Relations internationales

هم ثلاثة

 

هم ثلاثة

 د المؤرخ والاقتصادي والدبوماسي السابق حسن الزيدي

 هم ثلاثة ...لسوا النور( الشمس )والهواء الماء العذب .ولسوا الاب والابن والروح القدس .ولسوا الله ومحمدا وعليا وليسوا مقطعا لاغنية السيدة مائدة نزهة (همه ثلاثة ).وليسوا قواعدا لقزان طبخ لقرويين لم يسمعوا بالكهرباء ولسنا شعارات الثورة الفرنسية الحرية والاخاء والمساواة .ولا شعارات شيوعية وطن حروشعب سعيد .ولسوا شعارات اسلامية ايمان وعدالة وتقدم .وليسوا وليسوا .ولكنهم( ثلاث ك+ ت+ ب )اجتماعية وثقافية وادارية واقتصادية حزبية وسياسية ودبلوماسية (انجزتهم )بعد جهوداعلامية وفكرية وسياسية  متواصلة منذ عام 1964حيث كتبت اول مقال بسيط بجريدة العرب البغدادية لصاحبها نعمان العاني وسكرتير تحريرها شاكر التكريتي  وانجزتها( بشكل اولي) بين السنوات 2014 و2015و 2016 كنتائج ومحطات وتجارب وافكارومواجزالى 4/3 من حياتي المتواضعه والبسيطة ولمعظم مراحل طفولتي وتجاربي الدراسية والعملية والحزبية والسياسية والاجتماعية منذ1947 موزعة (جغرافيا وزمنيا) بين محافظة ديالى وبغداد ومدن عراقية اخرى وعواصم عربية افرواسيوية وايطالية وفرنسة وما يحيط بكل منهن .
 ووضعتهم (مؤقتا )على شكل ( PDF )على الانترنيت حتى اجد مؤسسة تتولى طباعتهم لحسابها لقاء ان اتخلى لها عن حقوقي ومن يرثني فيهم وهم .
 - كتابي الاول.انجزته عام 2014.بعنوان( حياتي وتجاربي بين 2014/1942.) تظمن خمسة  ابواب /محاور اساسية هي..
1- تجربتي بين 1950/1942وهي الفترة التي ولدت وعشت فيها ب(قرية زاغنية الصغيرة) التي تقع على بعد 15 كم شرق بعقوبة بمحافظة ديالى مع عائلتي حيث كنت اصغرثلاثة اخوة واختين.لم يبق منهم حتى الان الا احدهم وانا .وقرية زاغنية الصغيرة من بين عشرات قرى محافظة ديالى التي يمر بها نهر ديالى وتتميز بالبستنة لمختلف انواع التموروالحمضيات والليمونيات اضافة لمساحات صغيرة لزراعة البقوليات والحيوات الاليفة ..وهي كانت ولا زالت مرور لقرى تمتد شرقها حتى الحدود مع بلاد فارس
11- تجاربي الدرراسية
1-بين 1949/1948 تفضل ابي وامي على ادخالي (للكتاب الذي كان الوحيد بالقرية ويديره الملا هاشم واخيه احمد) وتعلمت خلال ستة اشهر بعضامن القرائة والكتابة وكنت الاول على اقراني الاثني عشرالذين استمر منهم معي ستة فقط حيث صرنا  نجيد قرائة جزئي عم وتبارك من القرئان وبعضا من الحساب البسيط بعملياته الاربعة .وطاف بنا المعلم بالشارع الرئيس للقرية كنوع من الدعاية بالنسبة له وكنوع من الفخر بالنسبة للاهل الذين علمواولادهم الكتابة وقرائة القرئان المقدسة بالنسة لهم فصرت بين  1947 /1948 الوحيد الذي اقرئا واكتب بشكل منتظم من عائلتي الصغيرة اي والدي واخوتي وعائلتي الكبيرة اي اعمامي واخوالي وعماتي وخالاتي  حيث ان من كان يقرئا ويكتب بالقرية/0بين النساء و /1من الرجال وهم اما كانوا جنودا اوتعلموا مثلنا بالكتاتيب حيث لم يكن بالقرية اية مدرسة وان اقرب مدرسة كانت بناحية السادة التي تبعد عنا 10كم غربا وليس عليها مواصلات دائمة حيث كانت  سيارة واحدة بالقرية ( باص خشب يسمى تجميع النجف ) لنقل البضائع والاشخاص المرضى والزوار و(باص كبير ذي العجلات الستة) لنقل المنتوجات الزراعية  لبعقوبة وبقية المحافظت .ويتوقفان عندما يحل الشتاء حيث الشارع الموصل بين القرية وبقية القرى وبعقوبة ترابيا وبقي لسنين طويلة كذلك مما يعيق حركة التبادل السلعي والخدمي ويفرض حالات من التجزئة الجغرافية والاجتماعية  
و2-بين 1956/1951 درست (في بغداد) التي انتقلنا لها في (المدرسة الابتدائة) بالصف الثاني بئاعتباري اجيد القرائة وتخرجت عام1956من البكالورية وكنت الاول حيث طلب مني مدير المدرسة تسليمه صورة لي لوضعها (بلوحة الشرف) فئاخذت صورة لدى المصور ابو رعد الذي كان لديه عقال وعبائة ورباط ولبست لاول مرة رباطا وبقيت صورتي سنينا عديدة معلقة (بلوحة الشرف الدراسي )التي لم تكن تظم كثيرين ..
ومن الامور التي مرت بي بهذه المرحلة هو ان (مدرسة الفلاح الابتدائية بتل محمد ) التي انتقلت لهاعام 1954 من الكرادة الشرقية كانت من المدارس الخاضعة (للتغذية الصحية) حيث كان كل طالب لديه قدح وصحن من الفافون ونتاول صباح كوب حليب ساخن وصمونة صغيرة مع تفاحة اوموزة . كما كان طلاب الخامس والسادس يتدربون ببعض ورشات النجارة والحدادة والسمكرة الموجودة بالمنطقة  .كما ان اخ احد جيراننا والطالب بصفي (علي الزبيدي )كان يستمع لاحدى الاغاني الطربية للسيدة ( زهور حسين )وجلب بندقية قديمة لاهله وبدئا يراقصها واتكئا عليها ووضع احد اصابع احدى قدميه على زنادها باعتبارها فارغة واذا بها تثور فاصابته مقتلا حيث دعاني اخوه شاهدته ينظر لينا ولم يستطع التحدث وفارق الحياة. وفي تموز1956 امم عبد الناصر شركة قناة السويس فتعرضت مصر لعدوان ثلاثي اسرائيلي وفرنسي وبريطاني مما اثارغضب الشعوب العربية والحركات السياسية التي كانت تتوزع بين الشيوعية والقومية وبعض الاحزاب الدينية وتئاثرت انا (صدفة) ببعض الاشخاص الذين يبدوا بانهم كانوا ينتمون لحزب البعث العربي الاشتراكي حيث كان يمكن ان اكون شيوعيا غيرانني لم افكر يوما ان اكون من اتباع التفكير الديني المحافظ والاقرب للرجعي
 و3-بين 1959/1957 انهيت الدراسة المتوسطة التي تعرضت خلالها للاعتقال حيث اشتكاني  مديرمتوسطة البتاويين  الشيوعي السيد (سلمان داود) لمركز شرطة العلمين بانني كتبت شعارات ضد رئيس الوزراء الزعيم عبد الكريم قاسم ولم اقبل الخروج من المتوسطة للمساهمة بالمظاهرة الحاشدة التي قادها الحزب الشيوعي بعيد عودة العقيد الركن عبد السلام عارف الذي كان عضو اللجنة  العليا للضاط الاحراروقاد اللواء التاسع عشرالذي فجر ثورة 14 تموزواذاع البيان بيانها الاول وصارنائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للداخلية وكان (متهورا ومنفعلا بطروحاته القومية )واقلق الشيوعيون الذين اقنعوا رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لاعفائه من من مناصبه في اب 1959ونفيه لالمانية الغربية غيرانه عاد بدون علم الزعيم عبد الكريم قاسم وبقيت مع اكثر من مائتي بعثي معتقلين لمدة ثلاثة اسابيع ..
  و4-بين 1964/1961حصلت على شهادة الاعدادية التي كانت لسنتين  فقط غيرانني احتجت لاربعة لانني حيث تعرضت للاعتقال والسجن ولم اساهم بامتحان البكالورية لعام 1963/1962 بل اكملتها عام 1964/1963بالقسم الادبي..وفي هذه المرحلة كنت رئيسا للاتحاد الوطني لطلبة العراق وهو تنظيم بعثي مناوئا لاتحاد الطلبة الشيوعي وساهمت ( بتشجيع )/25 من طلبة الاعدادية الشرقية للخروج لمطاربغداد القديم الذي كان مقابل محطة السسكك بالكرخ لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة احمد بن بلة وسرنا باكبر تجمع بعثي وقومي من المطارحتى وزارة الدفاع بالرصافة وهي مسافة 5 كم تقريبا فيما غاب الشيوعيون والدمقراطيون عن المشاركة باستقبالهم بينما خرجوا بمظاهرة اخرى لاستقبال ميكويان الارمني مبعوث الرئيس السوفييتي خروشييف .كما انني اصطحبت الطلبة البعثيين بسيارتي باص ب(سفرة بعثية )لمنطقة الصدوراي مناطق تجمع المياه الواردة من جبال ايران لتشكل منبع نهرديالى تقليدا لسفرة بعثية مماثلة قادنا فيها عام 1957 الرفيق خالد علي الصالح عضو فرع بغداد ومسؤول تنظيمات بغداد وبباصين ظمت معظم بعثي بغداد الذين كانوا قلة قليلة لان الشيوعيين هم الحزب الاقدم نسبيا والانشط والاكثر انتشارا مع محدودية انشطة الاحزاب الكردية والدمقراطية وغياب شبه تام( سياسيا ) للقوى الدينية باستثناء عائلة الخالص وبعض الاصوات بالنجف وابي حنيفة وانعدامها بالكنائس مما تعاب عليه لانها كان عليها ولا يزال ان تساهم بسراء وضراء المجتمع والا تبقى متفرجة ومنتفعة من الايجابيات فقط لان ذلك يحشرها بزوايا ضيقة وتصبح وكئانها غريبة بينما هي اقدم بكثيرمن الاسلام .
 و5-بين 1968/1964حصلت على بكالوريوس بالاقتصاد والعلوم السياسية حيث بجامعة بغداد ثم انتقلت منها وبنفس التخصص للمستنصرية التي تم استحداثها عام 1964 للدراسات المسائية (للعاملين والشغيلة ) ..وفي هذه الفترة حصلت حرب 5 حزيران 1967 التي كانت اكبرثاني اندحار للانظمة العربية تجاه اسرائيل التي تئاسست في 15 مايس 1948 وانتصرت باول حرب لهاوهي  لم تكمل عاما على ولادتها وكان الرئيس الفرنسي ديكول قد ( انتقد)عام 1967 (بشكل مخفف ) سياسة اسرائيل لانها لم تدافع عن نفسها فقط بل صارت دولة عدوانية توسعية حيث احتلت المسجد الاقصى بالقدس وبحيرة طبرية وجزئا من مرتفعات الجولان السورية ومساحات من حدودها مع لبنان وسيناء مصرمثلما انتقدها ليس الرئيس خروشوف وحده بل الرئيس الرئيس الامريكي ايزنهاور بعدوانها في 29 تشرين اول 1956ضد مصر بينما ساندها في حينها الرئيس الفرنسي الاشتراكي ( ريني كوتيه حكم بين 1958/1954) ..وبنهاية عام 1967 كان الرئيس العراقي عبد الرحمن عارف اول رئيس عراقي ومن الدول العربية الاسيوية يزورفرنسة حيث استقبله الجنرال ديكول كنوع من (رد الجميل) لموقفه المتواضع ليس مع العرب بل لمحاولته اتباع نوعا من الحياد فيما يسمى الصراع الفلسطيني الصهيوني ووقع واياه على عدة اتفاقيات منها اتفاقية نفطية سميت (اتفاقية ايراب ) التي كان الدكتورخيرالدين حسيب القومي الناصري ومحافظ البنك المركزي واحد مفكري الئتاميمات التي اقرها عام 1964 الرئيس الطائفي والدموي عبد السلام  وكان الاستاذ خيري من بين اساتذتنا بالسنة الاخيرة لتخرجنا وابلغنا كئاقتصادي وكقومي عن بعض منافع الاتفاق مع فرنسة فقمت وقلت له استاذ خيري اسمح لي ان اقول بان الاسستعمارطرده الزعيم عبد الكريم قاسم عام 1961 علنا من الباب بينما انتم اعدتوه بهذه الاتفاقية خلسة من الشباك ) فغضب وطلب مني مغادرة القاعة ولم اخرج .فكان دبلوماسيا على الطريقة الانكليزية حيث درس هناك وغض النظر ..وبقيت علاقاتنا محترمة بين استاذ مثقف وطالبه المجد والمجتهد علما بان الصهاينة بفرنسة اجبروا عام 1968على التنازل بعد مظاهرات عارمة ليس المساند للعرب بل لانه طالب اسرائيل الا تطغى مثلما قررعام 1964الاوكراني بريجنيف اجبارمواطنه الاوكراني خروشيف على التنازل عن الرئاسة بتهم مساندته للعرب وتراجعه عن دعم كوبة امام تهديدات الرئيس كندي
و6-بين 1989/1982حصلت على دكتورا دولة B H D  ب(العلاقات الدولية المعاصرة) تمييزا لهاعن العلاقات الدولية (القديمة) وعلاقات (العصور الوسطى) والعلاقات (الحديثة)  وهي بعنوان ( العلاقات الدولية المعاصرة للدول العربية مع دول اوربة الغربية والولايات المتحدة ومعهم اسرائيل ومع الاتحاد السوفياتي وبقية الدول الشيوعية بما فيها كوبة والدول الاقليمية المجاورة للعرب وهي بلاد فارس /ايران وبلاد الحبشة / اثيوبية وتركية وريثة الدولة العثمانية)..وهي ليست اطروحة عادية بل هي نظرية وستراتيجية عربية  شاملة لانني اكدت فيها على اهمية سياسات حسن الجوار خاصة مع جيران العرب الثلاثة الرئيسيين وان حرية المرئة العربية ليست ظرورة دينية بل وطنية ومصيرية وهي من شروط النهظة والتقدم وان الحرية والدمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية ليست ترفا بل متطلبات اسياسية للتقدم .وبئان النفوط العربية والاسلامية يجب ان تباع مصفاة مثلما تصلنا العطورالباريسية والدبابات البريطانية والامريكية .علما بئانه الان في كانون الثاني 2016 يباع لترالنفوط العربية والاسلامية الايرانية والاندونيسية والنيجيرية بئاسواق لندن وباريس ورومة وطوكيو وبكين وغيرها باقل من سعرلترماء اوببسي كولا.وتئاخرت عاما دراسيا  قبل حصولي عليها لانني كنت محتاجا لوقت معقول لاتعلم الفرنسية بحدها الادنى  كي استطيع اقرئا واكتب بها .فانذرني وزير الاعلام ( الرفيق ) لطيف نصيف الدليمي ) بالصحف بئاعتباري مستقيلا ان لم اعد للعراق خلال ثلاثة اشهر وطالبني ب 15 الف دينا تستقطع من وكيلي بمعدل 5 دنانير بالشهر اي لمدة 30عاما على الرغم من عودتي للعراق بعيد 21 يوما من حصولي على الدكتوراه. فاشتكيته لمجلس انضباط الدولة الذي حكم لصالحي من الجلسة الاولى فزاد غضبه ضد وحاراين ينسبني خاصة كنت من القلة ممن يحملون شهادة دكتورا دولة بكل كادر الوزارة .. فلم يجد الا مديرية الاعلام بدائرة الاثارالعامة لينسبني لها لانه يتصور وهو( وزيراعلام ) بئان الاثارهي مقابروليس ذاكرات وتراثات الامم .وكانت فرصة لي لان اتواصل مع( سبعة عشر بعثة اثارية جامعية وثقافية ومخابراتيةعالمية  ) يعمل بعضها قبل الحرب العالمية الاولى باثر العراق الاعرق والاغنى بالعالم والتي تمتلئ بها وتعتز فيها اهم متاحف برلين ولندن وباريس ورومة وموسكو وواشطن واسطانبول لانها لا زالت من بين اهم مصادر ثرواتها السياحية لمن يفهم ويعي اهمية الثراث .
111- تجربتي العملية / الوظيفية بين 1991/1949..
 1-بين  1950/1949وقبل انتقالنالبغداد فكنت اساهم  (كطفل )مع والدي واخوتي واختي باعمالهم / اعمالهن اليومية المتمثلة بالعناية بما لدينا من عدد قليل من الغنم والماعز والبقر وب(الحقل الصغير) لزراعة الحبوب والبقوليات من حنطة وعدس وماش وذره وقطن وب البستان الصغيرة ( بقجة ) التي فيها تمر ورمان وبرتقال وعنب  وخضرة موسميه ولا تكفينا مما يضطر فيه اخوتي العمل هنا وهناك لدى الذين لديهم مزارعا وبساتيا اكبر واغنى
 و2-بين 1960/1950عندما انتقلنا لبغداد وسكنا بقضاء الكرادة الشرقية داخل وخارج ومنطقة الزوية والقصورالسبعة وهي المنطقة المحصورة بدورة نهردجلة من جهتيها الغربية والشمالية وساحة كهرمانة ومعسكرالرشيد وبغداد الجديدة والمشتل من شرقها .وكانت شبه غابة من النخيل والبرتقال والرمان والاعناب والخضروات وفيها عوائل قديمة مثل العباسيين الذين لهم شارع بئاسمهم وشارع العطار وشارع اسود وال الخضيري وال الوكيل الخ وعوائل تعمل بصيد السمك واخرى بالبقالة والبناء والحدادة والنجارة ومعامل تصنيعية صغيرة للدبس وسعف النخيل والصياغة التي اختص بها صابئييها ومسيحييها ويهودها الذين نشطوا ايظا بالطب والصيدلة ولهم بيوتاتهم ومعابدهم ومثلهم بيوتات مسيحية .وعلمت ب(العطل الصيفية) اعمالا متنوعة منها الحمالة بسوق الكرادة الشرقية الذي لا يزال حيا وبالبناء وبمعامل متعددة  للنجارة والحدادة وصناعة كراسي الخيرزان ومعامل للصابون والشخاط والسكاير والحلويات وتجميد الماء
و3-بين 1963/1961كانت مرحلة انشغالي المركب بين دراستي البكالورية وبالعمل الحزبي وبئاعتقالي وسجني بين اب 1962و شباط 1963
 
