Relations internationales

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

23 avril 2015

العنهجيةالسعودية جنت على نفسها براقش..

 

 الاخوة والاخوات  والزملاء المحترمين ب(مركز دراسات جنوب العراق )..تحية اخوية صادقة وبعد

 اهنئكم على بيانكم المعنون ( على نفسها جنت براقش ) والخاص بادانة النظام السعودي الوهابي على سياساته المحلية والعربية والاقليمية والدولية الرعناء والمتخلفة والرجعية ..

فداخليا.وباعتبارها دولة تظم جغرافيا مكة والمدينة والظائف فانها لم يستطع النظام حتى الان توظيف طاقات شعبه نحوالتقدم الاجتماعي والادبي والعلمي اذلا تزال سياسة هيمنة العائلة السعودية على مجمل الادارات علما بان السعوديين هم قبائل بدوية متجاهلة من بقي من ابناء قريش من الهاشمييين والامويين السفيانيين والمروانيين وبني تميم والاوس والخزرج وال رشيد وغيرهم من القبائل العربية العريقة بالحجاز .كما انها همشت دور المرئة التي كانت منهن بشبه جزيرة العرب بلقيس وزرقاء اليمامة وبالحجازهند وعائشة وفاطمة والخنساء وغيرهن .كما انها فرضت قسريا مذهبا واحد وعدم الاعتراف بالمذاهب الاخرى كما انها لا تقبل وجود اديان اخرى بشبه جزيرة العرب التي احتضنت قبل الاسلام اليهود من بني النظير والقنيقعاع  والمسيحيين بجران وغيرها في حين تبذل امولاطائلة لان تجد من يؤمن بوهابيتها بالدول الاوربية 

وعربيا لم يستطع النظام السعودي منذ انشائه عام 1924على ظمان الحد الادنى من التعايش بين دول شبه جزيرة العرب حيث يناصب العداء لليمن الذي و ام واب العرب ومسقط التي (خرج )اهلها منذ عام 656م على الخلفاء والامراء الذين يبحثون عن السلطة ولا يلتزمون بقيم الحق والعدل مثلما فشل مع كل من العراق  حيث لم يستفد من طاقاته البشرية والمائية حيث تذهب مياه دجلة والفرات العذبة بالبحر في حين تنفق السعودية ومثلها قطروالامارات والكويت المليارات على تحلية مياه البحر وتذهب نفوطهم بانبيب الاف الكيلومترات .كما انها لم تحسن التعايش مع دول بلاد الشام الاربعة التي تتعامل واياها بالدولار . فمرة تغدق على هذا الحاكم ومرة تحجب عن الاخرصدقاتها من الدولارات لانه لم يتفق واياها على سياساتها الرجعية
واسلاميا لم تنجح السعودية باقمة علاقات (اخوة دينية ) مع ال 67 دولة ذات غالبية او اقلية قوية اسلامية على الرغم من انها تقود منذ عام 1973ما يسمى منظمة المؤتمر الاسلامي التي فيها حكام رجعيون ومستبدين وطغاة وفاسدينونسوا لغات اوطانهم  لصالح لغات وسياسات  بريطانية وفرنسة والولايات المتحدة وروسية ولسيدتهم اسرائيل

 وعالميا لم تتخذ السعودية منذ عام 1924 اي قرار عربي اواسلامي او دولي ذا طبيعة عروبية واسلامية  وانسانية فبين 1990/1924 كانت تقاطع الاتحاد السوفياتي لصالح بريطانية والولايات المتحدة .ومنذ عام  1945هيمنت عليها الشركات النفطية الامريكية ( ارامكو) التي يحميها الاسطول السادس الامريكي الذي تواجد معها بمياه البحر الاحمر الذي تشاطئا عليه مكة والمدينة .ومنذ عام 1956كانت تعادي التوجهات التحررية لجمهورية سورية. وبين 1956 /1970 كانت ضد سياسات مصرالتي ارادت خلق نوعا من التوازن بين المعسكرين المتنافسين الامريكي والسوفياتي وتقترب من الصين والهند .وبين 1963/1958كانت ضد السياسات الاصلاحية الزراعية والنفطية للجمهورية العراقية .وبين 1962/1954حيث حرب التحرير الجزائرية لم تناصرها السعودية التي تلتقي دائما مع القوى الرجعية.وقبل قيام الجمهورية الاسلامية بايران عام 1979 كانت السعودية من اصدقاء الشاه الصفوي الذي ناصرته مع المخابرات الامريكية ونظام عبد الالاه و نوري السعيد ضد الحركة الاستقلالية التي قام بها عام 1954 رئيس الوزراء الاقتصادي الدكتور مصدق ضد الشاه الذ ي كان يسمى شرطي الخليج..

ولم تنتصرالسعودية باموالها ونفوذها بشكل واضح وثابت لالصالح فلسطين ولا لصالح الشعوب الاسلامية بدول اوربة الجنوبية (البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو التي تعرض 250الف من نسائها المسلمات للاغتصاب من قبل الصربيين بين 1995/1991 .كما ان السعودية كانت ولا زلت تدعم كل حركة رجعية بالعالمين العربي والاسلامي .فصاريرمز لها عالميا على انها الدولة الاسلامية الاكثر رجعية بالعالم على الرغم من انها تستظيف سنويا خمسة ملايين مسلم بين حاج ومعتمر

 

وبالمقابل..لم تكن الجمهورية التركية التي قامت منذ عام 1919 على اعقاب الدولة العثمانية اكثر اسلامية منها خاصة بعد ان الغت الخلافة الاسلامية عام 1923 وتعمل على تقليل دور الشعوب غير الطورانية ومنها خاصة الرومان الشرقيين ( البيزنطينيين) واليونانيين والقبارصة والبلغاروالهنغاروالارمن والاكراد والعرب الذين تحتل بعض اراضيهم منهم العراق الذي تحتل شماله بمقاطعة ديار بكر واورفة فيما تحتل من سورية مينائي انطاكية والاسكندرونة .كما انها تقيم علاقات دبلوماسية مع دولة اسرائيل منذ انشائها عام 1948ولم تقطعها او تجمدها باي وقت من الاوقات على الرغم من الضجات الاعلامية كما انها صارت منذ عام 1951عضوا بحلف الاطلسي .وفشلت تركية الحديثة هي الاخرى كما هوحال السعودية وايران من اقامة علاقات متوازنة مع دول  اسية الوسطى الاسلامية وهي اوزبكستان وتركمانستان واذربيجان واوزبكستان وقيرقيزيةالتي استقلت رسميا عام 1990من الاتحاد السوفياتي .

.

