكس والاقباط بعيدهم مثلما فرحنا بعيد اهالينا واخوتانا الكاثوليك ومثلهم البروتستانت واهالينا واخوتنا اليهود العرب الشرقيين السامريين والسيفاراديين

 كما ان الشرق هوارض امبراطوريات فراعنة وفنيقيين وبابليين (عموريين ) وكلدان واشوريين وفرس ويونانيين ورومان غربيون وشرقيون و(عرب ) بل هواي الشرق (مهد الاديان ) حيث ظهرفيها انبياء كثيرون منهم ابراهيم بن رتاح عاش بين 1850/1900 وهوبن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام بن( نوح).الذي يعتبرابوالانبياء الشرقيين لانه احد الابطال الذين ساهموا بسفينته بانقاذ ما استطاع انقاذه من البشروالحيوانات اثناء الطوفان الذي تعرضت له بلاد الرافدين .كما ظهريعقوب بن اسحٰق بن ابراهيم بن تارح 1604/1751وموسى1250/1300قم وشاؤول بين حكم بين 1010/1025وداود بين971/1010قم وسليمان بين 931/971قم قبل ان يئاتي عام 610م محمدا عاش بين 632/570 علما بان (الانبياء والمصلحين بوذا وكونفوسيوش وزرادشت )هم ايظا اسيويون .كما تمكن اول ثلاثة من خلفاء محمد حكموا بين 656/632 من تحجيم نفوذ الامبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية بتواجدها ببلاد الشام وبلاد النيل وبلاد شمال افريقيه وغزو بلاد فارس وقضوا على اخرملوكها الساسانيين ومدوا نفوذهم لمناطق واسعة باسية شرقا وبافريقية غربا وبجنوب اوربية وحكموا اسبانية بين 1492/711م 

 واما الحديث عن الجيش العراقي الذي (نهؤه) كمبدئا باعتباره مؤسسة عراقية بعيد ميلاده السادس والثمانين وهو عمر النضوج والعقل والعطاء فهو يعتبراخا صغيرا لجيوش اسيوية معاصرة قليلة سبقته منها الجيش الصيني بتايوان / فرموزة قبل ان تلد رسميا الصين الشعبية عام 1945 والجيش الياباني وجيش الفليبين وجيش افغانستان وجيش بلاد فارس التي سميت منذ عام 1925 ايران وجيش تركية واخا كبيرا للجيش المصري والجيش الاردني والسوري واليمني وبقية كل الجيوش العربيه .ونذكربعض من بقي من قادته وبعض من تسلم حديثا وظلما وقسرا  وعيبا قيادته ويرغب ان يعرف ويتعلم ويتعظ ويعتبربئان الجيوش كما يحدثنا (التاريخ العسكري العالمي ) ظهرت منذ فترات قديمة لانها كانت من بين الحاجات والمتطلبات التي خلقها الانسان لنفسه اما( للدفاع عن نفسه) اولتحرير ارضه وهذا هوهدفها النبيل اولغزوواستعمارمناطقا وشعوبا وللتصدي لخصوم وملاحقتهم لديارهم منافسين فيصبح اداتا استعمارية ويفقد هدفه النبيل 

  ففرعون مصر تحوطمس الثالث من الاسرة الثامنة عشرحكم بين 1447//1479 قم قاد حربا (هجومية استباقية) سميث بحرب ( قادش )وهي قرية بمدينة صفد بمقاطعة الجليل بشمال بلاد كنعان فلسطين حيث تعقب الهكسوس وسبى بعضا من اهلها الذين عاشوا فيها وتنفذوا فيها بين 1580/1730قم والذين غزومصروحكموها بين 1580/1785قم وطردهم الفرعون (احموسة الاول )واسس السلالة الثانية عشره باعتباره محررا لبلاده منهم وخلفه (امنحوتب الرابع )حكم بين 1362/1379كرابع ملوك السلالة الثامنة عشروتبنى (عقيدة التوحيد بعبادة الشمس) فتمرد عليه (رعمسيس الثاني) حكم بين 1237/1304قم واعتبره منحرفا عن دين الاباء والاجداد واسس السلالة التاسعةعشروبعهده هرب (موسى مصر) عام 1290مع اربعة الاف من مريديه ومن معتنقي ديانة التوحيد واغلبهم من الهكسوس واليهود وكلاهما من بلاد كنعان /

كما ان (الحيثين )وهم شعوب من الاكرادووهند اوربيين حكموا بجبال طوروس وسية الصغرى / الاناضول بين 1190/2000قم (غزوا ) عام 1595قم مدينة بابل ولم يستمروا فيها طويلا بل عادوا ادراجهم وخلفهم (الكاشيون) الذين كانوا يقطنون بشمال شرق بلاد اشور ببلاد الرافدين بين 1157/1680قم غزو بدورهم وسط بلاد الرافدين وبنوا عاصمة ( كوركالزو اي عقرقوق) الواقعة بجوار بغداد غربا حيث كانوا بصراع من لخميي بلاد فارس .وفي عام 731قم قام ملك اشور(تغلات الثالث) بغزو بلاد الشام بما فيها بلاد كنعان / فلسطين وقام كما فعل من قبله فرعون مصر تحوطمس الثالث  بسبي عدد من مواطنيها كما ان الملك الاشوري (شلمنصرالخامس )قام عام 722قم بغزو بلاد الشام وبلاد كنعان / فلسطين حيث احتل جنوبها بالسامرة اي مقاطعة غزة فيما قام خلفه الاشوري (سنحاريب )عام 701قم بغزو بلاد الشام وبلاد كنعان واحتل مملكة يهوذا الشمالية وعاصمتها اورشليم .وفي عام 648قم قام (اشور بانيبعل بالاستيلاء) بغزوى بلاد بابل وبلاد عيلام الفارسية واحتل عاصمتهم سوسة وجاء دورالكلداني ( نبو خذ نصر ) واحتل عام 616قم مدينة بابل فيما احتل الفرس( الميديون )عام 614قم اشورعاصمة الاشوريين قبل انتقالهم لنينوى التي اسقطوها عام 612قم وتكونت بين 539/612 مملكة الكلدانيين الذين ظهر فيهم بين عام 605/ (نبوخذ نصر) الذي انتصرعام 605 بمعركة (كركميش) على (نخ فرعون مصر  )وانهى النفوذ الفرعوني ببلاد الشام بعد ان قام عام 597قم بحملة على بلاد كنعن / فلسطين وسبى بعضا من مواطني مملكة يهوذا الذين هاجمهم مرة اخرى عام 586قم وقام بحملة سبي ثانية شملت ثلاثين الف منهم قبل ان يندحرعام 539قم على يدي الملك الفارسي الاخميني (قورش الاول) الذي احتل بلاده وبلاد الشام وخلفه (قمبيز لثاني )الذي احتل مصر وقتل فرعونها ثم قام قورش الثاني الاخميني عام 490قم باحتلال مدن اثينة وسبارطة وطيبة اليونانيات اللواتي لم يكن موحدات وبقيت الحرب سجالا بين الفرس والمدن اليونانية التي ظهرت فيها (مدينة مقدونية الشمالية) بقيادة فيليب الثاني وولده (الاسكندرالاول ) الذي تمكن توحيد المدن اليونانية بالقوة ولظرورة وطنية لمواجه الفرس اللخميين الذين اندحروا عام 332قم ب(معركة اربيل )بشمال شرق بلاد الرافدين حيث انهزم ملكهم التي لم يكن اول ولا اخر توغل وغزو لها حيث واصل الاسكندر تقدمه شرقا ووصل لافغانستان حيث تزوج (الانسة روكسان ) احدى اميراتها ومنها توغل شرقا على الرغم من معارضة بعض اركان جيشه الذين تعرض بعظهم للقتل على يديه لاعتراضهم على تقدمهم شرقا لمناطق هندية حيث لا قته طبيعة قاسية ومقاومة وطنية شاركت بها الفيلة واجبرته لانه يعود لبابل ليموت بمدينة الاسندرية على الفرات وخلفه جنرالات الذي تقاسموا امبراطوريته الواسعة وحكموا من بعده بين 46/331 قم على بلاد فارس وبلاد الرافدين وبلاد الشام وبلاد النيل  قبل ان يظهر( الرومان الغربيون )الذين  قضوا عليهم وتنفذوابدورهم ببلاد النيل وبلاد الشام بين 46قم وسقوطهم عام 476م علي يدي قبائل (الغوط الجرمانية) فيما استمر(الرومان الشرقيون بالقسطنطينية يتنفذون بشمال افريقية وبلاد الشام وورثواالصراع والحروب مع (الفرس الساسانيين) الذين كانوا يتحكمون باجزاء واسعة من بلاد الرافدين حتى عام 636بعد الميلاد حيث تمكن (العرب المسلمون )من اسقاط الفرس واحتلال بلادهم وانهوا عام 646م النفوذ البيزنطي ببلاد الشام وشمال افريقية لينحسردورهم بئاسية الوسطى التي سقطت عام 1453 من قبل العثمانيين وبقيت الجيوش العربية الاسلامية تتوسع شرقا وغربا حتى عام 750م حيث ا صارت اكبر قوة بعد الصين التي بقت تتربع على عرش اسية ولان العهد العباسيبين 1258/750 لم يقم باي توسع بل اكتفى بما وفره لهم الخلفاء الثلاثة الذين جاؤوا بعد محمد لان الخليفه الرابع (علي بن ابي) طالب لم يقم هوالاخرباي توسع لانه انشغل بحروب وصراعات داخليه و(الامويين بالشرق )الذين حكموا بين 750/661م والامويين بالغرب اي بلاندلس باسبانية بين 1492/711 وبين عام 1258/ 1918لم يعد اي وجود لما يسمى (جيش عربي باستثناء اليمن والحجاز وليس نجد) حيث ظهرت قوى اخرى منها القبائل المغولية التي حكمت بين 1530م/1858على معظم بلاد الهند وبلاد فارس وبلاد الرافدين والامارات الروسية وبعضا من المقاطعات الصينية قبل ان يظهربالشرق العربي الاسلامي نفوذ العثمانيين بين 1918/1517ووريثه الجيش التركي ومعهم الجيش الفارسي والاسباني والانكليزي والفرنسي كقوى عسكرية انتشرت بكل القارات والجيش الروس منذ عام 1750 والامريكان منذ عام 1800