و4-بين 1963/ 1991عملت موظفا حيث كنت خلال هذه المدة الطويلة بوزارة الاعلام بعيد تخرجي من الاعدادية ومارست عدة اعمال منها موظف حسابات قبل ان انتقل لمجال الاعلام حيث صرت مديراذاعة اللغات المحلية ( سرياني وتركماني وفارسي وكردي قبل ان تصبح عام 1974اذاعة مستقلة ) ولغات اجنبية منها الانكليزي والفرنسي والاسباني والالماني والروسي والاوردو والعبري ) ومدير صحافة وعضوالهيئة الادارية لنقابة الصحفيين ومديرعام ( وكالة )للاعلام الداخلي .
و5- بين 1978/1976عملت مستشارا صحفيا بايطالية .. وتعلمت بان الدبلوماسية ليست ربطة عنق وقميص ابيض ولباس اسود اوعطور باريسية اوسيكارة كوبية وسيارة مارسيدس سوداء ولا ابتسامات ومجاملات مصطنعة وانتهازية  بل هي لغات وجغرافية وتواريخ لمعرفة احوال الشعوب التي يعمل فيها الدبلوماسي ويعرف مجاله عمله ويبدع ويخلص ويصدق فيه لانه يمثل سفير بلاده التي يمثلها سفيرها وينقل صورا موضوعية عن بلاده فيها ولبلاده منها .وخلال تجربتي لم اشاهد افضل من السفيرالعراقي برومة الدكتوراسماعيل مرزه وفاروق الشرع السفيرالسوري فيها والدكتورمحمد المشاط  بفرنسة ومحمد الصحاف بالهند ونيويورك والدكتورماجد السامرائي بليبية وفنزويلة
و6-في عام 1979/ 1980 ( اعيرت خدماتي ) كمدير اعلام بوزارة الداخلية وسكرتير تحري مجلة حراس الوطن الشهرية التي تصدرها مديرة الشرطة العامة وكنت عضو الوفد العراقي لمؤتمر وزراء الداخلية العرب الخامس بجدة وكان للدكتور الفلسطيني هاني الحسن دورا ايجابية للمصالحة بين وزير الداخلية العراقي سعدون شاكر ونظيره السوري .كما كنت عضو وفد وزارة الداخلية لجيكوسلوفاكية حيث اطلعنا اشخاص وزارة الداخلية فيها على وسائلها التقنية وكامراتها بكيفية مراقبة المعارضيين للشيوعية والذين يحاولون دائما الهرب للنمسة حيث يتنفسون الحرية .كما شاهدنا على الضفة الجيكية من نهرالدانوب على احذية وقطع ملابس تركها من استطاع ان يهرب من اعين الرقابة الشديدة .كما شاهدنا مصانع بنادق ومسدسات (برنو )التي تصنع بمدينة تحمل نفس الاسم  وزرت مواطنا جيكيا جدته لابيه لبنانية مارونية ويسكن على مقربة من وزارة الدفاغ ببراغوبدئا نتحدث بالعربية فاشارعلي بيده اليمنى بالا نتكلم بالسياسة لان وزارة الدفاع لها تقنياتها للتنصت على الناس وكتب لي على ورقة بانه قدم منذ 5 سنوات على طلب شراء سيارة سكودة وجواز سفر.. وعليه فليس غريبا ان تكون جيكوسلوفاكية قد سارعت مع بولونية التي فيها ثقل يهودي وكنائيس كاثلولكي بالتعجيل باسقاط وتفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991 حيث اشرف على نهايته الرئيس غورباتشوف الذي لا يزال الناس يختلفون بتقييمه بين الوطنية والعمالة للصهيونية والامبريالية .
7- في 30 ايلول 1991 حصلت على التقاعد (بناءا على طلبي )في 30 ايلول 1991بعد خدمة دامت 32 عاما و 5 اشهرو17 يوما حصلت خلالها على 5 تشكرات هي من كل من السيد محمد سعيد الصحاف مدير عام الاذاعة والتلفزيون ومحمد محجوب وزيرالتربية ومرتضى الحديثي وزيرالخارجية والدكتورمحمد صبرة مدي مكتب الجامعة العربية برومة والدكتوراسماعيل مرزة السغيرالعراقي برومة فيما كتب ضدي العقيد الركن الطيارمنذرالونداوي تقريرا وجهه لدائرة المخابرات العراقية يتهمني بالاهمال وتعاوني مع الشيوعيين العراقيين بايطالية وطالب بنقلي خدمة للمصلحة العامة وايده بذلك الرفيق نعيم حداد عضو القيادة القومية ومسؤول العلاقات الخارجية للحزب وصمت كل من الرفيق طارق عزيز نائب رئيس مكتب العلاقات الثقافية ولطيف نصيف احد اعضائه ولم يعترض منهم بشكل متواضع غير الرفيق سعد قاسم السامرائي وزيرالاعلام الذي كتب للمكتب بان يتم استدعائي للتحقيق معي واغطائي فرصة قبل نقلي غيران رئايه لم يؤخذ به فتم لهم ما ارادوا وكدت اتعرض للاعتقال لولا ان التقرير الذي كتبته في 17 صفحة عن تجربتي الاعلامية بايطالية بعد سنتين واتهمني فيه الرفيق نعيم حداد بالتفلسف التي كان يعتقد بانه حكرا له قد انهيته بجملة اواية ( كما يقول الرفيق النائب صدام حسين وانت تعمل بالممكن لاتنس الطموح )حيث اكتفى بها الرفيق برزان ابراهيم مديرالمخابرات العام .ولان كل الاداريين والحزبيين يعلمون بانني كنت ولا زلت لا اطمح بالمراكز الادارية ولا الحزبية.
وIV- بين 1988/1956انظمامي للعمل السياسي الحزبي ..كما اشرت بكتابي الاول بئان السياسة هي ليست التحزب بل هي انشطة وفعاليات واجتهادات ورؤا سياسية واقتصادية واجتماعية وزراعية وصناعية واسلوب حياة .وهي ليست وليدة الفكراليوناني الذي ابدع فيها بعض مفكريه ومنهم خاصة ارسطووافلاطون بل مارستها قبلهم بقرون شعوب عديدة وبانماط مختلفة .فالتزاوج والتكاثروالاهتداء لاهمية المئاكل والمشرب والملبس وتدجين الحيوانات الاليفة وتجنب المفترسة منها واكتشاف وصناعة الادوات والمعدات  لبناءالقرى والمدن ..انما هي سياسات وممارسات وانشطة وفعاليات انسانية منها التنظيم وتحديد الواجبات طبقا للاعماروالطاقات والحقوق وطبقا للجهود والقدرات والرغبات ..انما هي انماط من السياسة التي تدخل فيها (السياسة الحزبية والتنظيم والتكتل والتحالف والتئالف من اجل (الدفاع) عن قضية ارض اواقتصاد اواجتماع او(رفض اوفرض  )قضية . وفي الغالب فئان المفكرين والفلاسفة والانبياء والمصلحين هم الذين يتصدرون لوضع ( السياسات المتنوعة الروحية والاقتصادية والسياسية ) بعدما يلاحظون بمراحل مختلقة قصيرة اوطويلة خلل وضعف وغياب العدل والحق والحرية وهيمنة مجموعات معينة ومحدودة على الكثيرمن ثروات الارض وحرمان الفقراء الذين هم من بين اول من يستجيب لهم لان اكثر الاضرار تقع عليهم ولانهم من بين اول ( منطقيا) من  ينتفع من ( الاصلاحات ) 
وفي مختلف دول العالم وخاصة الفقيرة اقتصاديا واجتماعيا تطغى (الاديان اوالافكاروالشعارات والطروحات والاحزاب والمنظمات والجمعيات الدينية والرومانسية )على الحياة العامه فيما تطغى (الشعارات القومية ذات الطبيعة العنصرية اوالمتعصبة وتظهر معها الجمعيات والمنظمات والاحزاب )بالبلدان المتقدمة زراعيا وصناعيا وثقافيا ).. كما تظهر بين هؤلاء واولئك (افكارومنظمات وجمعيات واحزاب وسطية متعدلة) تئاخذ منهما فيما تظهر تيارات ومنظمات وجمعيات واحزاب اخرى (متطرفة يمينية رجعية اومتطرفة يسارية  ).و(يخضع الانسان لا اراديا  اومجبرا ) لواحد من هذه الافكاروالتيارات لانه قلما (يختار) الانسان( بحرية ) دينه اومذهبه اوعقيدته القومية اوالوسطية اواليسارية لانه يخضع لمؤثرات عائلية ومحيطية وعلاقات شخصية وردود افعال ضد اومع  فيكون بمثابة مسماربعجلة اوحلقة ضعيفة بسلسلة طويله.. اي ان الرئاي العام سواء اكان واسعا اوضيقا هوالذي يخلق الاتجاه والعزم ويصبح الانسان الفرد العاقل والفيلسوف والمصلح منزولا ولربما سجينا اومعلقا على اعواد المشانق كالتي نصبت للسيد المسيح عيسى بن يوسف النجارلانه انتقد طقوس وطروحات كبار احبار اليهود .
 وبقدرما يتعلق بي كعراقي.. فان العراق ككل الدول العربية والاسلامية خضع لنفوذ( قوى غازية عديدة ) فارسية قديمة واسلامية جزيرية ومقدونية ومغولية وعثمانية وانكليزية وكل منها خلق علاقات مع فئات انتفعت وتعاونت وتهادنت مع المحتل فيما بقي الناس والعامة / الشعب وقودا وادوات انتاج لكل الغزاة والطغاة وان الظرف الزماني وهوعام 1956 الذي حصل فيه اجتياح القوات السوفياتية بئامرمن السوفييتي الاوكراني خروشيف لهنغارية التي ظهرت فيها حركة استقلالية ولبرالية اتهمها السوفييت على انها عميلة للغرب وللرجعية وهلل شيوعيو العالم بمن فيهم الشيوعيين العراقيين للتدخل السوفياتي الذي ادانته الماسونية والصهيونية والدول الايروامريكية التي ساندت ( لغزو الجوي الثلاثي الذي قامت به اسرائيل وفرنسة من قاعدتها في جيبوتي وبريطانية من قاعدتها على شواطئ عدن بمضيق باب المندب على البحر الاحمر ) لمصربعد ان قرر في22تموز 1956الرئيس جمال عبد الناصرتئاميم شركة قناة السويس التي تئاسست عام 1856 والتي كانت دولة داخل دولة حيث ان بريطانية تملك ليس فقط  /45 من اسهمها التي اشتراها رئيس الوزراء الصهيووني بنيامين دزرائيل عام 1870بل صارت تملك قوة عسكرية مقيمة بالقرب من القناة على شاطئي المتوسط والاحمر فيما تملك فرنسة ودول اخرى فيها /25 ومصر/ 30 مما اغضب هذا التدخل الجماهيرالعربية والاسلامية ( عاطفيا وانفعاليا) ضد انظمتها الرجعية والعملية التي بقيت بغالبيتها العظمى صامتة اوتدين الغزوبخجل وشاركهم بهذا الخجل الاحزاب الاسلامية والاحزاب الشيوعيية العربية.. بينما استغل حزب البعث الذي لم يمظ على تئاسيه بالعراق 12سنة هذا الحدث استغلالا قوميا لكسب تعاطف الجماهيرالفقيرة وكنت من بين ممن تئاثرت بافكاره الستراتيجية الداعية (للوحدة )/ اتحاد ات/فدراليات العرب و(حرياتهم )المتعددة ومنها حريات المعتقد والدمقراطيات السياسية بما فيها تداول السلطة و(الاشتراكية )التي هي عدالة اجتماعية لا زالت بعيدة عنا ..
كما التقيت بشباب واعين ومخلصين ونزيهين وشجعان وبمقدمتهم الدكتورالحقوقي خالد علي الصالح.واخذت الاموربشكل صادق وكرست كل وقتي خارج الدراسة للحزب الذي اعتبرته عشيقتي الدائمة ولم يكن بكل قياداته العليا والوسطى والدنيى الف شخص.فكنت اقدم من صدام وكل اعضاء القيادة القطرية الذين ( اختارهم اوفرضهم ) ليبقون معه عام 2003 بعد ان قتل وابعد الغالبية العظمى من القيادات التاريخية والمخلصة والكفوئة والشجاعة. ولكني كغيري من المئات من الرفاق بقينا على الهامش لاسباب اجتماعية ومالية وعشائرية ولربما طائفية .
وفي عام 1957شاركت بئاول مظاهرة متواضعة بساحة الامة التي هي الان ساحة التحريراحتجاجا على تزييف الانتخابات البرلمانية وساهمت في تموز 1958بتوزيع بيان (جبهةالاتحاد الوطني )التي كانت تظم الشيوعيين والحزب الوطني الدمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث 
 وفي يوم السبت  2 1تموز 1958 كنت من بين الذين بلغهم الرفيق خالد علي الصالح بالتهيئ لوجود (حركة للجيش ضد النظام الملكي وفعلا كانت ثورة 14 تموزبفجريوم الاثنين 14 تموز حيث نزلنا مع الشيوعيين والقوى الدمقراطية لشارع الرشيد وساهمت بسحل الوصي عبدالاه من جسر الشهداء حتى مدخل وزارة الدفاع و بتحطيم تمثال (الجنرال مود )امام السفارة البريطانية بالكرخ والذي قيل بان بعض العراقيين الانتهازين ساهموا بالتبرع لبنئه نكاية بالحكم العثماني المتخلف وكان قد اعلن باننا (جئنا محررين لافاتحين كمااعلن بوش الابن وبرايمروالبريطاني توني بلير ).علما بان مود توفي ودفن ببغداد
وفي عام 1961 كنت مسؤول الجبهة الوطنية والوطنية والقومية التقدمية ا بالكرادة الشرقية والتي ظمت بالاضافة لحزب البعث حزب الاستقلال والقوميين العرب وكانت ضعيفة ولم تعش طويلا لانها ولدت كردت فعل بعيد 23 ايلول 1961حيث انفصلت سورية البعثية عن مصرعبد الناصر لذي مارس هو وبعض قياداته المصرية سياسات  تسلطية ضد القطرالسوري الشمالي الذي فيه بعضا من التقاليد الدمقراطية الاعرق والامتن مما موجود بمصر ..كما كنت عام 1962من المساهمين بتئاسيس الاتحاد الوطني لطلبة العراق كنقيض لاتحاد الطلبة الذي سيطر عليه الشيوعيون واليساريون والاكراد ..كما كنت مسؤول التنظيمات الطلابية بالاعدادية الشرقية والقيت كلمة امام من كان يؤيدنا للخروج لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة (بن بلا )بمطاربغداد الذي كان مقابل محطة قطار البصرة / موصل ومشينا حتى وارة الدفاع وهي مسافة 5 كم وكانت اهم مظاهرة بتاريخ حزب البعث بالعراق فيما غاب عنها الشيوعيون والدمقراطيون الذين كانت لهم بمناسبة عيد العمال  (مظاهرة مسائية )ساروا بها من الباب الرشقي حتى وزارة الدفاع وكانت هي الاخرى اكبرمظاهرة لهم بتاريخهم السياسي بالعراق  
وفي عام 1962تعرضت للاعتقال حيث تم القبض علي وانا احمل ثلاثين نسخة من (جريدة الاشتراكي الدورية )التي يصدرها حزب البعث وتم الحكم علي سنة من قبل المجلس العرفي العسكري الاول لانني لم اجب خلال التحقيق المطول الذي رافقه تعذيب منوع بمديرة الامن العامة على اسئلة (من هومسؤولي الحزبي ومن الذين اتصل بهم وممن استلمتها ولمن اريد تسليمها؟ )وخسرت عاما دراسيا حيث تم منعي وغيري ممن كان معتقلا من البعثيين والشيوعيين من اداء امتحاناتهم
وفي عام 1986 اي بعد ثلاثين سنة من العمل الحزبي المتواصل والفعال والجماهيري صرت عضو قيادة فرقة و(عضو مؤتمر شعبة )وهي الدرجة السابعة من اصل 13 درجة وهي عضوية قيادة قومية التي حصل عليها كثيرون لم يمظ على انتمائهم للحزب الاسنوات قليلة ولربماعدة اشهرومنهم امثلة وليس حصرا صلاح عمرالتكريتي والعقيد احمد حسن التكريتي والعقيد طاهر يحى التكريتي والمهندس قصي صدام والمقدم الطيار منذ الونداوي وهو تركماني وخدمه مركزه كون طيارا ويحقد على الشيوعيين  وغيرهم كثيرين وذلك بسبب المحسوبية والمنسوبية والعلاقات الشخصية والقبلية والثراء والسلطة ومن له اخت جميلة وغيرها فيما بقيت انا ومئات من امثالي نعمل مثل (قرندل ) اي ممنن ينطبق عليناوصف (اول المضحين واخرالمستفيدين )ونتواجد بالمحلات العامة والمقاهي والتظاهر وتوزيع البيانات والاتصال بالناس ودعوتهم للانظمام للحزب حيث اقنعت عددا محترما من الناس ليكونوا بعثيين مخلصين ونزيهيه  فيما عجزالكثيرين غيري ان يكسب شخصا واحدا لانه يخفي حتى انتمائه السياسي لجبنه ولانتهازيته  غيرانه يكفيه ان تكون لديه (سيارة بعثية ) مثل مؤيد الاورفهلي والطبيب خالد سعيد صفوا والمهندس فهمي رومة اويتبرع بمبلغ يئاخذه من والده التاجرمثل الطبيب مقداد العاني اومن والده الاقطاعي مثل المحامي فيصل حبيب العزاوي اوغير المسلمين الذين كانوا يترددون للانتماء لحزب البعث باعتباره شبه اسلامي ومنهم طارق عزيز الذي خدمته لغته الانكليزية ودينه وعربيته الكلدانيه ولا يمكنه ان يكون رئيسا للدولة بل يكون سفيرا مقبولا لدى العديد من الدول الاوربية والامريكية بل فرضه صدام لحضور احد المؤتمرات الاسلامية ليؤكد علمنية حزب البعث ووكان طارق عزيز ممن ينطبق عليهم ( المدللين) لدى صدام الذي استعمله لتجسس على الكثير من الرفاق  
وفي عام  1987 كنت بالاضافة لكوني عضو قيادة فرقة ورئيس الاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق الذي ساهمته بتئاسيه عام 1962وعضو اللجنة الاعلامية التي يشرف عليها السفير د. محمد المشاط وعضوية د .عزيز الحاج ونصيف عواد والمهندس نيقولا الفرزلي ود .كاظم المقدادي حيث اصدرنا مجلة فصلية باسم ما بين النهرين .وقررت بنفس عام  1987 اصداربيان عن الذكرى الخامسة عشرلصدور بيان 11اذار 1974 وطلبت من النصيرالمتقدم الكردي (اديب الصوفي) الذي يعمل بمكتب وكالة الانباء العراقية بباريس ان يترجمه للكردية ويعممه على وسائل الاعلام الفرنسية ووزعاناه على طلبتنا بالمحافظات الفرنسية وارسلت نسخة منه للعلم للمنظمةالحزبية بباريس التي كان يشرف عليها الدكتورمحمود المرسومي الذي اعتبر تصرفي باصداربيان عن هذه المناسبة الوطنية الهامة خروجا وتمردا على الحزب واشتكاني للقيادة القطرية فرع الكرخ برئاسة طه الجزراوي الذي وافق على تنزيل درجتي من عضو قيادة فريقة الى نصير.. اي من الدرجة السادسة للدرجة الثانية طبقا للمادة 74الفقرة ج من النظام الداخلي للحزب لعام 1977 وهي تهمة ( ممارسة عمل من شئانه الاسائة الى قيم الحزب واسسه التنيمية )..وطبقا للفقرة 2 من المادة 76 فانه بعد مرور سنة من عقوبتي يكون من صلاحيات القيادة اعادتي لدرجتي الحزبية (اذا اوصت المنظمة المختصة بذلك) .غيران المنظمة بباريس لم تفعل بل انتظرت مني ان اكتب لها تقيرا اخبرها بانها لا تملك الروح النضالية ولا الشجاعة للبت بموضوعي الامر الذي بررلها انهاء ارتباطي بالحزب نهاية عام 1988. واعلن (مع الاخذ بنظر الاعتبارما اتخذته الحكومات البرايمرية العملية والرجعية والطائفية من اجرائات تعسفية وظالمة ضد حزب البعث العربي الاشتراكي وليس فقط ضد بعثيين مجرمين  قليلي العدد ) بانه لو يمتد بي العمرواردت ان انتمي لحزب سياسي اواشارك بتئاسيس حزب سياسي فسوف لن انتمي ولن اشارك الا بحزب البعث العربي الاشتراكي لانه افضل حزب بكل تاريخ العرب لانه ( نظريا ) حزب وطني وله (مبررات  جغرافية) حيث ان  مساحة دول الجامعة العربية 15 مليون كم ) و(مبررات تاريخيه حيث تواريخ الشعوب العربية السامية التي منها العاد يين والثموديين والسومريين والكنعانيين والاكديين وابابليين العموريين والنبطيين والبلخيين والتهاميين والحضرموتيين والحرانيين والحجازيين والنجديين والسامريين والسبئائيين والسينائيين والرهويين والهكسوس والاراميين والفينيقيين والعرب كلهم شعوب افرو اسيوية ساميةو (مبررات بشرية حيث يعد الناطقين باللغة العربية وهي اللغة السادسة عالميا من اصل 250 لغة حية ويتكلم بها صابئة ويزيديين وكلدان واورذودوكس وكاثوليك وعرب مسلمين  يزيد عددهم عن  450 مليون ) و(مبررات اقتصادية) اهمها مياه النيل ودجلة والفرات ونهرالاردن والليطاني وانهار اخرى وممرات بحرية ومحيطية و(مبررات سياسية )لانه حزب يقرويعلن مبدئا (الحرية) بكل مفرداتها وانه (دمقراطي) وليس تعصبي ويؤمن بحقوق الاقليات العددية قوميا ودينيا و(علماني) النهج والمنهج اي غيرالحادي وغير رجعي ويؤمن بمشاركة ومساوات المرئة مع الرجل بالحقوق والواجبات.فحزب البعث على المدى البعيد سيكون الحزب الوحيد المهيئا لان يساهم مع القوى الوطنية الاخرى غيرالدينية الطائفية بحكومات دمقراطية تعتمد معاييرالمواطنة دون تمييزعرقي اوقومي اوجنسي او ديني اوطائفي  
وV- بعد ان انقطعت عن العمل الحزبي استمريت بالنشاط الاجتماعي والثقافي حيث اسست عام 2007 (جمعية العراقيين واصدقائهم بفرنسه)ويكمن ان تطلعوا على اهدافها المنشورة بالوقائع الفرنسية في 14 نيسان 2007 ص 1801 ومنشورة بموقعي الاكتروني alzaidi .canal blog.com .غيرانها بقيت جمعية محدودة العدد والنشاط لاننا كعرب وكمسلمين  فينا نسب عالية من الامية وتراجعت ببلدانا المرئة وادوارها تراجعات كبيرة جدا وفيها انظمة مستبدة ورجعية وعميلة وتهيمن عليها العنصرية والمذهبية والعشائريةفلم نتعود بعد على العمل النقابي والجمعي والاجتماعي والرياضي والفني والادبي والصحي والسياحي والسياسي والصناعي والزراعي بل لا زلنا نخضع لقيم ومفاهيم عشائرية وطائفية وكل يمشي على هواه بدون توافر( شعورجمعي متجانس يسمى رئاي عام ) اي رئاي الاغلبية النسبية او الملقة او العظمى التي عادة تقل اخطائها بالمقارنة مع الافراد من منطلق الوحدة والاتحاد والتعاضد والتكاتف والتكافل والتشارك والتشاورتقود حتما لنتائج  ايجابية افضل   .  . 
 