 كما ان ايران الشاهنشاهية منذ تئاسيسها عام1924 لم تكن سياسيا افضل من من تركية الحديثة لانها هي الاخرى لم تغعيرمن تعصبها القومي العنصري متجاهلة شعوبها من الافغان والبوش والاكراد والعرب الذين تحتل بعض اراضيهم ومنها اراض عراقية (عربستان ومحمرة واماراتية (طنب الطكبرى والصغرى وابي موسى )وتطمح لاحتلال البحرين واقامت بين 1979/1948علاقات مع اسرائيل وكانت بين 1952/1959عضوا بحلف بغداد الذي يظم تركية السنية لان بريطانية هي التي تهيمن على البلدين سواء اكانوا سنة ام شيعة وحلت محلها الولايات المتحدة التي لا زالت تلعب نفس الدورمع الدولتين ومع غيرهما

 كما ان قيام الجمهورية بايران عام 1979 لم يغير من سياساتها التعصبية القومية والمذهبية ..حيث بقيت تنادي بالقومية الفارسية وبالصفوية وتبينها لفكرة الامامية الاثني عشرية وولاية الفقية اي الحكم بالنيابة حتى عودة الامام العلوي الثاني عشرالمهدي الذ ي اختفى عام 840م بسامراء علما بانه عربي وليس فارسي .. كما انها تساند حزب الله الشيعي الامامي مثلما تسند عائلة الاسد العلوية النصرية مثلما تساند اطرافا من جماعات حماس السنية من الذين يحتاجون للاموال ظمن منطق الغاية تبررالوساطة ..لكي تتدخل بالشؤون العربيةالمنطقة / الحلقة الاضعف مثلما تحاول السعودية ان تجد لها انصارا وهابيين هنا وهناك لتبرير هيمنتها الروحية في حين ان اي من السعودية وايران وتركية لم تشكل اي منها منفردة اومجتمعة اي تهديد حقيقي (اقتصادي نفطي اوعسكري او سياسي) لاسرائيل التي كل منها يصفها بانها دولة غاصبة وكافرة  اي ان السياسة الصفوية تشبه بتعصبها وتطرفها الوهابيين وسياسة كورية الشمالية وكوبة المتعصبة للماركسية اللينينية التي هجرها اهلها بينما اختارت الصين الشعبية طريقا شيوعيا صينيا طغت فيه الهوية الوطنية الصينية على الهوية العالمية.

 

 غيرانه لايمكننا كعرب وكمسلمين ان نرمي كل اللوم لكل ما يصيبنا من مئاسي واحزان فقط على كل من السعودية وايران وتركية.. لان دولنا العربية القومية مثل مصر بين 1970/1952وسوريةالتي يتحكم بها حزب البعث منذ عام 1963 والعراق بين 1963 /2003 والجزائرمنذ عام 1962 قد فشلت هي الاخرى بتحقيق الحد الادنى من شعاراتها ومثلها الدول ذات الطبيعة الاسلامية ومنها السودان والمعتدلة ومنها المملكتين الهاشميتين الحسنيتين المغرب المهادن لاسرائيل والاردن التي تعتبرحارسا شرقيا امينا لها ويقطع ايدي اي فلسطيني يتجرئا ان يرمي حجرة على اي جندي اسرائيلي يقتل فلسطينيا اويقلع اشجارزيتون فلسطينية اويمنع المسلمين من الذين تقل اعمارهم عن 50عاما للصلاة بجامع عمربن الخطاب القدس بام الجمع ومسيحييها من الصلاة بكنيسة القيامة بايم الاحاد والاعياد  

 اما لبنان فبقي منذ نشؤونه عام 1945 (دمقراطيا طائفيا دينيا ومذهبيا وليس قوميا لان /90من سكانه هم من العرب العاربة ) خاضعا لمن يدفع اكثر ولمن يستعد الدفاع عن احدى مكوناته المذهبية خاصة كل من فرنسة وايطالية واسرائيل بالنسة للكاثوليك والروس بالنسبة لللاورذودوكس والامريكان والانكليز بالنسبة للبروتستانت والسعودية بالنسبة للسنة وايران بالنسبة للشيعة

اننا كعرب وكمسلمين نحتاج لسياسات معتدلة ذات طبيعة تئالفية وتشاورية ودمقراطية وانفتاحية مع شعوبنا بمختلف قومياتهم واديانهم وطوائفهم ونستثمر بعقلانية اقتصاديات بلادنا لتقليل البطالة  والامية والامراض الصحية والاجتماعية لكي يمكننا ان نتواصل مع الشعوب الاخرى بنوع من الاحترام المتبادل القائم على المصالح المشتركة المشروعة

  د المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

  في 23نيسان 2015

20 avril 2015

كلنا سيؤون داعشيون

كتب الاستاذ فهمي هويدي مقالا بعنوان لماذا نلوم داعش؟.ولاهميته اسمح لنفسي بتغيرر عنوانه ( كلنا داعشيون ) لتماثل اساليبنا وتفكرينا العنصري والطائفي والمذهبي والسلوكي معهم ومع من يماثلهم من سلفي التخلف المعاصر.. فنحن جميعا وبدون استثناء نتصرف كالنعامة التي تغطي رئاسها بالتراب مع بقاء كل عوراتها مكشوفة.

المقال يقول..هذا حدث في مصر، باسم مكافحة الإرهاب وتحقيق الأمن الفكري، وبعد إطلاق الدعوة إلى الثورة الدينية وتعالي الأصوات الداعية إلى التنوير.اذ شكلت إدارة الهرم التعليمية بمحافظة الجيزة لجنة من أربعة موظفين، لفحص محتويات مكتبة إحدى المدارس الخاصة (مدرسة فضل الحديثة).وبعدما قامت اللجنة بمهمتها وجدت أن في مكتبة المدرسة «بعض الكتب غير المطابقة للمواصفات، وليست مسجلة ضمن القائمة الوزارية. لذا أمر المدير التنفيذي باستبعادها وحذفها ووضعها في صندوق وتشميعها». هكذا ذكر محضر الاستبعاد الصادر عن الإدارة التعليمية.

ولإنجاز المهمة على نحو أفضل، وإعمالا لشعار «الاستئصال والإبادة هما الحل» فإن المسؤولين عن الإدارة التعليمية فضلوا إحراق الكتب في فناء المدرسة المذكورة، أمام تلميذاتها.
 ومن ثم جاءوا بها إلى الفناء، واصطف بالقرب منها بعض المسؤولين، بمديرية التعليم، ظهر منهم في الصور المتداولة أربعة من الأساتذة «المربين» وثلاث نساء محجبات، 