 

 ان الجيش العراقي الذي يعتبرمن حيث العدد والعدة ثاني جيش عربي بعد الجيش المصري والسوداني والجيش الاردني ولدا ب(عقليات واساليب ضباط عرب يجيدون اللغة التركية وبعضا من الانكليزية والفرنسية والالمانية وتقنيات مختلطة عثمانية وبريطانيه )ومثلهاا الجيش السوري الذي ولد بعقلية (عثمانية فرنسية) فيما ولد الجيش الليبي بعقلية (عثمانية ايطالية) كما ولدت جيوش وتونس وموريتانية وكذلك الجزائربعقلية (عثمانية فرنسية )فيما خضع الجيش المغربي لعقلية (اسبانية وفرنسية )مما افقدها جميعها عقيدة وطنية موحدة مما اضعافها جميعا خاصة بعد ان تحول معظم ضباطها لحكام سياسيين فاشلين ومستبدين لانهم فشلوا بئاعداد (جيوش وطنية وليس جيوش حكومية ) تخضع لارادات الحكام الذين تحكمهم بالغالب مصالحهم وانانياتهم وغرائزهم واطماعهم الشخصية وليست الوطنية حيث يتخذون قرارات فردية وانفعالية لاعلان الحرب واقحام الجيوش ضد تمرد اوعصيان داخلي مما حولها لادوات بوليسية قمعية وليس جيوش (حماية ودفاع ) .

ولذلك فشلت (حتى الان )كل الجيوش العربية لان تكون جيوشا تخدم الارض والناس بما فيها جيش التحريرالجزائري الذي تحول لجيش سلطة واستغلال..

ولذلك ليس من الغرابه بان نجد الجيوش العربية قامت بعشرات الانقلابات السلطوية وليست البنائية مما افقدها بغالبيتها احترام وحب واحتضان الشعوب لها لان الجيش يتجدد بفترات زمنية باجيال لايجب ان تكون مرتزقة وعاطلةعن العمل وفاشلة بالحياة بل يجب ان يكون احدى اهم المؤسسات التي يستند عليها اي حكم وطني ودمقراطي يكون للشعب دور فيه باختيارقياداته كلها وليس بعضها والايخضع لشيخ اولملااو لكاكة اولسيد اولاسقف اولزوزخون كما هو الحال (الجيش السعودي الوهابي القبلي) المسلح باغلى الاسلحة الامريكية لم يشارك طوال حياته منذ عام 1924 بئاية فعالية عسكرية لا فردية ولاجماعية ضد اسرائيل ولم يقم بئاي فعل سياسي ضد الاحتلال البريطانية الذي شمل كل شبه جزيرة العربي بين 1967/1839 بل رئياناه قاتل ثوارالجبل الاخضربسلطنة عمان وقاتل متظاهري البحرين ويقاتل اليوم اليمن التي هي ام واب وخالة وعمة العرب العاربة    

 ان الجيش العراق الحالي لايستحق التهنئة طالما لايزال قابلا(بغض النظرعن الاسباب والمبررات التي يقدمها جنرالاته الفاشلين ويحاولون ان يخدعون الناس بها )بئان 3/2 من الوطن محتلا ليس من عدوخارجي بل من عصابات وميليشيات سهام بعض جنرالات الجيش بخلقها مثلما لم يكن يستحق التهنئة عندما انشغل بحرب دامت ثمانية سنوات ضد ايران احد اهم واكبرجيرانه الستة 

 د. حسن الزيدي 6 كانون الثاني 2016    

 

ملاحظة/ تم نشر المقال من قبل مركزالمشرق /لندن برئاسة د ماجد السامرائي على موقعه

  http..www.almashreqcenter.com

ومن قبل وكالة الحدث الدولية برئاسة د. باهرة مهدي على موقعها

http..//nabdapp.com/t/255847950

.

 

 

 

   

 

Posté par Historien à 12:00 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

05 janvier 2016

بين ايران والسعودية هذا الخبز من هذاالعجين

الى محمد عبد الوهاب الشمري النجدي وعباس خندبند الاردبيلي التبريزي...   

القرئان والإسلام ليس ملكا لكما ومحمد ليس نجديا ولا تبريزيا وتبا بكما وبمذهبيكما والإسلام اكبر منكما ..

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

اولا-لا ادري كيف يمكن البدء بالتحدث مع هذين النمطين من حكام  العصور الوسطى وهما ..

حكام بلاد فارس ( ايران ) الذين تبنوا مذهب عباس بن خندبند الاردبيلي التبيزي عاش بين 1629/1571وانتصرعلى السلطان مراد اخرامراء الاتراك بالاناضول الشرقية ممن يطلق عليهم ( اق قوينلو) أي أصحاب الخراف البيض الذين بدورهم قد قضوا على سلالة تركمانية أخرى بئاسم ( قرة قونينلو) أي أصحاب الخراف السود وحكمت سلالة ( اق قوينلو) بين 1508/1378وكان سلطانهم الرابع اصون حسن حكم بين 1478/1453واحتل عام 1467 مقاطعة تبريز الفارسية مما ضاعف (الصراع الوطني الفارسي التركي الممزوج بالدين)  فظهر(اسماعيل شاه )الذي هوالاخر تركماني وينتمي لصفي الدين الصوفي  وتصدى لهم وهزم عام 1508(مراد) اخرسلاطين أصحاب الخراف البيض وحكم بدوره بين 1501 /1524وقرراميرهم الخامس (عباس الأول) حكم بين 1629/1588 وتبني (مذهب الامامية الاثنا عشر) الذين هم سلالة عربية قريشية حجازية مكية وينتسبون لعلي بن ابي طالب وسبعة منهم ماتواو قتلوا بالعراق( هم علي بن ابي بالنجف والحسين بكربلاء الذي بجواره أخيه (العباس )الذي لا يعتبرمن الاثني عشرلانه لم ينحدرمن نسل (فاطمة) بنت محمد التي تعتبر بالنسبة للشيعة كمريم بالنسبة للمسيحيين فيما يرقد بسامراء كل من الائمة محمد الجواد وعلي الهادي وحسن العسكري والمهدي  ) وثلاثة ماتوا بالحاز وهم (الحسن بن علي  وزين العابدين بن الحسين وجعفرالصادق بن علي زين العابدين ) والذين تحاول السلطات الوهابية نسيانهم بدعوى فكرة التوحيد المحمدية بينما يبجلون ليل نهار (أبو هريرة )باعتباره اهم مصادر فقههم  كما ان واحد فقط وهوالامام الثامن علي الرضا بن موسى الكاظم يرقد بمدينة مشهد الإيرانية التي فيها قبر الرشيد والمئامون  )والاف من الامراء والقادة العرب الفاتحين الغزاة . 