 كتابي الثاني ... انجزته عام 2015 بعنوان (العوامل الدائمة المؤثرة بالعلاقات الدولية ) وهي عوامل عديدة منها.
1-الحدود الجغرافية حيث كثيرا ما تتصارع الدول المتجاورة وتئاكل كبيرتها صغيرتها.ولذلك ظهرت دعوات لاتباع سياسات حسن الجوار.
و2-المصالح والمنافع الاقتصادية المتبادلة حيث تطغي الدول المتقدمة اقتصاديا وصناعيا على الفقيرة فيها ولذلك يختل التوازن بالعرض والطلب والاسعاروتقل البطالة بالدول الممتقدمة وتكثر بغيرها وتحصل الهجرات الاقتصادية الداخلية وبين الدول ويحصل النفوذ الاقتصادي الذي يتبعه نفوذ سياسي على الدول الاقل نموا حتى لو كانت كبيرة المساحة . فاليابان بحجمها الجغرافي الصغير غيرانها ب(تقنياتها العالية )انتصرت عام 1905على كل من تايوان وروسية ولا زالت تحتل بعض شواطئهما
 
و3-العوامل الدينية والمذهبية التي كثيرامن تخلق صراعات واحيانا حروبا بين معتنقي الدين الواحد
4-العلاقات التجارية وتبادل الخدمات و السلع الاساسية من الاغذية والاطعمة التي تبقى قائمة حتى بزمن الصراعات والحروب حيث يكثرتجار الحروب
و5- ظهور تحالفات مبنية على فكرة ومبدئا وقاعدة ونظرية (عدو عدوي صديقي ومن لم معي فهو ضدي وسياسة فرق تسد) وما ينتج عنها من تنازلات عن القليل لتجنب الاكثرسوئة
و6- العلاقات العلمية البحثية العلمية والثقافية الجامعية والسياحية والرياضية من سباقات متنوعة ( قدم كرة سلة وطائرة وتنس وملاكمة وسباحة ودراجات هوائية وغازية) ومهرجانات سينمة ومسرح وملكات الجمال ومعارض فولوكلورية وفنية الخ
و7-العلاقات الشخصية  تتعلق ب(زواجات المصالح )من دين اخراومن وطن اخرمن اجل خلق حالة هدنة وسلام او لرفض الهيمنة من خلال (الارث والميراث)الذي تحصل عليه المرئة المتزوجة من ملك اواميرمن غير بلادها وهناك امثلة كثيرة منها -
 يروى ئبان هابيل بن ادم وحواء ولدت معه اخت له اقل جمالا من البنت التي ولدت مع اخيه قابيل فقتله ليتزوجها وهي الجريمة الاولى التي تتعلق بالغيرة ودور المرئة فيها والتي تشيرلها كثير من الاديان  
وقراربلقيس ملك سبئا بالذهاب لفلسطين لتلتقي بالملك سليمان  بن داود حكم بين 931/971قم وينسب له بناء هيكل سمي باسمه باورشليم وتقدم له الولاء وقيل انه ظمها لعشيقاته الكثيرات لتئامن بلادها من افساده حيث (قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون) الاية 34من سورة النمل
وقرارالملك البابلي نبوخذ نصر الثاني حكم بين 562/605قم وتزوج من الجبلية الفارسية ( سمير اميس التي كان اسمها اميتس الميدونية ) وهي بنت احد القادة الذي ساعد والده لدحر الاشوريين  علما بان قلعة بابل كانت بارتفاع 328قدما اي 100م وسمك سورها 7 م وهي من بين العجائب العشرة الدولية
وتعرض (الاميرة هيلين الاسبارطية) بنت ملك (تندار) ملك سبارطة وزوجة الامير(مينيلاس )الاسبارطي للاختطاف من قبل ( ترايا باري )وما نتج عنها من حرب مدمرة انتهت بمقتل الكل ولا يزال يكتب عنها الشعراء والمؤرخون كتبا ودواوينا ومسرحيات
ورغبة (كليوباترة السابعة) اخرملكات البطالسة المقدونيين التي خلفت اباها عام 51قم لان تستمربالحكم (فتهادنت غراميا) مع الجنرال الروماني (انطونيوس )لكي يبقيها ملكة وعندما نشبت بينه وبين الجنرال( اوكتافيوس) الذي انتصرفهرب انطونيوس بما بقي لديه من سفن فاقتادهااوكتافيوس اسيرة لرومة (فهادنته غراميا)لكي يعيدها ملكةعلى مصر فئاعادها وسمعت بئان انطونيوس قتل باحدى المعارك فقررت الانتحار بلدغة عربيد ولماعلم انطونيوس بانتحارها انتحربجوارقبرها .
ورفض الملك الحيري النعمان بن المنذربم امرؤ القيس عاش بين 609/582 م لان يزوج ابنته الى خسرو الفارسي الذي دعاه للمدائن وقتله مما ولد حربا انتصرفيها العرب المناذرة ب(معركة ذي قار) وتركت (اثارا عنصريا متعصبة متبادلة ) لا زالت قائمة حتى الان بين العرب والفرس الذين يفضل بعظهم لحقده وجهله الزواج من اجنبيات ومن اديان اخرى على الا يتزاوجوا بينهم وهما امتان متجاورتان ويديان بدين واحد وان اختلفا على تفاصيل شكلية
وقصص العديد من الامراء العرب والمسلمين بالاندلس الذين تزوجوا من اسبانيات مسيحيات احتفظن بدينهن واجنبن ابنائا وبناتا يطلق عليها( المولدون / المولدات) واستلم بعظهم مسؤوليات عسكرية وادارية ومالية وبعظهم يحيد الاسبانية اكثرمن العربية ومعظمهم اما انحازوا للسلطات الاسبانية المسيحية اوتعرضوابين 1614/1492 للقتل والتشريد حتى بعد اعلنوا بانهم مسحيين  
وزواج  (السيدة الينور)دوقة مقاطعة الاكتين الفرنسية ولدت عام 1122 وتزوجت من ملك فرنسة لويس السابع وانجبت بنتين وتوفي ثم تزوجت من هنري الثاني ملك انكلترة وانجبت ريشارد قلب الاسد وجان الذين طالبوا بوراثة امهما التي توفيت عام 1204 بمدينة بواتيه فبقيت الحرب بين البلدين بين 1453/1337 كان من ضحاياها الانسة (جاندارك) التي احرقها الانكليزوهي حية.
ورغبة (روميو) من عائلة( مونتياكو )والذي رفضت عائلته ان تزوجه حبيته (جولييت )من عائلة (كابوليه )وهما من دين واحد ولغة واحدة ومدينة واحدة هي فيرونة فانتحرا..
وزواج الامبراطورالمغولي( جهان) حكم بين 1648/1630م وشيد لزوجته الثالثة الفارسية ( ارجمند مانو بيكم ) وتلقب السيدة ممتازمحل ) قصرا ومزارا لا يزال يعتبرمن روائع العمارة الاسلامية وله زوارمن مختلف دول العالم تفوق اعدادهم اضعاف ممن يزور (اسيرات التخلف سومروبابل واشور) اللواتي تم الاستعاضة عنهن بزيارات بدائية دينية سنية وشيعية تحت مسميات مختلفه
وقصص العديد من حكام افريقية الناطقة بالفرنسية اوافريقية الناطقة بالانكليزية تزوجوا من فرنسيات اوانكليزيات يحكمن البلاد التي هن فيها .
وزواج الملك حسين وزوجته الانكليزية (عالية ) التي جعلته ان يتبع سياسة جدته عبد الله التي كان ينفذ سيسات الجنرال البريطاني كلوب باشا ( ابو ذقن)
وزواج بارك اوباما الذي تزوج من امريكية فانجبت له ( حسينا ) الذي صارليس فقط رئيسا دمقراطيا بل افضل من الرئيس ايزنهاورعلى الرغم من الظروف الزمنية اللتين عاشا بها
وغيرها من الاف الحالات
و8-الحروب.. التي هي اسوئا حالات العلاقات الدولية حتى لوجائت بعده هدنة ومفاوضات واتفاقيةاواتفاقيات حيث ان الغالب سيفرض شروطه على المغلوب .ولذلك دعا الستراتيجي الصيني ( صن )بالقرن الخامس قم بانه على المنتصرالا يطغى بنصره ولا يحاول ان يهين المندحربل يجب ان تيح له فرصا للنجاة والهرب لان التحطيم والتدمير البشري والمادي يبقى الاحقادوالرغبة بالانتقام والثئار لفترات طويلة . 
 وكتابي الثالث .الذي انهيته في كانون الثاني 2016بعنوان  (التئاثيرالدائم للاديان على العلاقات الدولية ).. اشرت فيه الى ان الاديان كلها (معتقدات وافكاروفلسفات واراء ومفاهيم ومبادئ وشعارات ومشاريع وبرامج وخطط اصلاحية وتوجيهية مثالية روحية بعيدة المدى ) تتحدث عن ازدواجية وثنائية وجدلية (الحياة والموت معا )..وتدعو الناس لاتباع وممارسة واتخاذ افضل اساليب وطرق التعامل والسلوك الاخلاقي والمثالي والراقي الحسن مع الاقربين والابعدين وفق الاحترام المتبادل وتحثهم على ممارسة الاعمال والانشطة والفعاليات المثمرة والمفيدة للناس وللحيوانات لان ذلك يفيدهم ( كادخار واستثمار معنوي وثواب واجوربعد الموت ) .اي ان كل الاديان تفترض وتعتقد وتتصور بئان الانسان سيحى بعد الموت وسيحاسب وسيقيم على (اعماله الايجابية الخيرة فيثاب عليها ويدخل الجنة) وعلى (اعماله السلبية والسئية فيعاقب عليها ويدخل النار)..اي انها دعوات تنبهية وتحذرية وردعية وتوجيهية وايقاضيه وايحائية للبشر من النساء والرجال لكي (يتحوطوا وينتبهوا ويتنبهوا بحياتهم لان يقللوا ويتجنبوا قدرالامكان اخطاءهم لكي لا يتعرضوا للعقوبات وبعظهم يرى بئان هناك (كائن اعلى وحيد واوحد تعددت اسماؤه ومعانيه ) هوالمدبر لكل شيئ وان الانسان (مجبر) ومحكوم مسبق بطريقة عيشه وسلوكياته وافعاله اي انه خاضع (لقدر) ولا يستطيع ان يغيره ..وهنا يقع (التناقض الفلسفي )وهو اذا كيف يعاقب الانسان على سيئاته اذا كان مسيرا ؟ ولذلك ظهرت فلسفات اخرى لانبياء اخرين تقول بئان الانسان (مخيرا ومسيرا معا) اي عليه ان يستعمل عقله قدرالمستطاعولا يعاقب عما يفوق طاقته وخارج عن ارادته .
ف(المصريين )كان لهم عدة ارباب و عندما قررالفرعون (امنحوتب الرابع المعروف بئاسم اخناتون ) من السلالة الثامنة عشر وحكم بين 1362/1379قم الايمان بفكرة (الالاه الوحد وهو الشمس) وفرضها كعقيدةعبادة تنكر لها الفرعون (رعمسيس الثاني) وحكم بين 1237/1304 واسس السلالة التاسعة عشرواعادة العبادة القديمة وعاقب كل من اتبع ملة اخناتون ومنهم (موسى مصر واربعة الاف من اتباعه) الذين هربوا عام 1290قم من مصر
و(الهنود )حيث هم ايظا يعدون 1.5 ملياريعتقدون بنبيهم (بوذا ) عاش بين 480/536قم وب(البقرة) كئاغنى وانفع حيوان 
ومثلهم (الصينيين) وهم اكثر شعوب الارض عددا يعتقدون بنبيهم ( كونغ تزو او كونفوشيوس) عاش بين 480/555قم .اي ان الصينيين والهنود يشكلون /50 من شعوب العالم المعاصر وهم بغالبيتم العظمى ليسوا يهودا ولا نصارى / مسيحيين ولا مسلمينولا يخلوا بيت بالعالم من احدى منتوجاتهم  
و(الفرس) قبل ان يفرض عليهم الاسلام بقوة السلاح  منذ عام 636م كانوا يعتقدون نبييهما( ماني )و (زرادشت ) وب ( النار) التي هي الضوء والدواء .
و(اليونانيين )قبل ان يدينوا بالمسيحية كانوا يعتقدوون بثلاة عشر الاها / الة واخذ عنهم الرومان اغلبها وهي ( زيوس) وهورب الارباب وكبيرهم و(هيرة ) شقيقته وزوجته و( ابولو) ابنهما و( اثينة ) ربة الحكمة والحرب و( بوسيدون) الالاه البحر و( ارتيميس) وهي توؤم ابولو وسماه الرومان ( ديانة ) و( اريس)ابن ( زيوس) من زوجته هيرة وسماه الرومان (الالاه مارس) و(ديمتري ) ربة الزراعة وسماها الرومان ( الاله كيريس ) و( ديونيسوس) اله المتعة وسماه الرومان ( باقوس ) و( افروديت ) مكة الجمال وسماها الرومان ( فينوس) و( هيتاليستوس) الاه النيران وسماه الرومان ( فولكانوس اي البركان ) و(هيرميس)وهو ابن زيوس من زوجته الثانية وهو رب الرياظة والبلاغة.كما ان الرومان الذين كانوا يعبدون القياصرة واخذوا من وعن اليونان ) الكثير من معتقداتهم الدينية وقتلوا المسيح ثم قتلوا ثلاثين قديسيا مسيحيا والافا من اتباعهم قبل ان تبنوا عام 395  المسيحية وبدوا يفرضونها بالقوه على اتباعهم.     
و(اليهود) الذين كتبوا 4/3 توراتهم اثناء اسرهم ببابل بين 539/586قم ليس لهم (علاقة تاريخية) مع ابراهيم الخليل السومري) الذي ولد عام 1950قم وتزوج من سارة السومرية ثم تزوج من هاجر العربية وهاجر لوادي حران ومنها لفلسطين ومات عام 1850بمدينة الخليل .كما ليس لهم علاقة( تاريخية بموسى) الذي خرج عام 1290قم من مصر مع اربعة الاف من اتباعه غير انهم افترضوا واعتقدوا بوجود مدبر اعلى اسمه( يهوى) ولهم عدد من الانبياء والرسل بدئا من الملك / النبي شاؤؤول حكم بين ومقتله عام 1010قم والملك النبي داود بين 971/1010قم وولده سليمان حكم بين 931/971قم وظهرت لهما امارتين واحدة بالقدس دامت بين 724/931قم وامارة السامرة بين 931/586قم ولم تكن لهم اية دولة مستقلة لاحقة قبل عام 1948 ميلادي / انظر د المهندس والمؤرخ  البابلي اليهودي الاصل احمد سوسة بكتابه الموسوعي مفصل تاريخ العرب واليهود طبع دار الوراق عام 2014 ص 738/743
 كما ان (المسيحية) التي هي وريثة  مقولات وانشطة وفعاليات ومعجزات  النبي والرسول والشهيد (عيسى بن مريم بنت عمران وزوجها يوسف النجار وهما يهوديان) وولد عام 6 قم وبدئا منذ شبابه ينتقد ممارسات اليهودالذين ساهموا بقتله عام 29م وكتبت بعده بين السنوات 75/50عدة كتب بئاسم ( العهد الجديد) وتم اعتماد (اربعة منها) وهي اناجيل متي ومرقص ولوقا ويوحنا )والتي اخذت كل منها من (التوراة اوالعهد القديم البابلي الاورشليمي ) بعضا من محتوياته لانها( نقضية له ) .مثلما ولد( محمدبن عبد الله) عام 570م بمكة بين اهله من قريش الذين كانوا يعبدون عدة ارباب وبدئا منذ عام 610م ينتقدها ويدعو لعبادة الاه واحد بلغت اسماءه تسعة وتسعين اسما وورد بالقران استعارات تاريخية وفلسفية تدعل لوحدة الالاه / الرب من التوراة اكثرمن الاناجيل الاربعة التي تحدثت عن ثلاثية  هي( الرب اي الالاه والابن والروح القدس ) وعلى اعتبار ان محمد ( خاتم اي اخر الانبياء الموحدين ) وان (القرءان )هو خلاصة الكتب التوحيدية )حيث يشير لعدد من (الانبياء والرسل العرب الساميين اعتبارا من  ادم  مرورا بمعظم الانبياء والرسل الذين ورد ت اسماؤهم بالتوراة والاناجيل بمن فيهم عيسى ووالدته المذكورة كحالة وحيدة بالقران بالاسم (مريم ) وحواريه )كما موضح بالجدول
 وكل هؤلاء الانبياء والرسل بهذه ( الشجرة )هم  من قارتي اسية وافريقية باعتبرهما اكبر القارات جغرافيا واقدمها بالوجود البشري ..غيران شعوب اسيوية اخرى هامة عدديا وتاريخيا لا توافق على هذا العدد من الانبياء والرسل بل تظيف هي نابيائها ورسلها ..ومن يقول بانه لا يقر ولا يعترف بانبياء الصين والهند واليابان وفيتنام والكوريتين فقد وضع نفسه بمواجهة حربية دينية ضدهم على الرغم من انه لا يوجد مسلم من اصل 1.5 مليار من لا يوجد باره اوعلى جسده شيئا صينيا اوهنديا اويابانيا اوكوريا.كما ان ديانات شعوب (Inca or Inka) إمبراطورية قديمة بنتها شعوب اطلق عليهم  الهنود الحمر ببعض مقاطعات امريكة الجنوبية وتشمل بلدان / جمهوريات بوليفية والبيرو والإكوادور وجزءاًمن الارجنتين وعاصمتهم مكسيكو ومساحتها مائة الفكيلومتر وتقع على ارتفاع 11000 قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال AL Andez واطلقوا عليها اسم مدينة الشمس
وقبل ان يؤمن الامبراطورالروماني قسطنطين الاول عام 395 بالمسيحية لاقت الشعوب الخاضعة للرومان من الذين اعتنقوا المسيحية عذابات وتضحيات كبيرة  .وكان ينبغي ان تصبح اورشليم القدس هي فاتيكان المسيحية العالمية وليس رومة ولا القسطنيطينية ولكن الاباطرة الرومان استغلوا المسيحية سياسيا وجيروها لصالحهم وتداخل عندهم الدين بالسياسه فئاهملوا القدس وجعلوها عاصمة روحية مثلما اهملت (مكة او المدينة ) من قبل الخليفة لاسلامي الرابع علي بن ابي طالب حكم بين 661/658 وفعل (امويو الشام ) مثله حكموا من دمشق بين 750/661 وكذلك العباسيين حكموا من بغداد بين 1258/750 والعثمانيين حكموا بين 1918/1517 من اسطانبول  
كما ان الاديان التبشيرية اديان توسعية حيث لا تكتفي بالاساليب السلمية للانتشاربل تضطراحيانا فرض نفسها بالقوة تحت مبررات سياسية اواقتصادية حيث ظهرت مئات من الحروب الدينية والطائفية .
 