وتأكيدا لمشاعرهم الوطنية فإنهم لم يفتهم أن يحملوا أربعة أعلام مصرية بأيديهم، في حين ظهر في الخلفية نموذج كبير للعلم المصري. كما حرصوا على دعوة بعض الإعلاميين، وممثلي الفضائيات لتسجيل المشهد. وعلى مرأى من الجميع سكب الكاز على كومة الكتب، وأشعلت فيها النيران. وفي التعليق على ما جرى قالت إحدى «المربيات» ــ سيدة تتولى وكالة مديرية التعليم ــ قال موقع «البداية» إنها رشحت وزيرة للتعليم يوما ما ــ إن الكتب تروج لفكر جماعة الإخوان وتحرض على العنف  كما أن تداولها ممنوع لأن مؤلفيها إرهابيون يقيمون في قطر.كما تم إحراق 75 كتابا، من بين عناوينها ما يلي: الإسلام وأصول الحكم لعلي عبدالرازق وــ منهج الإصلاح الإسلامي للشيخ عبدالحليم محمود ـو جمال الدين الأفغاني للدكتور عثمان أمين و دستور أمة والإسلام للدكتور حسين مؤنس و مكانة القدس في الإسلام للشيخ عبدالحميد السايح و مكانة المرأة في الإسلام لمحمد عطية الإبراشي و أصول الحكم في الإسلام لمحمد فريد وجدي و من التبعية للأصالة لأنور الجندي ووسطية الإسلام للشيخ محمد محمد المدني. وهؤلاء جميعا من الأعلام والرموز الذين أثروا في العقل المصري العربي، وجميعهم لا علاقة لهم بالإخوان. ثم إنهم من الذين رحلوا عنا وانتقلوا إلى الدار الآخرة. ولم يذهبوا إلى قطر.وهناك كتب أخرى شملها الحظر والحرق، بعضها صادر عن المجلس القومي للمخدرات، وأحدها عن بونابرت في مصر لمؤلفه كريستوفر هيرولد، وكتابان أحدهما عن البوسنة والهرسك، والثاني عن المسلمين في آسيا الصغرى. وثلاثة كتب لصحفيين، هم: عبدالعال الحمامصي (أقلام في موكب النور). رجب البنا (البحث عن المستقبل) ــ سمير رجب (للسياسة رجال) هذا إلى جانب كتب أخرى بعضها عن الغزو الثقافي ودور المرأة وعالم الجن والشياطين، وافتراءات أعداء الإسلام والمشاهير، الذين أسلموا والأخلاق الإسلامية.. إلخ..كما ان الخبر نشرته مع صورة حرق الكتب صحيفة «المصري اليوم»، أمس ١٤/٤، تحت العنوان التالي: وزارة التعليم تحرق كتبا في مدارس الإخوان. وتحته أوردت تصريح وكيلة مديرية التربية والتعليم السيدة بثينة كشك التي بررت به الإجراء وأضافت إلى ما سبقت الإشارة إليه قولها إن الكتب ممنوع تداولها في مصر (وهذا غير صحيح)، 

وأنه تم الحصول على الموافقة الأمنية على إحراقها. .وذكرت أنه كان يمكن الاكتفاء بالتحفظ عليها وتشميعها بالشمع الأحمر، لكن قرار الحرق اتخذ «لحماية الأطفال من غسيل المخ»، الذي كان يحدث في هذه المدارس (الإخوانية(...ومما يلف النظر أن الجريدة نشرت الخبر وتبريره بغير تعليق، ودون إشارة إلى الكتب المهمة، التي ألفها علماء كبار ولقيت ذلك.

 المصير البائس .الا أن جريدة «التحرير» كان موقفها أفضل بكثير إذ ذكرت في العناوين أن:
 محرقة كتب ابن رشد تتكرر في مدرسة بالجيزة إشعال النار في مؤلفات شيخ الأزهر الأسبق وعلى عبدالرازق والسنهوري بدعوى حضها على العنف. وفي السطر الأول من الخبر وصفت الحدث بأنه «جريمة بشعة»..ولا أخفي أننى لم أصدق ».
و تاخبر حين طالعته اولا في موقع البديل .وكذبت عيناي حين قرأت الوثائق المنشورة، ولم أجد مفرا من تصديقه حين وجدته منشورا ومدعما بالصور في صحف أمس. إذ صدمتني فكرة حرق الكتب من جانب نفر من المربين أمام طالبات المدرسة. واعتبرت التلويح بالعلم المصري في المشهد ابتذالاً وإهانة له. 

كتب الاستاذ فهمي هويدي مقالا بعنوان لماذا نلوم داعش؟.ولاهميته اسمح لنفسي بتغيرر عنوانه ( كلنا داعشيون ) لتماثل اساليبنا وتفكرينا العنصري والطائفي والمذهبي والسلوكي معهم ومع من يماثلهم من سلفي التخلف المعاصر.. فنحن جميعا وبدون استثناء نتصرف كالنعامة التي تغطي رئاسها بالتراب مع بقاء كل عوراتها مكشوفة.

المقال يقول..هذا حدث في مصر، باسم مكافحة الإرهاب وتحقيق الأمن الفكري، وبعد إطلاق الدعوة إلى الثورة الدينية وتعالي الأصوات الداعية إلى التنوير.اذ شكلت إدارة الهرم التعليمية بمحافظة الجيزة لجنة من أربعة موظفين، لفحص محتويات مكتبة إحدى المدارس الخاصة (مدرسة فضل الحديثة).وبعدما قامت اللجنة بمهمتها وجدت أن في مكتبة المدرسة «بعض الكتب غير المطابقة للمواصفات، وليست مسجلة ضمن القائمة الوزارية. لذا أمر المدير التنفيذي باستبعادها وحذفها ووضعها في صندوق وتشميعها». هكذا ذكر محضر الاستبعاد الصادر عن الإدارة التعليمية.

ولإنجاز المهمة على نحو أفضل، وإعمالا لشعار «الاستئصال والإبادة هما الحل» فإن المسؤولين عن الإدارة التعليمية فضلوا إحراق الكتب في فناء المدرسة المذكورة، أمام تلميذاتها.
 ومن ثم جاءوا بها إلى الفناء، واصطف بالقرب منها بعض المسؤولين، بمديرية التعليم، ظهر منهم في الصور المتداولة أربعة من الأساتذة «المربين» وثلاث نساء محجبات، 

وتأكيدا لمشاعرهم الوطنية فإنهم لم يفتهم أن يحملوا أربعة أعلام مصرية بأيديهم، في حين ظهر في الخلفية نموذج كبير للعلم المصري. كما حرصوا على دعوة بعض الإعلاميين، وممثلي الفضائيات لتسجيل المشهد. وعلى مرأى من الجميع سكب الكاز على كومة الكتب، وأشعلت فيها النيران. وفي التعليق على ما جرى قالت إحدى «المربيات» ــ سيدة تتولى وكالة مديرية التعليم ــ قال موقع «البداية» إنها رشحت وزيرة للتعليم يوما ما ــ إن الكتب تروج لفكر جماعة الإخوان وتحرض على العنف  كما أن تداولها ممنوع لأن مؤلفيها إرهابيون يقيمون في قطر.كما تم إحراق 75 كتابا، من بين عناوينها ما يلي: الإسلام وأصول الحكم لعلي عبدالرازق وــ منهج الإصلاح الإسلامي للشيخ عبدالحليم محمود ـو جمال الدين الأفغاني للدكتور عثمان أمين و دستور أمة والإسلام للدكتور حسين مؤنس و مكانة القدس في الإسلام للشيخ عبدالحميد السايح و مكانة المرأة في الإسلام لمحمد عطية الإبراشي و أصول الحكم في الإسلام لمحمد فريد وجدي و من التبعية للأصالة لأنور الجندي ووسطية الإسلام للشيخ محمد محمد المدني. وهؤلاء جميعا من الأعلام والرموز الذين أثروا في العقل المصري العربي، وجميعهم لا علاقة لهم بالإخوان. ثم إنهم من الذين رحلوا عنا وانتقلوا إلى الدار الآخرة. ولم يذهبوا إلى قطر.وهناك كتب أخرى شملها الحظر والحرق، بعضها صادر عن المجلس القومي للمخدرات، وأحدها عن بونابرت في مصر لمؤلفه كريستوفر هيرولد، وكتابان أحدهما عن البوسنة والهرسك، والثاني عن المسلمين في آسيا الصغرى. وثلاثة كتب لصحفيين، هم: عبدالعال الحمامصي (أقلام في موكب النور). رجب البنا (البحث عن المستقبل) ــ سمير رجب (للسياسة رجال) هذا إلى جانب كتب أخرى بعضها عن الغزو الثقافي ودور المرأة وعالم الجن والشياطين، وافتراءات أعداء الإسلام والمشاهير، الذين أسلموا والأخلاق الإسلامية.. إلخ..كما ان الخبر نشرته مع صورة حرق الكتب صحيفة «المصري اليوم»، أمس ١٤/٤، تحت العنوان التالي: وزارة التعليم تحرق كتبا في مدارس الإخوان. وتحته أوردت تصريح وكيلة مديرية التربية والتعليم السيدة بثينة كشك التي بررت به الإجراء وأضافت إلى ما سبقت الإشارة إليه قولها إن الكتب ممنوع تداولها في مصر (وهذا غير صحيح)، 

