Relations internationales

هم ثلاثة

 

هم ثلاثة

 د المؤرخ والاقتصادي والدبوماسي السابق حسن الزيدي

 هم ثلاثة ...لسوا النور( الشمس )والهواء الماء العذب .ولسوا الاب والابن والروح القدس .ولسوا الله ومحمدا وعليا وليسوا مقطعا لاغنية السيدة مائدة نزهة (همه ثلاثة ).وليسوا قواعدا لقزان طبخ لقرويين لم يسمعوا بالكهرباء ولسنا شعارات الثورة الفرنسية الحرية والاخاء والمساواة .ولا شعارات شيوعية وطن حروشعب سعيد .ولسوا شعارات اسلامية ايمان وعدالة وتقدم .وليسوا وليسوا .ولكنهم( ثلاث ك+ ت+ ب )اجتماعية وثقافية وادارية واقتصادية حزبية وسياسية ودبلوماسية (انجزتهم )بعد جهوداعلامية وفكرية وسياسية  متواصلة منذ عام 1964حيث كتبت اول مقال بسيط بجريدة العرب البغدادية لصاحبها نعمان العاني وسكرتير تحريرها شاكر التكريتي  وانجزتها( بشكل اولي) بين السنوات 2014 و2015و 2016 كنتائج ومحطات وتجارب وافكارومواجزالى 4/3 من حياتي المتواضعه والبسيطة ولمعظم مراحل طفولتي وتجاربي الدراسية والعملية والحزبية والسياسية والاجتماعية منذ1947 موزعة (جغرافيا وزمنيا) بين محافظة ديالى وبغداد ومدن عراقية اخرى وعواصم عربية افرواسيوية وايطالية وفرنسة وما يحيط بكل منهن .
 ووضعتهم (مؤقتا )على شكل ( PDF )على الانترنيت حتى اجد مؤسسة تتولى طباعتهم لحسابها لقاء ان اتخلى لها عن حقوقي ومن يرثني فيهم وهم .
 - كتابي الاول.انجزته عام 2014.بعنوان( حياتي وتجاربي بين 2014/1942.) تظمن خمسة  ابواب /محاور اساسية هي..
1- تجربتي بين 1950/1942وهي الفترة التي ولدت وعشت فيها ب(قرية زاغنية الصغيرة) التي تقع على بعد 15 كم شرق بعقوبة بمحافظة ديالى مع عائلتي حيث كنت اصغرثلاثة اخوة واختين.لم يبق منهم حتى الان الا احدهم وانا .وقرية زاغنية الصغيرة من بين عشرات قرى محافظة ديالى التي يمر بها نهر ديالى وتتميز بالبستنة لمختلف انواع التموروالحمضيات والليمونيات اضافة لمساحات صغيرة لزراعة البقوليات والحيوات الاليفة ..وهي كانت ولا زالت مرور لقرى تمتد شرقها حتى الحدود مع بلاد فارس
11- تجاربي الدرراسية
1-بين 1949/1948 تفضل ابي وامي على ادخالي (للكتاب الذي كان الوحيد بالقرية ويديره الملا هاشم واخيه احمد) وتعلمت خلال ستة اشهر بعضامن القرائة والكتابة وكنت الاول على اقراني الاثني عشرالذين استمر منهم معي ستة فقط حيث صرنا  نجيد قرائة جزئي عم وتبارك من القرئان وبعضا من الحساب البسيط بعملياته الاربعة .وطاف بنا المعلم بالشارع الرئيس للقرية كنوع من الدعاية بالنسبة له وكنوع من الفخر بالنسبة للاهل الذين علمواولادهم الكتابة وقرائة القرئان المقدسة بالنسة لهم فصرت بين  1947 /1948 الوحيد الذي اقرئا واكتب بشكل منتظم من عائلتي الصغيرة اي والدي واخوتي وعائلتي الكبيرة اي اعمامي واخوالي وعماتي وخالاتي  حيث ان من كان يقرئا ويكتب بالقرية/0بين النساء و /1من الرجال وهم اما كانوا جنودا اوتعلموا مثلنا بالكتاتيب حيث لم يكن بالقرية اية مدرسة وان اقرب مدرسة كانت بناحية السادة التي تبعد عنا 10كم غربا وليس عليها مواصلات دائمة حيث كانت  سيارة واحدة بالقرية ( باص خشب يسمى تجميع النجف ) لنقل البضائع والاشخاص المرضى والزوار و(باص كبير ذي العجلات الستة) لنقل المنتوجات الزراعية  لبعقوبة وبقية المحافظت .ويتوقفان عندما يحل الشتاء حيث الشارع الموصل بين القرية وبقية القرى وبعقوبة ترابيا وبقي لسنين طويلة كذلك مما يعيق حركة التبادل السلعي والخدمي ويفرض حالات من التجزئة الجغرافية والاجتماعية  
و2-بين 1956/1951 درست (في بغداد) التي انتقلنا لها في (المدرسة الابتدائة) بالصف الثاني بئاعتباري اجيد القرائة وتخرجت عام1956من البكالورية وكنت الاول حيث طلب مني مدير المدرسة تسليمه صورة لي لوضعها (بلوحة الشرف) فئاخذت صورة لدى المصور ابو رعد الذي كان لديه عقال وعبائة ورباط ولبست لاول مرة رباطا وبقيت صورتي سنينا عديدة معلقة (بلوحة الشرف الدراسي )التي لم تكن تظم كثيرين ..
ومن الامور التي مرت بي بهذه المرحلة هو ان (مدرسة الفلاح الابتدائية بتل محمد ) التي انتقلت لهاعام 1954 من الكرادة الشرقية كانت من المدارس الخاضعة (للتغذية الصحية) حيث كان كل طالب لديه قدح وصحن من الفافون ونتاول صباح كوب حليب ساخن وصمونة صغيرة مع تفاحة اوموزة . كما كان طلاب الخامس والسادس يتدربون ببعض ورشات النجارة والحدادة والسمكرة الموجودة بالمنطقة  .كما ان اخ احد جيراننا والطالب بصفي (علي الزبيدي )كان يستمع لاحدى الاغاني الطربية للسيدة ( زهور حسين )وجلب بندقية قديمة لاهله وبدئا يراقصها واتكئا عليها ووضع احد اصابع احدى قدميه على زنادها باعتبارها فارغة واذا بها تثور فاصابته مقتلا حيث دعاني اخوه شاهدته ينظر لينا ولم يستطع التحدث وفارق الحياة. وفي تموز1956 امم عبد الناصر شركة قناة السويس فتعرضت مصر لعدوان ثلاثي اسرائيلي وفرنسي وبريطاني مما اثارغضب الشعوب العربية والحركات السياسية التي كانت تتوزع بين الشيوعية والقومية وبعض الاحزاب الدينية وتئاثرت انا (صدفة) ببعض الاشخاص الذين يبدوا بانهم كانوا ينتمون لحزب البعث العربي الاشتراكي حيث كان يمكن ان اكون شيوعيا غيرانني لم افكر يوما ان اكون من اتباع التفكير الديني المحافظ والاقرب للرجعي
 و3-بين 1959/1957 انهيت الدراسة المتوسطة التي تعرضت خلالها للاعتقال حيث اشتكاني  مديرمتوسطة البتاويين  الشيوعي السيد (سلمان داود) لمركز شرطة العلمين بانني كتبت شعارات ضد رئيس الوزراء الزعيم عبد الكريم قاسم ولم اقبل الخروج من المتوسطة للمساهمة بالمظاهرة الحاشدة التي قادها الحزب الشيوعي بعيد عودة العقيد الركن عبد السلام عارف الذي كان عضو اللجنة  العليا للضاط الاحراروقاد اللواء التاسع عشرالذي فجر ثورة 14 تموزواذاع البيان بيانها الاول وصارنائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للداخلية وكان (متهورا ومنفعلا بطروحاته القومية )واقلق الشيوعيون الذين اقنعوا رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لاعفائه من من مناصبه في اب 1959ونفيه لالمانية الغربية غيرانه عاد بدون علم الزعيم عبد الكريم قاسم وبقيت مع اكثر من مائتي بعثي معتقلين لمدة ثلاثة اسابيع ..
  و4-بين 1964/1961حصلت على شهادة الاعدادية التي كانت لسنتين  فقط غيرانني احتجت لاربعة لانني حيث تعرضت للاعتقال والسجن ولم اساهم بامتحان البكالورية لعام 1963/1962 بل اكملتها عام 1964/1963بالقسم الادبي..وفي هذه المرحلة كنت رئيسا للاتحاد الوطني لطلبة العراق وهو تنظيم بعثي مناوئا لاتحاد الطلبة الشيوعي وساهمت ( بتشجيع )/25 من طلبة الاعدادية الشرقية للخروج لمطاربغداد القديم الذي كان مقابل محطة السسكك بالكرخ لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة احمد بن بلة وسرنا باكبر تجمع بعثي وقومي من المطارحتى وزارة الدفاع بالرصافة وهي مسافة 5 كم تقريبا فيما غاب الشيوعيون والدمقراطيون عن المشاركة باستقبالهم بينما خرجوا بمظاهرة اخرى لاستقبال ميكويان الارمني مبعوث الرئيس السوفييتي خروشييف .كما انني اصطحبت الطلبة البعثيين بسيارتي باص ب(سفرة بعثية )لمنطقة الصدوراي مناطق تجمع المياه الواردة من جبال ايران لتشكل منبع نهرديالى تقليدا لسفرة بعثية مماثلة قادنا فيها عام 1957 الرفيق خالد علي الصالح عضو فرع بغداد ومسؤول تنظيمات بغداد وبباصين ظمت معظم بعثي بغداد الذين كانوا قلة قليلة لان الشيوعيين هم الحزب الاقدم نسبيا والانشط والاكثر انتشارا مع محدودية انشطة الاحزاب الكردية والدمقراطية وغياب شبه تام( سياسيا ) للقوى الدينية باستثناء عائلة الخالص وبعض الاصوات بالنجف وابي حنيفة وانعدامها بالكنائس مما تعاب عليه لانها كان عليها ولا يزال ان تساهم بسراء وضراء المجتمع والا تبقى متفرجة ومنتفعة من الايجابيات فقط لان ذلك يحشرها بزوايا ضيقة وتصبح وكئانها غريبة بينما هي اقدم بكثيرمن الاسلام .
 و5-بين 1968/1964حصلت على بكالوريوس بالاقتصاد والعلوم السياسية حيث بجامعة بغداد ثم انتقلت منها وبنفس التخصص للمستنصرية التي تم استحداثها عام 1964 للدراسات المسائية (للعاملين والشغيلة ) ..وفي هذه الفترة حصلت حرب 5 حزيران 1967 التي كانت اكبرثاني اندحار للانظمة العربية تجاه اسرائيل التي تئاسست في 15 مايس 1948 وانتصرت باول حرب لهاوهي  لم تكمل عاما على ولادتها وكان الرئيس الفرنسي ديكول قد ( انتقد)عام 1967 (بشكل مخفف ) سياسة اسرائيل لانها لم تدافع عن نفسها فقط بل صارت دولة عدوانية توسعية حيث احتلت المسجد الاقصى بالقدس وبحيرة طبرية وجزئا من مرتفعات الجولان السورية ومساحات من حدودها مع لبنان وسيناء مصرمثلما انتقدها ليس الرئيس خروشوف وحده بل الرئيس الرئيس الامريكي ايزنهاور بعدوانها في 29 تشرين اول 1956ضد مصر بينما ساندها في حينها الرئيس الفرنسي الاشتراكي ( ريني كوتيه حكم بين 1958/1954) ..وبنهاية عام 1967 كان الرئيس العراقي عبد الرحمن عارف اول رئيس عراقي ومن الدول العربية الاسيوية يزورفرنسة حيث استقبله الجنرال ديكول كنوع من (رد الجميل) لموقفه المتواضع ليس مع العرب بل لمحاولته اتباع نوعا من الحياد فيما يسمى الصراع الفلسطيني الصهيوني ووقع واياه على عدة اتفاقيات منها اتفاقية نفطية سميت (اتفاقية ايراب ) التي كان الدكتورخيرالدين حسيب القومي الناصري ومحافظ البنك المركزي واحد مفكري الئتاميمات التي اقرها عام 1964 الرئيس الطائفي والدموي عبد السلام  وكان الاستاذ خيري من بين اساتذتنا بالسنة الاخيرة لتخرجنا وابلغنا كئاقتصادي وكقومي عن بعض منافع الاتفاق مع فرنسة فقمت وقلت له استاذ خيري اسمح لي ان اقول بان الاسستعمارطرده الزعيم عبد الكريم قاسم عام 1961 علنا من الباب بينما انتم اعدتوه بهذه الاتفاقية خلسة من الشباك ) فغضب وطلب مني مغادرة القاعة ولم اخرج .فكان دبلوماسيا على الطريقة الانكليزية حيث درس هناك وغض النظر ..وبقيت علاقاتنا محترمة بين استاذ مثقف وطالبه المجد والمجتهد علما بان الصهاينة بفرنسة اجبروا عام 1968على التنازل بعد مظاهرات عارمة ليس المساند للعرب بل لانه طالب اسرائيل الا تطغى مثلما قررعام 1964الاوكراني بريجنيف اجبارمواطنه الاوكراني خروشيف على التنازل عن الرئاسة بتهم مساندته للعرب وتراجعه عن دعم كوبة امام تهديدات الرئيس كندي
و6-بين 1989/1982حصلت على دكتورا دولة B H D  ب(العلاقات الدولية المعاصرة) تمييزا لهاعن العلاقات الدولية (القديمة) وعلاقات (العصور الوسطى) والعلاقات (الحديثة)  وهي بعنوان ( العلاقات الدولية المعاصرة للدول العربية مع دول اوربة الغربية والولايات المتحدة ومعهم اسرائيل ومع الاتحاد السوفياتي وبقية الدول الشيوعية بما فيها كوبة والدول الاقليمية المجاورة للعرب وهي بلاد فارس /ايران وبلاد الحبشة / اثيوبية وتركية وريثة الدولة العثمانية)..وهي ليست اطروحة عادية بل هي نظرية وستراتيجية عربية  شاملة لانني اكدت فيها على اهمية سياسات حسن الجوار خاصة مع جيران العرب الثلاثة الرئيسيين وان حرية المرئة العربية ليست ظرورة دينية بل وطنية ومصيرية وهي من شروط النهظة والتقدم وان الحرية والدمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية ليست ترفا بل متطلبات اسياسية للتقدم .وبئان النفوط العربية والاسلامية يجب ان تباع مصفاة مثلما تصلنا العطورالباريسية والدبابات البريطانية والامريكية .علما بئانه الان في كانون الثاني 2016 يباع لترالنفوط العربية والاسلامية الايرانية والاندونيسية والنيجيرية بئاسواق لندن وباريس ورومة وطوكيو وبكين وغيرها باقل من سعرلترماء اوببسي كولا.وتئاخرت عاما دراسيا  قبل حصولي عليها لانني كنت محتاجا لوقت معقول لاتعلم الفرنسية بحدها الادنى  كي استطيع اقرئا واكتب بها .فانذرني وزير الاعلام ( الرفيق ) لطيف نصيف الدليمي ) بالصحف بئاعتباري مستقيلا ان لم اعد للعراق خلال ثلاثة اشهر وطالبني ب 15 الف دينا تستقطع من وكيلي بمعدل 5 دنانير بالشهر اي لمدة 30عاما على الرغم من عودتي للعراق بعيد 21 يوما من حصولي على الدكتوراه. فاشتكيته لمجلس انضباط الدولة الذي حكم لصالحي من الجلسة الاولى فزاد غضبه ضد وحاراين ينسبني خاصة كنت من القلة ممن يحملون شهادة دكتورا دولة بكل كادر الوزارة .. فلم يجد الا مديرية الاعلام بدائرة الاثارالعامة لينسبني لها لانه يتصور وهو( وزيراعلام ) بئان الاثارهي مقابروليس ذاكرات وتراثات الامم .وكانت فرصة لي لان اتواصل مع( سبعة عشر بعثة اثارية جامعية وثقافية ومخابراتيةعالمية  ) يعمل بعضها قبل الحرب العالمية الاولى باثر العراق الاعرق والاغنى بالعالم والتي تمتلئ بها وتعتز فيها اهم متاحف برلين ولندن وباريس ورومة وموسكو وواشطن واسطانبول لانها لا زالت من بين اهم مصادر ثرواتها السياحية لمن يفهم ويعي اهمية الثراث .
111- تجربتي العملية / الوظيفية بين 1991/1949..
 1-بين  1950/1949وقبل انتقالنالبغداد فكنت اساهم  (كطفل )مع والدي واخوتي واختي باعمالهم / اعمالهن اليومية المتمثلة بالعناية بما لدينا من عدد قليل من الغنم والماعز والبقر وب(الحقل الصغير) لزراعة الحبوب والبقوليات من حنطة وعدس وماش وذره وقطن وب البستان الصغيرة ( بقجة ) التي فيها تمر ورمان وبرتقال وعنب  وخضرة موسميه ولا تكفينا مما يضطر فيه اخوتي العمل هنا وهناك لدى الذين لديهم مزارعا وبساتيا اكبر واغنى
 و2-بين 1960/1950عندما انتقلنا لبغداد وسكنا بقضاء الكرادة الشرقية داخل وخارج ومنطقة الزوية والقصورالسبعة وهي المنطقة المحصورة بدورة نهردجلة من جهتيها الغربية والشمالية وساحة كهرمانة ومعسكرالرشيد وبغداد الجديدة والمشتل من شرقها .وكانت شبه غابة من النخيل والبرتقال والرمان والاعناب والخضروات وفيها عوائل قديمة مثل العباسيين الذين لهم شارع بئاسمهم وشارع العطار وشارع اسود وال الخضيري وال الوكيل الخ وعوائل تعمل بصيد السمك واخرى بالبقالة والبناء والحدادة والنجارة ومعامل تصنيعية صغيرة للدبس وسعف النخيل والصياغة التي اختص بها صابئييها ومسيحييها ويهودها الذين نشطوا ايظا بالطب والصيدلة ولهم بيوتاتهم ومعابدهم ومثلهم بيوتات مسيحية .وعلمت ب(العطل الصيفية) اعمالا متنوعة منها الحمالة بسوق الكرادة الشرقية الذي لا يزال حيا وبالبناء وبمعامل متعددة  للنجارة والحدادة وصناعة كراسي الخيرزان ومعامل للصابون والشخاط والسكاير والحلويات وتجميد الماء
و3-بين 1963/1961كانت مرحلة انشغالي المركب بين دراستي البكالورية وبالعمل الحزبي وبئاعتقالي وسجني بين اب 1962و شباط 1963
 