 فبين1962/395صاراليهود الخصم الروحي والعقائدي للمسيحية بئاعتبارهم قتلة النبي عيسى وعاشوا عذابات واضطهادات وكانوا يعيشون باحياء خاصة تسمى( كيتو تشبه معسكرات الاعتقال )حتى عام 1962حيث (برئتهم البابوية الكاثوليكية ) فيما لا يزال الاورذودوكس يعدونهم اعدائا دينيين بينما عاش اليهود بظل الاسلام  بين 1948/644م عصرهم الذهبي على الرغم من ان القرئان يينتقدهم كثيرا لجشعهم واستغلالهم ويسميهم قتلة النبيين  
ومنذ عام 630م بدئا الاسلام بنش دعوته خارج شبه جزيرة العرب من خلال الترغيب والترهيب التي رافقتها حروبا عام 636 ضد بلاد فارس الزرادشتية  .وفي عام 638 حربا ضد الرومان البيزنطينيين المسيحيين الذين كانوا يحتلون بلاد الشام وطردوهم منها ثم قاتلوهم عام 640 ببلاد النيل وفي عام 648 قاتلوهم بمقاطعات شمال افريقي.وبين 1492/711(غزا )المسلمون الاندلس التي تشكل /43 من اسبانية التي انتفظت وحررت بلادها من المسلمين وقتلت وحرقت  الكثيرين منهم وابعدت عام 1614/1609 ثلثمائة الف مما تبقى منهم كمايشيرالكاتب الايطالي  Franco Martinel بكتابه L' Inquisition espagnole تم طبعه بايطالية عام 1972 وتمت ترجمته بنفس العام للفرنسية من قبل  Jean Manga
ومنذ 105 وهوتاريخ الحملة الصليبية الرابعة حصل ما يسمى (الانشقاق الاكبر) بين الكاثوليك والاورذودوكس حيث احتل الكاثوليك الصليبيون القسطنطينية عاصمة البيزنطينيين ولا يزال الانشقاق قائما بشكل مخفف ومتمدن .وبين 1291/1095دارت حروب اسلامية مسيحية سماها المسلمون ( حروبا صليبية ) تجنبا لتسميتها حروبا اسلامية مسيحي.وفي عام 1453 احتل العثمانيون الفسطنطينية عاصمة الامبراطورية الرومانية البيزنطية التي تئاسست عام395م
 
وبين 1598/1562 حصلت بفرنسة حروب مسيحية /مسيحية بين الكاثوليك والبروتستانت .وبين 1988/1980 حصلت حرب اسلامية / اسلامية بين العراق وايران كانت ذات طابع قومي عربي / فارسي ومذهبي سني شيعي .وكذلك الحروب البوذية الاسلامية في برمانية والحروب الهندوسية الاسلامية بين الهند والباكستان وبين باكستان ذات الغالبية السنية وبنغلادش ذات الغالبية الشيعية كما ان الحروب الاسرائيليةاليهودية ضد الفلسطينيين ذوي الغالبية الاسلامية لا زالت منذ عام 1917 مستمرة والصرعات الدائرةالان 2016 بين بعض الدول العربية والاسلامية هي صراعات دينية واقتصادية .
.كما ان هناك من يعتقد بئان الالاه هو (فروج االنساء) التي هي مصدرالخصب الانساني  بل هناك من يعبد (اليزابيث الثانية )التي تحكم منذ عام 1953 اقدم واهم امبراطورية اوربية معاصرة وهيعلى الصعيد العالمي المعاصر الاكثر دمقراطية ونزاهة والاخلاص لزوجها ولوطنهاو (كنيستها البريطانية المستقلة عن البابوية )
ولذلك هناك انواع عديدة من الاديان المعاصرة يفوق عددها عن ثلاثين دينا تعبد اربا / والاهات معاصره بمختلف الاسماء وكلها قناعات ومعتقدات لها فلاسفتها وانبياءها ورسلها ومعتنقيها وروادها والمدافعين عنها سواء اكانت كبيرة بعددها الذي يربو على مليار ونصف ولها تواريخ موغلة بالقدم واخرى من عدة ملايين وبقيت اديان قبلية وقومية وعنصرية (غير تبشيرية) واخرى تتكون من عدة الاف ومضى عليها الاف السنين واخرى قليلة العدد وحديثة العهد اي بنات القرن العشرين 
وعليه لا زالت الاديان والمذاهب تعتبر من بين العامل المؤثرة بالسياسات الدولية خاصة للدول التي لم يتم فيها بعد (فصل الدين عن الدولة) حيث يحصل فيها تداخل بين (السلطة الزمنية السياسية) و(السلطة الروحية) فيكون الملك/ الامير / السلطان / هو رئيس الدولة وهو امير المؤمنين مما تتداخل فيهالامور اكثرمما لو كانت السلطة الروحية منفصلة عن السلطة المد  كما ان الانظمة الدمقراطية اي الانظمة التي فيها مؤسسات تكون اقل عرضة لممارسة سياسات استبدادية وعشوائية من تلك التي تتبع نظما اوتوقراطية واستبدادية ورجعية وقمعية .
  اتمنى ان اكون قد دونت وذكرت وعالجت بشكل سريع,وسطحي لحدما اهم واكثرتجاربي واجتهاداتي المحدودة والمتواضعة وفيها الكثيرجدامن الموضوعية والمرارة والاسى لما عليها العرب والمسلمين ولما تعانيه المرئة الام والخالة والعمة والاخت والزوجة والجارة والرفيقة والزميلة لعلها تفيد بعض الناس و(لكنه ليس اليئاس الذي هو سرطان اجتماعي )حيث استفدت واستفيدعلى الدوام من قرائاتي ومطالعاتي وتصفحصي لاكثرمن الف كتاب بتخصصات الاقتصاد والجغرافية والتاريخ والقانون والفلسفة والسياسة وباللغات الاربعة التي اجيدها بمستويات مختلفة وهي العربية والفرنسية والانكليزية والايطالية.
ملاحظة/ سئاكون ممتنا وسعيدا لوتفضلت قارئة او قارئ واشارت / اشار لاي من اخطائي اللغوية الكثيرة اواجتهادي الاصلاحية المعاصرة .
المخلص
 د. حسن كرمش حميد الزيدي كانون الثاني 2016  

Posté par Historien à 08:41 - Commentaires [1] - Permalien [#]
Tags :

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

26 août 2016

عرب الاندلس الذين سقطت اخرمعاقلهم عام 1492 وعرب اليوم الذين سقطوا جميعهم تجمعهم عصبية قبلية وعنصرية وخضوع الجميع للخصوم.

عرب الاندلس الذين سقطت اخرمعاقلهم عام 1492 وعرب اليوم الذين سقطوا جميعهم تجمعهم عصبية قبلية وعنصرية ومذهبية وطائفية وخضوع الجميع للخصوم البعيدين

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

salman-kerry-jada.jpg888

(صورة بائسة تمثل لجنة رباعية وقد تصبح خماسية وسياسية وسباعية) مع تفاوت بنفوذ كل عضو فيها تجتمع بمدينة جدة وليس بالرياض ولا بمكة (المحرم زيارتها على من يطلق عليهم الكتابيون او المشركون ) ومنهم جون كيري، وزير الخارجية الامريكي،ومساعد وزير الخارجية البريطاني وبحظور نائب وزير الخارجية السعودي ونظيره الاماراتي ) بظل غياب كل من وزراء خارجية اربعة دول اخرى اعضاء بمجلس التمزق (التعاون) .كمحاولة سميت (حسن نوايا اخيرة من الرئيس اوباما) قبل ان يغادر السلطة بعد حكم منه ثمان سنوات لاخراج الملك السعودي سلمان من جريمة غزو اليمن التي لا تقل عن جريمة صدام بغزو كل من ايران والكويت بظل انهيار العراق وتمزق سورية وتراجع مصر وزيادة توترات حدودية مغربية جزائرية ومغربية صحراوية ..

1-في عام 1009م قام سادس السلاطين الفاطميين وثالث من حكم منهم بمصر وهوالارعن الحاكم بئامرالله الملقب المنصوربن العزيز مواليد985م وحكم بين 996 حتى اختفائه الغامض عام 1201الذي لايزال ينتظره الدروز كمهديهم وهوما يصادف عهد الخليفةالعباسي ببغداد القادربين 1031/991.وعلى عكس الخليفة الثاني عمر بن الخطاب حكم بين 644/591 والمعتمدة على مبدئا القرئان القائم على فكرة التكامل والتعايش مع وبين الاديان عندما زارعام مدينة القدس بعيد (تحريرها) من الحكم الروماني الشرقي البيزنطي بعهد هرقلس بعد ان خضعت للرومان منذ عام 64قم واستقبله اسقفها ودعاه للصلاة بكنيسة القيامة فئاعتذرعمرمقترحا بناء جامع مؤاخي لها وبالقرب منها فصارجامع قبة الصخرة بالقدس..في حين قررالخليفة الفاطمي الحاكم عام 1003التضييق على ممارسة اليهود والمسيحيين بمصروبلاد الشام لعباداتهم .وفي عام 1009م/ 400 هجري امربتهديم كنيسة القيامة ببيت لحم موطن السيد المسيح ثم اعاد بنائها بئاتفاق مع الامبراطورالبيزنطي باسليوس الثاني حكم بين بين1025/976.وفي عام 1013قررالحاكم بئامرالله تهديم كنيسة القدس مما ادى لغضب بابا رومة واساقفة الكنائس الاوربية التابعين له وانظم له اباطرة وملوك وامراء ودوقات ومركيزات اوربة وادت بين 1300/1089 لاندلاع تسعة غزوات صليبية سالت خلالها دماء كثيرة جدا من الطرفين وتدمرت صوامعا وجوامعا وكنائسا ..

و2-في الثالث من مايس1453 تمكن السلطان العثماني محمد الذي تلقب بالفاتح باحتلال القسطنطينية التي تم بنائها عام 308 م من قبل الامبراطور قسطنطين الاول ولد عام 270وحكم عام بين 388 /237 وقررعام 308 اعتناق المسيحية وبنى القسطنطينية لتكون بديلة عن رومة التي ستسقط عام 476م بين يدى الغزاة من الفيكونغ الجرمان واستمرت الامبراطوية الرومانية البيزنطية الشرقية حتى اسقاطها عام 1543مما خلق غزوهاهزات ضمائردينية ووطنية شملت كل اباطرة وملوك واوربةوكنائسها الكاثوليكية بئاوربة الغربية والوسطى والكنائس البروتستانتية بئاوربة الشمالية والكنائس الاورذودوكسية في اليونان وقبرص وروسية وانعكس ذلك سلبا على المسيحيين العرب الذين يطلق عليهم الاوربيون (مسيحيوالشرق العربي الاسلامي) ونتج عنها عام 1492اسقاط امارة غرناطة اخرمظاهرالوجودالاسلامي بالاندلس اللذي بدئا عام 711م كما نتج عنها لاحقا غزوواستعمارالعديد من الدول العربية والاسلامية من قبل عدد من الدول الاوربيةوهي خاصة (اسبانية وايطالية وروسية وفرنسة والمملكة المتحدة وهولندة) علما بئان الدول الاربعة الاخيرة استعمرت منفردة ومجتمعة الغالبية العظمى من الدول الاسلاميةال الاربعة والاربعين بئاستثناء كل من جمهورتي تركية والبانية )

3-عرب اليوم بدولهم الثلاثة والعشرين الذين استقلوا(سياسيا اي نظريا)بدئا من اليمن عام 1918وانتهائا بدولة فلسطين عام 1988 فيما بقوا كلهم بدون استثناء وبدرجات متفاوتة يخضعون (كرها اوطوعا) اقتصاديا وثقافيا (لغويا)وصحيا وعلميا وعسكريا لنفس الدول التي كانت تستعمرهم لان الاستقلال السياسي لا يكفي ان لم يرافقه تئامين الغذاء والعمل والصحة والخدمات وحكم عادل ومعتدل ومتوازن والا تبقى حدود البلاد مكشوفة ليس لعدم علو جدرانها اولعدم ارتفاع جبالهااولعدم سعة انهارها وبحورها اولقلة جنودها بل لضعف الارادة عندما يكون حراس الوطن جائعين وخائفين من امرائهم وحكامهم وملوكهم اكثرمن خشيتهم من اعدائهم الخارجيين..ولم يكن عبثا قول الشاعر.

وظلم ذوي القربي .اشد مضاضة على المرء من وقع السيوف المهند..

و4 -منذ عام 1945 ظهرت الولايات المتحدة كقوة اقتصادية وعلمية وعسكرية واسعة النفوذ ليس فقط في قارة امريكة التي هيمنت عليها منذ عام 1823حيث تبنى الرئيس الامريكي الخامس (مونرو) شعار(امريكة للامريكان )حيث ساند حركات التحرير المحلية لتقاتل وتقلل مابقي من نفوذ برتغالي وبريطاني وفرنسي فيها لتنفرد بها الولايات المتحده التي وسعت حدودها الجغرافية بالحرب او الشراء   .

وبعهد الرئيس الامريكي (تيودورروزفلت) حكم بين 1913/1901ظهرت الولايات المتحدة كقوة عسكرية حيث توسط لايقاف الحرب اليانية الروسية لعام 1905.وفي عام اعلن الرئيس الامريكي (ولسن) حكم بين 1921/1913 واصدرعام 1917ما اسماه (النقاط الاربعة عشر)لايقاف الحرب العالمية الاولى التي دخلت بلاده لاول مرة فيها بجانب كل من المملكة والمتحدة وفرنسة وحلفائهم ضد كل من المانية والنمسة والدولة العثمانية وحلفائهم وشارك عام 1919 بمؤتمرفرساي الذي منح استقلالا لبعض الدول واخضع اخرى واظهرهيمنة كل من بريطانية وفرنسة على معظم شعوب قارة افريقية باستثناء دولة جنوب افريقية وليبيره ثم ساهمت الولايات المتحدة عام 1940 بعهد رئيسا روزفلت حكم بين 1945/1933بفاعلية بالحرب العالمية الثانية مع السوفييت والانكليزلاسقاط كل من هتلروموسوليني والقى رئيسها الجديد (ترومان) في اب وايلول 1945 قتبلتين ننويتين على مدينتي هيروشيمة ونكازاكي لاجباراليابان على الاستسلام فصارت  الولايات المتحدة تقود العالم اقتصاديا وعسكريا من خلال (منظمة الامم المتحدة )وريثة (عصبة الامم) التي عاشت بين 1939/1920 التي كانت هي الاخرى من بين النقاط الاربعة عشر للرئيس ولسن على الرغم من عدم مشاركة بلاده بها وكان الهدف منها العمل على منع الحروب وانهاء الاستعمارغيرانها فلشلت بمهماتها         

 

5-في 15مايس 1948ظهررت(دويلة اسرائيل)على /40من ارض فلسطين كنتيجة وتحصل حاصل لكل الصراعات الطويلة العربية الاسلامية مع الدول الاوربية والامريكية المسيحية ومنها كما اشرنا الحروب الصليبية والاستعمارووعد بلفور في 29 تشرين ثاني 1917وقرارالجمعية العامة للامم المتحدة المرقم 181 لعام 1947 والذي عارضه 13 عضوا هي الدول العربية السبعة (اليمن والسعودية ومصروالعراق وسورية ولبنان والاردن اضافة لافغانستان وايران والحبشة/ايوبية والهند واليونان الاورذودوكسية وكوبا باتستا)وعارضه عشرة بمن فيهم بريطانية وتركية وتايوان التي كانت عضوا دائما بمجلس الامن عام 1972حيث حلت محلها الصين والارجنتين وشيلي وكولومبية وهنداروس والمكسيك ويوغوسلافية والفيليبين فيما ايده 28 عضوا منهم 17دولة من دول امركة امريكة الشمالية والجنوبية ..وصارت اسرائيل منذ عام 1948وعلى عكس منطق التناقض والصراع الديني بين اليهودية والمسيحية ولاسباب دينية وسياسية واقتصادية صارت اسرائيل الممثل الدبلوماسي والعسكري للدول الايروامريكة ذات الغالبية العظمى المسيحية بالشرق العربي الاسلامي الافرواسيوي الذي بقي ولايزال شرقا ممزقا (قوميا) بين عرب وفرس وترك واكراد وبربروغيرهم وممزق (دينيا )بين مسلمين ذي غالبية عظمى ومسحيين يشكلون /15ويهود اقل من /1واديان اخرى 0/5 وممزقا (مذهبيا) بين سنة بعدة مذاهب وشيعة بعدة مذاهب ودروزبمذاهب مختلفة ومسيحيين بعهدة مذاهب بين اقباط وكاثوليك واورذودوكس وبروتستانت وغيرهم ..اي بقي العرب وغيرالعرب بغالبيتهم طوائفا قومية ودينية ومذهبية وعشائريه.           