كما ان هؤلاء الائمة العرب القريشيين المكيين والمدينيين عوملوا كاعداء من أبناء قومهم العرب الامويين والعباسيين ومن العثمانيين وصاروا غرباء بموطن اجداهم الحجاز منذ سيطرتال سعود عليها وتبنوا الوهاب النجدي الشمري) عاش بين 1792/1703الذي تبنى مذهبا سماه (توحيدا يلغي كل الفرق والمذاهب والفسلفات الإسلامية التي سبقته على الرغم من انها تمثل (اجتهادات فلسفسية وفقهية مشروعة ) ظهرت بمراحل مختلفة من التاريخ الإسلامي الذي انتشربالقارات الثلاثة القديمة لتلبي المتطلبات اليومية للمسلمين بظل ضعف اوغياب الحكومات الإسلامية التي كانت كلها خاضعة منذ 1057 لقوى متعددة إسلامية غيرعربية منها.الصنهاجيون الجزائريون بين1057 1147وكان مركزهم مراكش ولغتهم الامازيغية والعربية وحكموا بلدان شمال وغرب افريقية وفرضوا (المذهب المالكي) نسبة للفقيه مالك بن انس عاش بين 796/717 بالمدينة عاصمة محمد وثلاثة ممن خلفوه وخلف المرابطون  (الموحدون) وهما من قبيليتي مصمودة البربرية المغربية وزناتة الجزائرية وحكموا بين1121 /1261بالعاصمة مراكش على شمال وغرب افريقية وبنفس اللغتين الامازيغية والعربية وبنفس المذهب الملكي الذي لا يزال سائدا بدول شمال وغرب افريقية

 كما خضع العرب بشبه جزيرتهم وبالعراق وبلاد الشام وبلاد النيل وبلاد فارس لقوى اسيوية  غيرإسلامية) منهم المغول وخاناتهم بين 1858/1256ولقوى (اسلامية غيرعربية) من مماليك اسية الوسطى حكموا بين 1517/1260 على

   بلاد النيل وبلاد الشام وابقوا على (المذهب الشافعي) نسبة محمد ادريس ولد بغزة / فلسطين عام 767وتوفي عام 820م بالقاهرة وصارمتبعا بنسبة كبيرة ببلاد النيل وبلاد الشام

.كما خضع العرب بشكل مباشراوغير مباش لسلالة تركية عثمانية حكمت بين 1818/1517 )وتبنت (المذهب الحنفي )نسبة لابي حنيفة مواليد عام 696م بالكوفة بجنوب غرب العراق والتي كانت مع البصرة وبعد المدينة اهم المراكز الفقهية الإسلامية وتوفي ببغداد عام 795م وعاصرالامام السادس من الائمة الاثني عشروهو(جعفر الصادق )بن محمد الباقرعاش بالمدينة بين 765/700م الذي لم يكن مذهبه الجعفري معترف به رسميا بل شعبيا بين القوى المعارضة للسلطات العباسية باعتباره يمثل مذهبا لفئة مضطهدة ومظلومة ومحرومة من المشاركة بالسلطة وبقي كذلك حتى تبناه( رسميا )منذ مطلع القرن السادس عشر  الصفويون بايران .

 كما ان كل العرب وكل المسلمين بمن فيهم المسلمين الفرس خضعوا لنفوذ قوى أخرى ايظا غيرإسلامية منها خاصة(هولنده )حكمت بين1600/ 1945 اندونيسية و(روسية ) حكمت بين 1990/1750على معظم دول اسية الوسطى و(فرنسه) حكمت بين 1965/1830على كل من ىسورية ولبنان ومعظم شمال افريقية وغربها وجيبوتي وجزرالقمر و(بريطانية )حكمت بين 1967/1839 على كل شبه جزيرة العرب بما فيها نجد والحجاز والعراق والأردن وفلسطين ومصروالسودان واجزائا هامة من افريقية الغربية وخاصة بنيجرية فيما اختصت (إيطالية) بين 1943/1890 بكل من ارتيرية والصومال وليبية حيث فقد العرب والمسلمين السيادة على اوطانهم واقتصادياتهم وثقافاتهم وصارممارستهم لدينهم ومذاهبهم مسئالة حبيسة الجوامع والتكيات والحسينيات والحوزات التي تعرضت هي الأخرى لتراجع فكري ومناطقية فكثرت وتعددت الاجتهادات لتناسب ظروف كل بلد الذي صارمنقطعا إداريا و روحيا عن البلد الاخر .

ولذلك كان تعدد المذاهب الإسلامية والسياسية منطقيا ومشروعا لانه اجتهادات فلسفية تتباين بكل بلد حسب الظروف الموضوعية ( الجغرافية والاقتصادية والاجتماعية وقواه السياسية ودرجة وعيها واخلاصها  )

 ومملكة نجد والحجازالتي تئاسست عام 1924بدعم بريطانية التي تنكرت لللشريف حسين الذي ناصرها ضد العثمانيين بالعرب العالمية الأولى وتعهدت له بمملكة عربية بعيد انتهاء الحرب وانتصارها فيها غيرانها نفته لقبرص التي كانت تحت اشرافها ولم تسمح له العيش لامع ولده الأكبرعبد الله بالأردن ولا ولده فيصل الأول بالعراق ليموت بالقدس 

 و لم نسمع ولم نقرئا بئاي مرحلة من مراحل حياتها القصيرة نسبيا بان الحكام السعوديين  قرروقاطعة اية دولة ايروأمريكية سواء تلك التي خلقت إسرائيل ولا زالت ترعاها اوتلك التي تتحكم عسكريا بكل ارض العرب والمسلمين ومنهم الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة .. بينما قاطعوا من قبل عبد الناصرثم قاطعوا صدام ثم قاطوا حافظ الاسد وولده ثم قاطعوا اليمن واليوم عجلوا بمقاطعة ايران وهو اسلوب لا يدل على وعي وقهم للعلاقات الدولية وخاصة بين المسلين وبين الجيران

واما مقاطعة ال سعود للاتحاد السوفياتي بين 1990/1924 فقد كان بقرارايرو امريكي بحجة ان السوفييت (حسب المنطق الوهابي ) شيوعيين كفرة حتى لو كانوا يقاطعون إسرائيل بينبين 1990/1951.كما انهم لم يقاطعوالامريكان الذين احتلوا أفغانستان والعراق بل لا يزال الامريكان يحتفظون منذ عام 1945 بقاعدة بحرية بالبحرالأحمر وعلى مرئاي الابصارمن مكة والمدينة إضافة لهيمنتها استكشافا واستخراجا وتسويقا وتسعيرا على نفوط  نجد والحجاز الاغزر بالعالم

كما ان الوهابيين يعتبرون بئان (المذهب العربي الإسلامي الجعفري )مذهبا هرطقيا وكافرا وخارجا عن (الملة) لانه ينتقد ولايقربشرعية حكم طغاة وسارقي السلطة ومستغليها وهم غالبية حكام بني امية وبني العباس الذين انشغلوا بمقاتلة بعظهم وجمع الأموال لانفاقها على حريمهم وغلمانهم وقصورهم كما يفعل الان امراء وشيوخ ( وملوك وسلاطين ) شبه جزيرة العرب التي لا زالت خاضعة بشكل كامل سياسيا وعسكريا واقتصاديا وثقافيا للقوى الايرو أمريكية الذين لهم إسرائيل ولم يبق من الإسلام والعروبة بشبه جزيرة العرب الا جمالا قليلة وعمارات شاهقة ونسائا مخمرات فيما يسرح ويمرح خمسة ملايين صيني وكوري وهندي وبريطاني وفرنسي وامريكي واسرئيلي ) بينما يتعاملون مع المسلمين الباكستانيين والبنغال والمصريين واليمنييينمعاملة الرق والعبودية باسم محمد وقرئانه

كما يقوم ال سعود بما يملكون من إمكانات دولارية بالتصدي لاية حركة إصلاحية تقدمية ودمقراطية باية دولة بشبه جزيرة العرب حيث اجهظت عسكريا من خلال ما تسميه ( درع الجزيرة ) الحركة الإصلاحية بالبحرين بدعوى انها شيوعية وسوف تقاتلها لو كانت شيوعية او يسارية  كما تقوم من خلال حلف سعودي   اشترته ايظا بالمال بهدم ما تبقى من (سد مئارب )اليمني وحضرموت مهد العرب العاربة مثلما استغلوا صدام لمقاتلة ايران حيث قالوا له ( منك الرجال ومنا المال الذي نشتري به أسلحة اجنبية بما فيها إسرائيلية ) فاستمرت الحرب ثمانية سنوات وصار(النفط العربي الإسلامي ) يباع بالأسواق الاوربية واليابانية والصينية  كما تباع الخضروات .وبعد ان حققت القوى الاوربية اغراضها الاقتصادية والاجتماعية من الحرب العراقية الإيرانية بتئاجيل الصراع العربي الفارسي ساهمموا بحلف ثلاثيني لمقاتلة صدام واسقاطه ولم يستقبل من تعرض  ويتعرض للقتل من السنة العرب بالعراق على يدي حكومات حزب الدعوة والمجلس الإسلامي الشيعيين ..كما ساهموا باسقاط  حكومة الاخوان المسلمين الإصلاحية بمصر ولا يزالون يعارضون التجربة الإصلاحية بتونس ويقاتلون نظام بشارشبه الدمقراطي وشبه العلماني تنفيذا لسياسات ايروأمريكيه وإسرائيلية بدعوى انه طائفيا بينما هم مع ايران قمة الأنظمة الطائفية وتعتبر كلمة الدمقراطية محرمة بالجوامع والتكيات والاقبية والادبيات الوهابية والحسينيات والحوزات الصفوية التي تنتظر مخلصها المهدي المنتظراي ظهور (نبيا جديد) على الرغم من ان القرئان يقول بئان محمد ا اخرالانبياء   