و4-بين 1963/ 1991عملت موظفا حيث كنت خلال هذه المدة الطويلة بوزارة الاعلام بعيد تخرجي من الاعدادية ومارست عدة اعمال منها موظف حسابات قبل ان انتقل لمجال الاعلام حيث صرت مديراذاعة اللغات المحلية ( سرياني وتركماني وفارسي وكردي قبل ان تصبح عام 1974اذاعة مستقلة ) ولغات اجنبية منها الانكليزي والفرنسي والاسباني والالماني والروسي والاوردو والعبري ) ومدير صحافة وعضوالهيئة الادارية لنقابة الصحفيين ومديرعام ( وكالة )للاعلام الداخلي .
و5- بين 1978/1976عملت مستشارا صحفيا بايطالية .. وتعلمت بان الدبلوماسية ليست ربطة عنق وقميص ابيض ولباس اسود اوعطور باريسية اوسيكارة كوبية وسيارة مارسيدس سوداء ولا ابتسامات ومجاملات مصطنعة وانتهازية  بل هي لغات وجغرافية وتواريخ لمعرفة احوال الشعوب التي يعمل فيها الدبلوماسي ويعرف مجاله عمله ويبدع ويخلص ويصدق فيه لانه يمثل سفير بلاده التي يمثلها سفيرها وينقل صورا موضوعية عن بلاده فيها ولبلاده منها .وخلال تجربتي لم اشاهد افضل من السفيرالعراقي برومة الدكتوراسماعيل مرزه وفاروق الشرع السفيرالسوري فيها والدكتورمحمد المشاط  بفرنسة ومحمد الصحاف بالهند ونيويورك والدكتورماجد السامرائي بليبية وفنزويلة
و6-في عام 1979/ 1980 ( اعيرت خدماتي ) كمدير اعلام بوزارة الداخلية وسكرتير تحري مجلة حراس الوطن الشهرية التي تصدرها مديرة الشرطة العامة وكنت عضو الوفد العراقي لمؤتمر وزراء الداخلية العرب الخامس بجدة وكان للدكتور الفلسطيني هاني الحسن دورا ايجابية للمصالحة بين وزير الداخلية العراقي سعدون شاكر ونظيره السوري .كما كنت عضو وفد وزارة الداخلية لجيكوسلوفاكية حيث اطلعنا اشخاص وزارة الداخلية فيها على وسائلها التقنية وكامراتها بكيفية مراقبة المعارضيين للشيوعية والذين يحاولون دائما الهرب للنمسة حيث يتنفسون الحرية .كما شاهدنا على الضفة الجيكية من نهرالدانوب على احذية وقطع ملابس تركها من استطاع ان يهرب من اعين الرقابة الشديدة .كما شاهدنا مصانع بنادق ومسدسات (برنو )التي تصنع بمدينة تحمل نفس الاسم  وزرت مواطنا جيكيا جدته لابيه لبنانية مارونية ويسكن على مقربة من وزارة الدفاغ ببراغوبدئا نتحدث بالعربية فاشارعلي بيده اليمنى بالا نتكلم بالسياسة لان وزارة الدفاع لها تقنياتها للتنصت على الناس وكتب لي على ورقة بانه قدم منذ 5 سنوات على طلب شراء سيارة سكودة وجواز سفر.. وعليه فليس غريبا ان تكون جيكوسلوفاكية قد سارعت مع بولونية التي فيها ثقل يهودي وكنائيس كاثلولكي بالتعجيل باسقاط وتفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991 حيث اشرف على نهايته الرئيس غورباتشوف الذي لا يزال الناس يختلفون بتقييمه بين الوطنية والعمالة للصهيونية والامبريالية .
7- في 30 ايلول 1991 حصلت على التقاعد (بناءا على طلبي )في 30 ايلول 1991بعد خدمة دامت 32 عاما و 5 اشهرو17 يوما حصلت خلالها على 5 تشكرات هي من كل من السيد محمد سعيد الصحاف مدير عام الاذاعة والتلفزيون ومحمد محجوب وزيرالتربية ومرتضى الحديثي وزيرالخارجية والدكتورمحمد صبرة مدي مكتب الجامعة العربية برومة والدكتوراسماعيل مرزة السغيرالعراقي برومة فيما كتب ضدي العقيد الركن الطيارمنذرالونداوي تقريرا وجهه لدائرة المخابرات العراقية يتهمني بالاهمال وتعاوني مع الشيوعيين العراقيين بايطالية وطالب بنقلي خدمة للمصلحة العامة وايده بذلك الرفيق نعيم حداد عضو القيادة القومية ومسؤول العلاقات الخارجية للحزب وصمت كل من الرفيق طارق عزيز نائب رئيس مكتب العلاقات الثقافية ولطيف نصيف احد اعضائه ولم يعترض منهم بشكل متواضع غير الرفيق سعد قاسم السامرائي وزيرالاعلام الذي كتب للمكتب بان يتم استدعائي للتحقيق معي واغطائي فرصة قبل نقلي غيران رئايه لم يؤخذ به فتم لهم ما ارادوا وكدت اتعرض للاعتقال لولا ان التقرير الذي كتبته في 17 صفحة عن تجربتي الاعلامية بايطالية بعد سنتين واتهمني فيه الرفيق نعيم حداد بالتفلسف التي كان يعتقد بانه حكرا له قد انهيته بجملة اواية ( كما يقول الرفيق النائب صدام حسين وانت تعمل بالممكن لاتنس الطموح )حيث اكتفى بها الرفيق برزان ابراهيم مديرالمخابرات العام .ولان كل الاداريين والحزبيين يعلمون بانني كنت ولا زلت لا اطمح بالمراكز الادارية ولا الحزبية.
وIV- بين 1988/1956انظمامي للعمل السياسي الحزبي ..كما اشرت بكتابي الاول بئان السياسة هي ليست التحزب بل هي انشطة وفعاليات واجتهادات ورؤا سياسية واقتصادية واجتماعية وزراعية وصناعية واسلوب حياة .وهي ليست وليدة الفكراليوناني الذي ابدع فيها بعض مفكريه ومنهم خاصة ارسطووافلاطون بل مارستها قبلهم بقرون شعوب عديدة وبانماط مختلفة .فالتزاوج والتكاثروالاهتداء لاهمية المئاكل والمشرب والملبس وتدجين الحيوانات الاليفة وتجنب المفترسة منها واكتشاف وصناعة الادوات والمعدات  لبناءالقرى والمدن ..انما هي سياسات وممارسات وانشطة وفعاليات انسانية منها التنظيم وتحديد الواجبات طبقا للاعماروالطاقات والحقوق وطبقا للجهود والقدرات والرغبات ..انما هي انماط من السياسة التي تدخل فيها (السياسة الحزبية والتنظيم والتكتل والتحالف والتئالف من اجل (الدفاع) عن قضية ارض اواقتصاد اواجتماع او(رفض اوفرض  )قضية . وفي الغالب فئان المفكرين والفلاسفة والانبياء والمصلحين هم الذين يتصدرون لوضع ( السياسات المتنوعة الروحية والاقتصادية والسياسية ) بعدما يلاحظون بمراحل مختلقة قصيرة اوطويلة خلل وضعف وغياب العدل والحق والحرية وهيمنة مجموعات معينة ومحدودة على الكثيرمن ثروات الارض وحرمان الفقراء الذين هم من بين اول من يستجيب لهم لان اكثر الاضرار تقع عليهم ولانهم من بين اول ( منطقيا) من  ينتفع من ( الاصلاحات ) 
وفي مختلف دول العالم وخاصة الفقيرة اقتصاديا واجتماعيا تطغى (الاديان اوالافكاروالشعارات والطروحات والاحزاب والمنظمات والجمعيات الدينية والرومانسية )على الحياة العامه فيما تطغى (الشعارات القومية ذات الطبيعة العنصرية اوالمتعصبة وتظهر معها الجمعيات والمنظمات والاحزاب )بالبلدان المتقدمة زراعيا وصناعيا وثقافيا ).. كما تظهر بين هؤلاء واولئك (افكارومنظمات وجمعيات واحزاب وسطية متعدلة) تئاخذ منهما فيما تظهر تيارات ومنظمات وجمعيات واحزاب اخرى (متطرفة يمينية رجعية اومتطرفة يسارية  ).و(يخضع الانسان لا اراديا  اومجبرا ) لواحد من هذه الافكاروالتيارات لانه قلما (يختار) الانسان( بحرية ) دينه اومذهبه اوعقيدته القومية اوالوسطية اواليسارية لانه يخضع لمؤثرات عائلية ومحيطية وعلاقات شخصية وردود افعال ضد اومع  فيكون بمثابة مسماربعجلة اوحلقة ضعيفة بسلسلة طويله.. اي ان الرئاي العام سواء اكان واسعا اوضيقا هوالذي يخلق الاتجاه والعزم ويصبح الانسان الفرد العاقل والفيلسوف والمصلح منزولا ولربما سجينا اومعلقا على اعواد المشانق كالتي نصبت للسيد المسيح عيسى بن يوسف النجارلانه انتقد طقوس وطروحات كبار احبار اليهود .
 وبقدرما يتعلق بي كعراقي.. فان العراق ككل الدول العربية والاسلامية خضع لنفوذ( قوى غازية عديدة ) فارسية قديمة واسلامية جزيرية ومقدونية ومغولية وعثمانية وانكليزية وكل منها خلق علاقات مع فئات انتفعت وتعاونت وتهادنت مع المحتل فيما بقي الناس والعامة / الشعب وقودا وادوات انتاج لكل الغزاة والطغاة وان الظرف الزماني وهوعام 1956 الذي حصل فيه اجتياح القوات السوفياتية بئامرمن السوفييتي الاوكراني خروشيف لهنغارية التي ظهرت فيها حركة استقلالية ولبرالية اتهمها السوفييت على انها عميلة للغرب وللرجعية وهلل شيوعيو العالم بمن فيهم الشيوعيين العراقيين للتدخل السوفياتي الذي ادانته الماسونية والصهيونية والدول الايروامريكية التي ساندت ( لغزو الجوي الثلاثي الذي قامت به اسرائيل وفرنسة من قاعدتها في جيبوتي وبريطانية من قاعدتها على شواطئ عدن بمضيق باب المندب على البحر الاحمر ) لمصربعد ان قرر في22تموز 1956الرئيس جمال عبد الناصرتئاميم شركة قناة السويس التي تئاسست عام 1856 والتي كانت دولة داخل دولة حيث ان بريطانية تملك ليس فقط  /45 من اسهمها التي اشتراها رئيس الوزراء الصهيووني بنيامين دزرائيل عام 1870بل صارت تملك قوة عسكرية مقيمة بالقرب من القناة على شاطئي المتوسط والاحمر فيما تملك فرنسة ودول اخرى فيها /25 ومصر/ 30 مما اغضب هذا التدخل الجماهيرالعربية والاسلامية ( عاطفيا وانفعاليا) ضد انظمتها الرجعية والعملية التي بقيت بغالبيتها العظمى صامتة اوتدين الغزوبخجل وشاركهم بهذا الخجل الاحزاب الاسلامية والاحزاب الشيوعيية العربية.. بينما استغل حزب البعث الذي لم يمظ على تئاسيه بالعراق 12سنة هذا الحدث استغلالا قوميا لكسب تعاطف الجماهيرالفقيرة وكنت من بين ممن تئاثرت بافكاره الستراتيجية الداعية (للوحدة )/ اتحاد ات/فدراليات العرب و(حرياتهم )المتعددة ومنها حريات المعتقد والدمقراطيات السياسية بما فيها تداول السلطة و(الاشتراكية )التي هي عدالة اجتماعية لا زالت بعيدة عنا ..
كما التقيت بشباب واعين ومخلصين ونزيهين وشجعان وبمقدمتهم الدكتورالحقوقي خالد علي الصالح.واخذت الاموربشكل صادق وكرست كل وقتي خارج الدراسة للحزب الذي اعتبرته عشيقتي الدائمة ولم يكن بكل قياداته العليا والوسطى والدنيى الف شخص.فكنت اقدم من صدام وكل اعضاء القيادة القطرية الذين ( اختارهم اوفرضهم ) ليبقون معه عام 2003 بعد ان قتل وابعد الغالبية العظمى من القيادات التاريخية والمخلصة والكفوئة والشجاعة. ولكني كغيري من المئات من الرفاق بقينا على الهامش لاسباب اجتماعية ومالية وعشائرية ولربما طائفية .
وفي عام 1957شاركت بئاول مظاهرة متواضعة بساحة الامة التي هي الان ساحة التحريراحتجاجا على تزييف الانتخابات البرلمانية وساهمت في تموز 1958بتوزيع بيان (جبهةالاتحاد الوطني )التي كانت تظم الشيوعيين والحزب الوطني الدمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث 
 وفي يوم السبت  2 1تموز 1958 كنت من بين الذين بلغهم الرفيق خالد علي الصالح بالتهيئ لوجود (حركة للجيش ضد النظام الملكي وفعلا كانت ثورة 14 تموزبفجريوم الاثنين 14 تموز حيث نزلنا مع الشيوعيين والقوى الدمقراطية لشارع الرشيد وساهمت بسحل الوصي عبدالاه من جسر الشهداء حتى مدخل وزارة الدفاع و بتحطيم تمثال (الجنرال مود )امام السفارة البريطانية بالكرخ والذي قيل بان بعض العراقيين الانتهازين ساهموا بالتبرع لبنئه نكاية بالحكم العثماني المتخلف وكان قد اعلن باننا (جئنا محررين لافاتحين كمااعلن بوش الابن وبرايمروالبريطاني توني بلير ).علما بان مود توفي ودفن ببغداد
وفي عام 1961 كنت مسؤول الجبهة الوطنية والوطنية والقومية التقدمية ا بالكرادة الشرقية والتي ظمت بالاضافة لحزب البعث حزب الاستقلال والقوميين العرب وكانت ضعيفة ولم تعش طويلا لانها ولدت كردت فعل بعيد 23 ايلول 1961حيث انفصلت سورية البعثية عن مصرعبد الناصر لذي مارس هو وبعض قياداته المصرية سياسات  تسلطية ضد القطرالسوري الشمالي الذي فيه بعضا من التقاليد الدمقراطية الاعرق والامتن مما موجود بمصر ..كما كنت عام 1962من المساهمين بتئاسيس الاتحاد الوطني لطلبة العراق كنقيض لاتحاد الطلبة الذي سيطر عليه الشيوعيون واليساريون والاكراد ..كما كنت مسؤول التنظيمات الطلابية بالاعدادية الشرقية والقيت كلمة امام من كان يؤيدنا للخروج لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة (بن بلا )بمطاربغداد الذي كان مقابل محطة قطار البصرة / موصل ومشينا حتى وارة الدفاع وهي مسافة 5 كم وكانت اهم مظاهرة بتاريخ حزب البعث بالعراق فيما غاب عنها الشيوعيون والدمقراطيون الذين كانت لهم بمناسبة عيد العمال  (مظاهرة مسائية )ساروا بها من الباب الرشقي حتى وزارة الدفاع وكانت هي الاخرى اكبرمظاهرة لهم بتاريخهم السياسي بالعراق  
وفي عام 1962تعرضت للاعتقال حيث تم القبض علي وانا احمل ثلاثين نسخة من (جريدة الاشتراكي الدورية )التي يصدرها حزب البعث وتم الحكم علي سنة من قبل المجلس العرفي العسكري الاول لانني لم اجب خلال التحقيق المطول الذي رافقه تعذيب منوع بمديرة الامن العامة على اسئلة (من هومسؤولي الحزبي ومن الذين اتصل بهم وممن استلمتها ولمن اريد تسليمها؟ )وخسرت عاما دراسيا حيث تم منعي وغيري ممن كان معتقلا من البعثيين والشيوعيين من اداء امتحاناتهم
وفي عام 1986 اي بعد ثلاثين سنة من العمل الحزبي المتواصل والفعال والجماهيري صرت عضو قيادة فرقة و(عضو مؤتمر شعبة )وهي الدرجة السابعة من اصل 13 درجة وهي عضوية قيادة قومية التي حصل عليها كثيرون لم يمظ على انتمائهم للحزب الاسنوات قليلة ولربماعدة اشهرومنهم امثلة وليس حصرا صلاح عمرالتكريتي والعقيد احمد حسن التكريتي والعقيد طاهر يحى التكريتي والمهندس قصي صدام والمقدم الطيار منذ الونداوي وهو تركماني وخدمه مركزه كون طيارا ويحقد على الشيوعيين  وغيرهم كثيرين وذلك بسبب المحسوبية والمنسوبية والعلاقات الشخصية والقبلية والثراء والسلطة ومن له اخت جميلة وغيرها فيما بقيت انا ومئات من امثالي نعمل مثل (قرندل ) اي ممنن ينطبق عليناوصف (اول المضحين واخرالمستفيدين )ونتواجد بالمحلات العامة والمقاهي والتظاهر وتوزيع البيانات والاتصال بالناس ودعوتهم للانظمام للحزب حيث اقنعت عددا محترما من الناس ليكونوا بعثيين مخلصين ونزيهيه  فيما عجزالكثيرين غيري ان يكسب شخصا واحدا لانه يخفي حتى انتمائه السياسي لجبنه ولانتهازيته  غيرانه يكفيه ان تكون لديه (سيارة بعثية ) مثل مؤيد الاورفهلي والطبيب خالد سعيد صفوا والمهندس فهمي رومة اويتبرع بمبلغ يئاخذه من والده التاجرمثل الطبيب مقداد العاني اومن والده الاقطاعي مثل المحامي فيصل حبيب العزاوي اوغير المسلمين الذين كانوا يترددون للانتماء لحزب البعث باعتباره شبه اسلامي ومنهم طارق عزيز الذي خدمته لغته الانكليزية ودينه وعربيته الكلدانيه ولا يمكنه ان يكون رئيسا للدولة بل يكون سفيرا مقبولا لدى العديد من الدول الاوربية والامريكية بل فرضه صدام لحضور احد المؤتمرات الاسلامية ليؤكد علمنية حزب البعث ووكان طارق عزيز ممن ينطبق عليهم ( المدللين) لدى صدام الذي استعمله لتجسس على الكثير من الرفاق  
وفي عام  1987 كنت بالاضافة لكوني عضو قيادة فرقة ورئيس الاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق الذي ساهمته بتئاسيه عام 1962وعضو اللجنة الاعلامية التي يشرف عليها السفير د. محمد المشاط وعضوية د .عزيز الحاج ونصيف عواد والمهندس نيقولا الفرزلي ود .كاظم المقدادي حيث اصدرنا مجلة فصلية باسم ما بين النهرين .وقررت بنفس عام  1987 اصداربيان عن الذكرى الخامسة عشرلصدور بيان 11اذار 1974 وطلبت من النصيرالمتقدم الكردي (اديب الصوفي) الذي يعمل بمكتب وكالة الانباء العراقية بباريس ان يترجمه للكردية ويعممه على وسائل الاعلام الفرنسية ووزعاناه على طلبتنا بالمحافظات الفرنسية وارسلت نسخة منه للعلم للمنظمةالحزبية بباريس التي كان يشرف عليها الدكتورمحمود المرسومي الذي اعتبر تصرفي باصداربيان عن هذه المناسبة الوطنية الهامة خروجا وتمردا على الحزب واشتكاني للقيادة القطرية فرع الكرخ برئاسة طه الجزراوي الذي وافق على تنزيل درجتي من عضو قيادة فريقة الى نصير.. اي من الدرجة السادسة للدرجة الثانية طبقا للمادة 74الفقرة ج من النظام الداخلي للحزب لعام 1977 وهي تهمة ( ممارسة عمل من شئانه الاسائة الى قيم الحزب واسسه التنيمية )..وطبقا للفقرة 2 من المادة 76 فانه بعد مرور سنة من عقوبتي يكون من صلاحيات القيادة اعادتي لدرجتي الحزبية (اذا اوصت المنظمة المختصة بذلك) .غيران المنظمة بباريس لم تفعل بل انتظرت مني ان اكتب لها تقيرا اخبرها بانها لا تملك الروح النضالية ولا الشجاعة للبت بموضوعي الامر الذي بررلها انهاء ارتباطي بالحزب نهاية عام 1988. واعلن (مع الاخذ بنظر الاعتبارما اتخذته الحكومات البرايمرية العملية والرجعية والطائفية من اجرائات تعسفية وظالمة ضد حزب البعث العربي الاشتراكي وليس فقط ضد بعثيين مجرمين  قليلي العدد ) بانه لو يمتد بي العمرواردت ان انتمي لحزب سياسي اواشارك بتئاسيس حزب سياسي فسوف لن انتمي ولن اشارك الا بحزب البعث العربي الاشتراكي لانه افضل حزب بكل تاريخ العرب لانه ( نظريا ) حزب وطني وله (مبررات  جغرافية) حيث ان  مساحة دول الجامعة العربية 15 مليون كم ) و(مبررات تاريخيه حيث تواريخ الشعوب العربية السامية التي منها العاد يين والثموديين والسومريين والكنعانيين والاكديين وابابليين العموريين والنبطيين والبلخيين والتهاميين والحضرموتيين والحرانيين والحجازيين والنجديين والسامريين والسبئائيين والسينائيين والرهويين والهكسوس والاراميين والفينيقيين والعرب كلهم شعوب افرو اسيوية ساميةو (مبررات بشرية حيث يعد الناطقين باللغة العربية وهي اللغة السادسة عالميا من اصل 250 لغة حية ويتكلم بها صابئة ويزيديين وكلدان واورذودوكس وكاثوليك وعرب مسلمين  يزيد عددهم عن  450 مليون ) و(مبررات اقتصادية) اهمها مياه النيل ودجلة والفرات ونهرالاردن والليطاني وانهار اخرى وممرات بحرية ومحيطية و(مبررات سياسية )لانه حزب يقرويعلن مبدئا (الحرية) بكل مفرداتها وانه (دمقراطي) وليس تعصبي ويؤمن بحقوق الاقليات العددية قوميا ودينيا و(علماني) النهج والمنهج اي غيرالحادي وغير رجعي ويؤمن بمشاركة ومساوات المرئة مع الرجل بالحقوق والواجبات.فحزب البعث على المدى البعيد سيكون الحزب الوحيد المهيئا لان يساهم مع القوى الوطنية الاخرى غيرالدينية الطائفية بحكومات دمقراطية تعتمد معاييرالمواطنة دون تمييزعرقي اوقومي اوجنسي او ديني اوطائفي  
وV- بعد ان انقطعت عن العمل الحزبي استمريت بالنشاط الاجتماعي والثقافي حيث اسست عام 2007 (جمعية العراقيين واصدقائهم بفرنسه)ويكمن ان تطلعوا على اهدافها المنشورة بالوقائع الفرنسية في 14 نيسان 2007 ص 1801 ومنشورة بموقعي الاكتروني alzaidi .canal blog.com .غيرانها بقيت جمعية محدودة العدد والنشاط لاننا كعرب وكمسلمين  فينا نسب عالية من الامية وتراجعت ببلدانا المرئة وادوارها تراجعات كبيرة جدا وفيها انظمة مستبدة ورجعية وعميلة وتهيمن عليها العنصرية والمذهبية والعشائريةفلم نتعود بعد على العمل النقابي والجمعي والاجتماعي والرياضي والفني والادبي والصحي والسياحي والسياسي والصناعي والزراعي بل لا زلنا نخضع لقيم ومفاهيم عشائرية وطائفية وكل يمشي على هواه بدون توافر( شعورجمعي متجانس يسمى رئاي عام ) اي رئاي الاغلبية النسبية او الملقة او العظمى التي عادة تقل اخطائها بالمقارنة مع الافراد من منطلق الوحدة والاتحاد والتعاضد والتكاتف والتكافل والتشارك والتشاورتقود حتما لنتائج  ايجابية افضل   .  . 
 
 كتابي الثاني ... انجزته عام 2015 بعنوان (العوامل الدائمة المؤثرة بالعلاقات الدولية ) وهي عوامل عديدة منها.
1-الحدود الجغرافية حيث كثيرا ما تتصارع الدول المتجاورة وتئاكل كبيرتها صغيرتها.ولذلك ظهرت دعوات لاتباع سياسات حسن الجوار.
و2-المصالح والمنافع الاقتصادية المتبادلة حيث تطغي الدول المتقدمة اقتصاديا وصناعيا على الفقيرة فيها ولذلك يختل التوازن بالعرض والطلب والاسعاروتقل البطالة بالدول الممتقدمة وتكثر بغيرها وتحصل الهجرات الاقتصادية الداخلية وبين الدول ويحصل النفوذ الاقتصادي الذي يتبعه نفوذ سياسي على الدول الاقل نموا حتى لو كانت كبيرة المساحة . فاليابان بحجمها الجغرافي الصغير غيرانها ب(تقنياتها العالية )انتصرت عام 1905على كل من تايوان وروسية ولا زالت تحتل بعض شواطئهما
 
و3-العوامل الدينية والمذهبية التي كثيرامن تخلق صراعات واحيانا حروبا بين معتنقي الدين الواحد
4-العلاقات التجارية وتبادل الخدمات و السلع الاساسية من الاغذية والاطعمة التي تبقى قائمة حتى بزمن الصراعات والحروب حيث يكثرتجار الحروب
و5- ظهور تحالفات مبنية على فكرة ومبدئا وقاعدة ونظرية (عدو عدوي صديقي ومن لم معي فهو ضدي وسياسة فرق تسد) وما ينتج عنها من تنازلات عن القليل لتجنب الاكثرسوئة
و6- العلاقات العلمية البحثية العلمية والثقافية الجامعية والسياحية والرياضية من سباقات متنوعة ( قدم كرة سلة وطائرة وتنس وملاكمة وسباحة ودراجات هوائية وغازية) ومهرجانات سينمة ومسرح وملكات الجمال ومعارض فولوكلورية وفنية الخ
و7-العلاقات الشخصية  تتعلق ب(زواجات المصالح )من دين اخراومن وطن اخرمن اجل خلق حالة هدنة وسلام او لرفض الهيمنة من خلال (الارث والميراث)الذي تحصل عليه المرئة المتزوجة من ملك اواميرمن غير بلادها وهناك امثلة كثيرة منها -
 يروى ئبان هابيل بن ادم وحواء ولدت معه اخت له اقل جمالا من البنت التي ولدت مع اخيه قابيل فقتله ليتزوجها وهي الجريمة الاولى التي تتعلق بالغيرة ودور المرئة فيها والتي تشيرلها كثير من الاديان  
وقراربلقيس ملك سبئا بالذهاب لفلسطين لتلتقي بالملك سليمان  بن داود حكم بين 931/971قم وينسب له بناء هيكل سمي باسمه باورشليم وتقدم له الولاء وقيل انه ظمها لعشيقاته الكثيرات لتئامن بلادها من افساده حيث (قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون) الاية 34من سورة النمل
وقرارالملك البابلي نبوخذ نصر الثاني حكم بين 562/605قم وتزوج من الجبلية الفارسية ( سمير اميس التي كان اسمها اميتس الميدونية ) وهي بنت احد القادة الذي ساعد والده لدحر الاشوريين  علما بان قلعة بابل كانت بارتفاع 328قدما اي 100م وسمك سورها 7 م وهي من بين العجائب العشرة الدولية
وتعرض (الاميرة هيلين الاسبارطية) بنت ملك (تندار) ملك سبارطة وزوجة الامير(مينيلاس )الاسبارطي للاختطاف من قبل ( ترايا باري )وما نتج عنها من حرب مدمرة انتهت بمقتل الكل ولا يزال يكتب عنها الشعراء والمؤرخون كتبا ودواوينا ومسرحيات
ورغبة (كليوباترة السابعة) اخرملكات البطالسة المقدونيين التي خلفت اباها عام 51قم لان تستمربالحكم (فتهادنت غراميا) مع الجنرال الروماني (انطونيوس )لكي يبقيها ملكة وعندما نشبت بينه وبين الجنرال( اوكتافيوس) الذي انتصرفهرب انطونيوس بما بقي لديه من سفن فاقتادهااوكتافيوس اسيرة لرومة (فهادنته غراميا)لكي يعيدها ملكةعلى مصر فئاعادها وسمعت بئان انطونيوس قتل باحدى المعارك فقررت الانتحار بلدغة عربيد ولماعلم انطونيوس بانتحارها انتحربجوارقبرها .
ورفض الملك الحيري النعمان بن المنذربم امرؤ القيس عاش بين 609/582 م لان يزوج ابنته الى خسرو الفارسي الذي دعاه للمدائن وقتله مما ولد حربا انتصرفيها العرب المناذرة ب(معركة ذي قار) وتركت (اثارا عنصريا متعصبة متبادلة ) لا زالت قائمة حتى الان بين العرب والفرس الذين يفضل بعظهم لحقده وجهله الزواج من اجنبيات ومن اديان اخرى على الا يتزاوجوا بينهم وهما امتان متجاورتان ويديان بدين واحد وان اختلفا على تفاصيل شكلية
وقصص العديد من الامراء العرب والمسلمين بالاندلس الذين تزوجوا من اسبانيات مسيحيات احتفظن بدينهن واجنبن ابنائا وبناتا يطلق عليها( المولدون / المولدات) واستلم بعظهم مسؤوليات عسكرية وادارية ومالية وبعظهم يحيد الاسبانية اكثرمن العربية ومعظمهم اما انحازوا للسلطات الاسبانية المسيحية اوتعرضوابين 1614/1492 للقتل والتشريد حتى بعد اعلنوا بانهم مسحيين  
وزواج  (السيدة الينور)دوقة مقاطعة الاكتين الفرنسية ولدت عام 1122 وتزوجت من ملك فرنسة لويس السابع وانجبت بنتين وتوفي ثم تزوجت من هنري الثاني ملك انكلترة وانجبت ريشارد قلب الاسد وجان الذين طالبوا بوراثة امهما التي توفيت عام 1204 بمدينة بواتيه فبقيت الحرب بين البلدين بين 1453/1337 كان من ضحاياها الانسة (جاندارك) التي احرقها الانكليزوهي حية.
ورغبة (روميو) من عائلة( مونتياكو )والذي رفضت عائلته ان تزوجه حبيته (جولييت )من عائلة (كابوليه )وهما من دين واحد ولغة واحدة ومدينة واحدة هي فيرونة فانتحرا..
وزواج الامبراطورالمغولي( جهان) حكم بين 1648/1630م وشيد لزوجته الثالثة الفارسية ( ارجمند مانو بيكم ) وتلقب السيدة ممتازمحل ) قصرا ومزارا لا يزال يعتبرمن روائع العمارة الاسلامية وله زوارمن مختلف دول العالم تفوق اعدادهم اضعاف ممن يزور (اسيرات التخلف سومروبابل واشور) اللواتي تم الاستعاضة عنهن بزيارات بدائية دينية سنية وشيعية تحت مسميات مختلفه
وقصص العديد من حكام افريقية الناطقة بالفرنسية اوافريقية الناطقة بالانكليزية تزوجوا من فرنسيات اوانكليزيات يحكمن البلاد التي هن فيها .
وزواج الملك حسين وزوجته الانكليزية (عالية ) التي جعلته ان يتبع سياسة جدته عبد الله التي كان ينفذ سيسات الجنرال البريطاني كلوب باشا ( ابو ذقن)
وزواج بارك اوباما الذي تزوج من امريكية فانجبت له ( حسينا ) الذي صارليس فقط رئيسا دمقراطيا بل افضل من الرئيس ايزنهاورعلى الرغم من الظروف الزمنية اللتين عاشا بها
وغيرها من الاف الحالات
و8-الحروب.. التي هي اسوئا حالات العلاقات الدولية حتى لوجائت بعده هدنة ومفاوضات واتفاقيةاواتفاقيات حيث ان الغالب سيفرض شروطه على المغلوب .ولذلك دعا الستراتيجي الصيني ( صن )بالقرن الخامس قم بانه على المنتصرالا يطغى بنصره ولا يحاول ان يهين المندحربل يجب ان تيح له فرصا للنجاة والهرب لان التحطيم والتدمير البشري والمادي يبقى الاحقادوالرغبة بالانتقام والثئار لفترات طويلة . 
 وكتابي الثالث .الذي انهيته في كانون الثاني 2016بعنوان  (التئاثيرالدائم للاديان على العلاقات الدولية ).. اشرت فيه الى ان الاديان كلها (معتقدات وافكاروفلسفات واراء ومفاهيم ومبادئ وشعارات ومشاريع وبرامج وخطط اصلاحية وتوجيهية مثالية روحية بعيدة المدى ) تتحدث عن ازدواجية وثنائية وجدلية (الحياة والموت معا )..وتدعو الناس لاتباع وممارسة واتخاذ افضل اساليب وطرق التعامل والسلوك الاخلاقي والمثالي والراقي الحسن مع الاقربين والابعدين وفق الاحترام المتبادل وتحثهم على ممارسة الاعمال والانشطة والفعاليات المثمرة والمفيدة للناس وللحيوانات لان ذلك يفيدهم ( كادخار واستثمار معنوي وثواب واجوربعد الموت ) .اي ان كل الاديان تفترض وتعتقد وتتصور بئان الانسان سيحى بعد الموت وسيحاسب وسيقيم على (اعماله الايجابية الخيرة فيثاب عليها ويدخل الجنة) وعلى (اعماله السلبية والسئية فيعاقب عليها ويدخل النار)..اي انها دعوات تنبهية وتحذرية وردعية وتوجيهية وايقاضيه وايحائية للبشر من النساء والرجال لكي (يتحوطوا وينتبهوا ويتنبهوا بحياتهم لان يقللوا ويتجنبوا قدرالامكان اخطاءهم لكي لا يتعرضوا للعقوبات وبعظهم يرى بئان هناك (كائن اعلى وحيد واوحد تعددت اسماؤه ومعانيه ) هوالمدبر لكل شيئ وان الانسان (مجبر) ومحكوم مسبق بطريقة عيشه وسلوكياته وافعاله اي انه خاضع (لقدر) ولا يستطيع ان يغيره ..وهنا يقع (التناقض الفلسفي )وهو اذا كيف يعاقب الانسان على سيئاته اذا كان مسيرا ؟ ولذلك ظهرت فلسفات اخرى لانبياء اخرين تقول بئان الانسان (مخيرا ومسيرا معا) اي عليه ان يستعمل عقله قدرالمستطاعولا يعاقب عما يفوق طاقته وخارج عن ارادته .
ف(المصريين )كان لهم عدة ارباب و عندما قررالفرعون (امنحوتب الرابع المعروف بئاسم اخناتون ) من السلالة الثامنة عشر وحكم بين 1362/1379قم الايمان بفكرة (الالاه الوحد وهو الشمس) وفرضها كعقيدةعبادة تنكر لها الفرعون (رعمسيس الثاني) وحكم بين 1237/1304 واسس السلالة التاسعة عشرواعادة العبادة القديمة وعاقب كل من اتبع ملة اخناتون ومنهم (موسى مصر واربعة الاف من اتباعه) الذين هربوا عام 1290قم من مصر
و(الهنود )حيث هم ايظا يعدون 1.5 ملياريعتقدون بنبيهم (بوذا ) عاش بين 480/536قم وب(البقرة) كئاغنى وانفع حيوان 
ومثلهم (الصينيين) وهم اكثر شعوب الارض عددا يعتقدون بنبيهم ( كونغ تزو او كونفوشيوس) عاش بين 480/555قم .اي ان الصينيين والهنود يشكلون /50 من شعوب العالم المعاصر وهم بغالبيتم العظمى ليسوا يهودا ولا نصارى / مسيحيين ولا مسلمينولا يخلوا بيت بالعالم من احدى منتوجاتهم  
و(الفرس) قبل ان يفرض عليهم الاسلام بقوة السلاح  منذ عام 636م كانوا يعتقدون نبييهما( ماني )و (زرادشت ) وب ( النار) التي هي الضوء والدواء .
و(اليونانيين )قبل ان يدينوا بالمسيحية كانوا يعتقدوون بثلاة عشر الاها / الة واخذ عنهم الرومان اغلبها وهي ( زيوس) وهورب الارباب وكبيرهم و(هيرة ) شقيقته وزوجته و( ابولو) ابنهما و( اثينة ) ربة الحكمة والحرب و( بوسيدون) الالاه البحر و( ارتيميس) وهي توؤم ابولو وسماه الرومان ( ديانة ) و( اريس)ابن ( زيوس) من زوجته هيرة وسماه الرومان (الالاه مارس) و(ديمتري ) ربة الزراعة وسماها الرومان ( الاله كيريس ) و( ديونيسوس) اله المتعة وسماه الرومان ( باقوس ) و( افروديت ) مكة الجمال وسماها الرومان ( فينوس) و( هيتاليستوس) الاه النيران وسماه الرومان ( فولكانوس اي البركان ) و(هيرميس)وهو ابن زيوس من زوجته الثانية وهو رب الرياظة والبلاغة.كما ان الرومان الذين كانوا يعبدون القياصرة واخذوا من وعن اليونان ) الكثير من معتقداتهم الدينية وقتلوا المسيح ثم قتلوا ثلاثين قديسيا مسيحيا والافا من اتباعهم قبل ان تبنوا عام 395  المسيحية وبدوا يفرضونها بالقوه على اتباعهم.     
و(اليهود) الذين كتبوا 4/3 توراتهم اثناء اسرهم ببابل بين 539/586قم ليس لهم (علاقة تاريخية) مع ابراهيم الخليل السومري) الذي ولد عام 1950قم وتزوج من سارة السومرية ثم تزوج من هاجر العربية وهاجر لوادي حران ومنها لفلسطين ومات عام 1850بمدينة الخليل .كما ليس لهم علاقة( تاريخية بموسى) الذي خرج عام 1290قم من مصر مع اربعة الاف من اتباعه غير انهم افترضوا واعتقدوا بوجود مدبر اعلى اسمه( يهوى) ولهم عدد من الانبياء والرسل بدئا من الملك / النبي شاؤؤول حكم بين ومقتله عام 1010قم والملك النبي داود بين 971/1010قم وولده سليمان حكم بين 931/971قم وظهرت لهما امارتين واحدة بالقدس دامت بين 724/931قم وامارة السامرة بين 931/586قم ولم تكن لهم اية دولة مستقلة لاحقة قبل عام 1948 ميلادي / انظر د المهندس والمؤرخ  البابلي اليهودي الاصل احمد سوسة بكتابه الموسوعي مفصل تاريخ العرب واليهود طبع دار الوراق عام 2014 ص 738/743
 كما ان (المسيحية) التي هي وريثة  مقولات وانشطة وفعاليات ومعجزات  النبي والرسول والشهيد (عيسى بن مريم بنت عمران وزوجها يوسف النجار وهما يهوديان) وولد عام 6 قم وبدئا منذ شبابه ينتقد ممارسات اليهودالذين ساهموا بقتله عام 29م وكتبت بعده بين السنوات 75/50عدة كتب بئاسم ( العهد الجديد) وتم اعتماد (اربعة منها) وهي اناجيل متي ومرقص ولوقا ويوحنا )والتي اخذت كل منها من (التوراة اوالعهد القديم البابلي الاورشليمي ) بعضا من محتوياته لانها( نقضية له ) .مثلما ولد( محمدبن عبد الله) عام 570م بمكة بين اهله من قريش الذين كانوا يعبدون عدة ارباب وبدئا منذ عام 610م ينتقدها ويدعو لعبادة الاه واحد بلغت اسماءه تسعة وتسعين اسما وورد بالقران استعارات تاريخية وفلسفية تدعل لوحدة الالاه / الرب من التوراة اكثرمن الاناجيل الاربعة التي تحدثت عن ثلاثية  هي( الرب اي الالاه والابن والروح القدس ) وعلى اعتبار ان محمد ( خاتم اي اخر الانبياء الموحدين ) وان (القرءان )هو خلاصة الكتب التوحيدية )حيث يشير لعدد من (الانبياء والرسل العرب الساميين اعتبارا من  ادم  مرورا بمعظم الانبياء والرسل الذين ورد ت اسماؤهم بالتوراة والاناجيل بمن فيهم عيسى ووالدته المذكورة كحالة وحيدة بالقران بالاسم (مريم ) وحواريه )كما موضح بالجدول
 وكل هؤلاء الانبياء والرسل بهذه ( الشجرة )هم  من قارتي اسية وافريقية باعتبرهما اكبر القارات جغرافيا واقدمها بالوجود البشري ..غيران شعوب اسيوية اخرى هامة عدديا وتاريخيا لا توافق على هذا العدد من الانبياء والرسل بل تظيف هي نابيائها ورسلها ..ومن يقول بانه لا يقر ولا يعترف بانبياء الصين والهند واليابان وفيتنام والكوريتين فقد وضع نفسه بمواجهة حربية دينية ضدهم على الرغم من انه لا يوجد مسلم من اصل 1.5 مليار من لا يوجد باره اوعلى جسده شيئا صينيا اوهنديا اويابانيا اوكوريا.كما ان ديانات شعوب (Inca or Inka) إمبراطورية قديمة بنتها شعوب اطلق عليهم  الهنود الحمر ببعض مقاطعات امريكة الجنوبية وتشمل بلدان / جمهوريات بوليفية والبيرو والإكوادور وجزءاًمن الارجنتين وعاصمتهم مكسيكو ومساحتها مائة الفكيلومتر وتقع على ارتفاع 11000 قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال AL Andez واطلقوا عليها اسم مدينة الشمس
وقبل ان يؤمن الامبراطورالروماني قسطنطين الاول عام 395 بالمسيحية لاقت الشعوب الخاضعة للرومان من الذين اعتنقوا المسيحية عذابات وتضحيات كبيرة  .وكان ينبغي ان تصبح اورشليم القدس هي فاتيكان المسيحية العالمية وليس رومة ولا القسطنيطينية ولكن الاباطرة الرومان استغلوا المسيحية سياسيا وجيروها لصالحهم وتداخل عندهم الدين بالسياسه فئاهملوا القدس وجعلوها عاصمة روحية مثلما اهملت (مكة او المدينة ) من قبل الخليفة لاسلامي الرابع علي بن ابي طالب حكم بين 661/658 وفعل (امويو الشام ) مثله حكموا من دمشق بين 750/661 وكذلك العباسيين حكموا من بغداد بين 1258/750 والعثمانيين حكموا بين 1918/1517 من اسطانبول  
كما ان الاديان التبشيرية اديان توسعية حيث لا تكتفي بالاساليب السلمية للانتشاربل تضطراحيانا فرض نفسها بالقوة تحت مبررات سياسية اواقتصادية حيث ظهرت مئات من الحروب الدينية والطائفية .
 