 

6- وفيما يتعلق بدول شبه جزيرة العرب التي هي الان سبعه وهي اليمن ام العرب والحجازونجد(السعودية) ولدها الكبير وسلطنةعمان ابنتها الكبرى اضافة لاطفالها البحرين والكويت والامارات وقطروكلهم عرب وخضعوا منذ عام 630م لدول اسلامية بما فيها الدولة العثمانية .كما خضعت كلها لنفوذ سياسي وعسكري ونفطي بريطاني منذ عام 1839حيث خضعت اليمن الجنوبي لبريطانية التي منتحته استقلالا عام 1967ومنحت عام 1970استقلالا لكل من سلطنة عمان والبحرين والامارات وقطربعد ان منحت الكويت عام 1962 استقلالها

7-منذ تئاسيسها عام 1924 لم تتصرف السعودية تصرفا قوميا اودينيا صحيحا بل تستعمل نفوذها الديني باعتبارها تهيمن على مكة والمدينة اللتان يفترضا ان يصبحا مدينتان حرتان لكل المسلمين كما هوحال مدينة القدس للاديان الثلاثة والفاتيكان برومة لكل كاثوليكيك العالم ..فعلى الرغم من ان الغالبية العظمى لديانات سكان شبه جزيرة العرب مسلمون مع وجود مذهب الخوارج / الاباظية والشافعية بسلطنة عمان والزيدية والشافعية باليمن فيما فرضت السعودية الوهابية بكل من قطروالامارات والبحرين وتضايق شيعتها بنجران وشيعة البحرين حيث تنسى الامة الاسلامية والوحدة الاسلامية واسنان المشط وتتعامل مع مذاهب الشيعة الجعفرية والزيدية والشوافع والاحناف والمالكين وكئانهم مشركين.فيما تشتري وتبيع وتستثمر بدول ايروامريكية واسيوية مليارات الدولارات .

و8-في عام 1969وكرد فعل عاطفي طارئ وهبة بداوة ومراهقة ضد قرارالسلطات الاسرئيلية التي سمحت لمواطن صهيوني ان يحرق بعض اجنحة المسجد الاقصى بالقدس وقيام وزيرالدفاع شارون الذي سيصبح رئيسا للوزراء بدخول جامع الاقصى  وقبة الصخرة والحرم الابراهيمي التي لا يزال حتى الان موقعا اسلامية يهان من قبل السلطات الاسرائيلية خلافا لمنطق قرار الجمعية العامة للامم المتحدة رقم 181 لسنة 1947بجعل مدينة (القدس مدينة ثلاثية الديانات )وتشرف عليها لجنة ثلاثية منهم بمشاركة ممثل من الامم المتحدة فقد قررعام 1969 الملك السعودي فيصل الاول لان يدعو لمؤتمرعربي واسلامي كمحاولة معنوية ورمزية وشكلية لادانة الاجرائات الصهيونية بالجوامع والمساجد الاسلامي وتشكلت على ضوئه (منظمة المؤتمرالاسلامي التي تظم الان 57 دولة ذات غالبية اسلامية كبيرة اوطفيفة اسلامية بما فيها الدول العربية الثلاثة والعشرين اعضاء الجامعة العربية التي بقيت مريظة بمرض عضال نقلته بقوة لمنظمة المؤتمر الاسلامي .. حيث هيمنت عليه السعودية التي لازالت تعتمد على العلاقات والولائات الشخصية والصراعات والمحاور المذهبية واستعمال دولارات النفط لشراء ذمة هذا الرئيس اوذلك الملك ليكون ضد هذا الرئيس وذلك الملك .

و9-في عام 1981 قررت السعودية تشكيل ما اسمته مجلس التعاون الخليجي من ستة دول بعد ان استبعدت اليمن الاقدم حضارة والاكثرفقرامن كل دول مجلس التعاون وشعبها يتساوى مع سكان السعودية البالغ ثلاثين مليون نسمة .             

 

 10-بين 1988/1980 قررت السعودية والامات وقطر والكويت قرض صدام حسين مليارات الدولارات ليشتري بها اسلحة ايروامريكية واسرائيلية لمقاتلة(بلاد فارس/ايران) الجارة الشرقية للكل من العراق والكويت والامارات وعمان والتي يعتبرها كثيرمن المسلمين الذين يتحدثون عن الامة الاسلامية اخطر من اسرئيل

  11-في 1991 وبعيد انسحاب صدام حسين من غزو الكويت ساهمت السعودية بمحاصرة العراق وكانت احدى قواعد غزوه  في اذار 2003من قبل 4/3 مليون جندي ايرو امريكي وعربي ومسلم .ولا زالت كما هو حال الكويت تشتفي بعذبات /35 من شعبه السني العربي من قبل اخوتهم الشيعة العرب والسنة الاكراد.

12-منذ عام 2010وعندما ظهرما يسمى(الربيع العربي) بتونس وتم ابعاد الرئيس التونسي زين العابدين اختضنته السعودية ووقفت ضد ربيع مصر ضد الرئيس المصري حسني مبارك الذي كان من بين افضل الحكام العرب الذين من خدمو اسرائيل اثناء عهده بين 2010/1981 ووقفوا ضد السلطة التي قادها حزب الاخوان المسلمين بمصر برئاسة د.المهندس محمد مرسي لاتهامه من قبل السعودية على انه نظاما اصلاحيا شبيها بالنظام الكمالي التركي وتصدت لحركة الربيع العربي بالبحرين وانزلت قواتها المسماة درع الجزيرة الذي مسلح باحدث الاسلحة الايرو امريكية الحديثة ولم يطلق طلقة واحدة لا ضد اسرئيل ولا ضد مصالح ووجود اية دولة اوربية بل وجهته ضد اخوتها العرب حيث ناصبت العدادء للحركة الاصلاحية باليمن ضد العقيد علي عبد الله صالح الذي سرق السلطة من الرئيس الجنوبي (علي سالم البيض)فيما ساندت الحركة الاصلاحية بسورية التي كان نظامها منذ ان استقلت عام 1945 افضل نظام عربي يتصف بالاعتدال والوسطية .اي ان النظام السعودي يساند الرجعية ويقاتل اي شيئ اسمه الحرية والدمقراطية والتعددية والنقابية والحزبية.

13-منذ عام 2015 تقود السعودية حربا عسكرية ضد امنا وابينا (اليمن)وحطمت القليل الذي بقي من اثاره وتراثاته بحجة مقاتلة الحوثيين الذين اتخذوامنذ القرن الثامن الميلادي الزيدية مذهبا وسطيا معتدلا قريبا من مذهب وفلسفة المعتزلة والخوارج ويرفضون التطرف والتخلف الوهابي ..مما استمرت دماء ابناء اهلنا باليمن تسيل مثلما تسيل دماء اهلنا بفلسطين وبالعراق وسورية والسودان وافغانستان.ووو...علما بان السيد محمد عبد السلام،رئيس وفدالحوثيين  لمشاورات الكويت كتب على صفحته في الفيسبوك معلقا على اجتماع اللجنةالرباعية ودعوتها لنزع سلاح الحوثيين من يطمع في انتزاع سلاحنا سنطمع في نزع روحه من بين جنبيه”

14-اذا لاحظنا مجددا الصورة المنشورة بالاعلى وجدنا وزيرالخارجية الامريكي الدمقراطي اليهودي الاصل جون كيري ونائب وزيرالخارجية البريطانية المحافظ (بوريس جونسن) الذي كان عمدة لنده وقاد حملة خروج بريطانية من السوق الاوربية واسقط حكومة المحافظ ديفد كامرون ومجيئ السيدة المحافظة(تيريزة مالي)التي كانت مع رئيس وزرائها السابق من دعاة بقاء بلادهما ظمن الوحدة الاوربية الاوربية غيرانها اذعنت لقرارشعبها وبدئات تمارس انشطتها لتنفيذ خروج بريطانية من المنظمة مع تجنب اقل الاضرارالاقتصادية الممكنة واتخذت عدة اجرائات اقتصادية وسياسية منها التلاصق اكثر(ببناتها الكبارالثريات والقويات وخاصة كندة والولايات المتحدة واسترالية) وعادت بريطانية تمارس سياسة بريطانية وليس اوربية بالشرق العربي الاسلامي الذي يعرفه مفكروها واثاريوها وسياسيوها وعسكريوها اكثرما يعرفه كثير من العرب والمسلمين انفسهم وشاركهما بالاجتماع نائب وزير الخارجية السعودي ونظيره الاماراتي) بظل غياب كل من وزراء خارجية اربعة دول اخرى اعضاء بمجلس التعاون (المفكك هوالاخر كما هوحال امراض الجامعة العربية والمؤتمر الاسلامي )كمحاولة سميت (حسن نوايا اخيرة من الرئيس اوباما) قبل ان يغادرالسلطة بعد حكم منه ثمان سنوات لاخراج الملك السعودي سلمان من جريمة غزو اليمن التي لا تقل عن جريمة صدام بغزو كل من ايران والكويت بظل انهيار العراق وتمزق سورية وتراجع مصر وزيادة توترات حدودية مغربية جزائرية ومغربية صحراوية وتراهما يبتسمان ابتسامات عريظة وجبانةامام ممثلا الولايات المتحدة وبريطانية الذين يرجونهما ايقاف العدون ضد اخوتهما وجيرانهما وايقاف دعمهما المالي والاعلامي بجوامعهما للحركات الارهابية الداعشية وينطبق عليهما كما توضح الصورة قول الشاعر

عبيد للجانب هم ولكن ..على ابناء جلدتهم اسود

 

 

 

 

 

لانهما فرضا شروطهما التي تتضمن شروطا سعودية مهينة للمعارضة اليمنية برئاسة (الحوثي الصالحي،ممثل محمد علي الحوثي )وابرزها رغبتها بتشكيل حكومة جديدة تقسم يمين الولاء امام الرئيس اليمني عبد ربه منصورهادي،وإنسحاب القوات الحوثية ،من صنعاء وان يتم توقيع الاتفاق في السعودية،بقصد افشال جهود الكويت ووزير خارجيتها صباح خالد الذي جمع بالكويت ممثلين من اطراف المعارضة والسلطة اليمنية مما افشل جهود المبعوث الدولي الموريتاني (ولد الشيخ) الذي فشل بئاحلال السلام كما فشل من قبله الجزائري(الاخظرالابراهيمي) بئاحلال السلام بالعراق وسورية لان العرب لا يثقون لابانفسهم ولاباخوتهم بل ينتظرون اوامرا من الخارج الرقيب اوالبعيد وخاصة الامريكان الذين يشعرون بقلق كبير تجاه ارتفاع اعداد القتلى من المدنيين والاطفال،بفعل قصف الطائرات السعودية الامريكية الصنع ظمن ما اطلق عليه الملك سلمان (عاصفة الحزم)التي بدئات منذ الربع الاخير منذ عام 2014 واوقعت خسائرا باليمن ليس فقط بالبشر بل بالمدارس والمزارع والمستشفيات الامرالذي قد يعرض الامريكان لملاحقات قانونية كشركاء جريمة مع السلطات السعودية،حيث طالبت الامم المتحدة بإنشاء هيئة دولية للتحقيق بانتهاكات حقوق الانسان باليمن من قبل السعودية التي اوقعتها الولايات المتحدة بالمستنقع اليمني،لاستنزافها ماليا وبشريا وسياسيا،ومعنويا مثلما استدرجت الرئيس العراقي صدام حسين مصيدة الكويت،عندما اوحت له السفيرة الامريكية الانسة (ابريل غلاسبي )بئان ادارة الرئيس بوش الاب لن تعترض على حل النزاعلات بين العراق والكويت بالطريقةالتي يريانها ..مما اجبر ادارة اوباما ارسال وفدا من المحامين العسكريين الامريكيين لتدريب السعوديين على تجنب المزيد من ارتكاب جرائم حرب في اليمن،.علما بئانه مع كل النوايا الحسنة للرئيس اوباما نصف البروتستانتي لامه الامريكية ونصف المسلم لابيه الكيني لايمكنه ان يحل محل الحكام العرب ليكونوا مخلصين وصادقين لقضايا اوطانهم ولايمكنه ان يدعو الشعوب العربية للثورة ضد حكامهم لان الثورة لا تعني الهدم والارهاب والانتقام بل البناء والائتلاف والتقدم ..وفعلا فقد رفض السيد عادل الجبير وزيرالخارجية السعودي المساعي الحسنة لكل من بريطانية والولايات المتحدة الداعية لاختيار(صالح الصماد)رئيسا بدلا من (محمد علي الحوثي) ليكون الرئيس للبلاد،على ان يتلو ذلك تشكيل حكومة يمنية فيما تصرالسعودية على عودة الرئيس الاسبق (عبد ربو منصورهادي ).مما يعني ان الموت والخراب سيستمر باليمن التي تسمع اناتهم من الجوع والفقر والمرض من به صمم لكل معتمر ومعتمرة وحاج وحاجة يؤمن وتؤمن فعلا بئانه وبئانها جائ وجاءت للعمرة اوللحج .

15-اترك لكل من لها وله ضميرايماني ووطني واخلاقي ان ينظربعينين منصفتين للواقع العام(الامني والاقتصادي والصحي والتعليمي والسياسي ودورالمرئة) لدول الجامعة العربية الثلاثة والعشرين وعلاقاتها فيما بينها.. فالخلافات على الحدود بني دول شمال افريقية الاربعة الذين لم يحددوامواقفهم من استقلال جمهورية الصحراء التي تريد المغرب ظمها بالقوة على الرغم من حق تقريرالمصيرحق ظمنته الامم المتحدة التي كل الدول العربية اعضاء فيها والصراعات اللييبية المصريه والمصريه السودانية و العراقية الكويتية والعراقية السعودية و.ووكئاننا نعيش مرحلة(امراء الطوائف) بالاندلس التي لا يزال الكثير منا يحن عليها ولها بينما انشدت والدة (عبد الرحمن الاحمراليمني)ويطلق عليه المؤرخون الاوربيون اسم (عبدول تصغيراواحتقارا)وهو اخرامراء غرناطة وهويسلم مفاتيح امارته لايزابيلا ملكة قشتالة ولزوجها فرديناند ملكة الاراغون وهو صاغراوباكيا 

 تبكي مثل النساء ملكا مضاعا..لم تحافظ عليه مثل الرجال

 و16-مااشبه العرب اليوم بعرب الاندلس حيث كلاهما اخذ العصبية القبلية والمذهبية منهجامتناسين الاخوة القوميةوالدينيه مما عرضهم هم وعصبياتهم القبلية والمذهبية لان يكون خاضعين لقوى متعدده وشعوبهم موزعة بين الجهل والامية والبطالة والموت والهجرة فيما تساهم سلطاتهم بسرقة ثروات اوطانهم      

 

Posté par Historien à 12:21 - Commentaires [0] - Permalien [#]

24 août 2016

الحكومات السعودية تستثمر فقط بالولايات المتحدة منذ 1945 اربعة اضعاف ما تستثمره بالدول العربية والاسلامية منذ تئاسيسها عام 1924

 

السعودية تهدد ببيع 750ملياردولارتستثمرها منذ الاربعينات بالولايات المتحدة الامريكيه اذا اقررالكونكرس ادانتها باحداث 11 ايلول 2001

د  المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

في 14 نيسان 2016ذكرت صحيفة نيويورك تايمزالأمريكية بأن الحكومة السعودية هددت ببيع 750ملياردولارتستثمرها منذ نهاية الحرب العالمية الثانية بالولايات المتحدة الامريكيه اذا أقرالكونغرس مشروع قانون يحمل المملكة مسؤولية عن هجمات 11 ايلول 2001.كما اشاروزيرالخارجية السعودي عادل الجبيربأن (بلاده ستجد نفسها مضطرة) لبيع ما تملكه كحكومة من سندات خزينة وأصول استثمرتها بالولايات المتحدة والتي تبلغ قيمتها 750ملياردولاروهي استثمارات وادخارات وديون ضخمه جدا جدا علما بانها لا تشمل استثماراتها بالعديد من الدول الاوربية واسرائيل ولاتشمل (الاستثمارات الفردية السعودية) التي تقترب من هذا الرقم لان النظام السعودي الغارق لاول مرة منذ ان تسلم الملسك سلمان بن عبد العزيزبحروب مباشرة ليست لتحريرفلسطين ولا لمحاربة استعماراوربي وامريكي من الذين يطلق عليهم احد شيوخها وعلماوها ودعاتها (د.عائض القرئني) الذي كتب مقالا بعنوان المرعى اخضرولكن المعزه مريضة واقسم بالله بئان تراب حذا النبي محمد يعادل عنده امريكة واوربة مجتمعين )ولاضد بلاد فارس ولكنهاغرقت بحروب عربية /عربية وجيران /جيران وتخشى ادانتها بجرائم الحادي عشرمن ايلول لعام 2001 حيث ضربت اربع طائرات مدنية امريكةعمارا بواشنطن وكان من بين ركابها سبعة عشرسعوديا مع كويتي ومصري والتي راح ضحيتها حوالي ثلاثة الاف مواطن وبررت للرئيس الجمهوري المتصهين بوش الابن ليغزوافغانستان بحجة ان الملا عمرلم يسلمه السعودي العميل اسامة بن لادن حيث لازالت بعض القوات الامريكية هناك وان يغزوالعراق في 20 من ذار 2003 ولازال العراق يتدمرارضا وشعبا واقتصادا عن جريمة لم يرتكبها لاهو ولا افغانستان واحتمال قيام القضاء الامريكي بادانة النظام السعودي بتلك الجريمة وقد يقررتجميد ارصدتها بأوامرقضائية أمريكية.اذاصادق الكونكرس على مشروع قانون اعدته اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ والداعي(لرفع الحصانة عن الحكومات الأجنبية في القضايا الناجمة عن هجوم إرهابي يؤدي لقتل أمريكيين على اراض امريكية بمن فيهم موظفي سفاراتها).علما بأن إدارة أوباما ضغطت على الكونغرس لمنع لتشريع المشروع وتحويله لقانون.علما بئان ذوي ضحايا الهجمات بالولايات المتحدة استلموا(تعويضات تئامين على الحياة والبناء والبضائع)من شركات التأمين التي غطت ايظا الخسائرالتي مني بها ملاكوالمباني التي تعرضت للهجوم عام 2001

 والسؤال المهم..هل ان السعودية استثمرت منذ ان تئاسست عام 1924 حتى استثمرت بالدول العربية والاسلامية ربع ما تستثمره فقط بالولايات المتحدة منذ عام 1945؟

 والجواب هوكلا..اذا لماذا يصرخ شيوخها وائمتها ودعاتها ومصلحيها بادانة الاستعماروالصهيونية ؟ فيما يكرهون ويتصدون ويقاومون فعلا كل حركة اصلاحية عربية اواسلامية ؟

 اترك لكل ذوي بصيرة ان يتفكرويتفقه ويتبصروينظرللاموربعينين سليمتين وسيرى بسهولة بئان النظام السعودي لم يقم ولامرة واحدة بخطوة ايجابية عربية اواسلامية بل كان ولا يزال نظاما رجعيا ومستودعا دائما للتخلف    

23 août 2016

تعليق على مقال د الشيخ عائض القرني .المرعى اخضر لمن المعزة مريضة

  المرعى اخضرولكن المعزة مريضة..مقال للشيخ السعودي عائض القرني اثناء علاجه بفرنسة ..يراه (ايجابيا )من يرى الامور بعين واحدة رمداء و(سلبيا) وانا منهم من ينظرلها بعينين..