 وثانيا -ان وهابي ال سعود وصفوي بلاد فارس وغالبية مسلمي العالم يغضبون ويتضاهرون عندما يسمعون ويشاهدون بئان مخموراوعاطلا عن العمل وعنصريا هولنديا اودانيماركيا او فرنسيا حرق نسخة من القران او حطم شباك جامع او رسم صورة مشوهة لمحمد وينبري فقهاؤهم وعلمائهم ووعاظهم وائمة مساجدهم وتكياتهم وحسينياتهم وحوزاتهم  (التي تحولت لمغارات تجهيل وتفرقة ولصوصية كما وصف السيد المسيح بن يوسف النجار( احبار اليهود )الذين اشتكوه للرومان وساهموا باعدامه) بالصراخ والعويل والنعيق والنواح  مثلما تعلوا أصواتهم  ونعيقهم عندما يشاهدوون جنديا اسرائيا مدججا بئاتقن (الأسلحة الايروأمريكية) يقتل طفلة فلسطينية اويمنع من يقل عمره عن خمسين سنة ان يصلي بالمسجد الأقصى أولى القبلتين الإسلامية فانهم يهيبون ب(المسلمين ان يتوحدوا ويتضامنوا ) .. والسؤال هنا هومن هم المسلمين ؟ هل هم العرب وحدهم ؟ ام الفرس وحدهم ؟ وماذا عن شعوب اندونيسية وماليزية وافغانسنان وباكستان ونيجيرية والسنغال والبانية والبوسنة وكوسوفو ؟ ثم اذا كان الوهابيون يدعون( للوحدة الإسلامية) هل ان الوحدة الإسلامية تدعو للئتامر والتحريض ونشر الطائفية والرجعية والتخلف ام الانفتاح على كل المسلمين من اكراد وتركمان وبربر وبربر ؟ ثم هل ان الوحدة الإسلامي تتطلب تجاهل واهمال الأقليات ( العدية ) من الأديان الأخرى العربية اللسان واعتنقت اديانها قبل الإسلام بقرون مثل اليهود العرب الاقباط ؟وماهي الواهبية تجاه هؤلاء وأولئك . ثم كيف يفهم  الوهابيون الايات القرئانية المتعلقة بحسن الجوار والدعوة للسلم ؟ وكيف يحق لهم اتباع سياسة (مقاطعة) الدول الإسلامية التي لها (حق قرئاني بمكة والمدينة) التي هي ليست ملكا لال محمد عبد الوهاب ولا  لعبد العزيز بن سعودوورثته ؟

 

 وثالثا-امام هذا الاقتتال والحقد والصراع العربي العربي والاسلامي الاسلامي  من حق الناس ان يتساءلوا هل ان القرئان وهابيا اوصفويا ام انه إسلاميا ليس وهابيا ولا صفويا ؟ وهل ان عمر وعليا بديلا لمحمد الذي يصفه القرئان على انه خاتم الأنبياء  ؟..كما (من حق اليهودي والمسيحي والبوذي والهندوسي وطبقا لما يراه من السياسات العربية والإسلامية الهوجاء والرعناء والمتخلفة والعشائرية والمنفعلة واننا نحطم تواريخنا العريقة التي هي الذاكرة العالمية بسومر وبابل واشور وسامراء ونبي يونس وبعلبك وتدمرودمرولهامة ومعلولة والرقة واهرامات مصر بمعاولنا ) لان يقول بان القرئان فكرا إرهابيا وان المسلمين قتلة وسفاحين ومجرمين وغير قادرين على حكم انفسهم بأنفسهم وليس من الخطئا ان يخضعون لقوى اجنبية لانهم يعادون الحرية والدمقراطية والعدالة والتعايش فيما بينهم . وان إسرائيل هي فعلا تستحق الحياة وسط هذه القطعان من الجهلة والطائفيين والعنصريين والعشائريين

ورابعا--وبهذه (الازمة الوهابية الصفوية )التي خلقتها ايظا القوى الايروأمريكية والصهيونية )ونفذها وهابيو ال سعود بإعدام سبعة وأربعين مواطنا سعوديا بتهمة الإرهاب الداعشي اوالقاعدي الذي ولد وترعرع بظل ومال الفكرالوهابي علي يدي دهاقنة السياسات الامبريالية والصهيونية والميكافيلية والماسونية وبرز فيه المليونير السعودي (أسامة بن لادن) ومن خلفه انما يتصرفون (بردود أفعال وليس بحكمة لا عربية ولا إسلامية ) للسياسات الرعناء التي يمارسها ملالي ايران ضد القوى العربية بمقاطعة الاحواز ومساندتهم المالية والعسكرية لاحزاب (الله) ودعمهم للنظام السوري على حساب الشعوب الفارسية  ودعم حكومات حزب الدعوة الذي ينفرد بالسلطة بالعراق منذ عام 2003 وساهم هو الاخر باضعاف وتقسيم البلاد طائفيا مما شجع لوجود عناصر سنية متطرفة تدافع عن وجودها وتتلقى دعما ماليا وعسكريا من السعودية التي كانت ولا زالت تدعم وتساند وتبارك هي الأخرى كل الحركات السنية الوهابية بلبنان والعراق ومصر وسورية وافغانستان وباكستان ونيجيرية وبكل المناطق بالعالم ..مما سيؤدي من جديد  لهبوط اكثرواكثرلأسعارالنفط الذي تعيش على ريعه الشعوب بشبه جزيرة العرب وبلاد فارس والعراق الذي عليه ان يتوقع استمرارجماعات داعش تسرح وتمسرح ليس فقط بالموصل طالما بقي نوري المالكي يقود ميليشيات تعتقل وتسجن كل شاب لا يريد ان يكون سنيا اوشيعيا بل عراقيا قبل ان يكون مسلما لان الوطن ملكا للجميع وليس ملكا لدين اوطائفة اومذهب . ..والا فان النيران قادمة لتحرق ما بقي من الأخضر بسعيرالبابس وان الطوفان قادم لانه لم يعد هناك سدودا وموانعا ..كما ان مزيدا من الدماء الإسلامية السنية والشيعية ستزهق وتهدر ليس لمصلحة الأوطان ولا الاعراض بل لمصالح فئات وجماعات رجعية وعميلة سواء اكانت وهابية او صفوية او دعوتية اواخوانية او داعشية اوميليشياتية او بوكو حرامية او طالبانية او غيرها .. اننا بحاجة (لمواطنات ولمواطنين) ومتعلمات/ متعلمين واصحاء وشغيلات/ شغلين وحارت/احراربالفكر الديني والسياسي والاجتماعي والاقتصادي وليس سنة ولا شيعة.

 

 د. حسن الزيدي 5 ك.2 .2016 .

Posté par Historien à 16:22 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

الوهابية والصفوية العجين والخبز

الى محمد عبد الوهاب الشمري النجدي وعباس خندبند الاردبيلي التبريزي...   

القرئان والإسلام ليس ملكا لكما ومحمد ليس نجديا ولا تبريزيا وتبا بكما وبمذهبيكما والإسلام اكبر منكما ..

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

اولا-لا ادري كيف يمكن البدء بالتحدث مع هذين النمطين من حكام  العصور الوسطى وهما ..

حكام بلاد فارس ( ايران ) الذين تبنوا مذهب عباس بن خندبند الاردبيلي التبيزي عاش بين 1629/1571وانتصرعلى السلطان مراد اخرامراء الاتراك بالاناضول الشرقية ممن يطلق عليهم ( اق قوينلو) أي أصحاب الخراف البيض الذين بدورهم قد قضوا على سلالة تركمانية أخرى بئاسم ( قرة قونينلو) أي أصحاب الخراف السود وحكمت سلالة ( اق قوينلو) بين 1508/1378وكان سلطانهم الرابع اصون حسن حكم بين 1478/1453واحتل عام 1467 مقاطعة تبريز الفارسية مما ضاعف (الصراع الوطني الفارسي التركي الممزوج بالدين)  فظهر(اسماعيل شاه )الذي هوالاخر تركماني وينتمي لصفي الدين الصوفي  وتصدى لهم وهزم عام 1508(مراد) اخرسلاطين أصحاب الخراف البيض وحكم بدوره بين 1501 /1524وقرراميرهم الخامس (عباس الأول) حكم بين 1629/1588 وتبني (مذهب الامامية الاثنا عشر) الذين هم سلالة عربية قريشية حجازية مكية وينتسبون لعلي بن ابي طالب وسبعة منهم ماتواو قتلوا بالعراق( هم علي بن ابي بالنجف والحسين بكربلاء الذي بجواره أخيه (العباس )الذي لا يعتبرمن الاثني عشرلانه لم ينحدرمن نسل (فاطمة) بنت محمد التي تعتبر بالنسبة للشيعة كمريم بالنسبة للمسيحيين فيما يرقد بسامراء كل من الائمة محمد الجواد وعلي الهادي وحسن العسكري والمهدي  ) وثلاثة ماتوا بالحاز وهم (الحسن بن علي  وزين العابدين بن الحسين وجعفرالصادق بن علي زين العابدين ) والذين تحاول السلطات الوهابية نسيانهم بدعوى فكرة التوحيد المحمدية بينما يبجلون ليل نهار (أبو هريرة )باعتباره اهم مصادر فقههم  كما ان واحد فقط وهوالامام الثامن علي الرضا بن موسى الكاظم يرقد بمدينة مشهد الإيرانية التي فيها قبر الرشيد والمئامون  )والاف من الامراء والقادة العرب الفاتحين الغزاة . 