وأنه تم الحصول على الموافقة الأمنية على إحراقها. .وذكرت أنه كان يمكن الاكتفاء بالتحفظ عليها وتشميعها بالشمع الأحمر، لكن قرار الحرق اتخذ «لحماية الأطفال من غسيل المخ»، الذي كان يحدث في هذه المدارس (الإخوانية(...ومما يلف النظر أن الجريدة نشرت الخبر وتبريره بغير تعليق، ودون إشارة إلى الكتب المهمة، التي ألفها علماء كبار ولقيت ذلك المصير البائس.

 إلا أن جريدة «التحرير» كان موقفها أفضل بكثير إذ ذكرت في العناوين أن:
 محرقة كتب ابن رشد تتكرر في مدرسة بالجيزة إشعال النار في مؤلفات شيخ الأزهر الأسبق وعلى عبدالرازق والسنهوري بدعوى حضها على العنف. وفي السطر الأول من الخبر وصفت الحدث بأنه «جريمة بشعة»...ولا أخفي أننى لم أصدق الخبر حين طالعته أولاً في موقع «البديل».
وكذبت عيناي حين قرأت الوثائق المنشورة، ولم أجد مفرا من تصديقه حين وجدته منشورا ومدعما بالصور في صحف أمس. إذ صدمتني فكرة حرق الكتب من جانب نفر من المربين أمام طالبات المدرسة. واعتبرت التلويح بالعلم المصري في المشهد ابتذالاً وإهانة له. 
وخلصت إلى أن الحدث بمثابة وصمة عار في جبين المرحلة التي نعيشها. 
خصوصا أن وراءه مسؤولين في وزارة التربية والتعليم وموافقة أمنية مسبقة ومباركة من بعض المنابر الإعلامية.لم أستطع أن أبرئ وزير التربية والتعليم من المسؤولية، وهو من سبق أن وافق بتحريض بعض الأكاديميين، والإعلاميين، على إدراج عقبة بن نافع وصلاح الدين الإيوبي في القوائم السوداء، وأقر حذف أجزاء من سيرتهما من مناهج التعليم، لأن الأول ارتكب جريمة فتح أفريقيا، والثاني كانت جريمته أنه قام بطرد الصليبيين من ديار الإسلام. 
كما كانت جريمة مؤلفي الكتب التي أحرقت أنهم حاولوا شرح الإسلام ودافعوا عنه. وهو ما يعني أن الاستقطاب والصراع دخل مرحلة العبث والجنون،الأمر الذي جعلني أتساءل: إلى أين نحن ذاهبون؟ ولماذا نلوم «داعش» إذا كنا نفكر بعقلها ونستخدم نفس أساليبها؟


واظيف انا من جانبي ..كنا نستغرب من الانظمة التي حرقت كتب المعتزلة وابن رشد وادنا الفتوى التي اصدرها الخميني بقتل سلمان رشدي .. ولا ادري هذه المرة لمن ندين ؟ هل علماء الازهرالذي كا ينبغي بع ان يبقى صرحا للمعرفة والبحث العلمي والموضوعي ؟ ام ندين مؤسسة المؤتمرالاسلامي التي تظم 67دولة ذات غالبية اسلاامية قوية او ضعيفة ؟  انا اعتقد بانه من الافضل والاصح ان ندين انفسنا جميعا فكلنا عقد وامراض  اجتماعية وازدواجية 

 د المؤرخ حسن الزيدي. 
خصوصا أن وراءه مسؤولين في وزارة التربية والتعليم وموافقة أمنية مسبقة ومباركة من بعض المنابر الإعلامية.لم أستطع أن أبرئ وزير التربية والتعليم من المسؤولية، وهو من سبق أن وافق بتحريض بعض الأكاديميين، والإعلاميين، على إدراج عقبة بن نافع وصلاح الدين الإيوبي في القوائم السوداء، وأقر حذف أجزاء من سيرتهما من مناهج التعليم، لأن الأول ارتكب جريمة فتح أفريقيا، والثاني كانت جريمته أنه قام بطرد الصليبيين من ديار الإسلام. 
كما كانت جريمة مؤلفي الكتب التي أحرقت أنهم حاولوا شرح الإسلام ودافعوا عنه. وهو ما يعني أن الاستقطاب والصراع دخل مرحلة العبث والجنون،الأمر الذي جعلني أتساءل: إلى أين نحن ذاهبون؟ ولماذا نلوم «داعش» إذا كنا نفكر بعقلها ونستخدم نفس أساليبها؟


واظيف انا من جانبي ..كنا نستغرب من الانظمة التي حرقت كتب المعتزلة وابن رشد وادنا الفتوى التي اصدرها الخميني بقتل سلمان رشدي .. ولا ادري هذه المرة لمن ندين ؟ هل علماء الازهرالذي كا ينبغي بع ان يبقى صرحا للمعرفة والبحث العلمي والموضوعي ؟ ام ندين مؤسسة المؤتمرالاسلامي التي تظم 67دولة ذات غالبية اسلاامية قوية او ضعيفة ؟  انا اعتقد بانه من الافضل والاصح ان ندين انفسنا جميعا فكلنا عقد وامراض  اجتماعية وازدواجية 

 د المؤرخ حسن الزيدي.

Posté par Historien à 17:05 - Commentaires [0] - Permalien [#]

نزوح السنة من الانبار ادانة للسنة قبل الشيعة

كتب ادكتور كاظم عبد الحسين عباس مقالابعنوان   السلطة الصفوية تمنع نازحي الأنبار دخول بغداد   )

مليئ بالمغالطات والاحقاد والانهزامية ..

فعندما ادنا وندين  نحن العراقيين (الشيعي الصفوي) نوري المالكي و (النجيفيين السنة الاتراك )وبعض الضباط العملاء والجبناء وتخاذل اهل الموصل ببيع محافظتهم لعزت الدوري الوهابي الداعشي ..فمن الذي باع و لا يزال يبيع محافظة الانبار لكي ندينه ؟..علما بانها جغرافيا اكبرمحافظات العراق ولها حدود شمالامع محافظة صلاح الدين وشرقا مع بغداد وجنوبا محافظتي الحلة وكربلاء وغربا مع كل من سورية التي كانت بين 1970 / 2003 ملجئا لكل معادي صدام ومع الاردن الذي كان منذ عام 1991وبعلم وموافقة اسرائيل موطنا ثانيا ليس فقط للفلسطينيين بل لبعض فقرائ العراقيين واغنيائه الكثيريين وهم بغالبيتم من السنة مثلما كانت ولازالت ايران تستقبل عادة الصفويين من الشيعية وليس الشيعة العرب الذي بغالبيتهم يرفضون ان تسرق منهم ايران شيعتهم وتسرق منهم عليا واحفاده الذين هم اولى بهم

واماالكويت والسعودية وقطراو تركية التي يتشرف الكثيرين من السنة الوهابيين وليس السنة الحنفيين الحقيقيين الدفاع عنها وعن سياساتهالانها تمولهم على الرغم من انها دول ساهمت كلها  منذ عام 1980باشغال العراق بحروب عدوانية وبخضوعه للقوى الايرو امريكية الغازية وان ا ي منهذه الدول  لم تستقبل مهاجرين من السنة الااثريائهم وعملائهم .