د .المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي..
 
تصفحت مدونة الشيخ السعودي (عائض القرني )ووجدت انه من مواليد 1959م/  1379 هجري وحصل على دكتوراه من جامعة عبد العزيز ال سعود بعلوم الحديث التي سبق وان كتب عنها الاف الكتب .وكتب بدوره ثلاثة دواوين شعرية و48 كراسا وكتيبا كلها تتحدث عن مواضيع مكررة الاف المرات عن كيفية الوضوء والصلاة والصوم والحج والعمرة .وكتابه الوحيد الذي يعتزبه هوبعنوان(لاتحزن)هوالاخرعنوان استعاره من اية قرئانية.وان (اخطرفتوى شجاعة افتى بها بصفته مصلحا اوهكذا يسميه البعض هي قوله (لاحرج على المرئة ولم يحدد المرئة السعودية بل على الاطلاق ان تعمل دون ان تغطي كفيها ووجهها )مما يعني بئان 10/8من النساء العربيات والمسلمات في 67 دولة ذات غالبية اسلامية والمسلمات بدول العالم اللواتي يعملن بمختلف المهن والحرف من زراعة وصناعة وتجارة وتعليم وصحة وو..يعتبرن كافرات لان الكثيرمنهن لايلبسن (عبائات سوداء) و/25منهم عاريات الرؤوس .ثم هل سمح هولزوجته اولزوجتيه اولزوجاته الثلاثة اوالاربعة ان تقود احداهن اوكلهن  سيارة ؟ وهل سمح لاحدى بناته السفرلامريكة للدراسة بدون البرقع المخجل وبدون مرافق ذكرا حتى لو لم يبلغ سن الرشد؟

1-ان عنوان مقالته (المرعى اخضرولكن المعزة مريضة )استعاره من كاتب اخروكتبه بحالة نفسية انفعالية مرضية ومريضة حيث اقام بفرنسة للعلاج بعد تعرضه لطلقات نارية بمدينة (زامبوانغا) بجنوب جمهورية الفليبيين الواقعة بجنوب شرق اسية ومساحتها 300الف كم واستقلت عام 1898 من اسبانية ونفوسها حاليا 100مليون نسمة منهم /85 مسيحيين حيث ذهب كما يهذهب غيره من شيوخ ال سعود ممن يطلق عليهم الدعاة اوالدعوجية ليدفعوا دولارات لهذا اوذلك من (جماعة ابي سياف الانفصالية)ويوزع الكراسات الصفراء التي تصدرعن عشرات من المؤسسة الدينية السعودية وليحرضوالاقلية الاسلامية فيهاعلى المزيد من التخلف والرجعية والانكماش والابتعاد عن ركب المدنية والتطورالتي يمارسها بحيوية معظم الشعب الفليبيني الذي يعتبراكبرعددا بكل مسيحي اسية حيث تعرض لاطلاق ناري لانه شخص غيرمرغوب فيه  .

2-بدئا الشيخ عائض القرني مقالته قائلا (أكتب هذه المقالة من باريس في رحلة علاج الركبتين واخشى ان اتهم بميلي الى الغرب وانا اكتب عنهم شهادة حق وانصاف ووالله ان غبارحذاء محمد بن عبد الله صلعم احب الي من امريكاواوربا مجتمعتين ).

وارجولمن تعجب بهذهه المقالة ان يعيد قرئاتها مجددا ليرى حجم التناقض الفادح والمخل والتعصبي فيهاوالذي يتنافى كليا مع الاسلام الذي يعتبردينا جامعا توحيدياومكملاوليس ملغيا..بل وصف القرئان محمد بقوله (وما محمد الارسول قد خلت من قبله الرسل).كما ان محمد لم يتكبر على اي من ابناء قومه حيث يصفه القرئان (لوكنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك ).واذا كانت بلاده في الحجازونجد هي المركزالديني للعالمين العربي والاسلامي لماذا لم يتداوى بها وهو متعرض لحادث عرضي بسيط ؟ ولماذا لم يذهب لاحدى الدول الاسلامية مثل اندونيسية اوتركية اوايران اوالبانية اومصراوالمغرب التي لامرائه الوهابيين فيها استثمارات كبيرة وزوجات موسميات ؟

وكيف يسمح لنفسه بئان يقسم هذا القسم الغليض بالله بئان(غبارحذاء محمد بن عبد الله صلعم احب الي من امريكا واوربا مجتمعتين)؟ وهل يمكن لعاقل ولمؤمن ان يقسم بمثل هذا القسم ؟ ففرنسة التي تداوى بها هي جزء هام من اوربة ..واذاكانت لا تساوى ذرات من تراب حذاء محمد لماذا جاء لها اذا؟ انه التفكيروالفكرالوهابي القاعدي والداعشي والبو حرام وغيره من الحركات المريضة التي يغذيها مثل هذا الداعية البائس الذي غلب طبعه البدوي الوهابي على تطبعه ..

ثم يستدرك الشيخ القرني متناقضاويقول(لكن الاعتراف بحسنات الاخرين منهج قرئاني ويستشهد بئاية قرئانية (ليسواسواء من اهل الكتاب امة قائمة).ثم يقول(وقداقمت في باريس اراجع الاطباء وادخل المكتابات واشاهد الناس(ولم يقل اشاهد ايظا الفرنسيات اللواتي صار3/1 منهن شبه عاريات) وانظرلتعاملهم وكئانه يسافرلاول مرة لاحدى الدول الاوربية وهو ما ينافي حقية الامر حيث يقول(فئاجد الحضارة وتهذيب الطباع وحفاوة اللقاء وحسن الئتادب واصوات هادئة وحياة منظمة والتزام المواعيد وترتيب في شؤون الحياة ).مما يعني بئانه وهويعلم بئان الفرنسيين والانكليزوالالمان والايطاليين يعاملون رجال ونساء الخليج معاملة مزدوجة بين احتقارللبسهم البائس رجالاونسائا وبين (احترام ومجاملة تجارية لدولاراتهم الكثيرة طبقا لقاعدة ان كانت حاجتك لدى كلب ناديه ايها الحاج).مما يعني انه يتخبط ويتناقض بنفس الجملة والا فئاين صارقسمه الغليظ بالله ؟ ومن هي الامة (الاوربية المسيحية )القائمة من اهل الكتاب ؟هل امريكة حبيبة قلب كل وهابي ؟ ام بريطانية التي خلقت عام 1924امارة الشيخ سعود الشمري العنزي ؟ ام المانية التي قتلت ستة ملايين يهودي ؟ام هولندة التي استعمرت اندونيسية اربعمائة عام ؟ام فرنسة التي استعمر3/1 الدول الاسلامية وشاركتها بريطانية ب 3/1 الدول العربية الاسلامية ؟ ام ايطالية التي احتلت ليبية وارتيريةوجيبوتي وجزئا من الصومال ؟ام روسية التي استعمرت كل الدول الاسلامية باسية الوسطى بما فيها مدن بخارى وطاشقند وسمرقند وعشق اباد والتي انجبت كل منها للاسلام اهم وافضل مفكريه بمختلف صنفوف العلوم
 
3-مرة اخرى يتناقض الشيخ القرني عندما يتفاخربعربيته بالمعنى العنصري وليس بالمعنى الانساني الذي قل وندرعند عرب اليوم وخاصة عند اهل الخليج حيث يقول (اما نحن العرب وانا افخربئاني عربي لان القرئان عربي والنبي عربي )ونسي بئان العرب وجدوا قبل الاسلام بعشرة الاف سنه وان الحركات السياسية الاسلامية لاتعترف بالعروبة كعنصرقومي بل بالاسلام كثقافة ويتحدثون عما يسمونه (الامة الاسلامية)ويتنكرون للامة العربية) التي نادى بها محمد علي باشا بمصروالعربي الاورذودوكسي ميشيل عفلق بسورية وجمال عبد الناصروشكري القوتلي .ثم يعترف ويقول ( فبعض المشايخ وطلبة العلم ويقول وانا منهم ويقصد طبعا العلم الديني وليس الفيزياءوالرياضيات) فنحن جفاة في الخلق وتصحرفي النفوس حتى ان بعظهم ان سئالته اكفهروعبس وابهر) ويقول من الازواج شجاع مهيب واسد صهورعلى زوجته فيما يكون خارج بيته نعامة فتخاء ويقول من الزوجات زوجة عقرب تلدغ وحية تسعى .ويقول من المسؤوليين من يحمل بين جنبيه نفس النمرد بن كنعان كبرا وخيلاءا حتى انه اذا سلم يرى ان الجميل له واذا جلس معهم ادى ذلك تفضلاوكرما منه .والشرطي صاحب عبارات مؤذية والاستاذ جاف مع طلابه ولم يقل بئان بعض الطلاب من ال سعود يضربون اساتذتهم الوافدين من الهند وباكستان وفلسطين وسورية ومصر.ويقول فنحن بحاجة لمعهد لتدريب الناس على حسن الخلق وبحاجة لمركزلتدريس العسكراللباقة مع الناس وبحاجة لكلية لتعليم الزواج والزوجات فن الحياة الزوجية ويقصد دون ان يذكرالافا من المعاهد والمراكزوالكليات التي عليه ان يدخلها هوجميعها قبل الجميع على الرغم من انه صدق بهذه الاوصاف الرذيلة التي وصف بها المجتمعات الخليجية خاصة بئاستثناء غالبية زيدية وشافعية اهل اليمن غالبية خوارج (اباظية)وشافعي سلطة عمان وبعضامن البحرين وبعضا من الامارات وبعضا من الكويت وبعضا من 4/3 مليون من القطريين..
ثم يقول بعد ان يقارن بالرقي والتقدم والحرية والصحة والجمال لرجال ونساء فرنسة وخاصة الممرضات اللواتي يداوينه ودون وعي منه ناقدا الانظمة العربية وخاصة بلاده التي تعامل المرئة معاملة الحيوان فيقول(في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوه عليهاغبرة ترهقها فترة من حزن وكبروطفش وزهق ونزق وقلق .فلقد ضقنا بانفسنا وبالنس وبالحياة وتجد ابناء يعرب اذا غبوا لعنوا وشتمواواقذعواوافحشوا)ثم يستشهد بئابن خلدون الذي يصف العرب بالتوحش والغلظة والجفاء والقسوة..
4-ثم يعود الشيخ القرني ويصف الشعب  الفرنسي الذي يصف بلاده بانها لا تساوي ذرات تراب حذاء محمد بن عبد الله فيقول..(نسئال الفرنسي عن الطريق ونحن في سيارتنا لانه سعودي غني له سيارته الخاصة وليس سيارة اجرة) فيوقف الفرنسي (المسيحي) سيارته وينزل منها ويصفه لك ونمشي في الشوارع والامطار تهطل فيرفع احد الفرنسيين المارة ودون ان يذكرنفاقا احدى المارات مظلته اومضلتها على رؤسنا) ثم يعود الشيخ القرني ويمطرنا بئايات من القرئان الذي فيه 6348 اية يختارهو منها مقاطعا من ايات منها (قل لعبادي يقولو بالتي هي احسن واذا خاطبهم الجاهلون قالواسلاما .فئاصفح الصفح الجميل .ولا تضغرخدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور.واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكرالاصوات لصوت الحمير) ثم يرفقها بئاحاديث نبوية (الراحمون يرحمهم الرحمن ولا تباغضواولا تقاطعواولاتحاسدوا.والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويديه) وهوحديث يوحي بئان المسلم قد لايسلم غيرالمسلمين من لسانه ويديه
 
5-ثم يعودالشيخ القرني متناقضا ويقول(يجب ان نرتقي بتعاملنا مع الناس (فنحن خيرامة اخرجت للناس) ولست ادري لماذا وبئاي شي نحن خيرامة ؟متناسين الحقيقة العلمية التي تقول بئان كل مليارات البشرالذين ماتوا والاحياء منهم والذين سيلدون مدى الدهورهم من طينة واحدة ومخلوقين من(جينات متماثلة بنسبة /99.9 )على الرغم من تباينها الدموية وبالوان الشعروالعيون.اي اننا كبشرنتشابه كليا بالتكوين الفسيولوجي ولكن لايوجد اي شخصمنا يشبه/100الاخر
Tous les etres humains partagent les memes genes a plus de 99.9/; mais ce sont aussi les genes qui differencient chaque etre humain ;en detreminant notamment la couleur des ses yeux ;des ses cheveux et de son groupe sanguin;et enfait nous sommes pareils mais differents.
 
6-ثم يختم د.الشيخ الوهابي القرني مقالته المريضة والمتناقضة بقوله (عندنا شريعة ربانية مباركة لكن التطبيق ضعيف) ليقارنها بمقولة الفليسلوف الهندي (المرعى اخضرولكن العنزة مريضة )متناسيا ان شعبه السعودي الذي يعتبربالمعنى الرقمي اي تقسيم الدخل الوطني الناتج من واردات موسمي الحجين السنويين والعمرات المتعددة بالعام الواحد ومن النفوط على مجموع الشعب) ومع ذلك نجد الشعب السعودي نفسه فيه /35 من الاميين و /25 من العاطلين عن العمل من الرجال و/85 من النساء وينفق /35 من ميزانية الدولة على ما تبذره الدولة الوهابية بمختلف دول العالم لتوزيع نسخ من القرئان واحاديث ابي هريرة وكراسات محمد بن عبد الهاب والانفاق على منظمات عميلة ورجعية منها امثلة وليس حصرا(القاعدة وداعش وبوحرام والتكيات) ومحاربة شعب البحرين واليمن وسورية ودعم الجنرال السيسي نكاية بالاخوان المسلمين والوقوف ضد اوردوغان لانه لايزال يتمسك ببعضا من العلمانية الكمالية ومعادات كل الحركات الاصلاحية والتقدمية والنهضوية والتنكرلسياسات حسن الجوارالتي لاتعني فقط جيران الحارات بل جيران الوطن واشعارهم بخضوعهم التام سياسيا وعسكريا ليس فقط للولايات المتحدة بل لاسرائيل التي يفضلونها على ايران التي هي الاخرى تفضل اسرائيل عليهم لانهم هم ايظا لايقلون تخلفا بصفويتهم عن ال سعود .
 
7- نسي الدكتورالشيخ القرني مئات من المصلحين الاسلاميين الذين لازالت كتبهم ممنوعة ببلاده ومنهم امثلة وليس حصرا ..كتب اخوان الصفا وكتب المعتزلة وكتب الفاربي وكتب ابن سينا وكتب ابن رشد وكتب جمال الدين الافغاني وكتب محمد عبدو وكتب رشيد رضا وكتب قاسم امين وديوان شعرجميل صدقي الزهاوي كتب كارل ماركس وكتب مصطفى كمال اتاتورك وكتب الشهيد فهد سلمان فهد وكتب علي الوردي وكتب علي شريعتي.وكتب ابن باديس وكتب الشهيد حسن البناء وكتب الشهيد باقرالصدروكتب علي عبد الرازق وكتب محمد عمارة وكتب محمد اركون وكتب العروبي جمال عبد الناصروغيرها من مئات كتب التنويرالتي يخشاها سلاطين وامراء وشيوخ ودعاة ال سعود .

8-ان مقالة د.الشيخ عائض القرني التي كتبها متئاثرابما رئاه في باريس تعتبر(ايجابية ) لمن يرى الاموربعين واحدة ويحاول ان يخدع نفسه على ان العيوب الالفية ليست بالاسلام ولكن بالمسلمين .و(بالغةالسلبية )لمن يرى الاموربعينين متفتحين ويحرص على ما بقي من الحضارات العربية والاسلامية التي يحاربها الكثيرمن الاسلاميين الرجعين والمتخلفين وخاصة الوهابيين منهم لانهم يدعون تميزها عنصريا عن الحضارات الاخرى ولايدعون لتعايشها ولتفاعلها معها خاصة وان كل الحضارات المعاصرة وهي خاصة الصينية والهندية والمسيحية الكاثوليكية والاوذودوكسية والبروتستانتية بل وحتى العنصرية اليهودية) سبقتنا كلها بكل المجالات الزراعية والصناعية والاقتصادية والتعليمية والخدمية والسياحية والطبية التي اجبرت شيخنا القرني ليذهب لفرنسة لينتفع من تطورها الصحي والحضاري والسياسي والاجتماعي وحرياتها المتنوعة والمقننة التي اوحت له واجبرته على الاعتراف بتخلف العرب والمسلمين من خلال مقالته المنفعلة التي كشف يدري اولايدري بعضا مما لم يكشف بعد مما بقي من عورات وعيوب ومفاسد النظام الوهابي السعودي الذي يشكل اكبركارثة تجهيل اسلامية معاصرة والتي لوقالها غيره لاتهمه الوهابيون بئانه اما بعثيا اوشيوعيا اوصفويا اوصهيونياوهي الكلمة التي تترد كثيرابطريقة نفاقية باقبية مساجدهم وجوامعهم وتكياتهم التي لاتختلف كثيراعلى اخواتها بالنجف وكربلاء وقم واسلام اباد وجكارتة ولاغوس.

9-ان الشيخ عائض القرني هوايظا كغيره من جيش الامامية بالحجازونجد يسبح بحمد الملك سلمان واخوته وابنائه وكل امراء ال سعود الذين صاروا مئات الالاف ويعتقدون بئان الله وهبهم مكة  مثلما يعتقد اليهود بئان الله فضلهم على العلمين واورثهم وحدهم فلسطين كما يؤمن امراء السعوديون ببعض من الاية التي تقول (وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنا وثلاثا ورباعا ..ولايكملونها ولايذكرون الاية (وان خفتم الا تعدلوا فواحدة ولن تعدلوا ولوحرصتم ).