 فبين1962/395صاراليهود الخصم الروحي والعقائدي للمسيحية بئاعتبارهم قتلة النبي عيسى وعاشوا عذابات واضطهادات وكانوا يعيشون باحياء خاصة تسمى( كيتو تشبه معسكرات الاعتقال )حتى عام 1962حيث (برئتهم البابوية الكاثوليكية ) فيما لا يزال الاورذودوكس يعدونهم اعدائا دينيين بينما عاش اليهود بظل الاسلام  بين 1948/644م عصرهم الذهبي على الرغم من ان القرئان يينتقدهم كثيرا لجشعهم واستغلالهم ويسميهم قتلة النبيين  
ومنذ عام 630م بدئا الاسلام بنش دعوته خارج شبه جزيرة العرب من خلال الترغيب والترهيب التي رافقتها حروبا عام 636 ضد بلاد فارس الزرادشتية  .وفي عام 638 حربا ضد الرومان البيزنطينيين المسيحيين الذين كانوا يحتلون بلاد الشام وطردوهم منها ثم قاتلوهم عام 640 ببلاد النيل وفي عام 648 قاتلوهم بمقاطعات شمال افريقي.وبين 1492/711(غزا )المسلمون الاندلس التي تشكل /43 من اسبانية التي انتفظت وحررت بلادها من المسلمين وقتلت وحرقت  الكثيرين منهم وابعدت عام 1614/1609 ثلثمائة الف مما تبقى منهم كمايشيرالكاتب الايطالي  Franco Martinel بكتابه L' Inquisition espagnole تم طبعه بايطالية عام 1972 وتمت ترجمته بنفس العام للفرنسية من قبل  Jean Manga
ومنذ 105 وهوتاريخ الحملة الصليبية الرابعة حصل ما يسمى (الانشقاق الاكبر) بين الكاثوليك والاورذودوكس حيث احتل الكاثوليك الصليبيون القسطنطينية عاصمة البيزنطينيين ولا يزال الانشقاق قائما بشكل مخفف ومتمدن .وبين 1291/1095دارت حروب اسلامية مسيحية سماها المسلمون ( حروبا صليبية ) تجنبا لتسميتها حروبا اسلامية مسيحي.وفي عام 1453 احتل العثمانيون الفسطنطينية عاصمة الامبراطورية الرومانية البيزنطية التي تئاسست عام395م
 
وبين 1598/1562 حصلت بفرنسة حروب مسيحية /مسيحية بين الكاثوليك والبروتستانت .وبين 1988/1980 حصلت حرب اسلامية / اسلامية بين العراق وايران كانت ذات طابع قومي عربي / فارسي ومذهبي سني شيعي .وكذلك الحروب البوذية الاسلامية في برمانية والحروب الهندوسية الاسلامية بين الهند والباكستان وبين باكستان ذات الغالبية السنية وبنغلادش ذات الغالبية الشيعية كما ان الحروب الاسرائيليةاليهودية ضد الفلسطينيين ذوي الغالبية الاسلامية لا زالت منذ عام 1917 مستمرة والصرعات الدائرةالان 2016 بين بعض الدول العربية والاسلامية هي صراعات دينية واقتصادية .
.كما ان هناك من يعتقد بئان الالاه هو (فروج االنساء) التي هي مصدرالخصب الانساني  بل هناك من يعبد (اليزابيث الثانية )التي تحكم منذ عام 1953 اقدم واهم امبراطورية اوربية معاصرة وهيعلى الصعيد العالمي المعاصر الاكثر دمقراطية ونزاهة والاخلاص لزوجها ولوطنهاو (كنيستها البريطانية المستقلة عن البابوية )
ولذلك هناك انواع عديدة من الاديان المعاصرة يفوق عددها عن ثلاثين دينا تعبد اربا / والاهات معاصره بمختلف الاسماء وكلها قناعات ومعتقدات لها فلاسفتها وانبياءها ورسلها ومعتنقيها وروادها والمدافعين عنها سواء اكانت كبيرة بعددها الذي يربو على مليار ونصف ولها تواريخ موغلة بالقدم واخرى من عدة ملايين وبقيت اديان قبلية وقومية وعنصرية (غير تبشيرية) واخرى تتكون من عدة الاف ومضى عليها الاف السنين واخرى قليلة العدد وحديثة العهد اي بنات القرن العشرين 
وعليه لا زالت الاديان والمذاهب تعتبر من بين العامل المؤثرة بالسياسات الدولية خاصة للدول التي لم يتم فيها بعد (فصل الدين عن الدولة) حيث يحصل فيها تداخل بين (السلطة الزمنية السياسية) و(السلطة الروحية) فيكون الملك/ الامير / السلطان / هو رئيس الدولة وهو امير المؤمنين مما تتداخل فيهالامور اكثرمما لو كانت السلطة الروحية منفصلة عن السلطة المد  كما ان الانظمة الدمقراطية اي الانظمة التي فيها مؤسسات تكون اقل عرضة لممارسة سياسات استبدادية وعشوائية من تلك التي تتبع نظما اوتوقراطية واستبدادية ورجعية وقمعية .
  اتمنى ان اكون قد دونت وذكرت وعالجت بشكل سريع,وسطحي لحدما اهم واكثرتجاربي واجتهاداتي المحدودة والمتواضعة وفيها الكثيرجدامن الموضوعية والمرارة والاسى لما عليها العرب والمسلمين ولما تعانيه المرئة الام والخالة والعمة والاخت والزوجة والجارة والرفيقة والزميلة لعلها تفيد بعض الناس و(لكنه ليس اليئاس الذي هو سرطان اجتماعي )حيث استفدت واستفيدعلى الدوام من قرائاتي ومطالعاتي وتصفحصي لاكثرمن الف كتاب بتخصصات الاقتصاد والجغرافية والتاريخ والقانون والفلسفة والسياسة وباللغات الاربعة التي اجيدها بمستويات مختلفة وهي العربية والفرنسية والانكليزية والايطالية.
ملاحظة/ سئاكون ممتنا وسعيدا لوتفضلت قارئة او قارئ واشارت / اشار لاي من اخطائي اللغوية الكثيرة اواجتهادي الاصلاحية المعاصرة .
المخلص
 د. حسن كرمش حميد الزيدي كانون الثاني 2016  

Posté par Historien à 08:41 - Commentaires [1] - Permalien [#]
Tags :

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

22 juillet 2016

المحاولة الانقلابية بتركية لن تكون الاخيرة ..طالما بقي نعيق دعاة التدين يعلواعلى اصوات اهل العلوم

المحاولة الانقلابية بتركية لن تكون الاخيرة..طالما بقي نعيق دعاة التدين بخنق الحريات يعلواعلى اصوات العاملين  بالعلوم ودعاةالعدالة والحرية والدمقراطية

Posté par Historien à 08:11 - Commentaires [0] - Permalien [#]

العدالة والحرية والدمقراطية اهم من بناء المساجد والكنائس والكنيس وبيوت العبادات

العدالة والحرية والدمقراطية اهم من بناء المساجد والكنائس والكنيس وبيوت العبادات

Posté par Historien à 07:56 - Commentaires [0] - Permalien [#]

18 juillet 2016

نصائح ثقافية وتقنية

 
 عزيزتي طبيبة الاسنان البروفسورة وسن حسن الزيدي المحترم.. تحية ابوية صادقة ودائمة وبعد...
 
1-منذ عام 1973قررت والدتك وانا ادخالك الحضانة وكان عمرك بين 5/4 سنوات لكي تتئالفي مع التعليم والمعرفة طبقا للمقولةالانسانية (بئان المعرفة جهد دائم من المهد الى اللحد)
 
2- في عام 1976دخلت الابتدائية المختلطة العراقية في رومة بئايطالية والتي شارك بفاعلية على اقامتها لاول مرة (والدك المستشارالصحفي) مع تجاوب تام من قبل السفيرالحقوقي الماركسي التوجهات اسماعيل مرزة (ابورسل وهديل) الذي عاد لبغداد وصارمشتشارالدائرة القانونية بمجلس قيادة الثورة وقررصدام سحب لقبه العلمي لانه اعترض على بعض القوانين والانظمة المخالفة للدستورالعراقي ( المؤقت منذ عام 1858وتعديلاته) بئاعتبارانه متخصص من جامعة السوربون بالقوانين الدستورية واخذ الدستورالملكي السنوسي الليبي موضوعا لدراسته ) وقبل يئاتينا بدله لرومة العقيد الطيارمنذ الونداوي منقولا(مطرودا اوغيرمرغوب فيه من باريس )حيث كتبت لوزيرالاعلام الرفيق سعد قاسم حمدودي السامرائي ولوزيرالتربية الرفيق محمد محجوب الدوري والتي كان فيها المستشارالعلمي د.احمد محمد الشحاذ العاني الذي كان استاذي للغة العربية بمتوسطة البتاوين مع الرفيق شفيق الكمالي كما كان مديرالعلاقات الثقافية فيها زميلي بالثانوية ورفيقي بحزب البعث العربي الاشتراكي اكرم حبيب الهداوي الذي زارنا بئايطالية قادما مع وفد من الجزائر ووعدني بئانه سيقدم مذكرة للسيد الوزير بفتحها
 
3-في عام 1978عدنا لبغداد وانتقلت لمدرسة (؟)الابتدائية المختلطة بمنطقة النصور ببغداد
 
4-بين1982/1981و1987/1987تم التحاقك بالمدرسة العراقية المختلطة بباريس
 
5-في عام 1988/1989؟كنت قد اكملت السنة الدراسية الثانويةالاخيرة(البكالورية)بثانوية ( المنصورللبنات ببغداد) وتخرجت من القسم العلمي بئامتياز مكنك لان يتم قبولك باحدى كليات الطب و(اخترت )طب الاسنان واستمريت بتفقوك الدراسي وحصلت على ماجستيرثم دكتورا وعملتي مدرسةواستاذة مساعدة بنفس كلية طب الاسنان بجامعة بغداد.
6- كما ان زواجك من الطبيب النفسي البروفسورهاشم حميد زيني المعروف بتفوقه الدراسي واثبت نجاحا بعمله عندما صارمديرالمتشفى بن النفيس ببغداد وعندما تزوجك هو ازداد تحفزك انت ايظا للاجتهاد علميا وثقافيا لتتطورا معا بمسيرتكما العلمية والثقافية وقد نجحتما لحد كبيروانجبتما الانسة هبة التي سارت على دربكما الطبي ومرتضى الذي اعتقد انه سيسيرعلى نفس الطريق اوقريب منه اومتفوقا عليه .
 
7-ان الظروف السياسية المدانة التي يمربها بلدنا العزيز العراق هي التي اجبرتكما على التفكير بالهجرة حيث وجدتما وبسهولة علمية نسبياعملا بتخصصيكما بسلطنة عمان التي تعتبر من بين الدول العربية الاكثرهدوئا واعتدالاووسطيه حيث عمل زوجك بئاكبرواهم مستشفى للطب النفسي بالعاصمة مسقط فيماعملت انت بئاحدى اهم عيادات طب الاسنان الاهلية قبل ان تنتقلي للعمل بئاحد معاهد طب الاسنان بوزارة الصحة بمسقط ايظا
 
8-ان طموحكما العلمي لمم يتوقف حيث نجح زوجك بامتحان تنظمه المؤسسات الطبية البريطانية بمجال تخصصه وسمحت له للعمل بئاحدى المراكزالطبية البريطانية فيما انت تحظرين بجدية لامتحان مماثل بمجال تخصصك لتلتحقي بها وبزوجك
 
9-لهذا وغيره ارجوان تفتحي مدونة الكترونية بئاسمك تدونين فيهاانشطتك العلمية والثقافية ولاتكتفين ب(الفيس بك )الذي هومضعية للوقت ولكي يعرفك القاصي والداني ممن يعملون بمجالات طب الاسنان الذين/ اللواتي عندما يريدون/ يردن التعرف على(الدكتورة الطبيبة وسن حسن الزيدي ) يكفيهم /يكفيهن ان يكتبوا/ يكتبن اسمك على الكومبيوترويظهرلهم /لهن من هي وسن حسن الزيدي ؟..
 
10-ان هذاما اتمناه لك وايظا لشقيقك بلال ولشقيقتك لانا ولكل من يحترم/ تحترم ويقدر/تقدر ويعلم/ تعلم بئان العلم والثقافة تجارة علميةلاتبورولاتضمر .
 
 المخلص والناصح الامين والدكم وصديقكم  ومستشاركم الدكتورالمؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن كرمش حميد الزيدي
 
18 تموز 2016
 

13 juillet 2016

مؤتمرحركة مجاهدي خلق في باريس برعاية ايروامريكية وصهيونية وبتمويل سعودي يفقدها الشرعية ويقودها للتراجع الشعبي والتئاكل والتفكك..

 

مؤتمرحركة مجاهدي خلق في باريس برعاية ايروامريكية وصهيونية وبتمويل سعودي يفقدها الشرعية ويقودها للتراجع الشعبي والتئاكل والتفكك.. .


تركي الفيصل: مبادرة السلام العربية ...

 الشيخ تركي بن فيصل بن عبد العزيز مواليد 1945يقود في 9 تموز 2016 من باريس وبموافقة ايروامريكية وصهيونية ليس فقط تمويل الحركات الرجعية  بسورية والعراق واليمن بل عملية تمويل مجاهي خلق لتقود حركة اسقاط النظام ويدعي النظام السعودي بئانه يدعو ل(وحدة  الامة الاسلامية)

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 ان مصطلح مجاهدي خلق باللغة الفارسية البهلوية يعني كما اعتقد ( مناضلي الشعب )وهواسم وصفة جميلة لاتنطبق مع الاسف على من حملها من مسعود ورجوي وصاحبته مريم وغيرهما لانهم لم يتشرفوا بمقاومة طغيان محمد رضا شاه ولا لديلة النظام الجمهوري الخميني الذي قام اصلا على المذهبية الصفوية وعلى الامامية وولاية الفقيه اي الحكم بالنيابة عن مهدي قد يئاتي ولن يئاتي والذي قام هوالاخر بدعم ايروامريكي وصهيوني حيث ان كبيرهم الخميني ارسله الرئيس الفرنسي اليمني جسكاردستان بطائرة فرنسية خاصة وبموافقة امريكية وصهونية لطهران التي هرب منها محمد رضا شاه الذي كان يسمى (الشرطي الامريكي بالخليج ) والذي لم تستقبله رومة التي ذهب لها عام 1951بعيد حركة مصدق التي اجهضتها المخابرات الامريكية والنفط السعودي والعراقي .ولم تسقبله لا باريس ولا لندن ولا الرئيس الامريكي الجمهوري كارتر الذي كان يمر بمحرلة انتخابات قادها ضد ونجح بها الرئيس الجمهوري المتصهين (ريكان) ليموت الشاه على مقربة من قصرالقبة بالقاهرة حيث كرمه الرئيس انور السادات . 
 كما ان جماعة مجاهدي خلق استعانت منذ البدء بالقوى الماسونية والصهيونية والمخابرات الايروامريكيه وصدام حسين الذي ابدلوه بدعم انظمة السعودية وقطر والكويت التي لا تقل كلها مجتمعة رجعية وتخلفا وطائفية ومذهبية عن نظام ملالي وايات ايران ..وان حظورالمتئامرك والمتصهين والمتئامرعلى كل القضايا العربية والاسلامية (تركي الفيصل السعودي) وشخصيات صهيونية يحملون جنسيات امريكية وبريطانية وفرنسية لمؤتمرهم الاخيربباريس لقلب نظام الحكم الايراني بنظام اكثر رجعية انما هوعمل لا يشرف الحركة والقائمين عليها لان انظمة  السعودية وقطر والكويت لا تقل رجعية وتخلفا عن نظام الملالي  والايات بئايران .
كما ان تاريخ العمل السياسي الدولي يشير بئان اية حركة سياسية تعتمد وتستند على مساعدات مالية وعسكرية لدول اخرى دون الاعتماد اولا على قدراتها الذاتية الداخلية و تفاعل شعبها معها ..تكون قد خانت قضيتها لان العون والدعم الخارجي لايئاتي مجانا ولا كرما وتبديل عمالة بعمالة تضربالوطن ارضا والشعب حاضرا ومستقبلا.   ولنا امثلة سئية على (حركات فلسطينية )اعتمدت على انظمة عربية فاشلة ففشلت  هي ايظا واضرت بفلسطين وبشعبها ومثلها (حركات سياسية عراقية سنية وشعية وعربية وكردية وشيوعية ) قاتلت صدام وخضعت ليس فقط لايران اوالسعوية بل للقوى التي يخضع لها هاذين النظامين وحولو العراق  لحالة اسوئا بكثيرمما كان عليه عهد صدام حتى بحربيه ضد ايران والكويت ومن ينكرهذه الحقيقة السياسية والاجتماعية يكون قد خدع نفسه وضميره الوطني في حين كانت (حركة دولة جنوب افريقية ) كانت تجربة داخلية نضجت داخل المجتمع واجبرت القوى الاوربية البيضاء التي لا تزيد عن /10بقيادة (لكليرك ) لان تدرك بئانه من مصلحتها لكي تبقى تحكم سياسيا واقتصاديا اطول فترة ممكنة عليها ان تتعايش مع /75 من اهل البلاد .
 
 كما ان (المقاومة وحرب التحرير الفيتنامية ) كانت تعتمد على الذات اكثرمن الدعم السوفييتي والصيني .. كما ان ا(التجربة الصهيونية) بفلسطين التي اعتمدت قانونيا وعسكريا بين 1899/ 1948على القوى الايروامريكية غيرانها نجحت بفترات متسارعة لتقليل واضعاف اعتمادها عليها .بل صارت هي التي تفرض اشكال التعاون لانها اعتمدت على قيم النظال الصحيح وهي الاعتماد على الشعب اولا وثانيا وثالثا بكل طوائفه وفئاته ونسائه ورجاله واعتمدت نظاما  تتوفرفيه حدودا دنيا من الحرية تسمح للجميع لان يعطي كل اومعظم ماعنده ويئاخذ كل اومعظم ما يستحق.. وفتحت ابوابها ونوافذها لكل الحركات الصهيونية التي تتعاطف معها طوعيا واخلاقيا وروحيا اي دي دينينا لدعمها اقتصاديا وثقافيا وعسكريا كل حسب ظروفه وموقعه الجغرافي ..اي ان دولة اسرائيل جعلت من الصهونية حركة تعاطف وتضامن منسق عالميا يتناغم معها ويشعرويشارك كل يهوديو العالم البالغ عددهم حوالي 12 مليون نسمة ..فصاروا مثل الجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضواشتكت منه كل بقية اعضاء الجسم..

 ان المعارظة والمقاومة والرفض للباطل والظلم والاستبداد والطغيان واجب وحق كل الناس النبلاء والشرفاء والمخلصين شريطة الايتحول المعارض والمقاوم والرافض فردا اوجماعة لمستبدين وطغاة يفقدون شرعيتهم ويحق مقاومتهم. وبالعس

 غيران النظام السعودي الغارق بالتخلف والرجعية ويمول حركات القاعدة وبوكو حرام وداعش وحربا ضد اليمن غيرمؤهل لان يقود اية حركة تقدمية لتغييرالنظام في ايران الذي يبقى مع كل عيبوبه العديدة لا تساوي نصف ما في النظام السعودي منها..

 

 

Posté par Historien à 13:37 - Commentaires [0] - Permalien [#]

11 juillet 2016

استجواب طوني بلير من قبل لجنة برلمانية علامة صحة للدمقراطية البريطانية

استجواب رئيس وزراء بريطانية العمالي المتصهين (طوني بلير)امام لجنة تحقيق برلمانية ..دليل على ان الدمقراطية البريطانية الاعرق بالعالم لا زالت بخير
صورة معبرة عن توني بلير
طوني بليررئيس حزب العمال ورئيس الوزراء البريطاني بين 2007/1997 يجيب على اسئلة لجنة التحقيق بشئان جريمة مشاركته بغزو العراق عام 2003
  د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي...
 

  لكي نفهم بعضا من فلسفة الحقوقي البريطاني العمالي المتصهين (طوني بلي)مواليد ادنبرة بمقاطعةاسكتلندة عام 1953.وفي عام 1976حصل على دبلوم حقوق بالتشريع .وفي عام 1983ا نتمى لحزب العمال ذي التوجهات اليسارية وتئاسس عام 1900.وفي عام 1992 بليرعضوا بلجنته العليا ثم رئيسه عام 1994بعيد وفاة رئيسه (جون سمث) واستطاع بليرقيادة حزبه بالانتخابات البرلمانية التي حصل فيها على /45من اصوات اعضاء مجلس العموم (النواب) البالغ عددهم 650عضوا يتم انتخابهم كل 5 سنوات .وهومكمل لمجلس اللوردات (الشيوخ)الذي يتكون من اللوردات الروحيين اي اساقفة ورجال الدين واللوردات المدنيين .وصاررئيسا للوزراء لثلاثة مرات متتالية بين 2007/1997 ولم سبقه الاالسيدة ماركريت تاتشررئيسة حزب المحافظين .كما كان ثاني اصغررئيس للوزراء منذ عام 1821حيث كان رئيس الوزراء الشاب (ولم بت الصغير)عاش بين 1806/1759وحكم مرتين بين 1801/1783وبين 1804 ووفاته عام 1801كان عمره 24 عاماً فقط،وصاربذلك (ولا يزال) أصغرمن تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا،رغم أن مصطلح رئيس الوزراء لم يكن مستخدماً آنذاك.فيما (صارديفد كامرون)رئيس حزب المحافظين اصغرثاني رئيس وزراء بريطاني حيث يقل عمره عن بلير باربعة اشهرما ان بلير كمعظم رؤساء الوزراء البريطانيون ب(ئاستثناء تشرشل الذي قاد بلاده للنصر اثناء الحرب العالمية الثانية بدعم امريكي كبيرجدا واراد الايكررهيمنة الولايات الولايات المتحدة على قرارات بلاده كما فعلت بالحرب العالمية الاولى بعهد رئيسها (نلسن )والحكومة البريطانية برئاسة رئيس حزب الاحرار(لويد جورج) حكم بين 1916 /1922 فئان اغلب القيادات السياسية الانكليزية غيرمتحمسة للارتباط الكامل بمنظمة الوحدة الاوربية لانهم يرون ويعتقدون بئانهم ان فعلوا ذلك فئانهم سيتحجمون جغرافيا لانهم يحكمون بشكل مباشروغيرمباشرمنذ عام 1610 سياسيا واقتصاديا وثقافيا 53 دولة منها الولايات المتحدة ودول شبه القارة الهندية بما فيها باكستان وسيلان وبوتان) ودولة جنوب افريقية ونيجيرية ويحكمون(سياسيا)كندة واسترالية وايسلندة وترتبط بهم ثقافيا واقتصاديا 53 دولة ليس منها الولايات المتحدة ولاجمهورية ارلندة الجنوبية بمنظمة (الكومونويلث)التي تئاسست عام 1930 ومساحات دولها مجتمعات تساوي 32مليونكم ونفوسها مجتمعة ملياري نسمة اي /30 من سكان العالم لمعاصر.اي ان المملكة المتحدة التي تظم الانكليز والبريطانيون والاسكوتلنديون والويلزيون يشعرون بسبب قدم دمقراطيتهم ولغتهم التي تحتل الموقع الاول عالميا بالزهو والعظمة ..وهذا ما يفسراستجابة رئيس الوزراء البريطاني المحافظ ( ديفيد كامرون) وبروح دمقراطية بريطانية لدعوات خروج المملكة من السوق الاوربية المشتركة حيث وافق على اجراء استفتاء شعبي الذي جرى في 23 حزيران 2016 وكانت نتائجه صدمة نفسية واقتصادية وثقافية بل وسياسية لدعاة الوحدة الاوربية بمن فيهم رئيس الوزراء ديفد كامرون حيث جاءت نسبة الخروج من الاتحاد /52 حيث صوت معظم الشيوخ واصحاب رؤوس الاموال والفلاحين والعمال والمصانع لصالحه بمن فيهم غالبية سكان مقاطعتي انكلترة وبلاد الغال( ويلز) فيما رفضه غالبية سكان مقاطعتا ارلندة والايكوس واعلن رئيس الوزراء قبوله بالنتائج واعلن بانه يحترم ارادة الشعب وانه سيتخلى في ايلول عن رئاسة الوزارة لانه لم يعد الربان المناسب لقيادة سفينة نجاة المرحلة المقبلة للشعب البريطاني كما اشرت بمقال سابق لي .

 غيران الامرالمثيرللجدل هوان طوني بليرالعمالي ربط سياسة بلاده بسياسة بوش الابن والمعروف بيمينيته وصهيونيته وفازبرئاسة الولايات المتحدة عن الحزب الجمهوري بصورة غامضة بقرارمن 7/4من اعضاء المحكمة الدستورية الامريكية الذين منحونه فارقا بمقدارثلثمائة صوت فقط ضد المرشح الدمقراطي (الغور) ..ومن اجل البحث عن اسباب هذا الارتباط الذي قاد  بليرليس فقط لان يساهم بحربين ضد افغانستان في 7 تشرين اول 2001 وضد العراق في 20 اذار 2003 بل شجع على اندلاعهما مع بقائه صهيونيا اكثرمن الصهاينة حتى بعد ترئاس حتى الان (اللجنة الدولية للسلام بفلسطين ).ويمكن الاشارة لبعض العوامل المؤثره بالسياسة الدولية البريطانية التي تقوم على الدوام على عدة قواعد ومبادي منها ..

اولا-منذ عام 1215وبموجب (الوثيقة الكبرى) التي تم فيها اقراروظمان الحرية والحقوق والملكية الشخصية للمواطنين الانكليزصارت بريطانية ولازالت ام ومهد الدمقراطية العالمية منذ القرون الوسطى والحديثة والمعاصرة ولربما المستقبلية ..

 
ثانيا-لكي يوسع الانكليزهيمتهم على العالم ويخرجوا من شبه جزيرتهم المحاطة ببحرالشمال اهتموا بالتطورالحرفي والمهني والعلمي والصناعي حيث كانت منذ نهاية القرن السادس عشرتعتبربريطانية اولى ورشات للغزل والنسيج والصناعات المحلية انتقالا للصناعات المتوسطة والكبيرة من خلال انتاج محركات بخارية للسفن الشراعية قبل انتاج واستخدام الكهرباء على اوسع نطاق قبل اية دولة بالعالم مما فتح لهم افاقا جغرافية استعمارية واستيطانية فاقت ماتوفرللبرتغاليين والاسبان والهولنديين والفرنسيين ..حيث ان الانكليزوكما يشير(علمهم ذوالصليبين الكبيرين واربعة صلبان اصغرمنها )بئانهم صاروالاخطبوط البشري الاكثرتواجدا من كل الامبراطوريات التي سبقتها بكل المحيطات والبحار..وهي الامبراطورية التي لاتغيب الشمس عن اراضيها ولغتها الانكليزية .ولم يخطئ الفيلسوف الهندي غاندي عندما قال (عندما تتشاجرسمكتان فتوقع بئان الانكليزهم سببا لشاجرهما )لانهم يجيدون فن سياسة فرق تسد والسياسة الميكافيلية القائمة على مبدئا الغاية تبررالواسطة  ولذلك فئالانكليزي هواوربي الجغرافية وعالمي التفكير..
 