 

كما ان هؤلاء الائمة العرب القريشيين المكيين والمدينيين عوملوا كاعداء من أبناء قومهم العرب الامويين والعباسيين ومن العثمانيين وصاروا غرباء منذ عام 1924حيث احتل ال سعود الحجاز وتبنوا مذهب (محمد عبد الوهاب النجدي الشمري) عاش بين 1792/1703الذي تبنى مذهبا سماه (توحيدا يلغي كل الفرق والمذاهب والفسلفات الإسلامية التي سبقته على الرغم من انها تمثل (اجتهادات فلسفسية وفقهية مشروعة ) ظهرت بمراحل مختلفة من التاريخ الإسلامي الذي انتشربالقارات الثلاثة القديمة لتلبي المتطلبات اليومية للمسلمين بظل ضعف اوغياب الحكومات الإسلامية التي كانت كلها خاضعة منذ 1057 لقوى متعددة إسلامية غيرعربية منها.الصنهاجيون الجزائريون بين1057 1147وكان مركزهم مراكش ولغتهم الامازيغية والعربية وحكموا بلدان شمال وغرب افريقية وفرضوا (المذهب المالكي) نسبة للفقيه مالك بن انس عاش بين 796/717 بالمدينة عاصمة محمد وثلاثة ممن خلفوه وخلف المرابطون  (الموحدون) وهما من قبيليتي مصمودة البربرية المغربية وزناتة الجزائرية وحكموا بين1121 /1261بالعاصمة مراكش على شمال وغرب افريقية وبنفس اللغتين الامازيغية والعربية وبنفس المذهب الملكي الذي لا يزال سائدا بدول شمال وغرب افريقية

 

 كما خضع العرب بشبه جزيرتهم وبالعراق وبلاد الشام وبلاد النيل وبلاد فارس  لقوى اسيوية (غيرإسلامية) منهم المغول وخاناتهم بين 1858/1256ولقوى (اسلامية غيرعربية) من مماليك اسية الوسطى حكموا بين 1517/1260 على

   بلاد النيل وبلاد الشام وابقوا على (المذهب الشافعي) نسبة محمد ادريس ولد بغزة / فلسطين عام 767وتوفي عام 820م بالقاهرة 

.كما خضع العرب بشكل مباشراوغير مباش لسلالة تركية عثمانية حكمت بين 1818/1517 )وتبنت (المذهب الحنفي )نسبة لابي حنيفة مواليد عام 696م بالكوفة بجنوب غرب العراق والتي كانت مع البصرة وبعد المدينة اهم المراكز الفقهية الإسلامية وتوفي ببغداد عام 795م وعاصرالامام السادس من الائمة الاثني عشروهو(جعفر الصادق )بن محمد الباقرعاش بالمدينة بين 765/700م الذي لم يكن مذهبه الجعفري معترف به رسميا بل شعبيا بين القوى المعارضة للسلطات العباسية باعتباره يمثل مذهبا لفئة مضطهدة ومظلومة ومحرومة من المشاركة بالسلطة وبقي كذلك حتى تبناه( رسميا )منذ مطلع القرن السادس عشر  الصفويون بايران .

 

 كما ان كل العرب وكل المسلمين بمن فيهم المسلمين الفرس خضعوا لنفوذ قوى أخرى ايظا غيرإسلامية منها خاصة(هولنده )حكمت بين1600/ 1945 اندونيسية و(روسية ) حكمت بين 1990/1750على معظم دول اسية الوسطى  و(فرنسه) حكمت بين 1965/1830على كل من ىسورية ولبنان ومعظم شمال افريقية وغربها وجيبوتي وجزرالقمر و(بريطانية )حكمت بين 1967/1839 على كل شبه جزيرة العرب بما فيها نجد والحجاز والعراق والأردن وفلسطين ومصروالسودان واجزائا هامة من افريقية الغربية وخاصة بنيجرية فيما اختصت (إيطالية) بين 1943/1890 بكل من ارتيرية والصومال وليبية حيث فقد العرب والمسلمين السيادة على اوطانهم واقتصادياتهم وثقافاتهم وصارممارستهم لدينهم ومذاهبهم مسئالة حبيسة الجوامع والتكيات والحسينيات والحوزات التي تعرضت هي الأخرى لتراجع فكري ومناطقية فكثرت وتعددت الاجتهادات لتناسب ظروف كل بلد الذي صارمنقطعا إداريا و روحيا عن البلد الاخر .

ولذلك كان تعدد المذاهب الإسلامية والسياسية منطقيا ومشروعا لانه اجتهادات فلسفية تتباين بكل بلد حسب الظروف الموضوعية ( الجغرافية والاقتصادية والاجتماعية وقواه السياسية ودرجة وعيها واخلاصها  )

 

 ومملكة نجد والحجازالتي تئاسست عام 1924بدعم بريطانية التي تنكرت لللشريف حسين الذي ناصرها ضد العثمانيين بالعرب العالمية الأولى وتعهدت له بمملكة عربية بعيد انتهاء الحرب وانتصارها فيها غيرانها نفته لقبرص التي كانت تحت اشرافها ولم تسمح له العيش لامع ولده الأكبرعبد الله بالأردن ولا ولده فيصل الأول بالعراق ليموت بالقدس 

 و لم نسمع ولم نقرئا بئاي مرحلة من مراحل حياتها القصيرة نسبيا بان  الحكام السعوديين  قرر مقاطعة اية دولة ايروأمريكية سواء تلك التي خلقت إسرائيل ولا زالت ترعاها اوتلك التي تتحكم عسكريا بكل ارض العرب والمسلمين ومنهم الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة

واما مقاطعة ال سعود للاتحاد السوفياتي بين 1990/1924 فقد كان بقرارايرو امريكي بحجة ان السوفييت (حسب المنطق الوهابي ) شيوعيين كفرة حتى لو كانوا يقاطعون إسرائيل بين 1990/1951.كما انهم لم يقاطعوالامريكان الذين احتلوا أفغانستان والعراق بل لا يزال الامريكان يحتفظون منذ عام 1945 بقاعدة بحرية بالبحرالأحمر وعلى مرئاي الابصارمن مكة والمدينة إضافة لهيمنتها  استكشافا واستخراجا وتسويقا وتسعيرا على نفوط  نجد والحجاز الاغزر بالعالم

 

كما ان الوهابيين يعتبرون بئان (المذهب العربي الإسلامي الجعفري )مذهبا هرطقيا وكافرا وخارجا عن (الملة) لانه ينتقد ولا يقربشرعية حكم طغاة وسارقي السلطة ومستغليها وهم غالبية حكام بني امية وبني العباس الذين انشغلوا بمقاتلة بعظهم وجمع الأموال لانفاقها على حريمهم وغلمانهم وقصورهم كما يفعل الان امراء وشيوخ ( وملوك وسلاطين ) شبه جزيرة العرب التي لا زالت خاضعة بشكل كامل سياسيا وعسكريا واقتصاديا وثقافيا للقوى الايرو أمريكية وانظمت لهم إسرائيل ولم يبق من الإسلام والعروبة بشبه جزيرة العرب الا جمالا قليلة وعمارات شاهقة ونسائا مخمرات فيما يسرح ويمرح خمسة ملايين صيني وكوري وهندي وبريطاني وفرنسي وامريكي واسرئيلي ) بينما يتعاملون مع المسلمين الباكستانيين والبنغال معاملة العبيد

 

كما يقوم ال سعود بما يملكون من إمكانات دولارية بالتصدي لاية حركة إصلاحية تقدمية ودمقراطية باية دولة بشبه جزيرة العرب حيث اجهظت عسكريا من خلال ما تسميه ( درع الجزيرة ) الحركة الإصلاحية بالبحرين بدعوى انها شيوعية وسوف تقاتلها لو كانت شيوعية او يسارية  كما تقوم من خلال حلف سعودي   اشترته ايظا بالمال بهدم ما تبقى من (سد مئارب )اليمني وحضرموت مهد العرب العاربة مثلما استغلوا صدام لمقاتلة ايران حيث قالوا له ( منك الرجال ومنا المال الذي نشتري به أسلحة اجنبية بما فيها إسرائيلية ) فاستمرت الحرب ثمانية سنوات وصار(النفط العربي الإسلامي ) يباع بالأسواق الاوربية واليابانية والصينية  كما تباع الخضروات .وبعد ان حققت القوى الاوربية اغراضها الاقتصادية والاجتماعية من الحرب العراقية الإيرانية بتئاجيل الصراع العربي الفارسي ساهمموا بحلف ثلاثيني لمقاتلة صدام واسقاطه ولم يستقبل من تعرض  ويتعرض للقتل من السنة العرب بالعراق على يدي حكومات حزب الدعوة والمجلس الإسلامي الشيعيين ..كما ساهموا باسقاط  حكومة الاخوان المسلمين الإصلاحية بمصر ولا يزالون يعارضون التجربة الإصلاحية بتونس ويقاتلون نظام بشارشبه الدمقراطي وشبه العلماني تنفيذا لسياسات ايروأمريكيه وإسرائيلية  بدعوى انه طائفيا بينما هم مع ايران قمة الأنظمة الطائفية وانه غيردمقراطي بينما تعتبر كلمة الدمقراطية محرمة بالجوامع والتكيات والاقبية والادبيات الوهابية   