10-عجبي لمن يرى فيه رجلا مصلحا واصلاحيا. ؟ ان الاصلاح كما قال المصلحون ومنهم الفارابي يبدئا بالعلم الذي يقود للايمان وليس العكس .

Hassan Karmash Al Zaidi

21 août 2016

اجراس العودة تقرع . لن تقرع ولن تقرع

عزيزي د سمير شعبان المحترم.. تحية عربية وبعد

 ان اختيارك لثلاثة صورشعرية سياسية الاولى متفائلة كتبها الطبيب اللبناني عماد الدين نصر بعنوان(اجراس العودة فلتقرع )وغنتها السيدة فيروزواجابها الشامي نزارقباني بقصيدة (متشائمة) بئان اجراس العودة لن تقرع واجابهما الفلسطيني تميم البرغوثي (بقصيدة اكثر تشاؤما) مصدقا بها نبوئة نزارقباني بئان اجراس العودة لن تقرع ثم جئت انت مصدقا لعارنا الاخلاقي والسياسي والقومي والديني بئان اجراس العودة لن تقرع محاولا اثارة الهمم فينا ولكنك مقتنع بانك لن تنجح لان ضمائرنا انشغلت بالبحث عن افضلية السلطة لعلي ام عثمان ام معاوية؟ وايهما سيدة نساء العالم عائشة ام فاطمة؟ وهل ندخل البيوت بالقدم الايسراوالايمن ؟ وعندما نناكح نساءنا نعوذ بالشيطان ام نسمي باسم الله ؟ واذا اعتمرنا اكثرمن مرة لنروح عن انفسنا هل تعوضنا عن الحج ؟ ونوهم  ونخدع نساءنا بانها بئارضاء شهواتنا تكون الجنة من نصيبها و.و.وغيرها من الخرافات والشعوذة متناسين حواء وسارة وهاجرومريم وزنوبية والخنساء وايات القرئان  ال 6348التي فيهن ايات محكمات هن ام الكتاب واخرمتشابهات (متكررات) .نعما لك وبسئا لمن مات وتمرض ضميره وضميرها

Posté par Historien à 18:23 - Commentaires [0] - Permalien [#]

19 août 2016

الشاب حمزه يرث عمالة والده اسامه ويتحالف مع بوكو حرام وداعش مما يعني سبقى العرب والمسلمون ينزفون دمائا اخرى

الصبي (الملا حمزة) يرث عمالة والده اسامة ويدعو لاسقاط نظام آل سعود وتحرير فلسطين ..مما يعني بئان العرب والمسلمين سيبقون لفترات طويلة بين مرهب ومرهب والكل خاضعون للقوى الاستعمارية

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

Capture d’écran 2016-08-18 à 06.46.53

 حمزة يرث اسامة بالعمالة

في الثامن عشر من اب 2016 وبعد ان بلغ من العمر25 عاما حيث ولد الملا حمزة عام 1991لامه السعودية دكتورا بعلم النفس(خيرية صابر)ثالث نساء اسامة مواليد 1957والممول الاكبرلمنظمة ارهابية سميت (القاعدة) استثمرتها دوائرالمخابرات الايروامريكية والصهيونية بعهدي الرئيسين الجمهوريين بوش الاب وبوش الابن تحت شعارمقاتلة الكفارالسوفييت 

 الذين هم انفسهم يقاتلون بجانب بشارالاسد واسائت الكثيرجدا لسمعه الاسلام والمسلمين والعرب حتى امر(مشكورا)في الثاني من مايس 2011 الرئيس الامريكي الدمقراطي باراك اوباما القبض على اسامة ورميه طعاما لكواسج المحيط الهادئ

ولم يكن اعلان الشاب حمزة أسامة بن لادن في التاسع من مايو 2016،بكلمة صوتية له بعنوان (ماالقدس إلاعروس مهرها دمنا) أمراًمفاجئاً لدى صانعي الجماعات الارهابية العملية التي تتخذ زيفا من الاسلام شعارات مزيفة ومن تحرير فلسطين هدفا كاذبا فهويعني انتهاء(فترة الحضانة والترويض والعمالة) له من قبل الجهات المخابراتية التي احتضنته ورعته ودربته على الجهل والتجييش المذهبي وشتم دائم للصهوينية والتباكي على فلسطين وقدسها  .

كما تصادف البيان الصوتي للملا حمزة مع بيان صوتي آخرللطبيب المصري أيمن الظواهري الذي خلف بن لادن برئاسة من بقي من عصابات منظمة القاعدة ..حيث صدركلاهما بالصوت والصورة عما يسمى (مؤسسة السحاب الاعلامية) التي اسسها اسامة بن لادن عام 1988لغرض تصوير بطولات العملاء اي المجاهدين العرب وهم يقاتلون الجيش السوفيتي بصواريخ ستنكرالامريكية 

ممايعني تخلي الضواهري عن قيادة المنظمة لحمزة الذي لا يزال يتلقى دعما ماليا ومعنويا من جماعات اكثررجعية وتخلفا منه بالسعودية وبقطروبالامارات ولربما بالكويت ليقود قيادة المنظمة تنفيذا لرغبات دوائرالمخابرات الايروامريكية والصهيونية لانه اسما اكثروقعا( حمزة بن لادن) لاستمرارالفات انظارشعوبها بئان منظمة بن لادن لن تموت بل ورثها شاب اكثرجهلا وحقدا على الحضارات الايروامريكة ويدعو لتحريرفلسطين والقضاء على اسرائيل مما يستدعي الاستمرار بتحشيد كل الطاقات الاقتصادية والاعلامية لما يسمونه التصدي للارهاب الاسلامي اوالاسلام الارهابي كما سمونه المتطرفون منهم 

   علما بئان كل منظمات القاعدة التي تئاسست عام 1988كما اشرنا وجماعات(بوكوحرام النيجيرية)التي تئاسست عام 2008 ورئيسها منذ اب 2016(ابومصعب البرناوي)و(منظمة داعش الارهابية)التي تئاسست في نيسان 2013 برئاسة العراقي ابراهيم عواد السامرائي)هي من بين نتائج وافرازات الانظمة العربية والاسلامية الاستبدادية والرجعية والعملية غيران اي منها  لم تتوجه لرموزهذه الانظمةالعربية والاسلاميةوخاصة بدول الخليج بل اسائت كل منها للحضارات العربية والاسلاميه حيث هدمت عصابات القاعدة العديد من اثارالبوذية بئافغانستان ومنعت العديد من الانشطة الثقافية من موسيقى وغناء كما قامت عصابات بوكوحرام بسبي مئات من بناتنا مسيحيات نيجيرية وقامت جماعات بمصر تدعي انها اسلامية بتهديم بعض اثارالفراعنة وقتلت عشرات السواح الاجانب الذين يعتبرون ثاني مصدرللاقتصاد المصري بعد الرسوم الكمركية من عبور السفن بقناة السويس وهدموا كنائس قبطية بمصرفيما قامت عصابات داعش بتحطيم اثارتدمروكنائس ومساجد بسورية وتحطيم اثاراشورية وكنائس وجوامع وسبي نساء من بناتنا المسيحيات والصائبيات بشمال شرق العراق  .كما اغتالت هذه الحركات الارهابية عدة ابرياء بدول اوربية وخاصة في فرنسة وبريطانية والولايات المتحدة والمانية بينما لم ولن تتعرض اي منها لخالقها وهي اسرائيل ودهاقنة الصهيونيه

ان ظرورة ومهمات القضاء على جماعات هذه الحركات الاسلامية الارهابية وكشف مموليها ماليا واعلاميا لا ينبغي ان تكون مهمات تعتمد على الضربات الجوية الامريكية والبريطانية والفرنسية والروسية والايرانية والتركية واسرائيلية تحت اعلام امريكية  وكلها دول منتجة ومصدرة للسلاح وتبيع لمن يشتري وهناك الكثير من الوسطاء ومنهم العرب الذين يوصلون اسلحة ومعدات تقنية لهذه الجماعات التي لاتنهيها القوة والبطش بل العدل والحرية والمساوات السياسية بين الناس بغض النظر عن اديانهم ومذاهبهم وقومياتهم

وما دام كل الحكام العرب والمسلمين دون استثناء يتميزون بالرجعيةوالتخلف والاستبداد والدكتاتورية بما فيها التي فيها نصف او ربع دمقراطية مثل تركية وايران واندونيسية ونيجيرة والبانية خاضعين جميعا سياسيا واقتصاديا وعسكريا لواحدة او اكثرمن الدول الاوربية التي استعمرت كل دول الشرق العربي الاسلامي وهي كل من هولندة وروسية وبريطانية وفرنسة وايطاليه وكذلك اسرائيل المدعومة بشكل مباشر ودائم خاصة من الولايات المتحدة الامريكيه ولها جميعا مراكز نفوذ جغرافي مثل روسي واسرائيل واقتصادي ونفطي وعسكري لبقية الدول فئان العرب والمسلمين سيبقون لسنوات لاحقة ينزفون دمائا اضافية وتتعرض حياتهم العملية والاقتصادية والصحية والتعليمية لتراجعات اضافية

 ولذلك فئان الدول الاوربية الكبرى عليها ان تختار بين تحالفاتها غير المتكافئة وغير العادلة مع الحكومات العربية والاسلامية وبين امنها وامن بلدانها ومواطنيها داخل اراضيها وخارجهاوخاصة فرنسة التي لا زالت تنشر اكثر من سبعة الاف جندي بدول اسلامية افريقية لحماية مصالحها والانظمة المحلية التابعة لها وعدم تعرضهم لان يقعوا( اسرى) من قبل ببعض العناصر الارهابية الاجرامية ...لان ما تتعرض له الشعوب العربية والاسلامية من تصفيات جسدية مركبة من الحركات الاسلامية  الارهابية ومن الحكومات العربية والاسلامية الرجعية والدكتاتورية المدعومة من الدول الغربية واسرائيل والولايات المتحدة فهي كلها تصبح دولا شريةا بالجرائم التي تتعرض لها شعوبنا

ومن هنا ادعو الشعوب والمنظمات الحرة والدمقراطية بهذه البلدان الاوربية واسرائيل والولايات المتحدة ان تدين انظمتها التي تتبع سياسات ازدواجية تحت (شعارات المصالح الوطنية العليا) ..فعندما توقع دولة اوربية عقودا بمليارات الدولارات لبيع اسلحة لانظمةعربية واسلامية رجعية ودكتاتورية لتخفيف البطالة لكسب معارك انتخابية عليها وعلى شعبها ان يتوقعا ردود افعال بعض الحركات الارهابية التي تسمع كل يوم من مفكرين وسياسيين وقيادات حزبية اوربية يمينيه يدينون  الاسلام كدين والمسلمين كشعوب تحت حجج واهية منها (حجاب بعض الفتيات المريضات نفسيا والفاشلات اجتماعيا  فلبسن ثباب التخلف والتراجع ولم يلفظ اي منها كلمة واحدة لادانة اغتصاب فلسطين  من قبل الصهيونية التي نسمع ونقرئا الكثيرن من العناصر اليمنية الاوربية وخاصة بفرنسة يبررون لاسرائيل سياساتها  القمعيه تجاه شعب تم طرده من منازله وتقل اشجار زيوته ويمنع من ممارسة طقوسه الدينية ويشحب ما يحصل عليه من ماء ليشرب ويسقي من بق يله من زرع وضرع          

   

 

 

16 août 2016

السويد تخلد دكتورالفيزياء العراقي عبد الجبار عبد الله

ان مات (جسديا) عام 1963عن 52عاما خارج العراق السومري الكلداني الميساني المولد عام 1911العراقي الوطن الام الصابئي الديانة اليساري التقدمي والابداعي الفكرالدكتورالفيزياوي عبد الجبارعبد الله ثاني رئيس لجامعة بغداد بين 1959 /1963فئانه لم يمت فكريا وان نسيه بعض اهل العراق مؤقتا فلن ينساه العلماء يوما .انه من بين الاف من معذبي الفكربئاوساط الجهلة والمتعصبين .وان تفضلت السويد بنصب تمثال له انما هي ادانة للفكرالمتخلف الذي تعيشه غالبية الشعوب والانظمة العربية والاسلامية  التي تدعي العروبة اوالاسلام اوالاثنين معنا ويدعي بعضها على الاقل بانها وريثة تراثات سومروبابل واشوروالفراعنة واوشليم الفينيقيين والهكسوس والعبرانيين ومكة الحجاز وحضرموت اليمن وفينيقيي شمال افريقية وانباط الشام وطهران بلاد فارس وانقرة تركية وجاكارتة الاندونيسية ولاكوس النيجيرية وتيرانة البانية..

 ومن المحزن والمؤلم بانه ليس اول عالم عربي يتوفى خارج وطنه الام بل توفى قبله وبعده  وسيتوفى مئات ان لم نقل الاف من العلماء بالعلوم الصرفية (الرياضيات والفيزياء والكيمياء والاحياء والاقتصاد ) وعلماء علوم انسانية من لغات  وفلسفة وقانون وجغرافية وتاريخ ومن علوم فنية من رسم وموسيقى بعشرات العواصم الاوربية التي تقدس العلم والعلماء في حين نحن منشغلين بسطحيات الفكر الانساني بما فيه الديني الذ ي حولناه لطقوس تشبه الخرافات والاساطير 
 

14 août 2016

تصاعد شعبية حزب الشيوعي الروسي وتراجع شعبية حزب المؤتمر بدولة جنوب افريقية

تصاعد شعبية حزب الشيوعي الروسي وتراجع شعبية حزب المؤتمربدولة جنوب افريقية

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 

  1-لابد من الاشارة بئانه لديمومة ونجاح واتساع وانحساراية فكرة وعقيده دينيةواقتصادية وثقافية  وسياسيه يعتمد على(نجاحها النسبي والبسيط والغالب بتنفيذ وتطبيق افكارهاعلى ارض الواقع وبما يخدم الغالبية العظمى من الناس لان ارضاء كل الناس امرومسئالة مستحلية لفوارق المكان والزمان الذي تظهرفيه بمرحلة معينة تطول اوتقصرعادات وتقاليد وفوارق الاعماروالجنس والمصالح .. ولذلك كثرت وتعددت المعتقدات الدينية والفلسفات الاقتصادية والاجتماعية وانظمة الحكم السياسي وبعضها اندثرت وتلاشت وصارت من بين مفردات التاريخ والتراث فيما بقيت اخرى تحاول ان تتجدد وتتطوركل منها على طريقتها وطبقا لظروفها المكانية والزمانية لتتماشى مع روح العصر.

وهناك الاف من الامثلة على امبراطوريات واديان وفلسفات(ماتت رسميا )فيما بقي الكثيرمن تراثاتها ساطعا ومضيئا منها السومرية والبالبية والاشورية والفرعونية والفارسية واليونانية والرومانية والعربية الاسلامية والمنغولية والعثمانية فيمااستمرت اخرى على قيد الحياة تئاخذ علاجات حضارية لتبعدعنها شبح الاندثارومنها الحضارات الصينية والهندية واليابانية والكورية فيما بقيت اخرى تتمتع بحيويتها منهاالحضارات الالمانية والفرنسية والبريطانية والاسبانية والبرتغالية والروسية تتسابق مع(عقائد وفلسفات شابة حديثة الزمن خاصة حضارات دول قارة امريكه وكذلك الحضارة اليهودية الصهيونية التي تتقدم كلما تراجعت الحضارات العربية والاسلامية  )        

و2-عندما ننتقل للجانب السياسي المعاصرمن الحضارات العالميه واخذنا الحزبين الشيوعي السوفييتي/الروسي وحزب المؤتمرالوطني لدولة جنوب افريقية نجد خطوطا مشتركة لاسباب صعودهما وتئالقهما وافول نجمتيهما

.

   3-في عام 1902تئاسس الحزب الشيوعي الروسي بئاسم الحزب البلشفي اي الاغلبية كئاحدى سؤئات وسلبيات النظام القيصيري الروسي الذي تئاسس بعيد انهاء الهيمنة المنغولية على الامارات السلافية في (اوكرانية )التي عاشت بين 1031/882 وامارة (نوفكورود) بين 1478/1237وامارة موسكو بين 1598/1276وظهورايفان الرهيب حكم بين 1584/1565وحكم على كل الامارات الاوكرانية والروسية وبدءا بسياسة التوسع التي شملت خاصة مقاطعات بئاسية الوسطى القوقازية والتتارية بما فيهاالشيشات والبلوش واوزبكستان وطاجستان وتركمانستان وارمينية وجورجية والتي كانت كلها خاضعة جغرافيا ولغوية ودينيا لكل من ايران وتركية وتم فرض اللغة الروسية على معظمها ومحاولة منعها من ممارسة معتقداتها الدينية وفرض سياسة عبودية الارض على الفلاحيين بمن فيهم الروس 

وبين 1917/1613هيمنت(سلالة رومانوف الالمانية الاصل)على الحكم في روسية برئاسه( فيودورالثاني رومانوف حكم بين 1605واغتياله عام 1613فخلفه ولده(ميخائيل فيودور)ولد عام 1596حيث تم (انتخابه)عام 1613من قبل مجلس استشاريين يطلق عليه (زيمسكي) وبعهده توحدت الامارات الروسية وانتهت النزاعات الداخلية واستأنفت العلاقات مع الدول الأجنبية،وقام بإصلاحات عسكرية وتزوج مرتين وأنجب 10 بنات وبنين استمروايحكمون بعيد وفاته عام 1645حتى اخرهم نيقولا الثاني الذي حكم بين 1894واعدامه في 17تموز 1918 حيث كان قداندحرعام 1905بحرب ضد اليابان مما شجع القوى المعارضة ان تعتبره مسؤولا عن الاندحارواهانة روسية لانه لم يقم باصلاحات زراعية وصناعية وسياسية تسمح بمشاركة اكبر عدد من الناس بسياسة الدولة التي كان يهيمن عليها اقطاعيون يملكون الارض وما عليها بمن فيهم فلاحيها الذين يبقون فيها يباعون ويشترون معها مع طبقة كبيرة من رجال الدين الاورذودوكس بمن فيهم الراهب اللعين والمشعوذ(راسبوتين )الذي هيمنة على سياسة الدولة وعلى نساء وحريم القيصروبعض رجلاته مما اضطرالقيصرنيقولا الثاني لان يوافق عام 1905 على اجراء انتخابات نيابية ويؤسس مجلس نواب (الدومة ) ذي صلاحيات محدوده وعين الامير(غيورغي لفوف) رئيسا للوزاء بين اذار1917 واعتزاله في حزيران من نفس العام وسط معارظة شديدة قادها الحزب الشيوعي الذي صاريظم العديد من العمال والفلاحين والجنود لانه يطالب بئاصلاحات اقتصادية واجتماعية وثقافية تدغدغ احلامهم فيما بقيت الكنيسة والاقطاع يساندون القيصرالذي عين (كيرنيسكي) رئيسا جديدا للوزراء من مواليد 1881واحد قادة الماسونية بروسية وحكم فترة قصيرة امتدت بين اذار 1917وحزيران من نفس العام ليهاجرخارج البلاد حيث توفي عام 1970بمدينة نيويورك .