ثالثا-في عام 1723بلورالاسكتلندي البريطاني(جميس اندرسن)عاش بين 1739/1679

نظرية سياسية ذات طابع ديني كتبه على شكل (ميثاق اودستور) سماها حركة اومذهب (الماسونية )وتعني من بين ماتعني تقديس وتقديم العلوم الهندسية على بقية العلوم .حيث ان شعارها (هوالمثلث والفرجال) اللذان يستعملان بالبناء والاعمار.. فصارت الماسونية تسمى منظمة (البناؤون) الذين كان منهم بالتاريخ بناة الزقورة السومرية والجنائن المعلقة ببابل ومهندسي الاهرامات وبناة مدينة بيرسيبوليس الفارسية والمعماراللبناني الصوري (حيرام) الذي اشرف على بناء هيكل سليمان بالقدس وبناة جدارالصين وبناة معبد اثينة وبناة الجسوروالقنوات والسدود الكبرى بالعالم الخ.. وتصنف البشرليس على اساس اجتماعي وطبقي وديني بل على اساس مهني وحرفي بين ثلاثة مستويات (مبتدء وصانع وخبير) وتسود بينهم قيم الحقيقة والمساواة والحرية .وكانت عضوية الماسونية مقتصرة على الرجال البالغين سن الرشد الاكاديمي الجامعي اي لا يقل عن 21 عاما حتى عام 1882حيث تم قبول نساء فيها وصارت لهن حتى الان 450 محفلا بمعظم دول العالم وفي عام 1737قام المفكروالفيزياوي والسياسي الامريكي (بنيامين فرانكلين) عاش بين 1706 /1790 بئاعادة طبع ميثاق جمس اندرسن وصارزعيم الحركة الماسونية بمدينة بنسلفانية .اي ان فلسفة الماسونية تضع العلماء والمبدعون والمفكرون بالمرتبة الاولى كما يؤكد القرئان الذي اشار للعديد من المصطلحات والمفاهيم العلمية منها.مصطلح علم /علماء 856 مرة منها (انما يخشى الله من عباده العلماء)الاية 28 من سورة فاطرومصطلح حق /حقوق 267مرة ومصطلح حكمة /حكيم 220 مرة ومصطلح سماء/ سماوات 190مرة ومصطلح ارض/ اراضين 130مرة ومصطلح عقل /عقلاء 49 مرة ومصطلح مساوات 48 مرة ومصطلح عهد /عهود 44مرة ومصطلح شمس/ شموس 33مرة ومصطلح عدل/عدالة 27 مرة ومصطلح قمر 26 مرة ومصطلح ميثاق/مواثيق 25مرة ومصطلح فقه /تفقه 20مرة ومصطلح فكرمفكرون 18مرة ومصطلح حرية / تحرير 9 مرات..غيران المسلمين بغالبيتهم العظمى اهملوا منذ وقت مبكر انشطة العلوم والابداع وانشغلوابالفتوحات والغزوات والعبادات والطقوس الظاهرية والسياسة السلطوية الوراثية المستبدة .فصارت الماسونية تعتبرالشعوب قطعان من الغنم البشري ويتم حكمهم من خلال النخب العلميةالمتميزة والمختارة )..وهذا الفكرالماسوني ذي الطبيعة الاستعلائية والانتقائية يتوافق بشكل غيرمباشربل ومستوحى لحد ما من الديانة والفلسفة الصهونية التي ترى بئان دينها افضل دين وشعبها  اليهودي افضل شعب على اساس انه  شعب اختاره الله ليحكم ويتحكم بالارض وما ومن عليها ..

رابعا-في عام 1821ظهرنفوذ عائلة اليهودي الالماني( Rothschild) التي تعني الدرع الاحمراشارة الى (باب قصرعائلة روتشلد )بمدينة فرانكفورت الالمانية برئاسة (اسحق اكانان )منذ القرن السادس عشروكان يعمل بتصريف العملات القديمة.وخلفه Mayer Amschel Rothschild) احد افراد عائلة روتشلد عاش بالمانية بين 1812/1744وتواصل مع الملك فردريك الثاني ملك (بروسية )الذي هواهم واقوى واغنى الممالك الالمانية وكلفه بإدارة أمواله، وحقق له ثروة هائلة استفادهو منها هوايظا مكنته من توسيع نطاق عمله في الأسواق المالية وعلاقاته السياسية .كما قرر Mayer Amschel Rothschild ان يبقي مع ولده الأكبر Anselm عاش (1773ـ1855) في ألمانية حيث أثريا من القروض الكبيرة التي قدماها إلى حكام المملك الالمانية .فيما قررتوزيع / زرع اولاده الاربعة خارج المانية بعد ان زودهم بتعليمات محددة ومشددة لاقامة علاقة التواصل الاجتماعي وتبادل المعلومات الاقتصادية والمالية فيما بينهم بئاسرع الطرق التلغرافية والتقنيات الاخرى وبئاقسى سرية تسمح لهم بتبادل المعلومات ونقل الخبرات بسرعة لضمان تحيق اكبرالارباح وتحقيق افضل العلاقات مع رجال المال والسياسة والدين والجيش بكل من هذه البلدان والا يتزوج اي منهم بغير يهودية على ان تكون ثرية ومن عائلة متميزة اجتماعيا وسمح لبناتهم الزواج من غيراليهود شريطة ان يكونوا من ذوي المواقع المالية والسياسية والعسكرية المتقدمة من منطلق ان الثروة حسب العرف الديني اليهودي تنتقل للرجال،حيث تبقى الثروة بمجملها بأيدي يهودية.واخبرهم بئان (القيادة السرية للعائلة )قررت تسمية احدهم رئيسا ولم تسميه بل سوف الاعلان عن اسمه من خلال النتائج الايجابية التي يحقهها بالمقارنة مع اخوته..

خامسا-الى النمسة ..ذهب لها ولده الثاني Salmon عاش بين (1774ـ1855)ونجح بئانشطته ووثق علاقته بمستشارها اي رئيس وزرائها (مترنيخ )عن طريق تقديم قروض مالية ضخمة ساعدت على تجاوزالأزمة المالية التي كانت تتعرض لها النمسة وحصل سالمون وإخوته لقب (بارون )بموجب قرارإمبراطوري،غيرأن سلالة هذه العائلية الروتشلدية تعرضت لمضايقات من تجاروصناعيين المان ونمساويين وللتحجيم والتصفية بعد استلام هتلررئاسة الوزراء بالمانية عام 1933 ومشاركته بالحرب العالمية الثانية فهجرالمانية والنمسة للولايات المتحدة آخرأفراد أسرة Louis de Rotchel عاش بين( 1882ـ1955) كما سنشير .

سادسا-الى ايطالية ذهب لها الولد الرابع لامشيل Karl Mayerعاش بين1788 ـ1859 واستقربمدينة نابولي.بجنوب ايطالية وقدم هو وسلالته خدمات وقروضا للدويلات الإيطالية قبل توحدها عام 1870بيد أنهم لم يكونوا ذو نفوذ كبيرلان الفاتيكان عمل مع السلطات الايطالية الكاثوليكية بمن فيهم موسوليني على تحجيم بعضا من نفوذهم ونفوذ احفادهم ماليا وسياسيا

سابعا-الى فرنسة ..انتقل لها الولد الخامس لامشل مايروهو(James I)عاش بين 1792/ 1868وصارهوالاخراكبرالممولين  للحكومة الفرنسية المتصارعة مع بريطانية وحقق هوايظا عن طريق التلاعب بأسعارالأسهم والسندات والفوائدوالاستثمارات أرباحًا بمليارات الفرنكات الفرنسية بمدة قصيرة جعلته من أبرزالشخصيات المهمة في الأوساط الحكومية من خلال القروض التي قدمها لملوك البوربون.الذين كان اخرهم الملك لويس السادس عشرالذي تم اعدامه عام 1789 من قبل الحركة الانقلابية الثورية الجمهورية التي اصدرت في 26من اب 1789(اعلان حقوق الانسان والمواطن ) الذي انتفع منه يهودفرنسة الذين كان عددهم بحدود اربعين الف نسمة اغلبهم من (اليهود الشرقيون السيفاراد) الذين كان يطلق علي يهود البرتغال واسبانية وافنيون واعتبرتهم هم والبروتستانت مواطنين يتمتعون بكامل حقوقهم الدينية والسياسية وصاربعضهم نوابا بالجمعية الوطنية الفرنسية التي اصدرت في 28 كانون الثاني 1790قرارا يشيربئان(اليهود الشرقيون السيفاراد) يتمتعون بحقوق المواطنة كافة /.voir;Philippe Forges;1791;Liberte;Egalite;et Fraternite ;artcle;dans la revue Notre histoire;n110;d;avril 1994;pp36/40
وفي27 ايلول 1791صادقت الجمعية الوطنية الفرنسية بالاغلبية على اول دستور جمهوري ساوى بين جميع مواطني فرنسة فئانتفع منه ايظا مواطنيها البروتستانت و(يهود اوربة الشرقية الذين يطلق عليهم الاشكناز)وهم خاصة من المانية وبولونية وكذلك المسلمين والصينيين الفرنسين ./voir;Philippe Forges;1791;Liberte;Egalite;et Fraternite ;artcle;dans la revue Notre histoire;n110;d;avril 1994;pp36/40

وفي عام 1808صادق نابلون الاول على تشكيل (مجلس استشاري ليهود فرنسة )ولا يزال يؤدي ادوارادينية وسياسية وثقافية متميزة ومؤثرة من خلال تعاونه التام مع ابناء (روتشلد فرنسة )الذين قطعو اشواطا واسعة بنفوذهم المالي على معظم السلطات الفرنسية حيث اقرضت مائة مليون جنيه مليون جنيه للامبراطورنابلون الاول لاستمراره بحروبه ضد بريطانية ..وبعيد وفاة James I بفرنسة عام 1868تولى ولده Mayer ALphonce عاش بين1827ـ19051870وأسندله (الملك لويس فيليب )حكم بين 1830 /1848 مسؤولية إدارة استثماراته المالية وقدم للدولة قرضًا بقيمة 520 مليون فرنك حينما أجبرت فرنسة على دفع غرامة مالية مقدارها 1500مليون فرنك ذهبا..وفي عهد نابليون الثالث حكم بين 1870/1848واندحاره وتئاسيره من قبل بسمارك مستشار الامبراطورالالماني البروسي فردريك الثاني حكم بين 1786/1740قدم Mayer ALphonce لفرنسة قروضًا كبيرة للتغلب على أزمتها المالية،مقابل حصوله على امتياز إنشاء سكة حديد استمرت ملكيتها لأحفاده في فرنسة,حتى تئاميمها عام1958 .واما ولده Edmond Mayer ALphonceعاش بين 1845ـ1934فقد ارتبط اسمه بتمويل النشاطات الاستيطانية اليهودية في فلسطين وتشجيع الهجرة إليها وإقامة المزارع التعاونية فيها..كمااستمربالدعوة للصهيونية ولدولة اسرائيل مثلما عمل بعده ولده (James-II Bin Edmond) الذي كان على اتصال مباشرمع المفاوضين البريطاني Mark Sykesوالفرنسي Picout خلال الحرب العالمية الأولى واقنعهما عام 1915بالترويج لدى حكومتي بلادهما لفكرة تقسيم دول بلاد الشام الاربعة بينهما..كما ان(إدموند روتشيلد بفرنسة )ساهم بفاعلية بتمويل عمليات تهجيراليهود الفرنسيين والبولونيين المقمين بفرنسة لفلسطين ثم تولى حفيده وسمى على اسمه (إدموند روتشيلد) مواليد 1926رئاسة لجنة التضامن مع اسرائيل التي كان من اكبر داعيمها اليهودي الفرنسي الاشتراكي (ليون بلوم )عاش بين 1950/1872وصارعام 1936رئيسا للوزراء وكذلك رئيس الوزراء الفرنسي اليهودي رئيس الحزب الجمهوري (بييرمنديس فرانس )عاش بين 1982/  1907ورئيسا للوزراء بين 1955/1954وخلفه الاشتراكي(غي موليه) عاش بين 1905 /1975 وصاررئيسا للوزراء بين 1957/1956ولعب كل منهما ادوارا اجرامية تجاه شعوب الهند الصينية (فيتنام وكمبودية ولاوس) والجزائرلصالح اسرائيل حيث وفرا لها منذ عام 1954 القدرات الننوية لتكون رابع دولة بعد كل من الولايات المتحدة عام1945والاتحاد السوفياتي عام 1949وبريطاني عام 1952وقبل فرنسة التي لم تملكه الا عام1960والصين عام 1964

voir;Philippe Forges;1791;Liberte;Egalite;et Fraternite ;artcle;dans la revue Notre histoire;n110;d;avril 1994;pp36/40
ثامنا-الى انكلترة...ذهب لها الولد الثالث لامشيل مايروهو( Nathan Mayer )عاش بين 1777ـ1836حيث قطن في لندن،وأنشأ فيها وكالة صغيرة لبيع وشراء العملات النقدية القديمة والصيرفة وأصبح بعد فترة قصيرة نسبيا من أهم المؤسسات المالية في أوربا.كما أن زواجه من أسرة  Montefiore اليهودية المعروفة بثرائها مكّنه من الارتقاء سريعًا بين الأوساط المالية فحقق مكاسبا ضخمة مستفيدًا من أوضاع الحرب التي اشتعلت بين انكلترة وفرنسة.وكان Nathan Mayerالاكثرنجاحا على الاصعدة المالية والتجارية والسياسية لكون بريطانية كانت منذ نهاية القرن السابع عشراكثرالدول الاوربية تقدما بمجالات صناعات الغزل والنسيج وسكك الحديد والتسليح فقرر(حازناتان روتشلد)الاستفادة من هذه النهظة لتوسيع انشطته المالية بالمساهمة اواقراض مؤسسات وشركات تخصصت ببناء سكة حديد وسفن واسلحة ونسيج وغيرها من الانشطة الكبرى واقراض الحكومة البريطانية والحكومات التابعة لبريطانية في مستعمراتها التي منها كندة واسترالية ودولة جنوب افريقية وشبه القارة الهندية وبلاد فارس وشبه جزيرة العرب والدولة العثمانية ودول افريقية منها نيجيرية  .كما استثمرت مؤسسة روشلد البريطانية بشركة الهند الشرقية البريطانية والهولندية مثلما فعل اخوه (جيمز)بالاقراض والاستثماربشركة الشرق الفرنسية كما ساهم كل منهما بحصص مالية كبيرة بمصانع النسيج والأسلحة والسفن والاغذية المصنعة والأدوية لجرحى الحرب واعادة ماهدمته الحربساهمت مؤسستهما بتمويل وتوسيع واطالة اعمارالاستعمارالبريطاني والفرنسي والهولندي.وسار أبناء واحفاد Nathan Mayerعلى سياسة التلاعب واستغلال الظروف   بعمليات بيع وشراء العقارات وتقديم القروض الكبيرة للحكومة الإنكليزية لقاء فوائد باهظة،من بينها قرض قدمه ولده (Lionel Natan) عاش بين 1840ـ1915 بقيمة ستة عشرمليون جنيه لتمويل حرب القرم،كما قام عام 1875بالتنسيق مع رئيس وزراء بريطانية اليهودي الايطالي الاصل (Disraeli )لشراء أسهم قناة السويس التي تم افتتاحها عام 1869 وساهم بتمويل الحكومة المصرية لاحتلال مصربين 1936/1881..كما طورLionel Nathan Mayer صلاته المالية والسياسية مع اليهودي الهنغاري الحقوقي والصحفي Theodore Herzelمواليد عام 1860 بمدينة بودابست عاصمة هنغارية وتوفي عام 1904 بفينة عاصمة النمسة وصارعام 1899اول رئيس للمنظمة الصهيونية العالمية التي اجتمعت بمدينة بال السويسريه ودعت اعضائها العمل على انقاذ يهود اوربة الذين يطلق عليهم (الاشكناز) من التمييز الديني الذي يعانونه في بلدانهم والبحث عن ملجئا/مكان /موطن/ مستعمرة تئاويهم حيث تم اقتراحعدة بلدان منها اوغندة ودولة جنوب افريقية والمكسيك وفلسطين .وبعيد وفاة هرتزل عام 1904خلفه برئاسة المنظمة الصهيونية العالمية اليهودي الروسي (حاييم وازيمان)مواليد 1874 وصاراول رئيس لدولة اسرائيل منذ عام 1948ووفاته عام 1952وكان قد وسع نشاطاته واجرى اتصالات واسعة بمعظم الدول التي فيها يهود وخاصة الدول المتقدمة حيث وطد علاقاته الشخصية والمالية مع عائلة روتشلد البريطانية التي كانت برئاسة (لونيل روتشلد) عاش بين 1937/1868 ونجح بئاقناعه للضغط على الحكومة البريطانية التي لها نفوذ سياسي واقتصادي واسع بالشرق العربي الاسلامي لمساعدة يهود اوربية للهجرة للفلسطين  .وفي عام 1907تم في لندن انعقاد (مؤتمرالدول الاستعمارية) تحت اشراف رئيس الوزراء البريطاني من الحزب اللبرالي (هنري كامبل بارنمان) مواليد 1836وصار رئيس وزراء بين 1905ووفاته عام 1908واصدر المؤتمرتقريراعرف بئاسم (بارنمان) وهواخرالمؤتمرات الاستعمارية الذي اشاركما شارمن قبله الفيلسوف التونسي (ابن خلدون )عاش بين 1406/1332بئان اعمارالدول والامبراطوريات يقصرويطول حسب سياساتها فكما طغت واستبدت كلما قصرعمرها ويطول كلما انتشرت فيها قيم العدالة والحرية والمشاركة الدمقراطية. ولذلك تبنى رجال السياسة والفكر الانكليز سياسة المرونة واللامركزية مع مستعمراتهم لتدوم امبراطوريتهم اطول فترة ممكنة ولتهوى لهم قلوب مستعمراتهم حتى بعد استقلالها السياسي .كما اشارتقريركامبل للمناطق الحيوية للصمالح البريطانية ومنها (منطقة شمال افريقية وشرق البحرالمتوسط وهي حصرا الدول العربية والاسلامية الافرواسوية في مصروبلاد الشام المطلة على شاطئي جنوب البحر المتوسط المرتبط بالبحر الاحمر المرتبط بالمحيط الهندي وفيها اقدم الحضارات البشرية الامرالذي يجب تحجييمها) حيث اهتم بها اباطرة وملوك اوربة منهم اهم ملك بريطانية بالعصور الوسطى وهوالملك (ريشارد قلب الاسد بن الملك هنري الثاني وامه الفرنسية اليانور) من مقاطعة الاكتين التي ولد فيها عام 1157 وصارعام 1189ملكا على بريطانية وساهم عام بنفس العام ب (الحملة الصليبية الثالثة )لتحريرالقدس من الكفرة المسلمين..وقتل عام 1199وهو بطريقة للعودة من فلسطين ب(مقاطعة اكيتان )التي هي ليست مقاطعة الاكيتين الحالية .ففي8حزيران 1191رسى ريشارد قلب الاسد اي الشجاع بقواته بشواطئ مدينة عكة بفلسطين وساند (غي دي لوزينيان) ابن مقاطعته في بواتيه وهو زوجً(سبيلة) أرملة ملكة اورشليم وهوابن عم أبيه وبوفاة زوجة ريشارد أثناء حصارعكة ..غيران ريشارد واجه منافسة (كونراد مونفيراتو) ابن عم الملك لويس السابع والد فليب الثاني وزوج (ايزابلة ) شقيقة (سيبيلة )ويطالب بوراثة ملوكية اورشليم فتحالف ريتشارد مع (هيمفري الرابع )الزوج السابق ل(إيزابيلا) والذي أرغم على تطليقها عام 1190 وكان (هيمفريالرابع ) يدين بالولاء(لغي) ويجيد العربية، فئاستخدمه ريتشارد كمترجم ودليل. وساهم ريتشارد بالاستيلاء على عكة رغم مرضه والمقاومة التي واجهها من جند صلاح الدين الايوبي الذي اضطر(كونراد من مونفيراتو) للتفاوض معه على شروط الاستسلام . كما ان ريشارد اختلف مع (ليوبولد الخامس ) دوق النمسة حول مشاركة (اسحاق كومنينوس )حاكم قبرص بالحملة ورفعه راية بمستوى الرايتين الإنكليزية والفرنسية.مما اعتبركل من ريتشارد وفيليب السابع ذلك غطرسة من جانبه لانه تابع للامبراطور الروماني الجرماني (على الرغم من أنه الزعيم الأعلى رتبة من بين قوات الإمبراطورية)فئامر ريشارد رجاله بتمزيق راية ليوبولد ورميها في خندق عكا.فغادرليوبولد وجنده الحملة الصليبية الثالثة .ثم قررفيليب ملك فرنسة تسليم 2700من اسرى المسلمين الى (كونراد) وغادرهوالاخراورشليم وطالب بنصف جزيرة قبرص وبقي ريشارد بحالة صحية سيئة،وبلا حلفاء.على الرغم من انه اخذ الاسرى ليستعملهم لقبول صلاح الدين بالتفاوض معه غيرانه خشي ان يعرقلوا حركته خارج عكة فئامربئاعدامهم كما فعل عام 1799نابليون الاول مع اربعة الاف اسيرمن عكة نفسها..وسار ريشارد بجنده جنوباواصطدم في 7 ايلول 1191 بقوات صلاح الدين بمعركة (ارسوف) وانتصرعليها واستولى على شواطئ  مدينة يافة).وتقدم نحواورشليم ووصل إلى (بيت نوبة) على بعد 12 ميل منها.وكان الطقس باردًا مع أمطارغزيرة وعواصف،فعاد لشواطئ يافة .وفي النصف الأول من عام 1192تحصّن ريشارد بمدينة (عسقلان) وباع قبرص الى (لغي دي لوزينيان) واضطر للاعتراف بئاختيار( كونراد) ملكا لأورشليم الذي اغتيل  في 28 نيسان 1192قبيل تتويجه من قبل المسلمين.إلا أن بعض المؤرخين يشيرون لتورط ريتشارد باغتياله ..وبعد ثمانية أيام،تزوج ابن شقيقته (هنري الثاني كونت شامبين )من الأرملة (ايزابيلا ملكة اورشليم )رغم حملها من كونراد.وفي حزيران 1192تقدم ريشارد مرة أخرى نحو اورشليم غيرانه اضطرثانية للانسحاب بسبب خلافاته مع قادة جنده حيث كان يرى بءان اجبارصلاح الدين الأيوبي على التخلي عن القدس من خلال مهاجمة مصرفي حين أصرقائد القوات الفرنسية (هيو الثالث دوق بورجوندي )على حتلال القدس فئانقسم الجيش الصليبي لقسمين متنازعين واضطرريشارد للمرة الثالثة الانسحاب نحو ساحل حيفه فيما لم يستطع قائد القوات الفرنسية من القيام باية عملية هجومية .كما ان ريتشارد علم بأن ملك فرنسة فيليب الذي عاد لفرنسة والتقى ب( جون ) شقيق ريشارد وشجعه لان يكون هوملكا على انكلترة الامرالذي اجبره في الثاني من ايلول 1192على التفاوض مع صلاح الدين والتوقيع على هدنة لمدة ثلاثة سنوات يسمح خلالها للحججاج والتجارالمسحيين الاوربيين زيارة القدس وغادرريشارد فلسطين للابد.وواجهت سفينته طقسا سيئا فحطت بميناء (كورفو)التابع للامبراطورالبيزنطي (اسحاق الثاني) الذي كان معترضا على اخضاع ريتشارد لقبرص التي كانت أرض بيزنطية وبيعها فءاضطرلان يتنكر بملايس جنود من يطلق عليهم ( فرسان الهيكل) وغادرشواطئ (كورفو) مع أربع مرافقين من اهل المنطقة غيرأن سفينته تحطمت قرب (أكيليا،) مما أجبره على رحلة برية عبرأراضي زوج شقيقته (هاينريش الاسد) غيرانه تعرض بنهاية عام 1192 للاسر قرب مينة فينة بالنمسة من قبل قوات ( ليوبولد الخامس ) دوق النمسة الذي سبق وان تعرض للاهانة من ريشارد بتمزيق علمه عندما كان في عكة كما اتهمه بالتئامرلقتل ابن عمه (كونرادمن مونفيراتو) فسجنه في قلعة (دورنشتاين)وكتب ريشارد أغنية Ja nus hons pris (لا يوجد رجل مسجون) بالفرنسية والقسطانية وارسلها لأخته غيرالشقيقة (ماري كونتيسة شامبين.) للتعبيرعن مشاعرالهجرمن قبل شعبه وأخته.وفي  28 مارس 1193، تم تسليم ريتشارد للإمبراطورالروماني الجرماني (هنري السادس) ورفض ريتشارد تقديم التحية له قائلاً:(ولدت في رتبة لا تعترف بأن أحدًا يفوقها إلا الله ).كما كان الامبراطورمتضررًا من دعم (أسرة بلانتيجانت) لأسرة شقيقته لابيه (هاينريش الاسد) ومن اعتراف ريتشارد ب(تانكريد )ملكًا على صقلية بجنوب ايطالية فسجنه في( قلعة تريفلز).فطلب  150,000 قطعة فضية لإطلاق وهومايعادل ما جمعه صلاح الدين من عشورخلال سنوات الحرب وثلاثة أضعاف دخل إنكلتره في حينه وهوما قدره المؤرخ ديفيد بويل بملياري جنيه إسترليني بأسعارعام 2011.وقامت والدته (الينور) بجمعها حتى أنها صادرت بعض ممتلكات الكنائس.بوقت عرض شقيقه جون والملك فيليب الثاني ملك فرنسة على الإمبراطورهنري السادس 80,000 قطعة فضية لتأخير إطلاق سراحه حتى نهاية سبتمبر 1194رفضها الامبراطورالذي استلم الفدية التي ارسلتها والدته مع سفراء عبرألمانية فتم اطلاق سراح ريشارد. وفي 4 شباط 1194 كتب فيليب الثاني إلى (جون ) شقيق ريشار قائلاً:(انتبه إلى نفسك،فقد تم اطلاق سراح الشيطان.».غير ان ريشارد غفرلاخيه عندما التقيا وجعله وريثه بدلاً من ابن أخيه آرثر.وبحث ريشارد عن موقع جديد يبني فيه قلعة  للدفاع عن دوقية النورماندي ضد اطماع ملك فرنسة فيليب الثاني ولاستخدامها قاعدة لاستعادة مقاطعة فيكسين من الفرنسيين .وفي كانون الاول 1195 بنى قلعة على ضفاف نهرالسين بموجب شروط صلح اللوفربين ريتشارد وفيليب الثاني واشرف على بنائها ريشارد الذي لم يكن مجرد مقلد لما رآه في الشرق،بل اضاف تفاصيلا أدخلها على بنائها الذي تم بين 1198/1196وبكلفة 18الف جنيه استرليني فكانت واحدة من اسرع القلاع التي بنيت واحدى اغلى قلاع اوربة بتلك الفترة مقارنة مع قلاع اخرى بناها ريشارد نفسه بئانكلترة لم تكلف كل منها اكثر من سبعة الاف جنيه.ويقول المؤرخ العسكري البريطاني ( تشارلز اومان) (تعتبرقلعة غايّارتحفة عصرها.وسماها (قلعة غايار). وعندما حاصرفيليب الثاني منطقة اومال بمقاطعة النورماندي اضطرريشارد السيطرة عليها وبقيت جثث الموتى ملقاتا دون أن تدفن وقدم ريتشارد هدايا للاسقف (والتر أبرشيتين )وميناء بمنطقة دييب ترضية له. كما عزم ريتشارد على مقاومة أطماع فيليب الثاني بالأراضي المتنازع عليها مثل مقاطعة (فيكسين،)فتحالف مع كل من (بالدوين التاسع )كونت فلاندرز و(رينو )كونت بولوني،و(سانشو السادس )ملك نافارباسبانية الذي داهم أراضي فيليب من الجنوب.كما ظمن ريشارد ميراث مقاطعة ساكسونية الايطالية لابن اخته (اوتو) حاكم مقاطعة (بواتو) الذي صارعام 1198 إمبراطوراً رومانياً جرمانيا مقدساً (بإسم أوتو الرابع) نتيجة للتحالفات والمكائد، انتصر ريتشارد على فيليب الثاني الذي هرب عام 1194 من (فيتيفال بوسط فرنسة) تاركاً وثائقا مالية وسياسية استحوذ عليها ريتشارد. وفي عام 1198قاد ريشارد (معركة غيزور وتسمى أيضاً معركة كورسيل) التي اتخذ فيها ريتشارد عبارة( الرب وحقي ) Dieu et mon Droit) شعاراً له (وهو ما زال مستخدماً كشعار للملكة المتحدة .في شهرمارس 1199قمع ريتشارد بوحشية الثائرين بمقاطعة ( ليموزه) بالنورماندي ثم حاصر(قلعة شالو شابرول) لأنّ أحد فلاحيها أخبره عن وجود كنزذهب روماني فيها ولم يجد شيئا..وفي 25مارس 1199كان ريتشارد يتجول حول محيط قلعته بدون ارتداء درعه، ليتحقق من اوضاع جنوده المتواجدين فوق جدران القلعة. فرماه جندي بسهم ضرب كتفه الأيسر قرب عنقه.وقام الجرّاح (الذي وصفه البعض بالجزّار) بإزالة السهم بطريقة غيراحترافية مما أدى لتحول الجرح لتسمم قاتل .ويقال أن ريتشارد طلب إحضارقاتله الذي اختلف المؤرخون بئاسمه،فقيل بييرأوبيتراوجون واتضح له انه صبي.وادّعى بأن ريتشارد قتل أباه وأخويه .فسامحه وأمر بإعطائه 100شلنا. واوصى ريتشارد بتوريث جميع أراضيه لأخيه جون والمجوهرات فورثها لابن أخته( أوتو).قبل ان توفي ريشاردفي 6 أبريل 1199 بحظور والدته التي وصفت وفاته بمصطلح الأسد الذي قٌتل من النملة وتم دفنه في مدينة روان بالنورماندي الفرنسية الواقعة على بحرالشمال فيما دفنت احشاؤه بمنطقة ( شالو) التي توفي فيهافيما تم دفن باقي جسده بكنيسة فونتفريد بجانب والده بمقاطعة (انجو) لفرنسية ليخلفه اخوه جون.واستمرت الصراعات والحروب الانكليزية / الفرنسية 181عاما وتبعتها الحروب الدينية والحروب التنافسية على الاستعماروالاستحواذ على بلدان باسية وافريقية وكندة ..