 

 وثانيا -ان وهابي ال سعود وصفوي بلاد فارس وغالبية مسلمي العالم يغضبون ويتضاهرون عندما يسمعون ويشاهدون بئان مخموراوعاطلا عن العمل وعنصريا هولنديا اودانيماركيا او فرنسيا حرق نسخة من القران او حطم شباك جامع او رسم صورة مشوهة لمحمد وينبري فقهاؤهم وعلمائهم ووعاظهم وائمة مساجدهم وتكياتهم وحسينياتهم وحوزاتهم  (التي تحولت لمغارات تجهيل وتفرقة ولصوصية كما وصف السيد المسيح بن يوسف النجار( احبار اليهود )الذين اشتكوه للرومان وساهموا باعدامه) بالصراخ والعويل والنعيق والنواح  مثلما  تعلوا أصواتهم  ونعيقهم عندما يشاهدوون جنديا اسرائيا مدججا بئاتقن (الأسلحة الايرو أمريكية) يقتل طفلة فلسطينية اويمنع من يقل عمره عن خمسين سنة ان يصلي بالمسجد الأقصى أولى القبلتين الإسلامية فانهم يهيبون ب(المسلمين ان يتوحدوا ويتضامنوا ) .. والسؤال هنا هومن هم المسلمين ؟ هل هم العرب وحدهم ؟ ام الفرس وحدهم ؟ وماذا عن شعوب اندونيسية وماليزية وافغانسنان وباكستان ونيجيرية والسنغال والبانية والبوسنة وكوسوفو ؟ ثم اذا كان الوهابيون يدعون( للوحدة لإسلامية) هل ان الوحدة الإسلامية تدعو للئتامر والتحريض ونشر الطائفية والرجعية والتخلف ام الانفتاح على كل المسلمين من اكراد وتركمان وبربر وبربر ؟ ثم هل ان الوحدة الإسلامي تتطلب تجاهل واهمال الأقليات ( العدية ) من الأديان الأخرى العربية اللسان واعتنقت اديانها قبل الإسلام بقرون مثل اليهود العرب الاقباط ؟وماهي الواهبية تجاه هؤلاء وأولئك . ثم كيف يفهم  الوهابيون الايات القرئانية المتعلقة بحسن الجوار والدعوة للسلم ؟ وكيف يحق لهم اتباع سياسة (مقاطعة) الدول الإسلامية التي لها (حق قرئاني بمكة والمدينة) التي هي ليست ملكا لال محمد عبد الوهاب ولا  لعبد العزيز بن سعودوورثته ؟

 

 وثالثا- من حق الناس ان يتساءلوا هل ان القرئان وهابيا اوصفويا ام انه إسلاميا ليس وهابيا ولا صفويا ؟ وهل ان عمروعليا بديلا لمحمد الذي يصفه القرئان على انه خاتم الأنبياء  ؟

 

كما (من حق اليهودي والمسيحي والبوذي والهندوسي وطبقا لما يراه من السياسات العربية والإسلامية الهوجاء والرعناء والمتخلفة والعشائرية والمنفعلة واننا نحطم تواريخنا العريقة التي هي الذاكرة العالمية بسومر وبابل واشور وسامراء ونبي يونس وبعلبك وتدمر ودمر ومعلولة والرقة واهرامات مصربمعاولنا ) ان يقول بان القرئان فكرا إرهابيا وان المسلمين قتلة وسفاحين ومجرمين وغير قادرين على حكم انفسهم بأنفسهم وليس من الخطئا ان يخضعون لقوى اجنبية لانهم يعادون الحرية والدمقراطية والعدالة والتعايش فيما بينهم . وان إسرائيل هي فعلا تستحق الحياة وسط هذه القطعان من الجهلة والطائفيين والعنصريين والعشائريين

 

ورابعا--وبهذه (الازمة الوهابية الصفوية )التي خلقتها ايظا القوى الايروأمريكية والصهيونية )ونفذها وهابيو ال سعود بإعدام سبعة وأربعين مواطنا سعوديا بتهمة الإرهاب الداعشي اوالقاعدي الذي ولد وترعرع بظل ومال الفكرالوهابي علي يدي دهاقنة السياسات الامبريالية والصهيونية والميكافيلية والماسونية وبرز فيه الملياردير السعودي (أسامة بن لادن) ومن خلفه انما يتصرفون (بردود أفعال وليس بحكمة لا عربية ولا إسلامية ) للسياسات الرعناء التي يمارسها ملالي  ايران ضد القوى العربية بمقاطعة الاحواز ومساندتهم المالية والعسكرية لحزب الله ودعمهم للنظام السوري على حساب الشعوب الفارسية ودعم حكومات حزب الدعوة الذي ينفرد بالسلطة بالعراق منذ عام 2003 وساهم هو الاخر باضعاف وتقسيم البلاد طائفيا مما شجع لوجود عناصر سنية متطرفة تدافع عن وجودها وتتلقى دعما ماليا وعسكريا من السعودية التي كانت ولا زالت تدعم وتساند وتبارك هي الأخرى كل الحركات السنية الوهابية بلبنان والعراق ومصر وسورية وباكستان وبكل المناطق بالعالم ..مما سيؤدي من جديد  لهبوط اكثر واكثر أسعار النفط الذي تعيش على ريعه الشعوب بشبه جزيرة العرب وبلاد فارس والعراق الذي عليه ان يتوقع استمرارجماعات داعش تسرح وتمسرح ليس فقط بالموصل طالما بقي نوري المالكي يقود ميليشيات تعتقل وتسجن كل شاب لا يريد ان يكون سنيا اوشيعيا بل عراقيا  قبل ان يكون مسلما لان الوطن ملكا للجميع وليس ملكا لدين اوطائفة اومذهب . ..والا فان النيران قادمة تحرق ما بقي من الأخضر بسعير البابس وان الطوفان قادم لانه لم يعد هناك سدودا وموانعا كما ان مزيدا من الدماء الإسلامية السنية والشيعية ستزهق وتهدر ليس لمصلحة الأوطان ولا الاعراض بل لمصالح فئات وجماعات رجعية وعميلة سواء اكانت وهابية او صفوية او دعوتية اواخوانية او داعشية اوميليشياتية .. اننا بحاجة (لمواطنات ولمواطنين) ومتعلمات/ متعلمين واصحاء وشغيلات/ شغلين وحارت/احرار بالفكر الديني والسياسي والاجتماعي والاقتصادي وليس سنة ولا شيعة

 

 د. حسن الزيدي 5 ك.2 .2016 .

Posté par Historien à 13:14 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

03 janvier 2016

السعودية تتصدر نادي القتلة والمجرمين وليس فقط نادي الاكثر رجعيين

 

السعودية تتصدرنادي القتلة والمجرمينولي سفقط نادي الاكثررجعيين  

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
ان كلمة ومصطلح الجريمة ب كل اللغات صار يطلق  على الممارسات والافعال الشخصية اوالثنائية اوالجماعية التي ترتكب ضد افراد اوجماعات أبرياء من أطفال وشيوخ ومرضى اوأموال ومؤسسات عامة كلفت الناس جهودا جسدية ومالية لبنائها وتشييدها لللانتفاع بها مباشرة اولاحقا ..مثل ردم بئرلايزال حيا بمنطقة صحراوية او شبه صحراوية اوتهديم جسر يربط بين نهرين اومستشفى يتداوى بها الناس اوزورق وسفينة يستعملها الناس لتنقلهم من مكان لاخراوحرق حقول ومزارع وبساتين وغابات ينتفع بها أهلها والقاطنين حولها .كما عرفت التواريخ المليونية البشرية طغاتا ومستبدين احرقوا ليس فقط اليابس بل الاخضرولم يقتلوا فقط المقاتلين والمحاربين بل الاجنة بارحام امهاتهم ..ولذلك ظهرت بمراحل مختلفة من تواريخ البشرصرخات وصيحات وندائات وبيانات واعلانات ووثائق ومواثيق وعهودواتفاقيات وفلسفات أخلاقية و(دينة ) تحرم الافعال الاجرامية التي توصف بالشنيعة 
 ففي القرئان مثلا وليس حصرا يورد حالات تاريخية معروفة منها الاية 27 من سورة المائدة التي تورد حالة ولدي ادام المعروفين بالعرية بئاسمي (قابيل الكبيروهابيل الصغير ) اللذان تحاسدا وتقاتلا فتقول (واتل عليهم نبئا ولدي ادم بالحق اذ قربا قربانا ( يقصد لله) فتقبل( ويقصد الله ) من احدهما ويقصد هابيل ) ولم يتقبل من الاخر( يقصد قابيل ) الذي قال لاقتلنك ) قال ( أي هابيل) مستفزا لاخيه انما يتقبل( أي الله ) من المتقين ) لئن بسطت الي يدك لتقتلني ماانا بباسط يدي لاقتلك اني أخاف الله رب العالمين ) أي ان هابيل يظهرعلى انه مسالما غيرانه استمر باستفزاز أخيه معنويا بقوله ( اني اريد ان تبوء باثمي واثملك فتكون من أصحاب الناروذلك جزاء الظالمين ).الاية 29 من المائدة .فطوعت له نفسه قتل أخيه(هابيل ) فاصبح ( قابيل ) من الخاسرين الاية 30من المائدة بينما تشيرالاية على ان هابيل ساهم بدفع اخاه قابيل لارتكاب جريمته التي اعدها القرئان (الجريمة الإنسانية الكبرى ) حيث ان الاية  32من نفس صورة المائدة تقول (من اجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس اوفساد في الأرض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جائتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون ).