فالاردن لايزال يحتظن اكثر من نصف مليون عراقي /95 من شيوخ وقادة السنةالاقرب للوهابيين  بينما لايوجد بالسعودية اوالكويت اوقطراوتركية وهابيين عراقيين بل سارقين وهاربين من العدالة

كما ان معظم شيوخ وامراء محافظة الانبارمن ال بلاسم الياسين والصميدعي وابوريشة والمطلك كانوامن المهادنين ان لم نقل عملاء لبريطانية كما تشير(الانسة بل )مستشارة المندوب السامي البريطاني بالعراق منذ عام 1917شئانهم شئان ال سعود وال صباح وال ثاني وغيرهم من العرب السنة الذين سبق لهم وان هادنو العثمانيين الذين استعمرو العراق لمدة اربعة قرون وهادنوا بريطانية التي استعمرت رسميا كل دول ومشايخ وامرارا شبه جزيرة العرب بين 1971/1820  .

 ان هروب ونزوح الاف من مواطني الانبارباتجاه بغداد هوادانة وفشل ليس فقط لسلطة نوري المالكي الصفوية بين 2014/2004 ولا لسلطة حيدرالعبادي نصف الصفوية  بل ادانة للسنة العراقيين انفسهم الذين كانوا (رسميا) يحكمون العراق منذ العهد الاموي 661م وحتى الان.وكان عليهم ولا يزال ان يهبوا لنجدة اهلهم  بديالى وبنينوى وتكريت والانبار كما فعل اخوتنا الشجعان الاكراد العراقيين الذين سارت رتائلهم وقطعت 1500كم غربا لنجدة اخوتهم اكراد سورية بمدينة عين العرب التي احتلها الداعشين قرامطة القرن الحادي والعشرين لا ان يتباكون مثل النساء على سلطات وامتيازات فقدوها لصالح قوى اخرى اسؤا منهم من قيادات بحزب الدعوة والمجلس الاسلامي الاعلى الذين لايمثلون الشيعة مثلما لا يمثل البعثيون والداعشيون سنة العراق.

 ان على السنة ببغداد الذين يقولون بانهم ليسو اقل عددا من الشيعة ان يشكلوا  فيما بينهم (ميليشيات  عشائرية تحت اسماء حشد شعبي / مقاومة شعبية / حرس قومي /على طريقة ابو ريشة البوشي الامريكية السنية خاصة وهم اغلبهم من المساندين والمتعاطفين مع الحزب الاسلامي ويدافعون عن الانبارضد الداعشيين الوهابيين ومن يساندهم من بعثي عزت الدوري النقشبندي بدلا من التباكي وترك الصفويين يملؤون بهم المعتقلات والسجون ويمعنون بتهميشهم.

Posté par Historien à 08:35 - Commentaires [0] - Permalien [#]

19 avril 2015

Tirer les leçons de l’émergence de l’Etat islamique,

Tirer les leçons de l’émergence de l’Etat islamique,

Cher Gilles ,ton article /étude ,  sous titre ( Tirer les Leçons de l’Émergence de l'Etat islamique  est un article / étude riche, historiquement et philosophiquement, car, son émergence comme un organisation des milices para militaire terroristes avait deux raisons et facteurs,

Facteurs locaaux  dont sur tôt l' Injustice et le Tyrannise politico-sociales de presque tous les régimes arabes et musulmans ,fondes/ établies sur l’héritage familiale ,tribalisme, ethniques ,et nationale de presque tous leurs régimes anciens, modernes et contemporaines qui manquent  de minimums des principes libérales, dites( constitutionnels) ou démocrates 

et Fateurs exterieures dont les puissances colonialistes dont l' Espagne des 1492,  les Pays -Bas /Hollande des 1550, la France des 1789, La G B des 1820 ,la  l' Italie des 1881, la Russie/ ancienne et contemporaine des 1870 , les UAS  des 1912,et Israël des 1948, qui restent tous allies avec tous  es Régimes réactionnaires tyranniques dont le régime des Wahhabites en Arabie Saoudite et ,en Afghanistan entre 1920/1979, Ils Combattent les Régimes semis libéraux dont ceux, en Syrie et au Liban des 1945, en Égypte entre 1808/1970, en Irak,entre 1958/2003, et Ils  soutiennent, sans réserve leur adversaire,( contre histoire) celui l' État d' Israël, qui, devrait etre a tout prix l' adversaire des Arabes et des Musulmans, pourtant les Juifs sont Arabes des origines sémitiques , confirme historiquement par les Grands Historiens réputés dont , le docteur ingénier d' origine juive,l irakien Ahmad Sousa, dans un des ses Livres, L'histoire detaliee des Arabes et Juifs, republie en 2014 par les Éditions AL Warraq, publications, Biroute et Londres .

Or, Les Milliers des Refuges forces des Arabes et Musulmans, Africaines, et Asiatiques vers certaines puissances  Européennes ont  doubles raisons locales et occidentales,

Si ,les Puissances Occidentales veulent vraiment échapper  ces vagues émigrations, Elles devraient arrêtent leurs soutient aux Régimes Arabes Musulmans tyranniques, stoppent d'exploiter leurs riches, de les ne fournir plus  des armes, mais de Tracteurs, et de collaborer avec eux économiquement et politiquement par des manières correctes non exploitées , afin d'y affaiblir et de diminue le Tyrannisme local  et le 'Immigration vers certaine Pays capitalistes européennes dont l' Italie, La France et la GB .

Posté par Historien à 09:05 - - Commentaires [0] - Permalien [#]

18 avril 2015

مقتل عزت ابراهيم الدوري

يقال اذكروامحاسن امواتكم.ولكن ليس كل الاموات الذين ادينوا بالدنيا قبل الاخرة..ومنهم على سبيل الامثلة لا الحصر( نبوخذ نصر بالنسبة لليهود ) وبعض فراعنة مصرونيرون رومة ويظيد بن معاوية وهولاكووتيمورلنك المغول وهتلرالمانية وموسوليني ايطالية وستالين جورجية وروسية ونابليون فرنسة وبنغوريون واسحاق شامير وشارون وكولدا مائير ونتانياهو الصهاينة وبوش الكبير والصغيرالامريكيين واسامة بن لادن السعودي الداعشي البغدادي ونوري المالكي العراقيين والاف  ممن سبقهم ولحق بهم بالتاريخ البشري الطويل لايمكن ان يذكرون بالخيرلانهم اساؤوا لشعوبهم وللانسانية.