وبين 1918/1914 شاركت بريطانية بالحرب بجانب فرنسة وايطالية وانظمت لهم عام 1917 الولايات المتحدة بضغط صهيوني ضدامبراطوريات المانية والنمسه /هنغارية والدولة العثمانية ..وبين 1922/1916 قاد (لويد جورج) رئيس حزب الاحرارالبريطاني حكومة ائتلافية لمواجهة الحرب وكانت حكومته تحتاج لتمويل مالي ودعم اعلامي ووجدت ضالتها باللورد Leonel Walter Rothchildالذي كان رئيسًا فخريًا للاتحاد الصهيوني في بريطانية وإيرلندة وعلى علاقة حسنة مع العديد من القيادات البريطانية منهم زعيم حزب المحافظين (ارثربلفور)عاش بين 1930/1848وصاربين 1905/1902خامس رئيس وزراء لحزب المحافظين الذي تئاسس عام 1832فيما كان دزرائيل اليهودي ثالث رئيس وزراء للحزب بين 1881/1868 وكان ارثربلفورممن خضع لتئاثيرالزعيم الصهيوني (حاييم وايزمان) الذي صارمنذ عام 1905 رئيس المؤتمرالصهيوني خلفا لتيودورهرتزل منذ لقائهما عام 1906 .وعندما صاربلفوربين 1916/ 1919وزيرا للخارجية بحكومة لويد جورج تمكن وايزمان ان يقنع بلفورلان يبلغ حكومته بئان الصهيونية الاوربية صارت قوة مالية واعلامية يمكنها ان تكون بخدمة بريطانية للوقوف بوجه كل من الامبراطورية الالمانية والامبراطورية النمساوية الهنغارية والامبراطورية العثمانية وانه يمكنه ان يتواصل مع يهود الولايات المتحدة ليقنعوالرئيس الامريكي الدمقراطي (وودرولسن) للمشاركة بالحرب بجانب بريطانية لقاء (تعهد) من الحكومة البريطانية ببانها بعيد انتصارها بالحرب تعمل على توفير موطئا/ ملجئا Homm/Foyer في فلسطين التي زارها بلفورلاول مرة عام 1925 قادما من مصرلافتتاح جامعة عبرية بتل ابيب حيث كانت فلسطين قد خضعت بين 1948/1917للانتداب البريطاني حيث تم تسهيل هجرة مليون يهودي اوربي لفلسطين توفرت لهم كل فرص العمل الزراعي والتجاري والحرفي والعلمي والعسكري فيما تم التضييق على اهل فلسطين الاصليين بمن فيهم معظم مسيحييها الذين هاجراكثرهم منها تجنبا للحروب .وفي الثاني من تشرين ثاني / نوفمبر1917 حيث الحرب الطاحنة التي كانت بريطانية تعاني من القدرات القتالية الالمانية اصدرجيمس آرثر بلفور (تصريحا مكتوبا بئاسم الحكومة البريطانية موجها الى  Leonel Walter Rothchild عاش بين 1937/1868 تعهد فيه ب(ئإنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين)..حيث اشار وازيمان بمذكراته بئان نص الوعد الذي صدر من الخارجية البريطانية بئاسم بلفور والحكومة كتب مسودته عميد اسرة روتشلد  Leonel Walter Rothchild ..وهو ما ينطبق عليه وهب من لا يملك لمن لا يستحق.

وبين 1944/1939اندلعت حرب بين معظم الدول الاوربية وادت لمقتل ستين مليون مواطن منهم اكثرمن خمسة ملايين من مسلمي بريطانية ومستعمراتها منها كندة استرالية ونيوزيلندة وبقية دول الكومونويلث منها دولة جنوب افريقية وشبه القارة الهندية ومسلمي فرنسة ومستعمراتها الافرواسيوية ومسلمي هولنده ومستعمرتها اندونسية ومسلمي ايطالية ومستعمراتها في جيبوتي وارتيرية والصومال وليبية ومسلمي بلجيكية ومستعمرتها  بالكونغو ومسلمي البرتغال ومستعمراته بافريقية واسية ومسلمي النمسة ومسلمي الاتحاد السوفياتي والدول المرتبطة به منها بولونية وبلغارية وهنغارية ودول اوربة الشمالية ومسلمي اليابان ومسلمي الصين وغيرهم..

ولم تكن صدفة الجرائم التي ارتكبها المستشارالالماني (هتلر) ورئيس الوزراء الايطالي (موسوليني) والمارشال الفرنسي (بيتان ) بحق ستة ملايين من يهود اوربة حصرا ممن يطلق عليهم (الاشكياناز) ضد صفرمن اليهود العرب (السيفاراد) بكل دول شمال افريقية ومصر وببلاد الشام والعراق واليمن بل هي تحصيل حاصل لتراكمات طويلة عن الممارسات الاستغلالية للصهاينة اشارلبعضها عام 1925 هتلر بالجزء الاول من كتابه (كفاحي  Mein Kampf)والجزء الثاني صدرعام 1926 بمجوع  721 صفحة من الحجم الكبيريشرح فيها (المخاطر السرطانية ليهود المانية على الاقتصاد والوطن الالماني )..ولا يزال يمنع تداول الكتاب بمعظم الدول الاوربية واسرائيل بنائا على اصرار المنظمات والحركات والمؤسسات والمنتديات الصهيونية .

وفي 27 تشرين ثاني 1947وباقتراح من الحكومة البريطانية المنتدبة على فلسطين وبضغط من الحركة الصهيونية العالمية التي صارلها بفلسطين وجود بشري واسع وانشطة زراعية وتجارية وصحية وتعليمية وميليشيات قررت الجمعية العامة للامم المتحدة التي تئاسست في ايلول 1945من 50 دولة اصدارقرار(تقسيم فلسطين) ومارست كل من الولايات المتحدة وفرنسة وبريطانية وفرنسة ضغوطا على عشرين دولة من دول قارة امريكة الجنوبية والوسطى الاعضاء بالمنظمة ليصوتوا لصالح القرار(181 )حيث حصل على 28 صوتا فقط ضد 13وغياب عشرة لتقسم فلسطين بين /45 لكل من العرب واليهود و/10 للقدس ..وفي 15مايس 1948تم اعلان ولادة دولة اسرائيل بفلسطين كتحصيل حاصل ونتيجة لكفاح طويل ساهمت به الصهيونية العالمية التي التقت مصالحها الروحية والاقاصادية والسياسية ولاقت دعما شاملا من الغالبية العظمى من دول العالم غيرالعربي والاسلامي .

احد عشر-من هنا يتبن لنا بئان ( توني بلير وهو موضوعنا ) كان كغيره من القيادات السايسية والثقافية البريطاينة على اطلاع ودراية تامة على تاريخ ريشارد قلب الاسد واندحاره بفلسطين وصراعاته مع الفرنسيين والالمان والنمساويين والطليان والبيزنطينيين قبل مقتله وعلى كيف ان بلاده بريطانية سهلت منذ عام 1917 هجرة الاف اليهود لها من خلال نفوذ الصهاينة في بلاده وخارجها ؟..فكان بليرمثل العشرات من القادة الاوربيين والامريكان صهيونيا اكثرمن الصهاينة الذين سبقوه منهم رئيس الوزراء لويد جورج ووزير خارجيته ارثر بلفوراللذان اصدراعام 1917 وعد بلفوروتشرشل الذي صاررئيسا للوزراء اثناء الحرب العالمية الثانية وقال بئانه مثلما يعتقد بئان بلاده هي وطن الانكليز ففلسطين هي وطن اليهود..مما يعني ان تعاطف طوني بليرمع الصيهاينة يعني حكما معارضته ومعاداته للعرب والمسلمين وانظمتهم التي تتميز بغالبيتها العظمى بالتخلف والرجعية والدكتاتورية والعمالة مما لا تلزم ولا تلزم غيره من القادة التعاطف مع مصالهم.ولذلك وجد طوني بليربالرئيس الامريكي الجمهوري المتصهين (بوش الابن) تعاطفا شديدا مع الصهاينة وبعدا شديدا عن العرب والمسلمين وقضاياهم .فالتقت سياساتهما الداعمة للصهيونية والمعادية للاسلام والعرب على غزو افغانستان في 7 تشرين 2001 بحجة رفض رفض الملا عمر تسليم اسامة بن لادن على الرغم من ان الطائرات التي تفجرت في 11 ايلول 2001 على المركز التجاري بيويورك كان من بين ركابها 17 مواطنا سعوديا ولم يكن فيها افغانيا واحدا..

كما ساهم طوني بلير بتشجيع بوش الابن (على الرغم من الاحتاجات الدولية التي ساهم بها خمسين مليون بمختلف دول العالم)بغزوالعراق في 20 اذار 2003 بحجة كون صدام حسين يملك اسلحة جرثومية تهدد العواصم الاوبية ..وتبين للعامة وليس للخاصة من الناس الذين يعرفون بانها حججا باطله انعكست نتائجها على تحطيم قدرات الاقتصاد العراقي ومقتل نصف مليون من مواطنيه وتهجيرمليون عراقي ما ساهم بلير وبوش الابن لتسليم السلطة بالعراق منذ عام 2004 لنظام رجعي وطائفي وغير نزيه لا يزال العراق والعراقيون ينزفون دمائا بسبب رجعيتهم وعمالتهم لكل من ايران والسعودية الخاضعتين بشكل غير مباشروبدرجات متباينة للسياسات الاسرائيلية والامريكية.

 اثنا عشر- محاكمة طوني بلير.دليل على ان الدمقراطية البريطانية لا زالت بخير حيث ان بعض من القوى الدمقراطية وبعضا من منظمات المجتمع المدني وبعضا من القيادات السياسية والروحية ببريطانية ادركت مبكرا وقبل غزو العراق بئان بليركذب عليهم وخدعهم بتهديدات وهمية وساهم مع بوش الابن بتلويث سمعة بلادهم عندما مارس اكاذيبا ضلل بها مجلس العموم عندما قال بئان صدام يملك اسلحة جرثومية تهدد لندن وباريس ليحضى بدعم برلماني وليشرعن مشاركته بالحرب حيث ارسل للعراق بين 2009/2003 اربعة وخمسين الف جندي بريطاني لقي 179 منهم حتفهم بالعراق وضعفهم من الجرحى ومقتل عشرات الآلاف من العراقيين في الحرب والعنف الطائفي والتدمير لاقدم حضارات انسانية في سومر بجنوب العراق وبابل بوسطه الغربي واشور بشماله الشرقي ولتهجير ملايين من شعب العراق ..مما دعاالبرلمان البريطاني الاعرق بالقيم الدمقراطيةالحديثة والمعاصرة لان يستجيب لندائات لاهالي الضحايى ولعدد من المنظمات المدنية البريطانية المنصفة وشكل عام 2009 لجنة (لجنة تحقيق برئاسة جون شيلكوت) لاستجواب طوني بليرالذي ترأس الحكومة بين 1997 /2007 بتهمة تضليل الشعب البريطاني بتأكيده وجود أسلحة للدمار الشامل في العراق،وهوما لم يتم اثباته أبداً..غيران اللجنة واجهت ضغوطات صهونية واسعة في بريطانية وخارجها ومن اسرائيل والولايات المتحدة الامرالذي عرقل وضيق وجزءعملها واخره لغاية 6 تموز 2016 اي بعد سبعة سنوات وهي مدة كافية لاخفاء بعض الوثائق ولتهدئا الانفعالات والعواطف حيث اصدرت اللجنة تقررها الكبيرحجما والصغيرمحتوا ولم تكشف اكثرمما هومكشوف اصلاوتركت (على الطريقة الميكافيلية البريطانية) .حيث كانت الاسئلة والانتقادات الموجهة لطوني بلير(مخففة ونمطية )معتبرة أن قراره بالمساهمة بغزوالعراق عام 2003 تم بقرارمسبق تم بعيد تولي الرئيس بوشالابن السلطة عام 2001 وتجاهل قرارات الامم المتحدة وما يسمونه هم (الرئاي العام العالمي) وقبل استنفاد كل الحلول السلمية مثلما تجاهل عواقبه السيئة اللاحقة على العراق وجيرانه الستة الذين لبريطانية علاقات ومصالح قديمة وهامة مع كل منهم وتضررت كثيرا .واستمعت اللجنة إلى 120 شاهداً بينهم (غوردون براون )الذي تولى رئاسة الحكومة خلفاً لطوني بلير والى رئيس حزب العمال (جيريمي كوربن) الذي كان قد صوت ضد قرارطوني بليربغزو العراق عام 2003،وقال (ااني أعتذر بئاسم حزب العمال عن القرار الكارثي الذي تم اتخاذه بئاسمه لغزوالعراق).وقالت (سارة أوكونور) شقيقة احد الجنود الذين قتلوا بالعراق عام 2005 وهي تبكي إن (الناس يجب أن يعرفو بئأن هناك إرهابياً بريطانيا اسمه طوني بلير).وقال محامواعائلات 29 جندياً قتلوابالعراق إن التقريريشكل مدخلالاتخاذ إجراءات ادانة ليس فقط ضد بلير بل وحكومته العمالية.وقال مايكل كولفرالبالغ من العمر 78عاماً لوكالة الصحافة الفرنسية فرانس برس بئان (طوني بليرمجرم حرب) ودعا لمحاكمته مع الذين ساندوه.وقال النائب (بأليكس سالموند )من الحزب الوطني الاسكتلندي إنه مع عدد من النواب ينوون البدء بإجراءات قد تقود لتجريد بليرمن لقب رئيس الوزراء كما حصل عام 1806ضد رئيس الوزراء ورئيس حزب الهونغ اي الاحرار (وليم غرنفيل )عاش بين 1834/1759 وحكم بين شباط 1806واذار 1807.كما اعتبرت منظمة الشفافية الدولية بئان جاء بتقريرالتحقيق ضد بلير(يدل على وجود أخطاء و(لم تقل جرائما) وقعت قبل واثناء غزوالعراق وتركت اثارا سلبية يجب أن لا تتكرر). وبدورها دعت (منظمة العفو الدولية) ذات التوجهات الصهيونية لأخذ العبرمن استنتاجات التقرير حول الاتهامات المؤكدة بقتل وتعذيب تعرض مئات العراقيين لها ).وفي 6 تموز 2016كتبت صحيفة الغارديان اللندية الواسعة الانتشار(إذا كان خروج بريطانية من الاتحاد الأوروبي في حزيران 2016هوالحدث السياسي الأهم للبريطانيين منذ الحرب العالمية الثانية،فإن اجتياح العراق في 2003 ليس بعيداً عن ذلك والذين يعيشون بظل النظام القاتل(للدولة الإسلامية / داعش أوبظل نظام بشارالأسد يحق لهم القول إن (اجتياح العراق قبل 13عاماً هوالذي فتح أبواب الجحيم).

ومن جانبه ..قال طوني بليرالذي بداعليه التأثر(الميكافيلي )خلال مؤتمرصحفي في لندن (كان قرارغزو العراق الأكثرصعوبة الذي اتخذته بحياتي السياسية وبحسن نية وأنا أتحمل كامل المسئولية .وأعبرعن ألمي وأسفي وأقدم اعتذاراتي على الرغم من انني والرئيس جورج بوش اتخذنا القرار الصائب.حيث ان العالم بات أفضل وأكثرأ امنا بعد سقوط الرئيس العراقي صدام حسين وانا اتحمل كامل المسئولية عن الأخطاء التي ارتكبت اثناء الاستعداد وتنفيذ هذه الحرب ونفى (وهو مخطئا) بأن غزوالعراق ساهم بزيادة انتشار(الإرهاب الاسلامي) بدول اوربية والولايات المتحدة ودول اخرى) ... وانا شخصيل مقتنع لوتوفرت لطوني بليرفرصة جديدة لغزا سورية

واربعة عشر-لا تزال جريمة غزوالعراق تؤثرعلى السياسات الدولية بما فيها البريطانية.وهذاما يفسرتردد الحكومة العمالية التي قادها (ديفيد براون) بعيد استقالة طوني بليروخليفته المحافظ (ديفد كامرون )يترددان بالمشاركة عسكرياً بحروب اخرى بئاستثناء تدخل الاول جويا ضد القذافي عام 2011 ومشاركة الثاني بعمليات جوية ايظا ضد جماعات داعش بسورية والعراق وضد حركة بوكو حرام بنيجيرية.من المهم الاشارة هنا وكما اشرت بمقدمة مقالي بئان البرلمان البريطاني هو اول برلمان بالعالم يوجه اتهامات جرمية ضد احد رؤساء وزرائه ..ممايعني بئان الدمقراطية البريطانية لا زالت بخير وصحة وعافية على الرغم من الضغوطات الامريكية والصهيونية والعربية الاسلامية التي ساهمت بتئاخير نتائج واعلان التحقيق الذي تم نشره في 6تموز 2016. حيث ان في في ال 67 دولة عربية وذات غالبية اسلامية هناك حكام عرب او مسلمون يفتخرون بانهم طغاة وجلادين وقتلة وسراق وخونة وطائفيين وعنصريين..

05 juillet 2016

الارهاب يصل لقبر محمد بالمدينة بالحجاز

داعش تستهدف قبرمحمد في المدينة انتقاما من ال سعود الذين حفروامئات الحفرلاخوتهم بالوطن والدين ..ومن يحفرحفرا عديدة لاخيه لابد ان يقع هوبواحدة منها...

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 

 على الرغم من ادانتني الدائمة والمبدئية لكل انواع (الارهاب) الشخصي والدولي القديم والحديث والمعاصروالذي هو ليس (المقاومة )المشروعة التي تعني الدفاع عن النفس والارض اي الوطن والاعراض والاملاك الخاصة .غيرانني اقول بئان النظام السعودي هو الذي يجلب المئاسي لشعبه وللرموزالعربية والاسلامية الموجودة بارض الحجازلان النظام العائلي السعودي نظام قبلي ووراثي ووهابي قائم على العنصرية والمذهبية والرجعية ويشجع باستمراركل انواع التخلف وتجزئة العرب والمسلمين منها ..مواقف النظام السعودي  الرافظة لاي نظام اصلاحي ومنها النظام المصري الملكي والجمهوري حتى اغتيال السادات عام 1981 والنظام الملكي والجمهوري في العراق والنظام الجمهوري بسورية ولم تساند حرب التحرير الجزائرية حيث لازالت علاقاتها متشجنة مع الجمهورية الجزائرية فيما تقيم علاقات خاصة مع الانظمة الارجعية والعميلة علنا بكل من الاردن والمغرب والكويت .كما يدعم النظام السعودي الحركات الاسلامية الرجعية  التيتروج للفكرالوهابي المتخلف وليس للفكرالسلفي المبدع الذي مثله مئات من كبار فقهاء وعلماء ومفكري الاسلام من غيرالعرب الذين لايزالون يعتبرون من مصادر الفكرالاسلامي الغني فيما يتراجع وينحسر الفكر الرجعي الوهابي .كما كان 17من مواطني السعودية ممن قتلوا في الطائرات التي فجرت عمارات المركز التجاري في الولايات المتحدة في 11 ايلول 2000 وبررت للرئيس الجمهوري الصهيوني بوش الابن لا لغزو السعودية بل لاحتلال افغانستان والعراق .كما ان النظام السعودي بارك وساند ومول (اسامة بن لادن )و حركته الصهيونية (القاعدة)  ليس لمقاتلة الصهاينة بل لمقاتلة السوفييت بافغانستان..كمااعلن النظام السعودي صراحة دعمه لحركة مشبوهة اخرى بئاسم دولة العراق والشام ( داعش )التي يقودها عراقي من سامراء اطلق على نفسه (ابو بكر البغدادي )الذي كان اسيرا لدى الامريكان الذين دربوه ليقوم بعمليات تحطيم للتراث العربي والاسلامي حيث حطمت جماعاته معظم تراث سورية واثار شمال بلاد الرافدين واسرت نساء يزيديات ومسيحيات عراقيات ونيجيريات وهوما يتنافى مع القيم القرئانية .ومع ذلك لم تدين السعودية تلك الاعمال  الاجرامية / الارهابية بل طبلت لها بجوامعها المملوئة جهلا بئاعتبارها انتصارات مؤزة للاسلام الوهابي ضد النظامين بالعراق وسورية اللذين يطلقون عليهما نظامين طائفين

كما ان السعودية حاربت نظام الاخوان المسلمين بمصرالذي جاء بانتحابات برلمانية ذات طبيعة دمقراطية لم تعرف مثلها السعودية التي ساهمت بئاسقاطهم حيث باركت ومولت الجنرال عبد الفتاح السيسي الذي قاد انقلابا عليهم وادخل قاداتهم السجن وحكم عليهم بالاعدام فيما اطلق سراح حسني مبارك الذي حكم مصر 40 عاما ولا يزال السعوديون يدعمون الجنرال الانقلابي السيسي ويغدقون عليه الاموال..
كما ان السعوديين لايزالون يعارضون (الحركة الاصلاحية )التي قامت بتونس ضد الجنرال الشرطوي زين العبدين بن علي الذي تحتظنه السعودية ويدعم بئاموال سعودية حركات رجعية ضد النظام الاسلامي الاصلاحي التونسي الذي تشارك به حركة النهظة التي اعلن قادئها الغنوشي بئان حركته تحولت لحزب سياسي مدني يؤمن بالدمقراطية والتعددية السياسية والمشاركة بالسلطة

 كما ان السعوديين اعلنوا صراحة بئانهم يقيمون علاقات ليست فقط تجارية ومالية مع الصهاينة بل دبلوماسية فيما لا يزالون يعملون لاضعاف وشق كل حركات المقاومة الفلسطينية حيث وقفوا على الدوام ضد ياسرعرفات ويتهمونه بخيانة قضية فلسطين ويقفون ضد المهندس خالد مشعل رئيس حركة حماس لانه  فلسطينيا وليس هابيا فيما يقتربون من (البهائي ) محمود عباس وخطه التنازلي الدائم لصالح اسرائيل

.

 ولو فرضنا بئان التفجيرالذي حدث بالمدينة المنورة هو تدبيرايراني كنوع من الصراعات العديدة الغبية والرجعية من الدولتين وهو( ان صح وقد يكون صحيحا )   وهومدان من جانبنا على الرغم من انه ليس اول تدخل ايراني بالسعودية كرد فعل للسياسات السعودية التي تعلن ليل نهار بئانها ضد اي تفاهم مع ايران وتتهمها بالتدخل بلبنان وسورية والعراق واليمن والبحرين وهي تهم صحيحة لحد كبير .غيران السعودية هي الاخرى تتدخل بهذه البلدان بدرجة اكبر حيث احتلت عسكريا البحرين بمباركة امريكية وتقود حربا بدعم صهيوني ضد ( اليمن ام وابو العرب ) وتمول الحركات الرجعية ضد النظام السوري الذي كان لسنوات طويلة افضل نظام عربي متوازن بئاسية وافريقية..

كما سبق وان باركت السعودية غزو العراق وارسلت غازي الياورالشمري ليمثلها فيه تحت ادارة بوش / برايمر وتخلت عن سنة العراق الذين هم ليسوا بغالبيتهم العظمى من الوهابيين مثلما غالبية شيعة العراق هم ليسوا من الصفويين ..ولم تدعمهم حتى اثناء الاحتلال الامريكي لا ماليا ولا عسكريا ولا سياسيا  ليتمكنوالوقوف بوجه الحركات الشيعية المتوحشة ..كما ان السعودية ومعها قطرمسلوبتا الارادة الوطنية والدينية وتنفذان خططا وبرامجا امريكية وصهوينة هدفها تمزيق العرب والمسلمين.

 كما ان النظام السعودي لم يعدل بين مواطنيه الذين ليس فيهم اكرادا كما في العراق وسورية وتركيةوايران ولا بربرا كما في المغرب والجزائروليبية وموريتانية ولامسيحيين كما في مصروسورية ولبنان والعراق وليس كل شعبها من قبيلة شمرولا يدين بمذهب احادي وهابي الذي تريد فرضه على الجميع ومن يخالف فهو كافر  كما ان السعودية ليس فيها اي تنظيم نقابي اوحزبي على الرغم من اتهما من مظاهر التطورالفكريالامر الذي جعل (عائلة ال سعودالشمرية ) تمسك  وتتمسك بكل الحلقات الاساسية المالية والعسكرية وحتى الدينية بالبلاد..

 واما المرئة بالحجازونجد ..وهي الجميلة والانيقة السمراء والفارعة الطول التي تغزل بها كبا شعراء العرب قبل الاسلام ومنهم عنترة الذي تغزل بعبلته وزهير بن ابي سلمى تغزل بسعاده.وكثيربعزته وقيس بليلاه وعبد الله بن عجلان بهنده ومرقش بئاسمائه .بينما حولها الوهابيون لنوع من الغراب اوالغول الممنوع رؤيته ولمسه الا في غرف النوم المعتمه على الرغم من ان الطبيعة وضعتها بمستوى واحد مع الرجل مع اختلاف كل منهما ليس بالحقوق المتساوية بل بالواجبات المتنوعة والمتعددة ..

 كما ان القرئان اشارصراحة بذلك كما جا بعدة ايات منها خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا [الزمر:6].و هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا [الأعراف:189].و(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء [النساء:1]. وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً [الرعد:38].و وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ [النحل:72].و وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم:21]. ونسوها كلها وتمسكوا بايات اخرى منها .. وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [النور:32]. وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ [النساء:3]. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما الاية 129 من س النساء وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما  الاية 130س النساء..

 ولذك وبمناسبة بدء عيد الفطرالذي اختلف فيه المسلمون ايظا مثلما اختلفوا بعيد الحج اناشد ال سعود ان يدركوا بان تغييرولائاتهم من المملكة البريطانية العظمى لامريكية ومنها لاسرائيل لايحيمهم دائما من غضب الجماهيرالذي سيصلهم ولوبعد فترات تطول اوتقتصرطبقا لسياساتهم التي ان استمروا فيها باعتماد التخلف منهجا ومنها رفضهم بدوران الارض ومنع المرئة من ممارسة حقوقها كاملة ليس فقط بالدولارات بل بالسياسة فسيصلهم عاجلا طوفان ولهيب الحرية .

 

 
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)

04 juillet 2016

دماء الابرياء العرب والمسلمين نسائا ورجالا.. مسؤولية حكامهم السياسيين والدينيين

بين دماء ودماء ودماء (العرب والمسلمين)واعيادهم..احزان دائمة
د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي..
 
1-لااكتب هذه الخاطرة (المفجعة) لاعزي نفسي وعائلتي بوفاة اخ/ اخت اوقريب/ قريبة لي ولا لمائة وخمسين قتيل / قتيل مثلهم/ مثلهن من الجرحى من ابناء وبنات قضاء الكرادة الشرقية احدى مناطق جنوب غرب بغداد .لانني كغيري اعلم بئان هناك اعداد من المعتقلين والسجناء والمشردين والمهاجرين من العراقيين واعدادا مضاعفة من القتلى والجرحى سبقتهم من كل قرى ونواحي واقضية ومحافظات العراق وانتشرت اعداد كثيرة منهم بدول يفوق عددها الدول التي وصلها من وصلهامن المهاجرين الفلسطينيين الذين تم طردهم من بلادهم منذ عام 1948

2-ان الموت والقتل والتشريد لم يقتصرعلى ابناء وبنات فلسطين والعراق بل انتشرت عدوى القتل والتشريد والتهجيرلاكراد من العراق وتركية وايران ومن ابناء السودان الجنوبي خاصة ومن الصومال والافغان وكثيرمن اقباط مصرومسلمي باكستان وبنغلادش وكثيرمن مسلمي افريقية وخاصة من ليبية والمغرب وتشاد ومالي ومصرمن الذين لايزالون يهربون من ظلم انظمتهم قبل ظلم الغزاة والاجانب لان ظلم ذوي القربى اشد مضاضة .

3-انتقلت عدوى القتل والتشريد لسورية التي كانت مستقرة نسبيا ولكن ليس من قبل الامريكان والصهاينة مباشرة بل بئاسم الاسلام ومن قبل جماعات اسلامية اطلقت على نفسها هذه المرة ( دولة العراق والشام الاسلامية )كبديل لحركة وجماعة (القاعدة )التي استنفذت اغراضها بقتل اكثرمن مائة الف شاب عربي ومسلم وانفقت مليارات من الدولارات البترولية الخليجية العبثية بمعركة خاسرة اسمها محاربة (الكفرة الشيوعيين الروس وتحت اشراف المؤمنين الامريكان) فيما تدفقت دولارات البترول من جديد لتمويل جماعات / عصابات دولة العراق والشام الاسلامية التي صار من بين اهدافها ليس قتل/اغتيال المسؤوليين كما فعل عام 656م (الخوارج) عندما نجحوا بئاغتيال الخليفة علي فيما فشلوابئاغتيال معاوية الذي صارخليفة ..حيث ان عصابات دولة العراق والشام ( الدواعش )الذين يصعب تصنيفهم هل هم قرامطة ام قاعديين وهل هم فرس ام وهابيون ام صهاينة ؟ حيث ظهرواهذه المرة بسورية التي كانت مستقرة نسبيا وقررواليس قتل واغتيال المسؤولين كما فعل الخوارج بل بقتل المواطنين وتهجريهم وتحطيم (ذاكرات الشعوب السامية ببلاد الشام العريقية وانتقلوا لشمال العراق حيث حضارة بلاد اشوروحطموالكثيرمما بقي من اثارها واعلنوا بئانهم ينون تهديم كل الاثاربما فيها جوامع وكنائس التي اعتبروها اوثانا واصناما) كما فعلت929م حركة (القرامطة )التي عاشت بين 977/903بظل خلفاء عباسيين استمروا بانشغالهم بخلافاتهم السلطوية ومنهم خليفتهم السابع عشرالمكتفي حكم بين 908/902وحتى الرابع عشرالطائع حكم بين 974 /991 حيث استمرتصارع النفوذ الفارسي/التركي فكان الكوفي الاسماعيلي القرمطي (حسن الجنابي ابوسعيد)حكم بين 913/894وخلفه ولده(سعيد ابوقاسم )حكم بين 923/913 ثم ولده (سليمان ابوطاهر)بين 923 /944 وقاد عام 909م جماعات بدوية وسرق الحجرالاسود المكي ..وبقيت حركة القرامطة تعبث بمناطق البصرة وما يجاورها جنوبا حتى البحرين بقيادة (احمد ابو منصور)بين 972/944 و(يوسف ابو يعقوب)بين 977/927

4-ان دماء مواطنينناومواطناتنا العراقيين والعراقيات في مناطق الحمدانية والقوش وسنجاروالموصل واربيل وبعقوبة والبصرة والناصرية وكربلاء والنجف والانبارومنه قضاء الفلوجة ومناطق متعددة من بغداد ومنها دماء ابناء بغداد الجديدة والدورة ومدينة الثورة وسوق الشورجة وقضاء الكرادة الشرقية وغيرها ..لاتخدم اي وطني ولا اي مؤمن ..بل تخدم فقط اعداء العرب غيرالاسلام وتخدم اعداء الاسلام غيرالعرب ولاتخدم كل جيران العراق الستة بشيعييهم الفرس وسنييهم الترك ولاعربهم ومسلميهم الكويت والسعوديين والاردنيين والسوريين الذين قد يعتقدون(لقصرانظارهم وسوء سياسياتهم الوطنية والمذهبية واعتمادهم على قوى خارجية قريبة اوبعيدة ) بئان الطوفان اوالحريق سوف لا يمسهم .وان حلفائهم الخارجيون يخدمونهم اكثرمن تعايشهم وتفاهمهم وتعاونهم مع جيرانهم

5-من يبكي على جميلات الكرادة الشرقية عليه ان يبكي اكثرعلى الجميلات والنبيلات السنجاريات والقوشيات اللواتي لا زلن رهينات واسيرات ومغتصبات من مجرمين يسمون انفسهم مسلمون . وعلى اخوات لنا اخريات لا زلنا سجينات وهن ابرياء بسجون السلطة الرسمية السنية والشيعية العربية والكردية وان يبكي على الاف من النساء والاطفال في الفلوجة وبعقوبة وضواحي نينوى ومناطق واسعة من سوريه وعشرات من الدول الاسلامية سيمرعليهم عيد (الفطرالاسلامي يوم 6/5 تموز 2016 وهم بلا مئاوى ويلتحفون السماء ويفترشون الارض وبلا مصدر رزق  وتتصدق عليهم مؤسسات دولية يسميها البعض مؤسسات كافرة .ولا ادري من هو الكافر؟ هل الذي يعمل بصدق ونزاهة وجدية بدون ان يدعي اوينتسب لدين معين لانه ضميره الانساني هو الذي يحركه ام الذي يدعي التدين وهو يكذب ويسرق ويزني ويقتل ؟ اترك لكل من يعنيها اويعنيه الامران تنصف وينصف باجابتها /اجابته. 