وبصفتي مؤرخ مبتدئ ولست مفسرا لاهوتيا  فانني اعلم بان هناك روايات متعددة حول سب تقاتل الاخوان قابيل وهابيل منها (الغيرة والحسد )حيث ان قابيل الأكبر( كان عليه عرفا )ان يتزوج اخته الأكبر( الأقل جمالا )من اختها الأصغرالتي كان يفترض ان يتزوجها هابيل أي ان الجنس كما يقول الفرويديون احد عوامل  الصراعات الدولية حيث ان كثيرمن الحروب قامت بسبب النساء وخمدت بسببهن او بفضلهن .

كما انني لا ادري لماذا حشرت بالاية القرئانية (كلمة بني إسرائيل ) بينما الجريمة تتحدث عن ولدي ادم اللذان تاريخهما يسبق بملايين السنين تاريخ ظهوريعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح أي إبراهيم الخليل السومري والذي ولداي يعقوب  ببلاد كنعان عام 1751قم وتوفي بمصرعام 1604قم وقبل ظهورموسى الذي غادرعام 1290قم مع بعض من أصحابه قدروا بأربعة الاف معظمهم من بقايا الهكسوس الفلسطينين الذي حكموا مصربين 1580/1785واسسوا السلالات بين 17/13 كما يشيرالمهندس والاثاري  اليهودي الأصل والبابلي المولد استاذنا الجليل د.احمد سوسة عاش بين1900م 1318هجري و 1982م/1402هجري بأحد كتبه الموثقة بعنوان (مفصل العرب واليهود في التاريخ) ص 742/738 طبع دارالوراق لندن.وان عهد (اليهودالساميين ) ككيان سياسي لم يبدئا بفلسطين الا مع من يطلق عليهم (القضاة ) بين1225/  1025قم ثم الملك / النبي شاؤل بين 1010/1025قم وداود بين 971/1010قم وسليمان بين 31/971قم وان مملكتيهما بفلسطين بكل من القدس بالشمال والسامرة بالجنوب عاشتا بين931/ 724قم و931/ 586 قم حيث تعرضوا( للاجرام والقتل والسبي) لبلاد الرافدين مرتين  بين 721/722قم على يدي الاشوريين بعهد كل من شلمنصرالخامس وسرجون الثاني و بين 539/586قم على يدي البابليين بعهد اشورباني نابل / بانيبعل حيث جلب منهم ثلاثين الفا منهم بعض المفكرين الذي استفادوا من تقدم  بابل علميا وروحيا وبدوا (وهم بالاسر) بكتابة وتدوين بعضا من تواريخهم وافكارهم وفلسفاتهم وما تعرضوا له من (عذابات وجرائم لاحقة )على يدي بعض الفراعنة والرومان و(بعدهم بازمان بعيدة الالمان) وكتبوا كتابا سموه (التوراة ) اكملوه على مراحل طويلة بالقدس( اورشليم )التي هي لفظة عربية سامية لا ينبغي ان نتحسس منها ) و( التوراة ) ليس له هوالاخر(علاقة تاريخية) لا بادم ولا بئابراهيم السومري ولا بموسى المصري كما يقول المفكرالطبيب اليهود الألماني فرويد عاش بين 1939/1856وكتب كتابا بالالمانية بعنوان (موسى والأديان التوحيدية )وترجم لعدة لغات منها العربية حيث عاش اليهود الشرقيون الذين يطلق عليهم (السيفاراد) ببلاد الرافدين وبلاد الشام وبلاد النيل ودونوا ما تعرضوا له وشكوالذين حرروهم على يدي الملك الفارسي ( قورش الاول الاخميني) الذي احتل كل بلاد الرافدين وبلاد الشام وقام من بعده ولده قمبيزالأول باحتلال مصرالفرعونيبة التي بقيت تحت حكمهم لمدة 181..علما بئان التوراة يوصي بعقوبة متقابلة( العين بالعين والسن وبالسن )ويحرم قتل اليهودي لاخيه اليهودي ولا يمانع باستعباد الشعوب الأخرى ...
علما بان العقوبة يمكن ان جسدية ( الحبس المؤبد) واما العفو والصفح والتنازل عن الحق الخاص فهو اعلى قيمة إنسانية لم يمارسها الا القلة من القلة بالتاريخ البشري .
لقد سبق للرومان ان اعدموا بين 30/29م ثلاثة اشخاص بينهم السيد المسيح عيسى بن يوسف النجار بتهمة كونه مخرب ومشاغب ومتمرد على ( جوبيتر )الاه الرومان .
واذا اردنا ان نتحدث عن العالمين العربي والإسلامي منذ ظهورالإسلام عام 610م فسنجد (ان كنا منصفين ومخلصين لادياننا واوطاننا واخلاقنا ) بئان الغزوات والفتوحات الإسلامية منذ معركة بدر 628م ازهقت أرواح الملايين من الذين أرادوا فرض الإسلام عليهم  ..كما ان الامويين حمكوا بين 750/660 اغتالوا عشرات من (ال واصحاب )  محمد..ومنهم أبناء الزبيروالحسين بن علي كما اغتال حاكمهم الحجاج الذي توفي عام 714م المصلح والفيلسوف سعيد بن جبير الأسدي عاش بين 95/46 هجري ومثله فعل أبو العباس الملقب (السفاح) لاجرامه ضد ابناء عمه من بني امية الذين أباد غالبية رجالهم وشبابهم وبعضا من أطفالهم ونساءهم 
كما ان العباسيين حكموا بين 1258/750م لم يكون (اقل اجراما) من الامويين  حيث امرأبو جعفرالمنصوراغتيال المفكرالمبدع والمترجم من الفارسية للعربية (عبد الله بن المقفع ) مثلما امربقتل قائد الحركة الانقلابية العباسية (أبو مسلم الخراساني) ومثلما قتل هارون الرشيد معلمه خالد البرمكي وولديه جعفر ويحيى ووصفه أبونؤاس بقوله ( وتهابك ( تخافك) النطف التي لم تخلق ..كما اسشهد عام 922م الحسن بن منصور (الحلاج) مواليد 858م على يدي الخليفة العباسي المقتدر مثلما اغتال الامراء الاتراك والفرس الذين تنفذوا بالدولة العباسية الافا من (أبرياء المسلمين ) فاقت اعدادهم ما قتلوه من خصومهم ممن يطلق عليهم (الأجانب) ومثلما اغتال السلاطين العثمانيون حكمهوا بين1924/1281 حيث برزفيهم بعض الجنرالات العنصريين قوميا وخاصة ( طلعت وشوكت ومدحت وأنور الذين ساهموا بمقتل الاف من (مواطنيهم الأرمن) والجنرال جمال الذي تشرف هوالاخربلقب (السفاح )حيث اعدم اثنين وثلاثين مناضلا عربيا مسيحيا ودرزيا وسنيا وشيعيا بالقدس وبيروت ودمشق

كما ان الأنظمة العربية والإسلامية التي تئاسست منذ الحرب العالمية الأولى لم تعتمد باغلبها على الخيارات والحريات بتكوين دولها بل بالظم والجبروالقتل وتصفية الخصوم المحليين اكثرمن تصديها للغزاة  ..فقداغتال الملك فاروق (المفكر حسن البناء ) واعدم عبد الناصر( سيد قطب) واجرم صدام بحق (باقرالصدر وشقيقته بنت الهدى ) ومثلما اجرم كل من حزب الدعوة والمجلس الإسلامي الشيعي بالعراق منذ عام 2003 ضد مئات من العراقيين بتهم طائفية ولايزال هذا الحزبان يعتقلان سرا وعلانية الافا تزيد اعداهم عمن يعتقلهم وهابيو ال سعود ولاسباب طائفية ايظا