وكذلك عزت ابراهيم الدوري الذي ساهم باغتيال خيرة رفاقنا من حزب البعث والشيوعيين والاسلاميين من الشيعة والسنة وبتئاجيج الحرب العراقية الايرانية والحرب العراقية الكويتية .

وكان جبانا عندما غزونا الغزاة في 20/19من اذار 2003 واحتلوا بلادنا فكان قائد قوات ما يسمى المواجهة غير انه هرب مع كل قادته ولم يستشهد احدهم بالميادين العراقية ضد الامريكان الذين قرر الرئيس الدمقراطي نصف المسلم لابيه اوباما اخراجهم عام 2011 ولم يخرجوا بسبب المقاومة التي كانت ضعيفة نسبيا ولم يتصدرها حزب البعث.

ان عزت الدوري اغتيل وهو يقود العصابات الداعشية التي سبت النساء الصابئيات والمسيحيات وهدموا صوامعهم وكنائسهم مثلما هدموا اثار العراق التي سبقت الاسلام بثلاثة الاف سنة .ومات وهو يحمل راية سوداء كتب عليها لا للعيش المشترك مع كل العراقيين بل مع بعظهم فقط فهو حاول ان يجمع معه بعض العشائر السنية من محافظتي تكريت والانبارليقاتل بهم اهلنا الشيعة مثلما اراد ويريد نوري المالكي وجماعاته ان يجمع حوله بعض الشيعة ليقاتل بهم اهلنا السنة..

ان الخيانة ليست للاموات فقط بل الاحياء.. فان مات عزت الدوري بلا شماتة فيجب ان يقتل ويموت المالكي وكل من ناصره وسانده وسبب بتحطيم العراق منذ 28 نيسان 2004 وحتى الان لانه وحزبه حزب الدعوة والمجلس الاسلامي الاعلى الشيعيين والحزب الاسلامي السني ومعهم الاكراد هم الذين استلموا السلطة التي فشلوا بها وكانوا اسوئا بكثيرمن ادوارصدام الذي حكم بين 2003/1968.فهوعلى الرغم من ظلمه واستبداده ودكتاتوريته وطائفيته غيرانه كان نزيها وحافظ على الحد الادنى لمؤسسسات الدولة التي اهانها وحطمها نوري المالكي وابرهيم الجعفري واياد علاوي واحمد الجلبي وبحرالعلوم وموفق الربيعي من الشيعة ومثلهم طارق الهاشمي واسامة النجيفي والصميدعي وحاجم الحسني وايهم السامرائي والمطلق والجبوري وكل القيادات / الزعامات السنية المدنية والدينية التي لم تكن اقل خيانة ونذالة من القيادات / الزعامات الشيعيةالمدنية والدينية .

ان موت عزت الدوري متخفيا وهو يدعو لدولة داعشية تحرق الاخظر واليابس ينبغي ان تدفع كل القيادات السنية والشيعية ان تراجع نفسها وتقربانه ليس لها من نجات وكرامة الا بالانتماء للوطن وليس للدين ولاللطائفة ولا للقومية ..فمقياس الرجولة والبطولة للرجال والنساء هي التصاقهم / التصاقهن بالاوطان ومنهم السيدات الشهيدة مناضير بوتو بباكستان والسيدة مكاواتي باندونيسية و تاتشر ببريطانية وميركل بالمانية ورئيسات بالبرازيل وسويسرة وغيرها ممن ترتفع بهن اعلام اوطانهن

لان الاوطان هي الهوية.فمن لا وطن له لا هويته وهو اللقيط الحقيقي وليس من انجبته ام من رجل جاضعته برغبتها سرا

Posté par Historien à 07:38 - - Commentaires [0] - Permalien [#]

17 avril 2015

الاسلام والارهاب

ان المؤرخ البريطاني ليدل هارت بكتابه التارخ فكرا ستراتيجيا ترجمة العراقي حازم مشتاق ببغداد عام 1988يقول في  175(..وينبغي ان نعترف دون حرج ولا تردد بان العرب كانوا اسرع واسبق من الاوربيين في ارساء الحرب على القيم الاخلاىقية والمبادئ الانسانية وتقنينها بالضوابط والحدود بل انهم كانوا الاساتذة والرواد في هذا الميدان بالذات وعنهم نقلناها ومنهم تعلمناها وبهم عرفناها )وصدق المفكر الفرنسي غوستاف لوبون بكتابه حضارة العرب تسطع على الغرب عندما قال ( لم ير التاريخ فاتحا اعدل ولا ارحم من العرب )

Posté par Historien à 14:09 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

حزب البعث العراق والفاو

لتكن ذكرى تحرير الفاو حافزنا الكبير لبلوغ التحرير الشامل والنصر الحاسم  

1- من المؤسف حقا بان بعض القوى السياسية العربية والاسلامية ولربما كلهالا تراجع ذاتها ولا تئاخذ عبرا من التاريخ القديم والوسيط والمعاصر الذي يعيشه 5/1مليار عربي و 1 مليارمسلم بكل القارات حالات من التراجع الشامل بكل المجالات ( كثرة البطالة وكثرة الامية وكثرة الجهل وكثرة الامراض وكثرة الهجرات للخارج  وكثرة الصراعات الدينية والمذهبية والقومية وكثرة الفساد والمفسدين وكثرة القاعدة والقاعدين وداعش والداعشيين وكثرة الحروب العربية / العربية والعربية /الاسلامية و الاسلامية الاسلامية و(جبهات واحزاب باسماء الله الحسنى )وكثرة وتعدد اشكال وانواع النفوذ الايروامريكي بكل بلدانهم ودولهم وتصاعد واتساع قوة ونفوذ واقتصاد دولة اسرائيل التي يحلو للكثير منا ان يسميها (الكيان الصهيوني والقزم وانها اهون من بيت العنكبوتكما يقول حسن نصر الله ) الخ الخ ومع ذلك نجد ونسمع ونقرئا احزابا تدعي لنفسها العروبة والقومية تضيف النيران على بيوتنا الهشة واجسامنا الضعيفة وقوانا الهزيلة وشبه العارية  وتعيد فتح الجراح القاتلة فينا التي لم نشف منها منذ زمن طويل..

2- ها هو حزب البعث العربي الاشتراكي الذي حكم بالعراق بين 2003/1963يعيد ما يسميه (ذكرى تحريرالفاوبعد حرب اجرامية ضد ايران دامت بين 1988/1980اي اطول من عمري الحربين العالمتين )متناسيا عدم تحريرعربستان وطنب الكبرى والصغرى وابي موسى التي تشكل /10من مساحة العراق ومثله حزب البعث بسورية الذي يحكمها منذ عام 1963وفقد /15من اراضيها لصالح تركية (مقاطعتي انطاكية والاسكندرون) و /20من اراضيها (هضبات الجولان وبحيرة طبرية )منذ عام 1973 لصالح اسرائيل السرطان الجغرافي والثقافي والسياسي والعسكري الذي منذ  1948 /1973تحتل كل فلسطين واراض من كل جيرانها العرب الاربعة سورية والاردن ولبنان ومصر .ومتناسيا باعتباره (حزب عربي وقومي كما يطلق على نفسه) المغرب الذي لا تزال شواطئه التي عبر منها عام 711 طارق بن زياد وموسى بن نصير تحتلها اسبانية منذ عام 1492