 
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)

03 juillet 2016

شعراء وروائيون وممثلوامسرح ومخرجوا سينمة عراقية

 بطية بعض اسماء شعراء وروائيين وممثلين ومخرجي سينمةعراقية..
 على الرغم من ان بلاد الرافدين بلاد ادب وعلم حيث ان الكتابة هرت ببلاد سومر جنوب بلاد الرافدين عام 3200قم كما ان(ملحمة كلكامش) تعتبراول ادب عالمي ظهرت بعدها بتسعمائة عام اي عام 2300قم وقانون حمورابي ظهرعام 1750قم اي قبل الف عام من ظهوررومة غير ان الابداع الفردي بقي قليلا بالمقارنة مع مفكري الصين والهند والفرس واليونان والرومان 
 اولا-نساء سياسيات عراقيات.-الطبيبة نزيهة الدليمي.2-امينة الرحال .3-هناء الشيباني .4 زكية وليس شقيقتها  الشاعرة والمملثة سعدية الزيدي 5-منال الالوسي
ثانيا-علماء اجتماع..الدكتورعلي الوردي.
ثالثا-شعراء وشاعرات 1-الشاعرالفيلسوف جميل صدقي الزهاوي دعا لتعليم وعمل المرئة.2- محمد مهدي الجواهري.رائدالشعرالكلاسيكي ويسمى المتنبي الجديد.3-الشاعرة نازك الملائكة رائدة الشعرالحديث اي غيرالمقفى اي غيرالذي ينتهي بقافية متماثله.4-الشاعرةالصابئية لميعة عباس عمارة.5-الشاعربدرشاكرالسياب احد الشعراء اليساريين.
 رابعا-كتاب قصة ورواية..1-ذنون ايوب .2-اكرم فاضل 3-عبد الرحمن مجيد الربيعي صباح عطوان الزيدي
 
خامسا- اما المسرح فقد كان بالعراق اقدم من السينمة لانه لايحتاج لتقنيات الصورة والصوت والاموال الكثيرة حيث يكفي لممثل واحد ان يمثل مسرحية فظهرممثلون وممثلاتمنهم امثلة وليس حصرا..1-يوسف العاني .2-زينب محمد-3-سعدية الزيدي .4-فاطمة الربيعي 5-ابراهيم جلال 6-سامي عبد الحميد 7-سليم البصري.8-ناهدة الرماح,9-فوزية الشندي.
سادسا-مخرجون سينمائيون.. وعلى الرغم من الانكليزادخلوادوات التصويرالطوبوغرافي والسينمائي للعراق منذ احتلالهم للعراق عام 1918/1917واسنثمروابعضها باكتشاف النفط منذ عام 1925 وادخلوا التلفزيون غيرالملون للعراق منذ عام 1956 غير ان العاملين العراقيين بمجال السينة ولاسباب اجتماعية بقي محدودا حيث اقتصرعلى عدة اشخاص منهم 1-فكتورحداد.2-محمد شكري جميل 3-قاسم محمد 4-قاسم حول.
 سابعا-اهم الافلام السينمائية العراقية بين 2013/1946
 في عام1946فلم (ابن الشرق ).اخراج ابراهيم حلمي
في عام 1947فلم(القاهرة / بغداد ).اخراج المصري احمد بدرخان
في عام 1949فلم(علياء وعصام ).اخراج الفرنسي اندريه شوتان.تشبه قصة رمويووجوليت الايطالية لشكسبيربئاسلوب بدوي
في عام 1950فلم (فتنة وحسن ) اخراج حيدرالعمر.وفلم (ليلى في العراق  ) اخراج المصري احمد كامل موسى.
في عام 1954 فلم (من المسؤول؟) اخراج عبد الجباروالي . 
في عام1955 فلم( ندم) اخراج عبد الخالق السامرائي .
 في عام 1956 فلم (وردة ) اخراج يحى توفيق
في عام1957 فلم (تسواهن اي افضلهن) اخراج حسين السامرائي.
في عام 1958تم انتاج كل من فلم(ادبته اي علمته الحياة )اخراج مهند الانصاري وفلم (سعيد افندي )اخراج التركماني كاميران حسني .وفلم (عروس الفرات)اخراج عبد الهادي مبارك .وفلم (الدكتورحسن)اخراج محمد منير الياسين.
في عام 1961فلم (قطارالساعة السابعة.)اخراج حكمت لبيب اواديس.
في عام1962.تم اخراج كل من فلم( نعيمة)  اخراج ؟ وفلم (القرارالاخير).اخراج صفاء محمد علي .وفلم (مشروع زواج )اخراج التركماني كامران حسني .وفلم (نبوخذ نصر) اخراج كامل العزاوي وفلم (ابوهيلة) اخراج محمد شكري جميل.
في عام 1963تم اخراج كل من فلم (اوراق الخريف) اخراج حكمت لبيب اواديس .وفلم (البصرة الساعة 11)اخراج الانكليزي وليم سايمون
 في عام 1967 فلم( الحارس ).اخراج خليل شوقي
 في عام 1968 فلم (الجابي) اخراج جعفرعلي
 في عام 1972فلم (الظامؤون اي العطشى)) اخراج محمد شكري جميل
 في عام 1973فلم(الجداراي الحائط) اخراج حسيم سلمان
 في عام 1975 فلم(المنعطف)اخراج جعفر علي
 في عام 1976تم انتاج كل من فلم (الرئاس )اخراج فيصل الياسري وفلم(الاهوار) اخراج قاسم حول
 في عام 1977تم انتاج كل من فلم (النهر) اخراج فيصل الياسري وفلم (بيوت في ذلك الزقاق )اخراج قاسم حول
في عام1979 تم اخراج فلم (الاسوار) اخراج محمد شكري جميل وفلم (يوم اخر) اخراج صاحب حداد
في عام 1980تم اخراج كل من فلم (القناص)اخراج فيصل الياسري وفلم (الايام الطويلة) اخراج المصري توفيق صالح .
في عام 1981 فلم(القادسية) يتحدث عن الحرب العربية الفارسية بمدينة القادسية اخراج المصري صلاح ابو سيف
في عام 1984تم انتاج كل من فلم (فائق يتزوج) اخراج ابراهيم عبد الجليل و(المهمة مستمرة) اخراج محمد شكري جميل و(ساعات الخلاص )اخراج طارق عبد الكريم
في عام 1985تم انتاج افلام.(الحدود الملتهبة ) إخراج صاحب حداد وفلم (حدث في يوم واحد) اخراج حسين سلمان.وفلم ( المنفذون) اخراج عبد الهادي الراوي وفلم (صخب البحر)اخراج صبيح عبد الكريم .وفلم (شمسنا لن تغيب )اخراج عبد السلام الاعظمي وفلم(المسئالة الكبرى)اخراج مححمد شكري جميل وفلم (الفارس والجبل )اخراج محمد شكري جميل وفلم (عرس عراقي )اخراج محمد شكري جميل وفلم (الطفولة )اخراج ليث عبد الامير
في عام 1986فلم (حدث في يوم واحد )ــ إخراج حسين السلمان
في عام 1988فلم (ستة على ستة) إخراج خيرية المنصور
في عام 1991فلم (حقول الذرة) إخراج قاسم محمد
في عام 1992تم اخراج كل من فلم (.)100/100المخرجة خيرية منصوروفلم (الملك غازي) اخراج محمد شكري جميل.
في عام1993 فلم(المرئة العراقية )للمخرجة ميسون الباجهجي
في عام 1997فلم(حياة ساكنة )إلمخرج قتيبة الجنابي
في عام 1999تم انتاج كل من فلم (الخرساء).اخراج سميرزيدان.وفلم (شاعرالقصبة )اخراج محمد توفيق
في عام 2001 فلم (صمت الضجيج ) إخراج حسين السلمان
في عام 2002.تم انتاج كل من فلم (صانعوالحياة)إخراج جمال امين .وفلم (جنان) إخراج جانوروشبياني.وفلم (بغدادحاضرة غائبة)إخراج سعد سلمان وفلم (انسَ بغداد )إخراج سميرجمال الدين.وفلم (العودة الى بابل.)اخراج عباس فاضل .وفلم (غيرصالح)اخراج عدي رشيد وفلم (نحو الفردوس)اخراج اياس جهاد.
في عام 2003 فلم (زمان رجل القصب.)اخراج عامرعلوان
في عام2004.تم اخراج كل من فلم ( 16ساعة في بغداد )إخراج طارق هاشم وفلم (نحن العراقين )إخراج عباس فاضل.
في عام2005-تم اخراج كل من فلم (حوار)المخرجة كفابة صالح .وفيلم وفلم (ارادة الحياة ) إخراج حيدر العسكري وفلم (الوضوء بالدم )إخراج حسن قاسم حاز على جائزة الإبداع من وزارة الثقافة العراقية للعام 2010.
في عام 2006 فلم (قطع غيار)إخراج جمال امين
في عام 2007 تم اخراج كل من .فلم (احلام )إخراج محمد الدراجي .وفلم (شمعة لمقهى الشابندر)اخراج عماد علي وفلم (كلكامش) إخراج طارق هاشم وفلم(دكتورنبيل)اخراج احمد جبار.وفلم (امال إخراج )اياس جهاد .
في عام2008 تم اخراج كل من .فلم (فايروس) إخراج جمال امين وفلم (فجر العالم).اخراج عباس فاضل.وفلم (التفكيربالرحيل).المخرجة هبة باسم
في عام2009تم اخراج كل من فلم (كوابيس ).إخراج اياس جهاد وفلم (وهَم اي خيال) إخراج سعد العصام وفلم (ابن بابل )إخراج محمد الدارجي
في عام 2010تم اخراج.كل من فلم (الحلاق نعيم.)اخراج محمد نعيم فلم ( غرباء في وطنهم) اخراج هاشم العيفاري وفلم (كونكريت.) اخراج اياس جهاد.
في عام 2011 فلم (ابتسم مرة اخرى ).اخراج هاشم العيفاري 
في عام 2012 تم اخراج فلم .(لانمثل) إخراج أمير احسان .وفلم (ذكريات بائسة )إخراج سعد العصامي .وفلم (تئاويلات اي افتراضات) إخراج حسين السلمان وفلم (تصفيق) إخراج حسين السلمان وفلم (اختراق امني)-اخراج حسين الشيباني
في عام 2013 تم اخراج كل من فلم (سائق الاسعاف)اخراج هادي ماهود وفلم (رحمة الطلقة ) اخراج أحمد الحجاج .وفلم (قرارأنتظار)أخراج أحمد الحجاج وفلم (قابل الاساءه بل الاحسان اي دعوة للتسامح)اخراج علي سعيد وفلم (موت المواطن س) اخراج مصطفى الجوادي .

بعض المراجع..مهرجان بغداد السينمائي الدولي\.دليل الفلم الروائي العراقي 1997 وموسوعة المخرجين العرب في القرن العشرين دائرة السينما والمسرح العراقية وحسن الزيدي.بحث بعنوان (مقدمة لاقتصاديات صناعة السينمة بالعراق )تم نشره بمجلة السنمة والمسرح الشهرية العدد الثاني بغداد عام 1972كتابات في السينمة العراقية .اصدار دائرة السينما والمسرح العراقية - 2006

 
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)

30 juin 2016

اوردوغن يعود لمغازلة اسرئيل لتبارك له معاداته لسورية

السلطان اوردوغان الاول .لرغبته للانفراد بالسلطة يغازل من جديد اسرائيل التي صارلها كثيرمن العشاق والمغرمين من العرب والمسلمين لتباركه لاستمراره بمعادات النظام السوري ...

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

1- بعد عدد من الخدمات الجليلة التي قدمها (المليارديرحمد بن جاسم,اميرقطر) للامريكان حيث سمح لهم بئاقامة قاعدة بحرية/جوية دائمة ب(ميناء العديد) لاستعمالها قاعدة لضرب اي من اخوتها بمجلس التعاون ممن تسول له نفسه الرغبة بغزو امارة قطروتهديد دائم لجيرانها من الشرق ايران والعراق والاردن من الشمال على الا تستخدم نحوالغرب الا خدمة لاسرائيل..وقام يرافقه مفكره السياسي حمد بن جاسم رئيس الوزراء ووزيرالخارجية بزيارة (يعتقدان هما وحدهما ) بئانها سرية لاسرائيل حيث استقبلته رئيسة الوزراء لسيفني حيث اتفقا على اقامة علاقات دبلوماسية وتجارية واستخباراتية واستقبل بالدوحة وجمع عام 2008 القيادات اللبنانية ودعاهم للتفاهم بينهم وقام بزيارة لغزة تصاحبه كرجل حضاري موزة احدى زوجاته الثلاثة التي لها نصيب باولاده الاحدعشروببناته الثلاثة عشروتبرع ببعض مليارته ل(حركة حماس التي تعتبربنظراسرائيل والسعودية حركة ارهابية )لبناء جامع ومدارس ودورسكن ومراكزصحية وقام بزيارت عديدة لواشنطن ولندن وباريس والصين وطوكيو واستقبله قادتها واعتقد لجهله بامورالسياسة الدولية بئانه يمكنه بدولاراته النفطية والغازية وقلة عدد( رعاياه) ان يكون مفضلا على ال سعود لدى الامريكان والاسرئيليين الذين تخلوا عنه في تموز 2013 لصالح ولده تميم (الاكثر مطواعا) مثلما قررالانكليزعام 1941عزل الشاه محمد لصالح ولده رضا الذي تم عزله عام 1979 لصالح الخميمني .

وجاء دورلاعب كرة القدم المحترف والاسلامي المعتدل طيب رجب اوردوغان الذي كان بين 1998/1994محافظا لاسطانبول وحرق المراحل الحزبية بحزب التنمية والعدالة وخلف مؤسسه نجم الدين اربكان وصارمنذ عام 2000 رئيسا للحزب وتحالف مع (عبد الله غول) الذي صار رئيسا للجمهورية الذي عينه رئيسا للوزراء بين 2014/2003 كما فعل بوتين مع صاحبه (ميديف )بتبادل الادوارالسياسية بينهما حيث صارمديف رئيس جمهورية وبوتين رئيس وزراء ثم حل هذا محل ذلك غيران اوردوغان تنكرلرئيس جمهوريته عبدالله غول وابعده عن السلطة ليتحالف مع (احمد دواود اوغلو) كرئيس للوزراء

وفي عام 2009 حاول رئيس الوزراء اوردوغان ان يظهر بدورالبطل ففي (مؤتمرداغوس بسويسرة )تجادل بصوت عال مع رئيس دولة اسرائيل المكيافيلي المجرم شمعون بيريس حول حرب اسرائيل ضدغزة وحصارها وغادرالقاعة فيما بقي د.عمروموسى امين عام الجامعة العربية جالسا. كما ساهم بئارسال سفينة معونة غذائية لغزة تصدت لها البحيرة الاسرائيلية وقتلت عددا من رجالها ومنعتها من الوصول لهدفها وبقيت العلاقات بين البلدين متشنجة..

 ومنذ عام 2011 ظهرت حركة( داعش)كحركة رجعية وارهابية جديدة خلفا لمنظمة مماثلة لها وهي(القاعدة )التي تلقدت دعما ماليا من السعودية وقطروالامارات ودعما تقنيا من تركية على الرغم من انها حركة اجرامية كانت تقول بئان تحرير فلسطين يمرعبرتحريرافغانستان من الشيوعيين الكفرة وكذلك تقول حركة داعش بئان تحريرفلسطين يمرعبرمقاتلة (الشيعة العرب )الذين يبلغون حوالي اربعين مليونا موزعين بين العراق واليمن والسعودية ولبنان وسورية ومصروالبحرين والكويت والامارات وقطرودول شمال افريقية وعدد من المهاجرين مما يعني محاولة صهيونية لتمزيقنا وتفريقنا اكثرواكثروانبرت هذه المنظمة بتحطيم تراثات العرب قبل الاسلام والمراقدالشيعية لتعميق الشروخ بين ابناء المجتمع العربي في حين لم تقم لامنظمة القاعدة ولامنظمة داعش بئاي فعل اجرامي ضد اسرئيل

غيران هذه الحركة الرجعية الجديدة لازالت تتلقى ضربات ليس فقط من دول التحالف الاوربي وروسية بل من ايران واكراد العراق واكراد سورية واكراد تركية مما اقل هذا(التنسيق الكردي ) اوردوغان الذي بدئا يقاتل اكراد بلاده مما يوحي بانه صاربشكل غيرمباشريساند حركة داعش واضطراروردوغان بحكم الجغرافية لان يستقبل مليوني مهاجرسوري ونصف مليون عراقي صاروا يشكلون قلا بشريا كبيرا بالمناطق الحدودية لتركية مع كل من سورية والعراق .

 كما دخل اوردوغان بصراع ضد الاورذودوكسي بوتين الذي كانت بلاده حليفة روحيا لليونان الاورذودوكسي ودخلت بحروب متعددة ضد الدولة العثمانية واستولت على مراكزنفوذها بئاسية الوسطى فيما قام لينين مع الجمهورية التركية علاقات دبلوماسية منذ عام 1923بينما شاركت تركية منذ عام 1952بحلف الاطلسي لتكون احدى قواعد حلف الاطلسي ضد الاتحاد السوفياتي .

كما ان بوتين المحاصراقتصاديا وتقنيا من الدول الايروامريكية فاضطرلان يكون اكبر مجهز للاسلحة الخفيفة لكل من ايران وسورية حيث يشارك مع بشارالاسد لمقاتلة جماعات داعش الذين منهم بعض الشيشانيين والتتارالذين يفضل بوتين ان قاتلهم خارج بلاده وليثبت وجوده في سورية التي له فيها قاعدة بحرية وحيدة بالبحرالابيض (المياه الدافئة ) التي كان يحلم بها القياصرة بالشرق العربي الاسلامي الافرواسيوي حيث سقطت في 19 تشرين ثاني 2015 مقاتلة سوفياتية وقتل قائدها واتهم بوتين فيها تركية فتوترت العلاقات بين البلدين الذين لهم علاقات تجارية وسياحية واجتماعية واسعة مما زادت خلافات اوردوغان مع رئيس وزراء احمد اوغلو الذي اضطر للاستقالة في مايس 2016 لانه لم يوافقه على مجمل سياسياته تجاه الاكراد وتجاه سورية ورغبته بالانفراد بالسلطة وعين رئيس وزراء اكثرمطواعا وهو(بن علي يلدوم ).واضطراوردوغان ان يقدم اعتذارا لبوتين.. 

ولكي يخفف اوردوغان الضغوط التي يواجهها من اكراده ومن القوى المعارظة الداخلية له التي لا ترغب سعيه المستمرللهيمنة على مؤسات اليش والمال قرر في 27 حزيران 2016 من جانب واحد اعادة علاقاته الدبلوماسية التي جمهدهاعام 2010مع اسرئيل التي قتلت في حينه عددا من المواطنين الاتراك الذين كانوا يرافقون (باخرة السلام والاغاثة لمقاطعة غزة ) التي كانت منذ عام1967ولا زالت تعيش حصارا شاملا برا وبحرا وجوا من قبل اسرائيل لقناعتة اوردوغان هو ايظا كما يعتقد غالبية الحكام العرب والمسلمين بئان رضى اسرائيل عنه يعني تزكيتها له امام حكومات دول الوحدة الاوربية لتخفيف انتقاداتها لسياساته السلطانية واستقباله2.5مليون لاجئ سوري ونصف مليون عراقي وله صراعات حدودية مع سورية والعراق وساند اوغض النظرلبعض الوقت عن حركة داعش ذات التوجهات الوهابية الرجعية والاجرامية وانقلب عليها بعد ان قلق من التنسيق العسكري والثقافي بين اكراد سورية واكراد العراق واكراد تركية لمقاتلها

ان رئيس الوزراء نتانياهو) الذي نجح بتوسيع علاقات بلاده ليس فقط مع مصر والاردن وارتيرية وجمهورية جنوب السودان وملكة المغرب وقطر بل والمملكة السعودية الوهابية التي تعتبرمنذ عام 1948 (نظريا) بئان اسرائيل عدوة للاسلام كما ينعق خطباؤها ايام الجمع والاعياد بالجوامع والتكيات وتضعها بميزان واحد للعداء مع ايران التي هي (جغرافيا وتاريخيا وحضاريا ) اقدم واهم الدول الاسلامية غير العربية مما سيزيد من اضعاف العرب والمسلمين ليس فقط كئانظمة سياسية بل كهويات جغرافية حضارية.لا يحتاج ( نتانياهو) كثيرا للعلاقات التركية الاوردوغانية الا لتوضيفها لتعميق الانشقات السنية / الشعية والاسلامية المسحية والعربية الكردية ..

ومن اجل توضيح اسباب القرارالتركي للتسريع باعادة العلاقات مع اسرائيل ارى من المناسب الاشارة باختصارجدا لبعض المحطات التاريخية لكل من تركية وايران والعرب واسرائيل ..

1-ان (بلاد فارس ايران) لها حدود برية مع شرق العراق بطول 1515كم اضافة لحدودها المائية مع الكويت والبحرين وسلطنة عمان ولهاعلاقات تاريخية مع شعوب هذه المنطقة تزيد عن سبعة الاف عام بما فيها خضوعها عنوة كئاول دولة للغزو/ الفتح الاسلامي بين 650/636م وبقيت حتى الان اكبر دولة اسلامية ترفد الفكر الاسلامي بئافكارواراء وفلسفات غنية وتجديدية تتناسب مع خزينها الحضاري وعلاقاتها الجغرافية مع دول اسية الوسطى والقوقازوناضلت وضحت من اجل المحافظة لحد كبيرعلى جغرافياتها ولغاتها وثقافاتها حتى بعد سقوط الحكم العربي عام 1258وخضوع العرب بئاسية وافريقية لنفوذ عدة اقوام مغولية بين 1258 /1260ومملوكية اسيوية بين1517/1260وعثمانية اسيوية بين 1918/1517وفرنسية /بريطانية بين1832 /1967.فيما لم يخضع الفرس بهذه الفترات الا للمغول ولحروب مع روسية التي احتلت دول اسية الوسطى والقواقازالتي كانت تتشارك النفوذ عليها كل من بلاد فارس التي اختارت المذهب الجعفري وحورته بما يخدم مصالحها السياسية تحت اسم (المذهب الصفوي الاثنا عشري ).
 
2-ان ( الاتراك ) هم قبائل من اسية الوسطى خضعوا للاسلام ظمن من خضع له بئاواخر العهد الاموي الذي دام بين 750/660وتم استخدام الكثير منهم مقاتلين ظمن الجيوش العربية منهم عدة الاف استخدمهم الخليفة العباسي الثامن المعتصم ولد من ام شركية /تركية وحكم 842/833 كمحاولة منه لتحجيم دورنفوذ جند الفرس الذين استعان بهم اخيه المئامون الذي ولد من ام فارسية ليقف بوجه عنجيهية اخيه الامين ولد من ام عربية واصرعلى الغاء وصية والده الرشيد بئان يكون اخاه المئامون خليفة من بعده فيما الح الامين على المئامون لان يتنازل عنها لابن الامين الرضيع فدارت حرب بين الاخوين انتهت بمقتل الامين مما ولد شرخا وتنافرا بين الجند العرب والجند الفرس وقررالمعتصم ان يستعين هوالاخربجند من اخواله الترك الذين تحكموا بدورهم بالخلفاء العباسيين حيث قتلواكثرمن عشرة منهم لينصبوا من يرغبون تنصيبه ودخلوا بصراعات عنصرية مع الفرس بظل غياب العنصرالعربي مما زاد من ضعف الحكم الاسلامي الذي سهل للمغول لان يغزوا كل الدول الاسلامية بئاسية الوسطى وبلاد فارس والعراق وبلاد الشام ولم يوقفهم الا اقوام اسلامية هم ايظا كما هم المغول من اسية الوسطى ويطلق عليهم ظلما (المماليك اوالعبيد ) الذين قضوا على المغول وحكموا بنوع من الاعتدال والعدل على بلاد الشام الاربعة وعلى بلاد النيل بين 1517/1260

3-ظهرت سلالة تركية عثمانية نسبة لاميرهم (عثمان ارتوغول)حكم بين 1281 /1324وخلف سلالة من 37 سلطانا حكمواحتى 1918تمكنوا خلالها ان يسيطروا على دول معظم اوربية الجنوبية البلقانية (اليونان وقبرص والبانية والبوسنة / الهرسك صربية وسلوفينية وكرواتية والجبل الاسود )وكذلك هنغارية وبلغارية وجزئا من رومانية وهددت فينة عاصمة النمسة مرتين واحتلوا عام 1453 القسطنطينية عاصمة الامبراطورية الومانية البيزنطية وجعلوها عاصمة لهم حتى عام 1918 ..غيران هذه الدول استقلت كلها قبل الحرب العالمية الاولى بمعارك متعددة ساعدتهم فيها كل الدول الاوربية الكبرى منها وهي روسية احتلت كل الدول الاسلامية بئاسية الوسطى والقوقاز وفرنسة احتلت دول شمال افريقية (الجزائروتونس والمغرب وموريتانية) ودول اسلامية بئافريقية الغربية والشمالية الشرقية اضافة لكل من سورية ولبنان فيما احتلت بريطانية كل دول شبه جزيرة العرب وبلاد النيل وبلاد الرافدين والاردن وفلسطين ودول اخرى بئافريقية الغربية والشرقية وافريقية الجنوبية الشرقية ..اما ايطالية احتلت ارتيرية وجيبوتي وليبية بظل عجزالدولة العثمانية التي استغلت رعايا واقتصاديات الدول العربية بئاسم الاسلام وحجمت لغتهم وحضاراتهم العريقية ولم تستطع الدفاع عنهم بل صارت جثة هامدة اطلق عليها الاوربيون (الرجل المريض ).

وفي عام 1908 تشكل سرا(حزب الوحدة والتقدم )برئاسة السياسي (كوكالوب زيا) ولد عام 1875بدياربكر بشمال غرب العراق ومات عام 1924بئاسطانبول كحزب عنصري قومي (طوراني) نسبة ل(مقاطعة طوران) الواقعة شمال شرق بلاد فارس ومنها مقاطعات فرغانة وخوارزم وتركستان بئاسية الوسطى وقطنتها شعوب من اصول تركية منها المماليك . وشارك كوكالوب زيا عدد من الجنرالات منهم طلعت وشوكت وانوروكمال ودعاالحزب لاصلاح السلطنة العثمانية غيرانه تنكرللشعوب غيرالتركية ومنهم خاصة الارمن والعرب ووصفوهم(العرب بالجرب)
وفي عام 1909تمكن عدد من جنرالات الحزب اسقاط السلطان عبد الحميد الثاني حكم بين1876 1909/ونصبوا بعده ثلاثة سلاطين كان اخرهم عبد المجيد الثاني حكم بين 1922واسقطه بعد سنتين الجنرال السالونيكي اليونانية (مصطفى كمال ) حكم بين 1920/ 1938واعلن مطفى كمال الجمهورية والعلمانية والغى الخلافة التي هي عربية وليست تركية اوفارسية .وابدل الحروف التركية التي كانت تكتب بحروف عربية بحروف لااتية فيما لم يفعل الفرس ذلك وابدل عطلة الاسبوع الاسلامية(الجمعة) بالسبت اليهودي..اي ان الاتراك هم الذين احتلوا العرب واهانو وقتلوا بحروبهم ملاين من اجدادنا بينما الفرس نحن الذين اهناهم وغزوناهم وسبينا منهم واستغلينا ثرواتهم واجبرناهم على ترك ايدانهم ولغاتهم وكان من حقهم بل من واجبهم ان يتمردوا ويثوروا علينا وفعلوا مثلما كان من واجبنا ان نتمرد ونثورعلى العثمانين الذين اذلونا واهانونا ولم نفعل.

5-على الرغم من الاختلاف المذهبي لكل من ايران وتركية..غيران خضوعهما وغيرهما لبريطانية التي جمعتهما منذ عام 1937 بحلف سعد اباد الذي انظم له العراق ايظا وابدله الانكليز عام 1954بحلف بغداد الذي اسقطه في اذار 1959 رئيس الوزراء العراق الشهيد عبد الكريم قاسم.