 والجديد بالامر لدى ال سعود هو انهم اعدموا خلال يوي الجمعة والسبت من مطلع عام 2016 (سبعة وأربعين) شخصا سمتهم إرهابيين بينهم رجل شيعي اسمه (نمرباقر النمر) مواليد 1960وتم اعتقاله في تموز 2011 لانه بدئا يدعو لبعض  الإصلاحات ببلادها التي تفتقرلها حتى بعد ما سمي (الربيع العربي )الذي بدئا بتونس واسقط الرئيس زين العابدين الذي استقبله  الوهابيون ولم يستقبله الفرنسيون سادته ومستودع مسروقاته الكثيرة مثلما اندلعت في مصرواسقطت حسني مبارك ضد ارادت الوهابيين ومجي الدكتورالمهندس محمد مرسي ( ضد رغبتهم ايظا وساهموا باسقاطه لصالح الجنرال السيسي )مثلما اندلعت بليبية وفرح لها وساندها الوهابيون وانهت بمقتل القذافي وهومختبئا واندلعت الثورة باليمن ضد ارادت الوهابيين واجبرت الدكتاتورالجنرال علي صالح الذي هرب وانظم لزميله زين العابدين بارض التي صارت تستقبل كل الرموزالرجعية والعميلة ومنهم المهندس غازي الياورالشمري اول رئيس للجمهورية بعيد غزو العراق ..وانتقلت حركة ودعوات الإصلاحات لسورية التي لا زالت تقاتل النظام الطائفي بلباس قومي وتداخلت مع قوى رجعية تساهم بها السعودية ضد بشار فيما بقيت ايران تدعم ماليا وبشريا بشار فيما لا يزال الشعب السوري الشقيق والوطن السوري العزيز ينزفان دمائاوتتهدم فيه صوامعا وبعض الرموز التاريخية عالميا بما يخدم إسرائيل والصهيونية العالمية .

ولم يصل ( حتى الان ) الربيع للعراق لانه محاصرة من جهات جهات هي  السعودية والكويت من الجنوب وايران من الشرق والأردن وسورية من الغرب وتركية من الشمال لانها كلها لاتريد ولحسابات طائفية وقومية واقتصاديه وسياسية للعراق نظاما حراودمقراطيا وعلمانيا لانها تعيش على الطائفية الوهابية التي تقاتل من تسميهم الشيعة الذين بالنسبة لها بمثابة الشيوعيين الذين حوربوا بين 1990/1920من كل الانظمة العربية والإسلامية وقدموامئات الشهداء بمصر والسودان والعراق وسورية والأردن وايران التي تقاتل عرب الاهوازعلى الرغم من ان اغلبهم شيعة كما ان (تركية القومية) تقاتل الاكراد وعرب الاسكندرونة  واغلبهم من العلويين علما بان الأردن والكويت يهمها ان يبقى العراق ضيعفا..علما بئان كل هذه الأنظمة خاضعة بنسب متفاوتة للقوى الايرو أمريكية وإسرائيل التي تتحكم بالجميع ولا اشيرلجرائمها  لانها( ليست عربية ولا إسلامية) بل هي دولة غازية (تبرر ) لنفسها استعمال القوة لاثبات الوجود ضد مليار ونصف من 4/3من الاميين 2/1من االعاطلين عن العمل

 د. حسن 3 ك.2 .2016 

.Le Cheikh Nimr al-Nimr, ne en 1960 ans,etait excute au debu de janvier 2016 car Il avit  virulent critique de la dynastie sunnite des Al-Saoud, a été la figure de proue du mouvement de contestation qui avait éclaté en 2011, dans la foulée des printemps arabes, dans l'est de l'Arabie où vit l'essentiel de la minorité chiite.

Posté par Historien à 16:25 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

02 janvier 2016

الكرم العربي الحاتمي صار امريكيا

الكرم ...اخلاق وشجاعة

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

ان الكرم ...كلمة ومصطلح ومفهوم اقتصادي واجتماعي واخلاقي ( معنوي)متعدد الاشكال والصور ولربما (افضله ) الكرم المعنوي والروحي والنفسي والسلوكي والتعاطفي والتواددي والتجانسي والانسجامي بين الناس والابتسامة والتحية والتشجيع نحو الأفضل لكل فعل وعمل وجهد ومبادرة وتضحية بالوقت ولربما بالنفس من اجل اهداف مشتركة نبيلة وإنسانيه وليست عدوانية كالغزو والاحتلال والعدوان والإرهاب والاضطهاد تحت مبررات باطلة   

 ثم يئاتي (الكرم المادي) الذي سواء صغراو كبر فئانه يبقى كرم خاصة عندما يعطى لمن يستحق وبالوقت المناسب

 والكرم ليس له وطن ولا دين ولا قومية .بل انه تصرف انساني تقوم به النساء والرجال معا من اللواتي / الذين يتصفن / يتصفوا بصفاة مثالية واخلاقية إنسانية نبيلة .

وفي الولايات المتحدة الامريكية ..البلد ذوالغالبية العظمى المسيحية البروتستانتية والأكثر رئاسمالي حيث تتركزالثروات بين ايدي مجموعات صغيرة ممن يشكلون الكارتلات والترستات الاقتصادية والاحتكارات الصناعيةوالاقتصادية والاعلامية والسياسية ... أي كواسرونمور واسود وذئاب رئاسمال المال فيما تعيش الغالبية العظمى بحدادنى من العيش واقلية تحت خط الفقر بالمفهوم الرئاسمالي الامريكي اي لايملك بيتا ولا عملا ولا سيارة مما يولد صورتين متمايزتين من (الغنى الفاحش المليارديري ) والفقرشبه المتقع الذي يصل ببعض الناس للعيش بالشوارع كما يعيش ملايين ببعض المدن الهندية..ولذلك يظهرعند بعض الناس منهم من (النساء والرجال ) شعوربتئانيب الضميرالأخلاقي والادمي قبل الديني .ولذلك نسمع ونرى عن العشرات وخاصة من الممثلات والممثلين الامريكان يزورون بعض الدول الفقيرة وخاصة غيرالإسلامية لينفقن / ينفقون فيها مايتسيرلهن / لهم وينشئن / ينشؤون مؤسسات صحية وتعليمية ويحتظن / يحتضنون أطفالا مرضى وشيوخا واراملاواخريات (مسلمات مغتصبات نبذهن مجتمعهن الاسلامي )    

وهذه المرة يتقدم صفوف (الكرم العظيم) رجل وامرئة أمريكيين هما (مارك زوكربيرغ)المؤسس والرئيس التنفيذي لشبكة فيس بوك الاجتماعية وزوجته (شان) التي ولدت طفله سمياها (ماكس)  فقررمارك التمتع باجازة لاسبوعين ليشارك زوجته المها وفرحتها وقرر(بالتشاورمعها ) التنازل عن /99 من أسهم شركته التقنية / الإعلامية لصالح (جمعيات خيرية اسسها ويؤسسها مع زوجته ليس احتفالا بمولد نبي اوزعيم بل بمولد ابنتهما الأولى  .ولم يتبرعا بدراهم معدودات ولا بطعام فائض اوبثوب لم يعد موديلا اوكبرلان صاحبته عملت رجيما اوصغرلانها ترهلت ولا زكاتا او خمسا من الشيئ وبعضه لمال وسحت مسروق بطرق شتى منها الاستغلال والسرقات بل .قدرت قيمة ما تخليا عنه وبمراحل زمنية متباعدة (  45 ملياردولار.نعم 45 ملياردولار )واعلنا بانهما سيكتفيا هو وزوجته وابنتهما ب /1 اي 4.5 مليون دولارمما سيردهما من مؤسستهما .وعللا اخذ قرارهما الشجاع قبل ان يكون كريما ايجاد نوعا من المساواة بين أطفال العالم وخاصة بالبلدان الافروا سيوية لكي لا يشعرا بتئانيب الضمير وهما يربيان ابنتهما تربية تعليمية وصحية يفتقر لها اكثر /40 من أطفال العالم ..ومن الجدير بالذكر بان كرمهما هذا سوف (لن يشمل كرمهما دولا إسلامية لانهما يعلمان بان المسلمين اثرياء باراضيهم وثرواتهم غيرانهم اغبياء يبعثرون أموالهم على القضايا الثانوية والتافهة والاجرامية والعسكرية والبوليسية والقمعية)

 ومن المناسب ونحن نتحدث عن الكرم العظيم لهذين المحسنين العظيمين ان نتوجه لكل انسان من النساء والرجال ممن يدعون بانهم مسلمين لان يساهموا كل حسب قدرته وطاقاته بكلمة وفكرة ليوجه ويرشد وبمال قليل يوفردوائا لشيخ وشيخة وقرطاس وثوب وحذاء لطفلة / طفل فقد ابواه موتا اوسجنا اوهجرة وان يساهم باطفاء نيران الجوع وشدة البرد ويشعل شمعة ليس بالطرق بل بملايين بيوت المسلمينليس فقط (بفلسطين العرب رام الله وغزة )بل بالعراق وسورية وليبية واغانستان وباكستان والصومال وتشادومالي والنيجرونيجيرية وموريتانية بل ببعض العواصم الاسلامية الاخرى منها ايران وتركية ومملكة نجد والحجاز الذين صارت الكهرباء بالنسبة لكثيرين منهم من الطموحات شئانها شئان الحرية والدمقراطية

 حسن 2 ك.2 .2016

mark

 العظيمان الامريكان  شان ومارك وطفلتيهما ماكس

Posté par Historien à 21:47 - Commentaires [0] - Permalien [#]