3- ان حزب البعث العراق بقيادة 4/3 امي عزت الدوري العشائري والقبلي والطائفي والمذهبي والدرويش ..ومثله البعث السوري بقيادة الوريث الطائفي العلوي طبيب العيون بشار..لا يقلان اجراما وسوئة وخيانة عن حزبي الدعوة والمجلس الاسلامي الاعلى الشيعين الطائفيين والمذهبيين اللذين لايقلان بعمالتهما المذهبية  لايران الصفوية ولا يقلان هماايظا سوئة وخيانة ورجعية عن الاحزاب الاسلامية الاخوانية السنية وعن الوهابيين الذين يفاخرون بعمالتهم للولايات المتحدة وبريطانية راعيتا اسرائيل ولهما منذ عام 1839تواجدامتعدد الاشكال بكل شواطئ شبه جزيرة العرب  

4- ان لم يفق العرب والمسلمون وخاصة سياسييهم ومفكريهم ومنظريهم وفلاسفتهم ودعاتهم ومؤمنيهم وشيوخهم وساداتهم  من النساء والرجال من سباتهم وغيبوباتهم القاتلة سيبقون دائما تحت الحفر كما يقول الشاعر الثوري التونسي ابو القاسم الشابي .. الذي يدعو للنهظة العلمية والاقتصادية والصناعية والاجتماعية والوطنية الجامعة من منطلق الاديان لله والاوطان للجميع.. فمن لا يؤدي طقوسه الدينية مسؤول امام الله ومن يقصر بواجباته تجاه الوطن مسؤول امام القضاء .ولا يجوز الخلط بين واجبات الانسان تجاه ما يؤمن به من قيم روحية خاصة به  يفترض ان يحصل لقائها على حقوق روحية بعد الموت وبين واجباته وحقوقه تجاه وطنة الذي يعيش فيه وئاكل ويشرب ويلبس مما فيه وعليه واجب المحافظة على ما فيه وتطويره لانه بعكس ذلك سياسهم بهلاك الاخرين .فمسؤولية المواطن بالحياة هي مسؤولية جماعية ولا تكون  فردية الا عندما يخطئا ويقصر ويهمل ويفسد ويخون .. .

16 avril 2015

بين فلسطين وايرانبعض الفلسطينيين يغرقون بالمذهبية وينسون وطنهم ويبيعون انفسهم لمن يدفع اكثر

عزيزتي الفلسطينية ندى ايوب..ان صاحب القضية المشروعة لا يتحددث بلغة اطرد واقتل بل يوحد ويؤالف ويجمع ويتئالف ..واذا كنتم انتم الفلسطينيين على استعداد كامل لملئ اية وظيفة بالخليج ولديكم كل الموارد البشرية من اطباء ومهندسين ومعروفين بانكم اذكى واشطر واخلص من اللبنانيين كما تقولين  فلماذا بعتم اراضيكم وتركتم وطنكم وتعيشون على صدقات العراق وسورية ومصر والكويت وباكثر من 190بلدا اخر  ؟ ولماذا غزتكم وراملتكم تعيش على صدقات اسرائيل ؟.. يؤسفني ان اسمع هذا الكلام من فتاة فلسطينية تدعي المعرفة والاخلاص بينما تتحدث بلغةالسنة والشيعة ..لقد رائينا الدكتورالفلسطيني عبد الله عزم قاتل بافغانستان ولم يقال بفلسطين .واعتقد بانك مستعدة لان تتزوجين اميرا خليجا من العملاء الذين يعتبرون ايران اخطر من اسرائيل وهو ما ينسجم من تصوراتك المؤسفة .مع اعتذاري لفلسطين ولكل مخلص صادق لها ولو بالكلمة.

اوباما وحيدر العبادي ..بين الثرى والثرية



ان الدكتور الحقوقي الرئيس الامريكي باراك حسين اوباما الذي هو نصف مسلم لابيه وامه متزوجة من اثنين من المسلمين من افريقية واسية ومتزوج من امرئة سودا. والذي سحب قوات بلاده من العراق عام 2011وسحب غالبيتها العظمى من افغانستان ويحاول ان يقف بشجاعة ضد الصهاينة ورئيس الوزراء نتانياهو.انما هو انزه و اشرف من كثير من الحكام العرب والمسلميت بمن فيهم غالبية رجال السياسة العراقية المعاصرة ويؤسفني ان اضع معهم الدكتورالمهندس حيدر

 العبادي الذي لم يستطع حتى الان ولربما لن يستطع ان يتخلى عن ازدواجيته العلمية والطائفية ومثله النجيفي والمالكي والمطلك واستثني معظم القادة الاكراد الذين اثبتوا بانهم يستحقون قيادة شعبهم واقليمهم باقتدارعلى الرغم من بعض الشوائب التي ترافق بعظهم

Posté par Historien à 16:42 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

les Communautes religeuses et Ethniques

   

Les alaouites paient chèrement leur loyauté envers Bachar

Cher Gilles,bonjour,
Tu peut-être savoir mieux que moi, que , durant les longues périodes de l' histoires de l’Humanité, on peut constater que lorsque Une Communauté , Un groupe tribale, ethnique, , religieuse et politique , exerce ses hégémonies, non justes sur une majorité même faible,se trouve devant des multiples formes du mécontentement, et peut-être même, des    Révoltes, de séparation, afin d'y établir l’ordre et la/ les  Loi-s de la majorité,      
 
Autrement dit, Les Alaouites Syriens,ne pourraient pas rechaper des règles de l' Histoire, sauve s’Ils demanderaient les autres communautés ethniques, et religieuses de participer démocratiquement avec eux les pouvoirs sur les règles de poids de chaque, communauté  
   
AL ZAIDI HASSAN - DOCTEUR ES LETTRES EN HISTOIRE CONTEMPORAINE / SORBONNE PARIS 1 - 1989
PRESIDENT DE L'ASSOCIATION DES IRAKIENS ET DE LEURS AMIS DE FRANCE
BLOG: http://alzaidi.canalblog.com/ 
MY FIRST BOOK 2014  CLICK HERE

MY SECOND BOOK 2014 CLICK HERE

Posté par Historien à 15:27 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

15 avril 2015

من هو الارخص

الارخص هو كل ما قاله الزملاء.. واظيف بان الارخص هم الانذال والجبناء والعملاء والخونة والرجعين والفاسدين سنة وشيعة وعربا واكرادا ومسيحيين ومسلمين وصابئة ونواب رئيس جمهورية ورئيس وزراؤه ونوابهوبرلمانيون ومدراء عامون وموظفون صغار وائمة مساجد وسينيات وكنائس . وكل من يسيئ ويستغل ويكسل ويهمل ويغش ويسرق على الوطن ( البيت الكبير ) وعلى الشعب ( العائلة الكبيرة )

Posté par Historien à 09:34 - Commentaires [0] - Permalien [#]