6- في 29 تشرين ثاني 1947 صادقت الجمعية العامة للامم المتحدة التي تئاسست في ايبول 1945من خمسين دولة على القراررقم 181 لتقسيم فلسطين فحصل على 28 صوتا اكثرمن نصفها من دول امريكة الجنوبية التي كانت خاضعة لكل من اسبانية والبرتغال واعترضت عليه 13 دولة هي الدول العربية السبعة التي كانت مستقلة حتى حينه وكل من افغانستان وايران واثيوبية واليونان وكوبة بعهد الجنرال باتستا فيماغابت عن التصويت 10 دول من بينها بريطانية وتركية ودول من امريكة الجنوبية..اي ان ايران صوتت ضدالتقسيم فيما غابت تركية عن التصويت وكئانها صوت ظمنا لانه لو انظمت للمعترضين لكان عددهم يشكل /50 من الموافقين الامر لا يسمح بنفاذ قرار التقسيم  .وفي 15 ماي س1948 تم الاعلان عن ميلاد دولة اسرائيل واقامت تركية معها علاقات دبلوماسية نكاية بكل من سورية والعراق الذان يئاخذان منها مياههما بدجلة بالنسبة للعراق والفرات بالنسبة لكل من سورية والعراق فيما لم يقيم الشاه (على الاقل رسميا) علاقات مع اسرائيل حتى اسقاطه عام 1979

7- منذ عام 1952وحتى عام 2004كانت تركية الدولةالاسلامية الوحيدة العضو بحلف الاطلسي الذي انظمت له عام 2004 جمهورية البانيه..غيران تركية لم تبق وحدها الدولة الاسلامية التي لها علاقات مع اسرائيل التي لها حظوردبلوماسي مكثف عدديا ونوعيا بالجمعية العامة للامم المتحدة وبكل لجانها الفاعلة واقامت علاقات( معلنة )مع الفلسطيين ومع مصروالاردن وارتيرية والسودان الجنوبي وعلاقات (غير معلنة ) مع كل من المغرب وقطر

8-بعهد الملك سلمان بن عبد العزيز تم تحطم معظم ما بقي من اثارالعرب باليمن السعيد موطن العرب العاربة (كما فعل الدواعش بئاثارالاشوريين بشمال شرق العراق واثارالتدمريين بجنوب شرق سورية )..كماصمم على تحجيم الحركة الاصلاحية بالبحرين لكي لا تكون مثيلا للحركات الاصلاحية المتواضعة وخاصة على صعيد المرئة بكل من الكويت وسلطنة عمان والامارات ومنع ما كان يرد من اموال حكومية واهلية سعودية ل(حركة حماس الاسلامية) بحجة كونها كانت تتعاطف مع حركة الاخوان المسلمين بمصرالذين ساهمت السعودية بئاسقاطهم لصالح الجنرال عبد الفتاح السيسي احد تلاميذ وازلام مبارك احد اهم الحكام الذين خدمواسرائيل ..

كما دعم الملك سلمان والشاب القطري تميم الذي نصبه الصهاينة بعد ان ازاحواوالده حمد الذي اعتبروه تجاوزالخطوط الحمرالمرسومة له بالتحرك حتى بملياراته الشخصيه ومعهم اميرالامارات الهربية المتحدة  عسكريا وماليا واعلاميا  (حركة داعش الاجرامية ) مثلما عمل من سبقهم من حكامهم ( حركة القاعدة ) وقد يمولون هم ومن سيئاتي بعدهم (حركات ارهابية اخرى) تخلقها وتصنعها دوائرالمخابرات الايروامريكية والصهيونية لتشويه المزيد من مما بقي من سمعة الاسلام وتحطيم اهم الحضارات العالمية ببلاد الرافدين وسورية ..

كما ان حكومة سلمان بن عبد العزيزخادم الحرمين الاسلاميين (مكة والمدينة )  قررت علنا كما فعلت قطراقامة عدة انواع من العلاقات مع اسرائيل ضد ( ايران )الجارة الاسلامية الاسيوية الكبرى وهوما يخالف عشرات الايات القرانية .وبذلك يكون الملك سلمان قد مارس نفس الدورالخياني الذي مارسه الحسين بن علي امير مكة عندما تحالف بين 1918/1915مع الانكليزضد الدولة العثمانية وغدروا به كما غدروا بمن قبله ومن بعده .وهذا الوصف المشين ينطبق على كل من يتفق ضد اخيه باللغة اوالدين لصالح قوى اخرى تختلف عنه بالجغرافية واللغة والمصالح ويفقد بل لا يستحق ان يوصف بالوطني والمؤمن ..
 
9-ان فلسطين عربية واسيوية / افريقية الجغرافية وعالمية القيم الروحية ..وان اهل مكة ادرى بشعابها ..وليس المطلوب من اية دولة غيرعربية ان تساهم بحل مشكلها الاعندما يكون العرب الاسيو افريقيين انفسهم فاشلون بالتعاضد والتئالف والاتحاد والتوحد .. لان الذئاب تفترس من القطيع الذي سغفل راعيه عنه والغربان تنهش الجثث الميتة
 
10-ان سلالة الشاهنشاهية الايرانية التي حكم  فيها) رضى) شاه بين 1925 واسقاطه عام 1941 من قبل الانكليز لصالح ولده( محمد) الذي حكم حتى اسقاطه هو الاخر عام 1979 من قبل المؤسسات المخابراتية الصهيونية والامريكية
لاتهامه باللبرالية والاعتدال والوسطية ولم يقم باي دور ايجابي لصالح فلسطين ولا لاية قضية عربية..وكذلك ايران الجمهورية  التي ترتفع صوت فلسطين للاستهلاك المحلي كلما خف واختفى اسم فلسطين من مفردات وقواميس الحكام العرب الذين لم يعودون يذكرونه الا ببعض جوامعهم ومساجدهم التي ترجو الله ان ينصرهم علي اسرائيل واليهود.وهم يعلمون وعليهم ان يعلموا بئان الله ليس مسؤولا عن تخاذلهم..مثلها تركية الحديثة منذ عام 1924 كما اشرنا
 
 11-على العرب كل العرب الاسيوافريقيين (ان ارادوا) ان يعيشوا بئامن وسلام وطمئانية واقتصاد متوازن يتعايشوا مع الواقع الجغرافي والتاريخي لان انحيازهم لاي طرف لايخدمهم اي من صالحهم التي لا يظمنها الا اقامة علاقات حد ادنى ظمن منطق ومفهوم وظرورات حسن الجواروالتعايش السلمي الانساني مع كل من..
1-جارتهم الكبرى الافريقية (اثيوبية )التي تتشاطئا مع ثمانية دول اخرى على بلاد النيل مركز الحضارة الفرعونية التي هي الباب الاكيد الواسع لافريقية الغنية بتواريخها وثرواتها ورجالها وكانت اثوبية اول من اوى من لجئا لها من ( المشاغبين والمتمرديين) كما وصفهم اهلهم من قريش ويقصدون بهم لؤولئك الرجال وتلك النساء المكيين والمكيات الذين و اللواتي اختاروواخترن واعتنقوا واعتنقن فكراوفلسفة جديدة اسمها (الاسلام التوحيدي )الذي كان يتنافض مع معتقدات العرب المتعددي الارباب الذين اطلق عليهم القرئان (الكفاروالجهلة والاعراب والمنافقين )
2-مع جارتهم الاسيوية الاكبر(ايران) التي  كانت اولى ضحايا المسلمين الذين غزوها واستعمروها وقتلوواهانو الكثيرمن اهلها واستولوا على افضل اراضيهم وثرواتهم وبعضا من نسائهم(السبايا) .

3-ان يقيمواويديموافضل علاقات مع جارتهم الشمالية (تركية) على الرغم من انها هي التي غزتهم واستعمرتهم وقتلت واهانت الكثيرين منهم واستولت على افضل اراضيهم وثرواتهم والتي ينحدرمنها نهرادجلة للعراق والفرات لسورية والعراق ويشكلاعصب حضاراتهما ..

فهذه الدول الثلاثة ومعها شعوب اسية الوسطى وشعوب شبه القارة الهندية والصين الاسيويتين يبقون بالمنطق الجغرافي الحاضن الطبيعي للعرب وكل سئاتهم هي اقل بكثيرجدا من سيئات الاستعمارالفرنسي والبريطاني والايطالي والروسي والامريكي ومع ذلك يهرول الحكام العرب  والمسلمون ويطئاطؤون ؤوسهم لهم ويبررون لهم جرائمهم مما ينطبق عليهم قول الشاعر ...

عبيد للاجانب هم ولكن ... على ابناء جلدتهم اسود ..   

Posté par Historien à 14:32 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

27 juin 2016

الصهاينة الامريكان يحاربون الكلمة الحرة بامريكة

25 juin 2016

من المستفيد من خروج بريطانية من الاتحاد الاوربي ومن المتضرر منها؟

 لماذا خرجت المملكة المتحدة من منظمة الوحدة الاوربية؟ ومن المتضرر منه والمستفيد من اضعافها وتفككها  ؟

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي..

 خارطة دول اوربة
 للاجابة على هذا التسائل لابد من الاشارة لمجموعة عوامل ومعطيات جغرافية ولغوية واقتصادية وسياسية وعسكرية منها ..
اولا-جغرافيا..ان قارة اوربة هي واحدة من خمسة قارات الكرة الارضية ورابعة من حيث المساحة حيث ان قارة امريكه مساحتها 42 مليون كم منها 24مليون كم منها بئامريكة الشمالية و18مليون كم بئامريكية الجنوبية 18مليون كم وقارة اسية 40مليون كم وقارة افريقية 30مليون كم وقارة اوربة.10ملايين كم بما فيها روسيه وقارة استرالية 7 مليون كم .
ثانيا سكان قارة اوربة حتى عام 2015 وبدولها الاربعة والاربعين بحدود 700مليون
ثالثا-اديان اوربة..كانت رومة مركزالامبراطورية الرومانية الذين ساهم امبراطورها اغسطس حكم بين 30قم و 14 بعد الميلاد  بصلب السيد المسيح عام 30قم وقتل من جاء بعده معظم حواريه واتباعه قبل ان يقررعام 395م الامبراطورقسطنطين الاول مواليد 275وحكم بين 337/306م اعتناق المسيحية التي بدئات تنتشرتدريجيا بعض الدول الاوربية التي ظهرت انقسامها المذهبي منذ عام 325 حيث انعقد(المؤتمرالمسيحي الاول بمدينة نيسي )قرب اسطانبول حيث ظهرت مذاهب الاقباط والنساطرة والكاثوليك والاورذودوكس وظهرت بينها صراعات وحروب توجت عام 1054بما يسمى (الانشقاق الكبير)بين الكاثوليك الذين وهم بحملتهم الصليبية الرابعة ضد المسلمين الذين قادوا ضدهم احدعشرحربا صليبية واحتلوا القسطنطينية عاصمة الاورذودوكس الذين انظمت لهم غالبية الكنائس الشرقية بما فيها الكنيسة الروسية .ولم تنته الصراعات المذهبية بين الشعوب الاوربية التي تداخل عندها الشعورالقومي مع الشعورالديني حيث ظهرت حركة اصلاحية دينية وتجديدية في بعض الدول الاوربية وخاصة في فرنسة وهولندة والمانية التي ظهرفيها (مارتين لوثر)عاش بين 6 1483/ 1546واصدرعام 1515 خمسة وتسعين اجتهادا نقديا ضد الكنيسة التي فصلته واعتبرته كافرا وخارجا عن الملة فيما صا له اتباع يقدرعددهم حاليا بالملايين على الرغم من الاف منهم تعرضوا لاعتقال والسجن والحرق .وفي عام 1534 قررملك بريطانية هنري الثامن ولد عام 1491 وحكم بين 1509 /1547عن تشكيل كنيسة خاصة به بعد ان رفضت البابوية ان يطلق زوجته فطلقها وتزوج خمسة قتل اثنين منهن وظهرت ( حروب دينية مذهبية حتى بين الكاثوليك انفسهم ومنها الحروب بين اسبانية وفرنسة .ومن اديان اوربة الرئيسية هي.
/88 المسيحية بكل مذاهبها منها/33كاثوليكخاصة بايطالية واسبانية والبرتغال وبولونية و/25 اورذودوكس وخاصة بروسية واليونان وقبرص وصربية و/20بروتستانت خاصة بالمانية وهولندة وفرنسة و/5 كنيسة بريطانية وارلندية و/5مسيحيون من دعاة العلمانية .
/10مسلمون بثلاثة دول اوربية هي البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفومع اقليات اسلامية بكل الدول الاوربية وخاصة في روسية وفرنسة وبريطانية والمانية عدى مسلمي كل من TurquieوAzrbaidjan و Kazakhistan
/2 يهود واديان اخرى (بوذية وهندوسية )وغيرها.
 رابعا-عدد دول اوربة حاليا..هو48 دولة منها اربعة واربعين دولة ظمن القارة الاوربيه هي كل من
 واربعة دول اوربية ليس لها مقومات دولة وهي دولتان بئايطالية ليس لها مقومات الدول هما الفاتيكان وامارة (القديس مارتان)
ودولة بفرنسة وهي (امارة موناكو)ذات الجذورالجغرافية والعنصرية الايطالية وامارة (اندور) بمقاطعة كتلان باسبانية وخمسة دول اوربية لها حدود اسيوية هي روسية (الاتحاد السوفياتي بين 1990/1917 حيث صار يسمى روسية الاتحادية وجمهورية روسية البيضاء وجمهورية جورجية ذات الغالبية الاورودوكسية
 ودولتان اسيويتان تم ربطها اقتصاديا وثقافيا بئاوربة وهما قبرص وارمينية
  • خامسا-اللغات الاوربية ..اللغة هي احدى اهم مقومات الشعب..وتعتمد بالدرجة الاولى على ثلاثة نماذج للكتابة من اليسار لليمن وهي الحروف الاغريقية والحروف الايطالية اللاتينية والحروف السلافية بروسية وببعض دول اوربة الشرقية الاورذودوكسية..وفي الدول الاوربية الواحدة والخمسين توجد225 لغة لاقليات مختلفة اعداد الناطقين بها واهمها 35( لغة رسمية )مهيمنة بحكم كثرة عدد الناطقين بها وهي الروسية والالمانية والانكليزية والفرنسية والاسبانية والايطالية .
les 48 États européens parlent officillement 35 langues,et avec 200 langues non officielles;
اي ان /90 من الدول الاوربية االثمانية والاربعين لا تتكلم نفس اللغة ..وتتوزع هذه اللغات المحلية بمعظم الدول الاوربية منها امثلة وليس حصرا..
في روسية ..المترامية الاطراف بين شرق اوربة وشمال شرق اسية توجد فيها بالاضافة للروسية الي فرضت منذ القرن الثامن عشر على العديد من الدول فيها 43 لغة محلية معترف بها ..La vaste Russie regroupe 43 langues ont de statut officel
في ايطالية ..بالاضافة للغة الايطالية التي يتكلم بها سكان امارة (القديس ريمو) واللغة الرسمية للفاتيكان مع اللغة الفرنسسية وتوجد في ايطالية ايظا 33 لغة محلية منها لغة Le Sarde
في المانية..بالاضافة للالمانية التي يتكلمها ايظا النمساويون و 4/3 من السويسريين مع 21 لغة محلية
في بلغارية..11لغة محلية
في فرنسة..بالاضافة للفرنسية التي يتكلم بها الفرنسيون و2/1 من البجيكيين وامارة لوكمسبورغ وموناكو توجد فيها  25 لغة منها Le Breton;l;Alsace; la Corse;l;Occitan;l;Arabie;le Berber;le Wolof de Senegal;l;Hebreu;et lePolonais
في رومانية ..بجانب اللغة الرومانية الاقرب للايطالية توجد 14 لغة منها لغة الغجر Les Rumes /Stigans
 في اسبانية ..عدى الاسبانية توجد اربعة عشر لغة منها  Le Basque;le Catan; le  Galicien et l;Arabie 
 في المملكة المتحدة البريطانية..توجد بالاضافة الانكليزية التي صارت الاولى عالميا وتتكلم بها ارلندة وايسلندة .توجد 12 لغة منها Le Scots;l;Irlandais;Le Gaelique ecossais;Le Galois;L;Hindou;L;Arabe; L;hebreu;
 في بلجيكة..توجد لغتين رئيسيتين هما الفرنسية والفلاماند القريبة من  اللغة الهولندية
في دول اوربة الشمالية الاسكندنافية..(السويد والنرويج والدنيمارك وفنلنده التي لكل منها لغتها ..توجد لغة اخرى منتشره فيها وهي La langue Lapon
في هولندة ..بالاضافة للغة الهولندية والانكليزية توجد لغة le Frison
 في دول اوربة الجنوبية البلقانية ..(البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو ) توجد لغات وطنية مع لغات عربية وتركية.
 سادسا-بعض الحروب الاوربية. .على الرغم من المصاهرات والتحالفات الثنائية والثلاثية والرباعية بين الشعوب الاوربية   دخلت الشعوب الاوربية بئاكثرمن الف حرب قبلية وجغرافية ودينية واقتصادية واستعمارية منها الحرب العالمية الثانية بين 1945/1939التي راح ضحيتها ستين مليون مواطنا منهم /75من الاوربيين والامريكان والكنديين والاسترالين وستة ملايين يهودي اوربي ممن يطلق عليهم الاشكينازمقابل صفر قتلى من اليهود الشرقيين اواليهود العرب الذين يطلق عليهم (سيفاراد)..
ومن بين تلك الحروب ..

ومن حروب الرومان بين المدن الايطالية وضد جيرانها والابعد منهم .منها.

Guerres romano-sabelliennes (509 - 390 av. J.-C.);Guerres entre Rome et Véies (485 - 396 av. J.-C.);Première guerre entre Rome et Véies (485 - 474 av. J.-C.);Deuxième guerre entre Rome et Véies (438 - 425 av. J.-C.);Troisième guerre entre Rome et Véies (406 - 396 av. J.-C.);Raids gaulois en Italie (390 - 225 av. J.-C.);Guerre romano-èque (389 - 388 av. J.-C.);Guerres romano-volsques (389 - 341 av. J.-C.);Premières guerres romano-volsques (389 - 367 av. J.-C.);Deuxièmes guerres romano-volsques (358 - 341 av. J.-C.) ;Guerres entre Rome et la Ligue latine (389 - 338 av. J.-C.);Guerres romano-latines (389 - 354 av. J.-C.);Guerre latine (340 - 338 av. J.-C.);Guerres romano-étrusques (389 - 264 av. J.-C.);Première guerre romano-étrusque (389 - 386 av. J.-C.);Deuxième guerre romano-étrusque (358 - 351 av. J.-C.);Troisième guerre romano-étrusque (311 - 308 av. J.-C.);Conquête romaine de l'Étrurie (302 - 264 av. J.-C.);Guerre romano-hernique (362 - 358 av. J.-C.);Guerres romano-aurunces (345 - 334 av. J.-C.) ;Première guerre romano-aurunce (345 - 344 av. J.-C.);Deuxième guerre romano-aurunce (335 - 334 av. J.-C.);Guerres samnites (343 - 290 av. J.-C.);Première guerre samnite (343 - 341 av. J.-C.);Deuxième guerre samnite (327 - 304 av. J.-C.) ;Troisième guerre samnite (298 - 290 av. J.-C.);Guerre entre Rome et Tarente (282 - 272 av. J.-C.);Guerre de Pyrrhus en Italie (280 - 275 av. J.-C.);Guerres puniques  (264 - 146 av. J.-C.);Première guerre punique (264 - 241 av. J.-C.);Deuxième guerre punique (218 - 201 av. J.-C.) ;Troisième guerre punique (149 - 146 av. J.-C.);Guerres d'Illyrie (229 - 219 av. J.-C.) ;Première guerre d'Illyrie (229 - 228 av. J.-C.) ;Deuxième guerre d'Illyrie (220 - 219 av. J.-C.) ;Troisième guerre d'Illyrie (168 av. J.-C.);Guerres de Macédoine (215 - 148 av. J.-C.) ;Première guerre de Macédoine (215 - 205 av. J.-C.);Seconde guerre de Macédoine (200 - 197 av. J.-C.) ;Troisième guerre de Macédoine (172 - 168 av. J.-C.);Quatrième guerre de Macédoine (150 - 148 av. J.-C.);Guerre séleucide (192 - 188 av. J.-C.);Guerres celtibères (181 - 133 av. J.-C.);Première guerre celtibère (181 - 179 av. J.-C.);Deuxième guerre celtibère (154 - 151 av. J.-C.) ;Troisième guerre celtibère (134 - 133 av. J.-C.);Guerre lusitanienne (155 - 139 av. J.-C.);Guerres serviles (139 - 71 av. J.-C.) ;Première Guerre servile (139 - 132 av. J.-C.);Deuxième Guerre servile (104 - 103 av. J.-C.) ;Troisième Guerre servile ou guerre de Spartacus (73 - 71 av. J.-C.);Guerre des Cimbres (113 - 101 av. J.-C.);Guerre de Jugurtha (111 - 105 av. J.-C.);Guerres partho-romaines (92 av. J.-C. - 217 ap. J.-C.);Guerre sociale (91 - 88 av. J.-C.);Guerres de Mithridate Page d'aide sur l'homonymie (88 - 63 av. J.-C.); Première guerre de Mithridate (88 av J.-C. - 84 av; Seconde guerre de Mithridate (83 av. J.-C. - 81 ; Troisième guerre de Mithridate (75 av. J.-C. - 63 av. J.-C.); Guerres civiles de la République romaine (88 - 30 av. J.-C.); Première guerre civile entre Marius et Sylla (88 - 87 av. J.-C.); Guerre sertorienne (83 - 72 av. J.-C.); Seconde guerre civile entre Marius et Sylla (82 - 81 av. J.-C.); Rébellion de Marcus Aemilius Lepidus (77 av. J.-C.); Conjuration de Catilina (63 - 62 av. J.-C.); Guerre civile de César (49 - 45 av. J.-C.); Révolte sicilienne (44 - 36 av . J.-C.); Guerre civile de Modène (43 av. J.-C.); Guerre civile des Libérateurs (43 - 42 av. J.-C.); Guerre de Pérouse (41 - 40 av. J.-C.); Dernière guerre civile de la République romaine (32 - 30 av. J.-C.); Guerre des Gaules (58 - 51 av. J.-C.); Guerres cantabres (29 - 19 av. J.-C.); Campagnes d'Auguste en Afrique et en Arabie (30 av. J.-C. -6 ap. J.-C.); Conquête romaine de la Rhétie et de l'arc alpin (16 - 7 av. J.-C.); Guerres partho-romaines (92 av. J.-C. - 217 ap. J.-C.);Guerres judéo-romaine  (66 - 135);Première guerre judéo-romaine (66 - 73);Guerre de Kitos (115 - 117)Révolte de Bar Kokhba (132 - 135);Conquête de la G. Bretagne (43 - 84);Guerres daciques de Domitien (85 - 89) et de Trajan (101 - 102 et 105 - 106);Guerre dacique de Domitien (85 - 89);Guerres daciques de Trajan (101 - 102 et 105 - 106);Guerre parthique de Trajan (114 - 117);Guerres marcomanes (167 - 188);Première guerre contre Palmyre (été 272);Seconde guerre contre Palmyre (273);Reconquête de l'Empire Gaulois (274); Guerres des Goths ;avaient mit la Fina en 476 a l; Empire romain de l;Occident 

من الحروب الاوربية بما فيها ايطالية

;Guerre de Burgondie (523 - 524);Guerre des Goths (535–553);Conquête musulmane de l'Hispanie (711 - 732);Reconquista (718 - 1492);Guerres de Saxe (772 - 804);Guerres des Francs contre les Avars (791-799);Guerre entre Rus' et Byzantins (941);Guerre bulgaro-byzantine (989 - 1018) ;Invasions normandes (IXe - Xe apr. J-C);Guerre entre Rus' et Byzantins (1043);Conquête normande de l'Angleterre (1066);Croisades (1095-1291);Quatrième croisade (1202-1204);Croisade des Albigeois (1209-1229) ;Guerres Baussenques (1144-1162) en Provence;Première Guerre de Cent Ans (1159-1299);Invasion normande de l'Irlande (1169-1175);Guerre civile anglaise (1135-1154 ;Croisades baltes (1193-1242);Première guerre des barons (1215-1217);Guerre de succession de Champagne (1216-1222);Guerre  des Amis (1231-1234); Guerre de succession de Flandre et du Hainaut (1244-1257) ;Guerre de Saint-Sabas (1256);Guerre écosso-norvégienne (1262-1266) ;Seconde guerre des barons (1264-1267 Guerre de la vache (Wallonie) (1275-1278) ;Guerre de Navarre (1276);Guerre de succession du Limbourg (1283-1288) bataille de Worringen;Première guerre d'indépendance de l'Écosse (1296-1328);Guerre des Awans et des Waroux (1297-1335) ;Révolte des Karls (1323-1328) ;Guerre des quatre seigneurs (1324-1326);Deuxième guerre d'indépendance de l'Écosse (1332-1357);Guerre de Cent Ans (1337-1453 ;Guerre de Succession de Bretagne (1341-1364);Guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons (1407-1435) ;Première guerre civile de Castille (1351-1369);Guerre des Deux Pierre (1361-1363); Guerre de succession de Gueldre (1371-1379); Guerre des Gugler (1375), lutte de Berne contre les pillards d'Enguerrand de Coucy; Guerre des Huit Saints (1375 - 1378);Guerre de Chioggia (1378-1381); Guerre de Berthoud (1382 et 1384); Crise portugaise de 1383-1385; Guerre du royaume de Pologne-Lituanie contre l'ordre Teutonique (1409-1411); Croisades contre les Hussites (cinq croisades)(1421-1431); Guerre de Gollub (1422); Siège de Thessalonique (1423-1430); Guerres de Lombardie (1423-1454); Guerre de la hottée de pommes (1428-1429);Guerre entre la Pologne et l'Ordre Teutonique (1431 - 1435); Conquête aragonaise du royaume de Naples (1435-1441); Ancienne guerre de Zurich (1436-1450); Croisade de Varna (1443-1444); Lutte albanaise contre les Ottomans (1444-1478); Guerre fratricide de Saxe (1446-1451); Conflit dano-suédois (1451 - 1457); Guerre civile de Navarre (1451-1507); Guerre de Treize Ans (1454-1466); Guerre des Deux-Roses (1455-1487) guerre civile en Angleterre; Guerre de succession de Naples (1460-1462); Première guerre vénéto-ottomane (1463-1479); Ligue du Bien public (1465); Guerre des Six Deniers (1466); Guerre de Bohême (1468 - 1478); Guerre anglo-hanséatique (1470-1474); Guerres Moldavo-ottomanes (1470-1503); Guerre de Bourgogne (1474-1477); Guerre de succession de Castille (1475-1479); Guerre austro-hongroise (1477 - 1488); Guerre de Ferrare (1482-1484); Guerres de Grenade (1482 à 1492); Guerre folle (1485-1488) guerre civile; Guerre franco-bretonne (1489-1491); Guerres entre Lituanie et Moscovie (1492 - 1537); Guerres d'Italie (1494-1559); Guerre russo-suédoise (1495-1497); Guerre de Souabe (1499); Deuxième guerre vénéto-ottomane (1499-1503); Guerres ottomanes en Europe; Guerre de succession de Landshut (1503-1505); Guerre de la Ligue de Cambrai (1508-1516); Guerre des Communautés de Castille (1520-1521); Sixième guerre d'Italie (1521-1525); Guerre des Paysans (1524-1525); Septième guerre d'Italie (1526-1530); Guerres de Kappel (1531); Guerre des Comtes (1534-1536); Troisième guerre vénéto-turque (1537-1540); Guerre de Schmalkalden (1546-1547); Guerre russo-suédoise (1554-1557); Guerre de Livonie (1558-1583); Guerres de religion en France (1562-1598); Première guerre de religion (1562-1563); Deuxième guerre de religion (1567-1568); Troisième guerre de religion (1568-1570); Quatrième guerre de religion (1572-1573); Cinquième guerre de religion (1575-1576); Sixième guerre de religion (1576-1577); Septième guerre de religion (1580);Huitième guerre de religion (1585-1598); Guerre nordique de sept ans (1563-1570); Guerre russo-turque de 1568-1570; Guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648); Rébellions des Geraldines du Desmond (1569-1583); Quatrième guerre vénéto-ottomane (1570-1573); Guerre anglo-espagnole (1585-1604); Guerre russo-suédoise de 1590-1595 (1590-1595); Guerre du Rappen (1591-1594); Guerre des magnats moldaves (1593-1617); Guerre de neuf ans en Irlande (1594-1603);Guerre contre Sigismond (1598-1599); Guerre suédo-polonaise (1600-1611);Guerre polono-russe (1605-1618); Guerre de succession de Juliers (1609-1614);Guerre d'Ingrie (1610-1617); guerre de Kalmar (1611-1613); Guerre de succession de Montferrat (1613-1617); Guerre de Gradisca (1618); Guerre polono-turque (1620-1621) ;Guerre suédo-polonaise (1621-1629); Guerre de Trente Ans (1618-1648); guerre de Dix Ans (1634-1644); Guerre anglo-espagnole (1625-1630); Guerre franco-anglaise (1627-1629); Guerre de succession de Mantoue (1629-1631); Guerre de Smolensk (1632-1634) ; Guerre polono-turque (1633-1634); guerre franco-espagnole (1635-1659); Guerres des évêques(1639-1640); guerres des Trois Royaumes (1639-1651); Soulèvement de la Catalogne (1640-1652); Guerre de Restauration (1640-1668); Guerre civile anglaise (1642-1651); Première guerre civile anglaise (1642-1645); Deuxième guerre civile anglaise (1648-1649); Troisième guerre civile anglaise (1649-1651); Guerre de Crète (nommée aussi cinquième guerre vénéto-ottomane) (1645-1669); Fronde (1648-1652/1653); Conquête cromwellienne de l'Irlande (1649-1653); Guerres anglo-néerlandaises (1652-1784); Première Guerre anglo-néerlandaise (1652-1654); Deuxième Guerre anglo-néerlandaise (1665-1667); Troisième Guerre anglo-néerlandaise (1672-1674); Quatrième Guerre anglo-néerlandaise (1780-1784);Guerre des paysans suisse de 1653; Guerre anglo-espagnole (1654-1660);Guerre polono-russe (1654-1667); Première Guerre du Nord (1655-1660); Guerre dano-suédoise (1658-1660); Guerre de Dévolution (1667-1668); Guerre polono-turque (1672-1676); Guerre de Hollande (1672-1678); Guerre de Scanie (1675-1679); Guerre russo-turque de 1676-1681; Deuxième guerre austro-turque (1683-1699); Guerre des Réunions (1683-1684); Guerre de Morée (1684-1699) (aussi nommée sixième guerre vénéto-ottomane); Guerre russo-turque de 1686-1700; Guerre de la Ligue d'Augsbourg (1688-1697); Grande Guerre du Nord (1700-1721); Guerre de Succession d'Espagne (1701-1713); Guerre des Cévennes ou guerre des Camisards (1702-1704); Guerre russo-turque de 1710-1711; Troisième guerre austro-turque (1716-1718); Guerre de la Quadruple-Alliance (1718-1720); Guerre anglo-espagnole (1727-1729); Guerre de Succession de Pologne (1733-1738); Guerre russo-turque de 1735-1739; Quatrième guerre austro-turque (1736-1739); Guerre de Succession d'Autriche (1740-1748); Guerres de Silésie: première en 1740-1742, 2e en 1744-1745, 3e en 1756-1763; Guerre des Chapeaux ou Guerre russo-suédoise (1741-1743) ; Guerre de Sept Ans (1756-1763); Guerre hispano-portugaise de 1762-1763; Guerre russo-turque de 1768-1774; Guerre des Paysans russes (1773-1775); Guerre de Succession de Bavière (1778-1779), dite aussi guerre des pommes de terre; Guerre russo-suédoise de 1788-1790; Guerre de la Marmite (1785); Guerre russo-turque de 1787-1792; Guerres de la Révolution (1792-1802); Guerre de la Première Coalition (1792-1797); Guerre du Roussillon (1793-1795); Première campagne d'Italie (1796-1797); Guerre de Vendée (1793-1796); chouannerie (1794-1800); Rébellion irlandaise de 1798; Guerre des paysans (Pays-Bas) de 1798; Guerre de la Deuxième Coalition (1799-1801); Campagne d'Égypte (1798-1800); Seconde campagne d'Italie (1799-1800);; Guerres napoléoniennes (1803-1815); Guerre des Oranges (1801); Guerres anglaises (Scandinavie) (1801-1814); Guerre des canonnières (1807-1814); Guerre de la Troisième Coalition (1805-1806); Guerre de la Quatrième Coalition (1806-1808); Guerre d'Espagne (1808-1813); Guerre de Finlande (1808-1809); Guerre de la Cinquième Coalition (1809); Guerre de la Sixième Coalition (1812-1814) ; Campagne de Russie (1812); Campagne de France (1814); Guerre de la Septième Coalition (1815); Campagne de Belgique (1815); Guerre napolitaine; Guerre de Vendée et Chouannerie de 1815; Guerre russo-turque de 1806-1812; Guerre suédo-norvégienne; Premier soulèvement serbe; Second soulèvement serbe; Guerre du Caucase (1816-1864); Guerre d'indépendance grecque (1821-1828); Expédition d'Espagne (1823); Guerre russo-turque de 1828-1829; Guerre civile portugaise (1828-1834); Insurrection de novembre; ; 1830 en Pologne; Révolution belge de 1830-1831; L;invasion de l;Algerie en 1830; Guerre de Vendée et Chouannerie de 1832; Première guerre carliste (1833-1840); Deuxième guerre carliste (1846-1849); Guerre du Sonderbund (1847); Première guerre d'indépendance italienne (1848-1849);Première guerre des Duchés (1848-1850); Guerre de Crimée (1853-1856); Campagne d'Italie (1859-1860), ou seconde guerre d'indépendance italienne (Risorgimento); Insurrection polonaise de 1861/1864; Seconde guerre des Duchés (1864); Troisième guerre d'Indépendance italienne (Risorgimento) (1865-1866); Guerre austro-prussienne (1866) dite Guerre des sept semaines; Guerre franco-allemande ou franco-prussienne, dite aussi guerre de (1870-1871);Commune de Paris (1871); Troisième guerre carliste Carlisme (1872-1876); Guerre russo-turque de 1877-1878 (dixième guerre russo-turque); Guerre serbo-bulgare (1885-1886); l; invasion francaise pour la tunisie en 1881; l; invqsion brataniaque de l;Egypte en 1882; Guerre gréco-turque (1897); Guerre italo-turque (1911-1912);Première Guerre balkanique (1912-1913); Deuxième Guerre balkanique ..(1913)

حروب استعمارية.. شنتها كل من اسبانية والبرتغال بدول امريكة الجنوبية وبريطانية وفرنسة بقارات امريكة واسية وافريقية وروسية بدول اسية الوسطى والقوقاز..

وحروب ذات طابع دولي.منها ..الحرب العالمية الاولى بين 1918/1914 التي راح ضحيتها اثني عشرمليون انسان التي شاركت بها 

; Guerre russo-turque (1914-1917) (dans le cadre de la Première Guerre mondiale); Front de l'Ouest (1914-1918); Front de l'Est (1914-1917); Front italien (1915-1918); Front d'Orient (1915-1918);

Insurrection de Pâques 1916; Guerre civile russe (1918-1921); ;Guerre soviéto-turque (1917-1918) (dans le cadre de la guerre civile russe)

وكانت بعض الدول الاوربية هي المسؤولة مباشرة عن اندلاع حروب اخرى منها;

Intervention alliée pendant la guerre civile russe (1918-1922);وIntervention en Russie septentrionale (1918-1920Intervention en Sibérie (1918-1922); Invasion soviétique de la Géorgie (1921); Guerre civile finlandaise (1918); Guerre arméno-géorgienne (1918); Guerre d'indépendance de l'Estonie (1918-1920); Guerre d'indépendance de la Lettonie (1918-1920); Guerres d'indépendance lituaniennes (1918-1920);Guerre polono-lituanienne (1920); Guerre hongro-roumaine (1919);Guerre d'indépendance irlandaise (1919-1921); Guerre russo-polonaise (1920-1921); Guerre d'indépendance turque (1919-1922); Guerre gréco-turque (1919-1922); Guerre arméno-turque (1920); Campagne de Cilicie (1920-1921); Guerre civileirlandaise (1922-1923); Guerre civile espagnole (1936-1939); Guerre slovaquo-hongroise (1939);

وكذلك ساهمت معظم الدول الاوربية ب الحرب العالمية الثانية بين 1939/1945 بين دول معظمها اوربية راح ضحيتها ستون مليون انسان منهم ستة ملايين من يهود اوربةالذين يطلق عليهم الاشكيناز

Seconde Guerre mondiale; Front de l'Ouest (1939-1945); Front de l'Est (1939-1945); Guerre d'Hiver (1939-1940);Guerre de Continuation (1941-1944); Guerre de Laponie (1944-1945); Guerre civile grecque (1946-1949);

والحروب الصهيونية والايروامريكية ضد فلسطين وشعبها والدول المجاورلها منذ عام 1948حتى الان مما قتلت وهجرت حتى الان خمسة ملايين انسان  Les guerres repites des Israeliens avec le soutient des puissances euro-occidentalecontr le Palestine et ses voisins ; la Syrie; le Jourdanie; le Liban et l; Egypte des 1948 ou plus de 5 millions citoyens de la region de la Grande Syrie sont morts ; et refuges  ;

 كما ساهم الاوربيون بئاشعال حروب اخرى منها..
Guerre d'indépendance de Chypre (1955-1959); Insurrection de Budapest (1956); Conflit basque (1959-2011); Invasion de la Tchécoslovaquie par le Pacte de Varsovie (1968);Conflit nord-irlandais (1969-1998); Invasion turque de Chypre (1974); Guerre du Haut-Karabagh (1988-1994); Révolution roumaine de 1989; Guerre civile géorgienne (1991-1993); Guerre d'Abkhazie (1992-1993); Guerres en ex-Yougoslavie (1991-1999); Guerre de Slovénie (1991);Guerre en Croatie (1991-1995);Guerre de Bosnie (1992-1995); plus d;un demi million misulmans dont dont plus 50 milles femmes sont violees; Guerre du Kosovo (1998-1999); Guerre du Dniestr (Moldavie) (1992); Conflit en Ossétie du Nord de 1992; Première guerre de Tchétchénie (1994-1996); Guerre d'Abkhazie (1998); Deuxième guerre de Tchétchénie ; de Crimee; et  de Cucase  ...

سابعا-بعيد الحرب العالمية الثانية التي راح ضحيتها ستون مليون انسان منهم /80 من اوربة وفيهم ستة ملايين من يهود اوربة الذين يطلق عليهم (الاشكنياز ) كما اشرنا ظهرت ندائات سلام من بعض رجال الدين ومن بعض الفلاسفة بالدعوة ل(وحدة اوربية طائفية كاثوليكية وبروتستانتية سياسية ضد الاتحاد السوفياتي الارورذودوكسي وبعض الدول الاوربية المرتبطة به سياسيا منذ عام 1946 وهي دول في اوربة الشمالية (استونية وليتوانية وليتونية ) .وفي اوربة الشرقية (جيكوسلوفاكية وبولونية ورومانية وبلغارية وهنغارية) ومن بعض السياسيين منهم (ونستون تشرشل )عاش بين 1965/1874حيث دعا اثناء الحرب العالمية الثانية للوحدة البريطانية الفرنسية لاسباب سياسية لمواجهة هتلر والفرنسي (روبير شومان )ولد عام 1886 في لوكسمبورغ وتوفي عام  1963 وكان وزيرخارجية ورئيس وزراء وساهم بانشاء المجموعة ة الأوروبية للفحم والصلب ثم صاررئيساً للبرلمان الأوروبي،ومواطنه (جان موني)عاش بين  1888-1979وعقد خلال الحرب العالميه الثانية هرب مع ديكول لبريطانية وعمل دبلوماسيا بخدمتها بين 1940 أثناء حتى تحرير بلاده عام 1944وعاد لها وصاروزير تجارة بالحكومة المؤقتة ثم صارعام 1950رئيس السلطة العليا لمجموعة الفحم الحجري والفولاذ ورئيس لجنة الولايات المتحدة الأوروبية ويلقب بأبي أوروبة..
ثامنا-كان ينبغي الانتظارحتى 25مارس 1957حيث تم عقد (اتفاقية رومة) لئاسيس ما يسمى السوق الاوربية المشتركة لتنقل الاشحاص والبضائع بين الدول المشاركة وفق تسهيلات مقننة بين ستة دول ذات غالبية كاثوليكية وهي ايطالية وفرنسة وبلجيكة ولوكمسبورغ وهولندة التي فيها نسبة كبيرة من البروتستانت والمانية الغربية ذات الغالبية البروتستانتية وتم قبولها لاسباب سياسية لان شقيقتها المانية الشرقية الشيوعية كانت بين 1989/1945خاضعة للاتحاد السوفياتي بينما لم يقبل المؤسسون ان تنظم لهم كل من بريطانية وارلندة الجنوبية والدانيمارك الا بعد 5 سنوات من وفاة ديكول عام 1970.وفي عام 1981انظمت للاتفاقية اليونان ذات الغالبية الاورذودوكسية لاسباب سياسية ايظا لدعمها ماليا لكي لا تخضع لتئاثير تركية ولمحاولة اضعاف علاقاتها الروحية الاورذودوكسية مع روسية .وفي عام 1985 اجتمعت دول الاتحاد ب(مدينة شنغن )بمملكة لوكسمبورغ ووقعت على اتفاقية سميت باسمها تسمح بحرية تنقل البضائع والاشخاص بين الدول الموقعة وكئانها دولها صارت مقاطعات يتحرك بها بدون فيزة اي اوربي وقعت بلاده على الاتفاقية ولم توقع معهم المملكة المتحدة  لتي استمرت تفرض فيزة لمن يدخل اراضيها  .
وفي عام 1986 وبضغط من الفاتيكان انظمت للسوق الاوربية كل من اسبانية والبرتغال الكاثوليكيتين .وفي عام 1990.بعيد اعلان الرئيس الروسي غورباتشوف بئان بلاده لاتمنع اية دولة ترتبط بحلف وارشو الذي تئاسس عام 1954 وسوق الكوميكون الانسحاب منها دون ان تواجه معارضة عسكرية كالتي واجهتها هنغارية عام 1956وجيكوسلوفاكية عام 1968 فهبت جماهيربرلين وحطمت الجماهيرالالمانية الشرقية والغربية الجدارالذي طوله 106كم وامرببنائه خروشيف في اب 1961 من السمنت المسلح محاط باسلاك شائكة يمر بها تياركهربائي.مع 300 مركزمراقبة و 22 مخبأ. ويقطع 97 شارعا بمدينة برلين و6 فروع لمتروالانفاق وعشرة أحياء سكنية.وبلغت كلفته 150مليون دولار.وقتل خلال سنوات الحدود المصطنعة لمدينة برلين الممتدة بين 1989/1945 اكثرمن 960 شخصا ممن حاولوالفرارمن المانية الشرقية لالمانية الغربية بمن فيهم 250 شخصا قتلوا بعيد عبوره وخاصة في ليلة 4 / 5 تشرين الثاني عام 1964 حينما هرب 57 شخصا عبرنفق تم حفره تحته .وتم تهديم الجدارفي 9 تشرين ثاني 1989ودعا المستشارالالماني الغربي (هلموت كول )نظيره الالماني الشرقي (هونيكر) لوحدة الدولتين الشقيقتين فئاستجاب له الثاني الذي هرب وتوفي في شيلي عام 1994عن عمر 82عاما.
بعيد الوحدة الالمانية قلق الرئيس الفرنسي الاشتراكي متران من عودة المانية موحدة وقوية فعمل جاهدا لتوسيع مؤسسات السوق الاوربية المشتركة ..وفي عام 1992 تم انعقاد اجتماع لدول الاتحاد ب(مدينة ماسترشت الهولندية)حيث وقعواتفاقية سميت باسمها لانشاء برلمان اوربي تتمثل به كل دولة بنواب حسب عدد سكانها وبمعدل نائب لكل مليون  .في عام 1995 انظمت للوحدة الاوربية كل من النمسة والسويد وفنلندة ليحتميا من نفوذ روسي محتمل .وفي عام 2000 قررت غالبية دول الوحدة الاوربية اعتماد عملة واحدة هي (اليورو)غيران المملكة المتحدة لم تتخل عن عملتها الوطنية الجنيه الاسترليني
وفي عام 2004 انظمت لدول السوق ثمانية دول اوربية لاسباب سياسية واقتصادية وهي كل من جمهوريات بولونية (المجر) واستونية وليتونية وهنغارية والجيك وسلوفاك ولاتفيا وكلهن كانت حتى عام 1990ظمن حلف وارشو كما انظمت لها بنفس العام 2004 جمهورية مالطة وجمهورية سلوفينية احدى الجمهوريات الستة ليوغوسلافية الاتحادية التي عاشت بين 1945وتفككها عام 1990.
وفي عام 2007 انظمت لها كل من جمهوريتي بلغارية وهنغارية وكانتا حتى عام 1990عضوين بحلف ارشو.
 وفي عام 2013 انظمت للاتحاد جمهورية كرواتية احدى الجمهوريات الستة لجمهورية يوغوسلافية الاتحادية .
وفي عام 2014 انظمت كل من قبرص اسوة باليونان والنرويج والدانيمارك اسوة بالسويد وفنلندة...كماحضيت بعض الدول (برعاية خاصة اوافضلية )منها خاصة اسرائيل منذ عام 1957 والمغرب وسويسرة واوكرانية فيما لم يظم بعضويته كل من تركية التي هي عضو بحلف الاطلسي منذ عام 1952ولاجمهورية البانية على الرغم من انها صارت منذ نيسان 2009 مع اوكرانية عضوتان بحلف الاطلسي ..كما لم يظم الاتحاد كل من جمهورية البوسنة والهرسك وجمهورية كوسوفو لانهما جمهوريات ذات غالبية اسلامية .كما ان دول الاتحاد الاوربي لم تفكرحتى بالتعاون الاقتصادي غيرالمشروط مع روسية وجمهورية روسية البيضاء والجمهوريات المرتبطة بها ومنها ارمينية .مما ادى لهجرة اكثرمن ثلاثة ملايين من دول اوربة الشرقية من الذين كانوا محرومين ومحاصرين من الحصول على فيزة للندن اوباريس اورومة بين 1990/1945فيما صارتنقلهم بين الدول الاوربية المتقدمة وكئانها مقاطعات لدولة كبيرة وغنية..مما خلق ظاهرة هجرة تقنية وليست هجرة عمال متوسطي الخبرات يعملون بالخدمات .لذلك ظهرت حركات سايسية يمنية متطرفة بكل من فرنسة وهولندة والمانية وبريطانية وغيرها تدعوا لالغاء الوحدة الاوربية لانها حجمت ما يسمى (الهوية الجغرافية واللغوية والدينية لدول الاتحاد).
كما ان بريطانية وبحكم متانة اقتصادها الذي تتنافس فيه ليس فقط مع الولايات المتحدة وكندة و(هما ابنتيها ) بل واليابان والصين الشعبية وهم ليسواعضاء بالاتحاد الاوربي بل تتنافس فيه ايظا مع كل من المانية وفرنسة مما فرض عليها التزامات مالية تدفعها لبقية معظم الدول الاعضاء الاكثر فقرا وخاصة اليونان وقبرص ورومانية وبلغارية وهنغارية وصربية وسلوفينية حيث قررالبرلمان الاوربي ان تدفع 500بريطانية كوتة / حصة بمقدار500 الف يورو اسبوعيا (اي 500 Xيساوي2.6 مليار يورو سنويا اضافة لما تعرضت له لندن لغزواوهجرة  ليس من من دول العالم الثالث الذين يتصفون بقلة الخبرات ويعملون بئاعمال الثانوية والخدمية بل من مليون مهاجر من بعض اوربة الشرقية من ذوي الخبرات المتقدمة نسبيا مما جعلهم ينافسون بعض الكوادر البريطانة الوسطى باعمالهم الاساسية وتعرضهم للبطالة التي تعتبراهم عامل لنجاج وسقوط اية حكومة دمقراطية
 
تاسعا -لماذا خرجت بريطانية من الاتحادالاوربي ؟
1-ان المملكة المتحدة منذ توقيعها عام 1215 على (الوثيقة  الكبرى ) التي وفرت حدا ادنى من العدل القضائي بين مواطنيها 
 وتنسيقها جغرافيا مع المقاطعات المحيطة بها وهي مقاطعة الايكوس وارلندة التي اقامت معهما اتفاقيات اقتصادية وتحالفات  سياسية قبل ان تتوحد معهما ثم انفصال ارلندة الجنوبية عنها عام 1920والهجرات التي مارستها بعض القوى الدينية والسياسية البريطانية للخارج منذ عام 1610 وظهرت فيها نهظة صناعية محلية للنسيج وصناعات غذائية والية وصولا لانتاج محركات السفن التي تعمل على الفحم ثم البخارقبل الكهرباء التي كانت بريطانية اول الدول التي استخدمتها لتحل محل السفن الشراعية فصارت المملكة المتحدة منذ عام 1800 اول واكبر دولة صناعية بالعالم ووسعت علاقاتها مع مهاجريها بالولايات المتحدة وكندة وقارة استرالية وايسلندة قبل ان تنتشر بشبه القارة الهندية وشبه زيرة العرب ووادي النيل وافريقية الجنوبية والغربية وتحكمت اقتصاديا وسياسيا وثقافيا باكثر من 4/3من العالم وصارت لغتها الانكليزية اللغة الثانية بالعالم بعد المندرانية الصينية حيث يتكلم بها ويرغب التكلم بها حوالي 10/7 من دول العالم حيث ان دول منظمة الكومونويلث التي تئاسست عام 1931 لتظم الدول الناطقة باللغة الانكليزية كلغة اولى تقترب من 4 مليار انسان ..فصارت لندن قبلة ثقافية تشبه قبلات مكة والقدس وبكين ولهي والفاتيكان وباريس .ولايزال الاقتصاد البريطاني يحتل المرتبة الخامسة بعد كل من الولايات المتحدة والصين والمانية واليابان
 
2-تعتمد المملكة المتحدة ثقافيا واقتصاديا على بناتها الكباروهي خاصة الولايات المتحدة وكندة واسترالية ونيوزيلندة وايسلندة وحتى على دول اخرى مثل الهند

3-منذ عام 1945واثناء تئاسيس منظمة الامم المتحدة صارت المملكة المتحدة احد الاعضاء الخمسة الدائميين بمجلس الامن مع ابنتها الكبرى الولايات المتحدة ومع شريكتها البحرية فرنسة اضافة للاتحاد السوفييتي وتايوان /فرموزة التي قرر الاربعة التخلي عنها عام 1971 لصالح الصين الشعبية  ولا زالت تؤدي ادوارا فاعلة بالمنظمة بحكم لغتها المشتركة مع الولايات المتحدة
.
4-في عام 1949 صارت الساعد العسكري الايمن للولايات المتحدة بتئاسيس حلف الاطلسي .
5-في عام 1954صارت ثالث دولة ننوية بعد كل من الولايات المتحدة التي تملكت منذ عام 1943هذا النوع من السلاح الفتاك الذي جربته عام 1945 على مدينتي هيروشيمة ونكازاكي اليبانيتين فيما تملكه الاتحاد السوفياتي منذ عام1949

6-بنائا على طلبات واحتجاجات مؤسسات مالية وصناعية بريطانية عديدة على الخروج اوالبقاء بالاتحاد الاوربي.استجاب رئيس الوزراء البريطاني المحافظ ( ديفيد كامرون) وبروح دمقراطية بريطانية لدعوات اجراء استفتاء شعبي الذي جرى في 23 حزيران 2016 وكانت نتائجه صدمة نفسية واقتصادية وثقافية بل وسياسية لدعاة الوحدة الاوربية بمن فيهم رئي سالوزراء ديفد كامرون حيث جاءت نسبة الخروج من الاتحاد /52  حيث صوت معظم الشيوخ واصحاب رؤوس الاموال والفلاحين والعمال والمصانع لصالحه بمن فيهم غالبية سكان مقاطعتي انكلترة وبلاد الغال( ويلز) فيما رفضه غالبية سكان مقاطعتا ارلندة والايكوس .مما اضطر رئيس الوزراء قبوله بالنتائج واعلن بانه يحترم ارادة الشعب وانه سيتخلى باقرب وقت ممكن عن رئاسة الوزارة لانه لم يعد الربان المناسب لقيادة سفينة نجاة المرحلة المقبلة للشعب البريطاني .

 عاشرا- من المتضرر من خروجها ؟..

1-كل الثلاثة والعشرين دولة بقية اعضاء الاتحاد الاوربي متضررين بخروجها وخاصة الدول (الاكثر فقرا )فيها وخاصة اليونان وقبرص والبرتغال  وبلجيكة وبلغارية ورومانية وصربية وسلوفينية  وبولونيةلانها حصلت على منافع مالية  وتقنية وسهولة تنقل وعمل مواطنيها  ببعض الدول الاوربية الاكثر تقدما

2- الدول الاعضاء (الاكثر تقدما ) وخاصة المانية وفرنسة وبدرجة اقل ايطالية واسبانية والسويد لانها ستتكلف مبالغا اضافية كانت تشارك بدفعها المملكة المتحدة  وهذه الدول الاكثر سوف ترفض توسيع منظمة وترفض قبول دول جديدة فيها

 كما انها قد لا يمكنها عن مواجهة الازمات المالية والاقتصادية للدول الاعضاء الاكثر فقرا والتي تتصف عادة بسوء الادارة وقلة  الكفائة والشفافية .

احد عشر-من المستفيد الاكبرمن خروج بريطانية وتفكك الاتحاد ؟ بعد هذا الاستعراض المقتضب للتاريخ السياسي والديني واللغوي لدول الاتحاد الاوربي ومن منطلق سياسة فرق تسد التي تمارسها باقتدارالمملكة المتحدة  ومن منطلق عدو عدوي صديق  فان المستفيدين الاكبر لخروج بريطانية وتفكك الاتحاجد الاوربي هم كل من
1-ابنتهاالكبرى اواختها الصغرى وهي الولايات المتحدة الامريكية التي وبحكم اللغة والمذهب البروتستانتي الاقرب لمفاهيم الكنيسة البريطانية والبعيد نسبيا عن الكاثولكية تظمن بقاء بريطانية قاعدتها الدائمة والامينة بالقارة الاوربية التي هي موطن غالبية المهاجرين الامريكان ..
2-روسية التي بدئات منذ عام 1800تزاحم بريطانية وفرنسة خاصة بمناطق تواجد الدولة العثمانية ثم اتفقوامعها اثناء الحرب العالمية الثانية لمواجهة هتلر وعادوا وحاصروها تقنيا حتى بعد سقوط الشيوعية عام 1990مما يعني بئان الصراع بين اوربة الغربية ومن يرتبط بها سيستمر طويلا ضد روسية اهم دول اوربة الشرقية وبعض الدول الاوربية المرتبطة بها الامرالذي تفرح كثيرا لاضعاف مؤسسات الوحدة الاوربية ولذلك اعلن الرئيس الروسي بوتين احترامه لقرارخروج بريطانية من مجموعة السوق الاربية وابدى استعداده للتعاون معها بكل المجالات بما فيها مليارات الاستثمارات البريطانية ذات التقينة العالية بروسيه التي ( تغازل )بنفس الوقت المانية 
3-الصين واليابان والهند وهي اهم الدول الاقتصادية الاسيوية ستستفيد عندما تتعامل مع بريطانية لوحدها ومع دول السوق الاوربية بعدم وجود بريطانية..

4-اسرائيل ..التي تعيش هي الاخرى على التجزئة والتفرقة ولا ترغب ان تجد تكتلا سياسيا اواقتصاديا اوعسكريا يفرض عليها بعض الشروط التي ترفضها يهمها ان تضعف منظمة السوق الاوربية وتضعف معها كل دولها .

5- الحركات والاحزاب القومية والمحافظة بعدد من الدول الاوربية التي تعلن صراحة بئانها ضد مبدئا وفكرة الوحدة السياسية الاوربية حيث ترى فيها انتقاصا لسياداتها مما سيشجعها على تكثيف جهودها لمطالبة حكومات بلادها للخروج من الاتحاد الذي صار يمر بمرحلة حرجة حيث اعلنت مقاطعة الايكوس بالمملكة المتحدة عن رغبتها باعادة الاستفتاء على انفصالها من المملكة المتحدة المكونة من اربع مقاطعات هي ( انكلترة وبلاد الغال ( ويلز ) ومقاطة ارلندة الشمالية  والايكوس )

كما انعكس خروج بريطانية من الاتحاد ماليا  حيث انخفاض قيمةالجنيه الاسترليني واليورو الاوربي  فيما بقي الدولارالامريكي صامدا صمود ابو الهول .

6-بعض العرب ومنهم خاصة

1/6-الوطنيون والقوميون العرب الذين هم بحدود نصف مليار نسمة واقتصادياتهم الخام كثيرة ومتنوعة ولغتهم العربية يتكلم بها /90 منهم بمن فيهم اليهود العرب والمسيحيين العرب فيما يشكل الاكراد حوالي /3 فيما يشكل الاشوريون والسريان والتركمان والبربر/7  بينما يعيشون بثلاثة وعشرين دولة متصارعة وتجري معاقبة كل من يطالب من مواطنيها بنوع من التضامن الاقتصادي والمالي والثقافي والسياسي العربي  

2/6 بعض الدول العربية وخاصة الجزائر اكثرالدول العربية التي تضررت اجتماعيا واقتصاديا من اطول احتلال فرنسي دام بين 1962/1830 حيث لم يتركها الا بعد مقاومة متنوعة ومتعددة ومعارك دموية لا تزال جراح بعظهم من الطرفين لم تندمل..فخروج بريطانية من الاتحاد يضعفه وقد يقود لتفككه  مما يضعف دور فرنسة التي لم تراع المصالح الاقتصادية والثقافية للجزائر

7-بعض الدول الاربعة والاربعين ذات الغالبية الاسلامية (غير العربية) التي عندما يتحدث بعضها ولو همسا عن (التضامن الاسلامي)ترفضه دول السوق ومنهن  المملكة المتحدة وفرنسة ومن هذه الدول .

1/7-تركية..التي لم تقبلها دول الاتحاد عضوة فيها على الرغم من انها اقرت منذ عام 1924 العلمانية سابقة بذلك ايطالية ب 13عاما وعضوة بحلف الاطلسي منذ عام 1952 غيران دول الاتحاد الاوربي ذي الطابع المسيحي يرى في تركية دولة اسلامية وريثة الدولة العثمانية وتحتل منذ عام 1453 القسطنطينية عاصمة الامبراطوية البيزنطية
 
2/7- ايران. التي تعرضت لحروب عديدة مع اليونان والرومان وعانت استعمارا وحصارات متعددة لا يزال بعضها قائما
 
3/7- افغانستان ..التي تعرضت لاحتلال سوفييتي بين 1989/1979 واحتلال امريكي وبريطاني وفرنسي منذ عام 2001

4/7- اندونيسية ..التي خضعت لاستعمارهولندي بين 1946/1546 ولا زالت تواجه حصارا اقتصاديا من دول الاتحاد الاوربي يضعف قدراتها الاقتصادية تجاه الصين واليابان والهند 

  5/7- دول اسلامية اخرى .مثل باكستان ونيجيرية وتشاد مالي والسنغال تواجه حصار متعدد الاشكال ( اقتصادي وثقافي وسايسي )من بعض الدول الاوربية وخاصة المملكة المتحدة وفرنسة اللتان تدعمان الدول المسيحية بافريقية على حساب الدول الاسلامية .
.
 
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)