14 avril 2015

زيارة باريس

  • ان الزيارة العائلية التي تفضل بها علينا المهندس زياد الزيدي وحرمه اولادهما الثلاثة وسبقتها بثىثة ايام زيارة الزميل المهندس عبد الرحمن العاني وزميله المهندس ميثم الزهاوي كانتا فرصتان لنا نحن ام بلال وبلال ولانا وانا ان نرى فيهم بعضا من عراقناالذي عاد اليه الزميلان عبد الرحمن وميثم فيما عاد زياد وعائلته لبريطانية ..لم تكن زيارتهما لنا اجتماعية فقط بل ثقافية .. حاولت وانا الاقتصادي والدبلوماسي السابق بايطالية والمؤرخ والسياسي المقيم باريس منذ عام 2000 بان اقول لهؤلاء الاخوة الاعزاء الزوار السواح بان ما ترونه من جمال هنا بباريس وما رئايتموه برومة وبرلين وغيرها من العواصم التي نسميها متقدمة .لم يكن هبات سماوية . كما ان الدمار والخراب والاهمال والتجاهل الذي اصاب الحضارات العراقية من قبل السلطات الحاكمة وبعض القوى السياسية الاسلامية التي تريد ان تحصر الحضارة بين ( محمد و علي وفاطمة والحسن والحسين وزينب وسكينة وبين عمر وعثمان وعائشة) هو نفس ما اصاب من خراب لحضارات مصر العريقة لحضارات بلاد الشام المعاصرة لحضارات العراق وحضارات وادي النيل والتي كلها سبقت بعظمتها وجمالها وفنونها ما ظهر لاحقا عند الفرس والصينيين والهنود وعند الاغريق والروما لم يكن هو الاخر قدرا ولا غضبا سماويا ولا حقد الخصوم والاعداء بل قبل ذلك ما اصابنا نحن كعرب الذين لم نستوعب لربما حتى الان بان عناصر اللغة العربية كلغة سامية تشترك مع الارامية والسريانية و الجزعية والعبرية والفرعونية انما عمرها يزيد عنمائة الف سنة ما يعني بان الاسلام هو احدث منجزاتها الحضارية الذي لم نفهم منه الان غير طقوس دينية وحجاب وتكفير الاخرين ليس فقط من غير المسلمين بل من بين المسلمين ونسب ونشتم امما اخرى ونحن نشتري منها ما نحتاجه لطعامنا وشرابنا وملبسنا ولمعالجتنا ونبيع له ما يستخرجه هو من باطن اراضينا من ثروات لا نعلم عنها الكثير .
    ولذلك فعندما تراني ارى عمارة قائمة وشارعا معبدا ومةمزتا صحيا ومدرسة وصحيفة وامرئة تقود سيارة وتجلس بمفردها بالمقهى تحاور هذا وتجادل ذلك وتعلم اخر لتمنحه شهادة دكتوراه بالطب او الهندسة او الزراعة او او اشعر بقرارة نفسي بالمرارة وانا شاهدت كيف دفع الفلسطيني عبدالله عزام واليمني السعودي اسامة بن لادن والمصري ايمن الظواهر خمسة الاف مواطن عربي للموت باافانستا بعد ان سلحوهم باسلحة امريكية واسرائيلية تحت ذريعة محاربة الكفار الشيوعيين . وكيف استطاع حسن نصر الله ان يجند اكثر من خمسة الاف مقاتل لبناني جنوبي بمعزل عن جيش الدولة يطعمهم ويسلحهم باسلحة روسية وكورية باموال ايرانية تحت ذريعة مشاغلةاسرائيل التي تنتفع منها لانها تعيش على تخلفنا العلمي والثقافي والاجتماعي والسياسي . وكيف استطاع ابو بكر البغدادي وعزت الدوري ان يحتلا الموصل وتكريت والانبار ويهددان بغداد بدعوى تحريرها من الصفويين علما بانهم جبنوا عندما احتل الامريكان العراق بين 2011/2003.وكيف ان حكام السعودية الوهابيين اكثر مستوري الاسلحة بالعال ومياههم مملوئة بالغواصات وسماواتهم بالطائرات الايرو امريكيةيصرون على تجويع شعب اليمن الذي هو مصدر كل الشعوب العربية والاكثر فقرا بينها في حين بليارات دولارات النفط تمول امما وتحي اقتصاديا ت .. ويتشجعون لمقاتلة اليمنين مثلما قاتلوهم عندما اعلنوا جمهوريتهم عام 1962.. وتتصدى لمضاهرا سلمية بالبحرين تحت ذريعة انها شيعية ..فاذا كان الشيعي البحريني ممنوع ان يتظاهر فلماذا مسموح للسني ببلاد فارس او بالعراق ان يتظاهر ؟

  • ان الحريات لا تتجزئا.. فانا ادين نظام بشار الاسد الذي يتظاهر كما كان صدام بالعلمانية ولكنه طائفي ووراثي مثلما انتقد محاولة اسلامي مصر الهيمنة على كل مرافق الحياة متجاهلين اخوتهم بالوطن من الاقباط وانتقد النظام الاخواني لعمر البشير الذي مزق السودان ومستمر بتمزيق ما بقي منها في حين اشد على يدي مسلمي تونس الذين استوعب شيخهم الغنوشي بان السياسة لا تعني فقط استلام السلطة والتحكم بها بل المشاركة بها حتى بشكل غير مباشر من خلال مؤسسات مشروعة .وادين القيادات العسكرية بمصر والجزائر لانها تهتم بمصالحها اكثر من وطنها وانتقد النظامين الهاشميين الحسنييين بالمغرب والاردن لانهما لم يبق من السلالة الهاشمية الا القشور لانهما اقرب للصهاينة من شعوبهما .. وانتقد النظام الصفوي بايران الذي يمارس سياسة تجويع الشعوب الايرانية كما كان يفعل صدام ويوزعون اموالهم على حزب الله وعلى الحركات المتمردة بالبحرين واليمن وبعض المنظمات العراقية وفي اسية الوسطى تحت شعار نشر التشيع كما فعل قادة الثورة الفرنسية بعيد اندلاعها الامر الذي عرضها للاندحار وعودة الملكية عام 1848 وانتقمت من غالبية من ساهم باعدام الملك لويس السادس عشر وحرمه اولادهما الثلاثة عام 1793
  • وادين نظام بوتين الذي لا يزال يبيع المزيد من الاسلحة لبشار ولايران بينما يخنق حقوق 30مليون مسلم لا يزالون يعيشون مجبرين تحت النظام القيصري الجديد

    انني كعربي اولا وكمسلم ثانيا وكمواكن علماني ارى بان العيوب فينا وليس فقط بخصومنا . وان السماوات هي مع كل من امن وعمل صالحا سواء اكانبوذيا او هندوسيا او يهوديا او مسيحيا او مسلما .

13 avril 2015

البكاء على الاطلال والرموز

ان بكاء اهلنا المسيحيين على سيدنا المسيح الذي ساهم بصلبه بعضا من اهلنا اليهود  كبكاء اهلنا المسلمين على الحسينبن  الذي قتله بعضا من اهلنا المسلمين وعلى فاطمة وغيرها.. ان البكاء لا يجدي نفعا.. والتسامح ارقى واغنى.. وان ملاييين من عيسى والحسين قتلوا سيقتلون ولا ينجيهم البكاء . بل ينجيهم التسامح والتعاضد والمشاركة مع الاخر وليس ضده.. فمتى نتعظ ونفيق يا اهلنا هؤلاء وهؤلاء .

Posté par Historien à 09:15 - Commentaires [0] - Permalien [#]