ومنذ عام 1912قررالحزب البلشفي الذي صاربموقف قوة جماهيرية متعاظمة يسمى نفسه الحزب الشيوعي الذي تمكن من اسقاط النظام القيصري في 17 تشرين اول 1917وقررفي 17 تموز 1918اعدام القيصروزوجته وبناته الاربعة وولده اصغرالجميع ليستلم الحكم لينين حتى وفاته عام 1924بعد ان قام باصلاحات زراعية وصناعية وثقافية وسياسيةحيث فرض هيمنة الحزب الشيوعي واقرمااسماه(حكما ذاتيا مزيا )للشعوب الخاضعة لروسية ولم يمنحها الاستقلال

وخلف لينين الجورجي (ستالين) حكم بين 1924وحتى وفاته في مايس 1953ويعتبرباني الاتحاد السوفياتي الذي صارمنذ عام 1949ثاني دولة ننوية بعد الولايات المتحدة عام 1945غيران ستالين ضيق كثيراعلى الشعوب الاسلامية ولم يمنحها اية حقوق سياسية اوثقافية على الرغم من تعرض خمسة ملايين منهم للموت اثناء الحرب العالمية الثانية التي فقد فيهاالاتحاد السوفييتي 20مليون قتيلا.كماجعل غالبيةالاحزاب الشيوعية العالمية لتكون ابواقا لخدمة سياسات الاتحاد السوفياتي على حساب قضايا ومصالح اوطانها 

 كما ان خليفة الجورجي ستالين الاوكراني(خروشيوف )حكم بين 1953واسقاطه عام 1964 على الرغم من انه حاول ان يتبع سياسة الانفتاح على بلدان العالم الثالث وشجع حركة الحياد الايجابي وعدم الانحيازالتي ظهرت اثناء انعقادمؤتمرباندونغ باندونسيةحيث صارصديقا لمعظم قادتها ومنهم الرئيس الاندونيسي احمد سوكارنو ونهرورئيس وزراء الهند وشوانلاي رئيس وزراء الصين وشكري القوتلي رئيس جمهورية سورية وجمال عبد الناصررئيس جمهورية مصرالذي وقع بدوره عدة اتفاقيات عسكرية وتجارية وصناعية مع خروشوف الذي مولوه لبناء مشروع السد العالي الذي يعتبراضخم مشروع بمصرواهم زراعيا من قناة السويس .كما تصدى خروشوف لحركة انقلابية صهيونية رئاسمالية اندلعت عام 1956بهنغارية احدى دول اوربة الشرقية التابعة لروسية غيران خروشيف اسقط بحجة كونه صارقريبا من بلدان العالم الثالث وتراجع امام الرئيس الامريكي كندي الذي اجبره عام 1962على سحب صواريخه من جزيرة الخنازيرالكوبية التي كانت موجهة ضد ولاية فلوريده..

غيران الرئيس الجديد العجوزالجنرال الاوكراني (بريجنيف)حكم بين 1964ووفاته عام 1982بعد ان تدخل عام 1968عسكريا بجمهورية جيكوسلوفاكية قبل تفككها لجمهورتين عام 1992حيث منع بدوره حركة صهيونية ورئاسمالية فيها مثلما ضيق على الحركة الصهيونية الكنائسية الرئسمالية في بولونية وهيمن الحزب الشيوعي السوفياتي الذي تضاعفت اعداده على /75من المؤسسات الهامة للدولة وورط بلاده منذ عام 1979بحرب ضد افغانستان مثلما تورطت الولايات المتحدة بحرب بفيتنام بين 1971/1954مما تراجعت سمعة الاتحاد السوفياتي بغالبية الدول العربية والاسلامية وصارت الاحزاب الشيوعية فيها عرضة للنقد والانتقاد بل للاضطهاد .

وخلف بريجنيف عجوزاخرهوالمارشال (اندروبوف )حكم بين 1982ووفاته بعدعامين اي عام 1984ليحل محله شيخا اخروهو(تشيرننكو)بين 1985/1984 ليحل محله رجل بعمرمعقول اي مواليد 1931وهوالمهندس المدني الزراعي(غورباتشوف) وقاد الحزب والدولة بين 1985وحتى عزله عام 1991بعد ان فكك منظمة(الكوميكون الاقتصادية)تئاسست عام 1949وحل حلف وارشو تئاسس عام 1955وسمح لكل الدول التابعه للاتحاد السوفياتي ان تستقل واستقلت كلها ولم يبق مع روسية غيرجمهورية روسية البيضاء وهي جمهورية صغيرة داخل روسية والمقاطعات الاسلامية القوقازية من تتاروبلوش وانغوش وشيشان الذين لا خيارلهم .كما ان الحزب الشيوعي السوفييتي جمد نشاطه بين 1992/1991  .

وخلف غورباتشوف الرئيس (يلتسن)مواليد 1931وصاراول رئيس لجمهورية(روسية الاتحادية )بين 1999/1991مستعينا برئيس وزراء شاب نسبيا هو(فلاديميربوتين )مواليد 1952 وخلفه برئاسة الدولة وحكم (اول مرة) بين 2008/2000واسس بمطلع عام 2001 (حزب روسية المتحدة ) الذي حصل بالانتخابات النيابية على 238من اصل 450 نائبل بمجلس النواب ( الدومة).اي صاريملك (اغلبية طفيفة) تؤهله لان يتخذ القرارات المناسبه وعين رئيس وزراء زميله (ديمتري ميديف )الذي صاررئيسا للجمهورية بين 2012/2008 ليحل محله بوتين منذ عام 2012 ليعود ميديف رئيس وزراؤه اي انهما شكلا ثنائية سياسية قائمة على تبادل الادواروالمصالح المشتركه والحزب الواحد وليس على قواعد دمقراطية تعددية مما يعني احتمالية تتعرضها للتفكك   .                         

كما ان بوتين ورئيس وزراؤه ميديف الذي قلما يعرفه العالم الخارجي حتى عندما كان رئيسا للجمهورية في بقي بوتين هو الرجل الاول عندما كان رئيسا للوزراء وعندما صاررئيسا للجمهورية اي انه يتصرف بطريقة ستالينية اوقيصرية وقام بحرب تدميرية ضد دولة الشيشان الاسلامية وشعبها الذي طالب كغيره من الشعوب الدول التي (تحررت) من نفوذ الاتحاد السوفياتي .وكذلك قاد حربا ضد جمهورية جورجية التي طالبت بمقاطعات لازالت تحتلها روسية  .كما احتل بوتين جزيرة القرم التي اعطاها خروشوف عام 1955لاوكرانية حيث لازالت له حرب حدودية معها .كما انظم لنظام بشارالاسد بحربه ضد القوى المعارضة وحركة داعش ليبعثرسالة تهديد لثلاثين مليون مسلم لازالوا يخضعون للنفوذ الروسي وليظمن له منطقة نفوذ في الشرق العربي الاسلامي كما

 كان يطمح القياصرة بمايسمونه الوصول للمياه الشرقية الدافئة لذلك لم يكن مستغربا بئان تصنف جريدة الاندبندنت البريطانية في 14 اب 2016روسية الدولةاحدى ال16 دولة الاسوئا سمعة دولية على اساس انها تمارس عمليات ارهابية ضد حركات المقاومة الاسلامية فيها ويطلق عليها (حركات ارهابية )مما يجعل المواطنون الروس يشعرون بالقلق وهوما يضربسمعة واقتصاد وسياحه روسية التي خرج منها الاف من الاثرياء ليستثمروا روبلاتهم خارج روسية

ولذلك لم يكن مستغربا ان تعود الحياة للحزب الشيوعي الروسي الذي تجمد لمدة سنتين فقط بين 1992/1991حيث تئاسس من جديد في 14 شباط 1993برئاسة(غينادي زوغافوف) وصارالان اكبرقوة معارضة لنظام بوتين وله 92 نائبا من اصل 450نائبا اي اكثرمن/20 وهو بتوسع مستمر.. مما يعني بئان قطاعات واسعة وخاصة الفلاحين والعمال والكسبة من الشعب الروسي يقارنون( اقتصاديا وصحيا وخدميا وثقافيا) بين مرحلتين بين 1990/1917 وما بعد عام 1991وينحاز متعاطفا اغلبهم للمرحلة الاولى التي يرى انها كانت اصلح للوطن وليس لمصالحه الشخصية.. ولذلك لا نستغرب ان عاد ولو بعد حين  الحزب الشيوعي الروسي  يحكم روسية من جديد اذا بقيت عنتريات بوتين/وصاحبه ميديف تقود روسة نحو سياسات  انفعالية ..

4- وفيما يتعلق بحزب(المؤتمرالوطني الافريقي بلدولة جنوب افريقيه )فقد تئاسس عام 1912كما سنشيركرد فعل للسياسات الاستغلالية والعنصرية التي تمارسها السلطات الاستعمارية الهولندية من خلال شركة الهند الشرقية الهولندية السيئة السمعة التي عاشت بين 1798/1602حيث تحكمت بين 1806/1652بالشواطئ والثروات والشعوب المتعددة الاعراق واللغات لدولة جنوب افريقية التي مساحتها 1.250مليون كم

  وفي عام 1806تعرضت الشركة الهولندية الشرقية للانكساروالتهميش من قبل شركة اقوى منها تقنيا وماليا وتحميها دولة قوية وهي (شركةالهند الشرقية البريطانية) التي عاشت بين 1874/1601حيث احتمت الشركة البريطانية كما فعلت بشبه القارة الهندية بالجيوش البريطانية لتحجيم النفوذ التجاري والعسكري الهولندي بشواطئ (مقاطعة وميناء الكاب بدولة جنوب افريقية )  على المحيط الهندي حيث كان (ميناء الكاب اورئاس الرجاء الصالح كما سماه البرتغاليون) يعتبر قبل افتتاح قناة السويس عام 1869اقرب واقصرطريق بحري من موانئ بريطانية لميناء بومباي بجنوب شبه القارة الهندية التي كانت يظم الهند الحالية وسيلان وبوتان وباكستان الشرقية والغربية التي تسمى البنغال/بنغلادش حيث طردهم الانكليزمنه امما اضطرالهولنديون لان يذهبوا لمقاطعتي (اورنج والنتال) وهما ايظا جزء من دولة جنوب افريقية فلاحقتهم القوات البريطانية وابعدتهم حتى 1877 لتصبح دولة جنوب افريقية ومعظم دول جنوب افريقية وهي(انغولة وبوتسانة وليسوتوومالاوي وناميبية وناميبية وزمبابوي والكونغوالدمقراطية ومدغشقروتنزانية وجزرالقمرومورييشيوس) وجزرالرونيون ومايوت وتريستان داكونة والقديسة هيلين التي نفت بريطانية لها نابليون الاول بين 1815ووفاته عام 1821) كلها خاضعة بشكل غيرمباشراي من خلال المتاجرة والثقافه ومباشراي عسكريا وسياسيا للملكة المتحدة البريطانيه مع وجود برتغالي ببعض هذه المقاطعات الفقيرة غيرالشاطئية حيث صارت (شواطئ دولة جنوب افريقية مقرا لحاكم عام بريطاني يخضع مباشرة للتاج البريطاني ورئاسة الوزراء ووزارة المستعمرات حيث بدئات هجرات الانكليزوالارلنديين الشماليين وبعض الايكوسيين لجنوب افريقية وهيمنواعليها اقتصاديا حيث انها تعتبرمن بين اغنى دول قارة افريقية بثرواتها المعدنية والزراعية والحيوانية المتعدده

 وفي عام 1901كثرالوجود البشري والاقتصادي الانكليزي بدولة جنوب افريقية كما كان بشبه القارةالهندية فوضعوا نظاما دستوريا  استعماريا يتعارض كماهوحال سياسات بقية المستعمرين الاسبان والبرتغاليين والهولنديين والفرنسيين والايطاليين لما موجود ببلادهم من دساتيروقوانين وانظمة ذات صبغات دمقراطية بينما اكد المستعمرون الانكليزهنا على ما اسموه (سياسة (الفصل والتمييز العنصري) بين المواطن المستعمرالابيض وبين ابناء الوطن من السودالذين كانوا يعاملون كحيوانات باراضيهم حيث لايسمح للفلاحين منهم الذين استحوذ الانكليزعليها مغادرتها بل العمل فها كعبيد ولا يسمح لهم الدخول بالكنائس والمطاعم والمدارس ولا السكن باحياء الانكليز الاعندما يكونون عبيدا يسكنون ببيوت من القش والصفيح

وفي 8 كانون الثاني 1912وكرد فعل وطني تئاسس بمدينة (بلومفونتين) وبشكل سري حزب المؤتمرالوطني الافريقي برئاسة (جون دوب) وعضوية الشاعرسول بلاتجي ومارس بقجراته المتواضعة عدةانواع من المقاومة حيث لاقى العديد من المنتمين له القتل والسجن من قبل القوات البريطانية 

 وفي عام 1942انظم لحزب المؤتمرالشاب الحقوقي نلسن مندلاعاش بين 2013/1918كما فعل غاندي قبله بدولة جنوب افريقية وبالهند يطالب بئانصاف شعبه الاسود ومنحه بعض الحقوق الانسانية ..غيران السلطات البريطانية رفضت تقديم اية حقوق لهم مما زاد عدد السود المطالبين بحقوقهم وتعرض الكثيرون منهم للقتل والسجن ومنهم نلسن مندلا الذي تم اعتقاله اول مرة وحكم عليه لمدة خمسة سنوات عام 1956 بتهمة الشغب والتحريض على القتل والتنقل بين المدن

وفي عام 1945صارت دولة جنوب افريقية رابع دولة افريقية مستقلة وعضوة بالامم المتحده بعد كل من جمهورية ليبريه التي كانت اول دولة افريقية مستقلة منذ عام 1875لانها تمثل افارقة ماسونيين امريكان عادوا من الولايات المتحده واسسواميناء(المدينة الحره) ثم الحبشة/اثيوبية ومصر

  وفي عام 1948كان(الحزب الوطني الانكليزي الافريقي )قد تبنى هوالاخرسياسة التمييزالعنصري وانفرد بالفوزبالاغلبية بالانتخابات البرلمانية والرئاسية بين 1991/1961حيث حكم البلاد منه تسعة رؤساء انكليزكان اخرهم (فردريك لكليرك) حكم بين 1994/1989

وفي عام 1961 تحالف سرا الجناح العسكري من حزب المؤتمرالافريقي مع الجناح التروتسكي بالحزب الشيوعي الافريقي واسسوامنظمة(قتالية/ارهابية )بئاسم (رمح الامة) التي اضطلعت بالتصدي بوسائل متعددة للاجهزة القمعية الحكومية وثم اعتتقال معظم اشخاصها ومنهم نلسن مندلا في عام 1962وبقائه مع عدد من رفاقه بالسجن حتى عام 1990وهي اطول فترة اعتقال وسجن سياسي من القادة الجزائريين الخمسة بن بلا وحسين اية احمد ومحمد خيضرورابح بيطاطا ومصطفى الاشرف بين 1962/1956وسجن الزعيم المناضل الكردي التركي (عبد الله اوجلان)مواليد 1948بمنطقة اورفة بمقاطة دياربكرعلى الحدود التركية مع العراق واسس عام 1978حزب العمال الكردستاني التركي وهرب لسورية بين 1999/1980حيث اضطرحافظ الاسد قبيل وفاته عام 2000وتحت التهديد ان يطرده لايران ومنها لروسية ومنها لايطالية حيث لجئا لسفارة كينية التي اضطرت تحت تهديد تركي واسرائيلي وامريكي تسليمه للسلطات التركية التي نقلته لتركية وحكمت عليه مؤبدا ولا يزال معتقل بسجون حزب العدالة والتنمية الاوردوغاني.. غيران سنوات سجن نلسن مندلا السبعة والعشرين تقل كثيراعن سجن مئات الفلسطين الذين استشهدوا ويستشهدون وسيستشهدون بالسجنون الصهيونية   

وبين1958/1951صار(البرت لوتولي) زعيم حزب المؤتمرالافريقي واستمربسياسة بقيادة الحزب لادانة ومقاومة القوانين العنصرية التي اصدرتها عام 1950الحكومة

  وفي 10حزيران 1980سرب مندلامن سجنه رسالة لرفاقه بحزب المؤتمرقال فيها(اتحدوا وجهزواوحاربوا فبين سندان التحرك الشعبي،ومطرقة المقاومة المسلحة،سنسحق الفصل العنصريه.. فتعددت وتنوعت اسليب المقاومة وتعددت وتنوعت
معهاالاساليب القمعية للسلطات البريطانية الامرالذي اضطرالرئيس العنصري الثامن (بيتربوتا )حكم بين 1989/1984لان يرسل عام 1985مندوبا عنه ليقابل السجين مانديلاويعرض عليه إطلاق سراحه مع رفاقه مقابل إعلانه وقف المقاومة المسلحة،فرفض فتضعافت اساليب المقاومة وتضاعف معها القمع البريطاني مما واجه النظام العنصري بدولة جنوب افريقيه مقاطعة سياسية واقتصادية وسياحية ورياضية من اكثرمن نصف عدد دول العالم فيما بقيت اسرائيل والولايات المتحدة والمملكة المتحدة البريطانية اهم الداعمين له   

 وفي عام 1990حيث قررالرئيس السوفييتي غورباتشوف حل حلف وارشو ومنظمة الكوميكون واختفى اسم جمهوريات الاتحاد السوفييتي ليحل محله روسية الاتحادية التي خسرت نفوذها الجغرافي والسياسي والاقتصادي على دول اوربة الشمالية البلطيكية واسية الوسطى كما اشرنا ضعفت روسية على كل الاصعدة العسكرية والاقتصادية والسياسية والمعنوية ولم تعد قطبا نديا للولايات المتحدة التي بعهد الرئيس الجمهوري بوش الابن صعد نجمها وصارت هي (القوة العظمى والقطب الاوحد)مما تغيرت بعض السياسات العالمية ومنها خاصة اسرائيل التي كانت اكثر الدول المنتفعة من هذا التحول الايجابي لصالح راعيتها الكبرى الولايات المتحدة  بينما شعرت دول اخرى بئان المرحلة لم تعد لصالحها ومنها دولة جنوب افريقية التي كانت تتعرض لحصاراقتصادي وسياسي من معظم دول العالم فئاضطررئيس دولة جنوب افريقية التاسع فردريك لكليرك ذوالاصول الفرنسية وحكم بين1989/ 1994ان يطلق سراح نلسن مندلا في 11 شباط 1990 والغاء حظرالنشاط السياسي ضد حزب المؤتمر الافريقي   

وبعيد اطلاق سراحه اظهرنلسن مندلا حكمة تفوق حكمة غاندي ولربما تفوق حكمة مئات من الانبياء والمرسلين حيث رفع كمارفع من قبله رئيس الوزراء العراقي الزعيم الركن عبد الكريم عام 1961 شعار(عفا الله عما سلف وودعا شعبه لنبذ سياسات الانتقام بل للتعايش والتجانس بين شعوب دولة جنوب افريقية بمن فيهم مستعمريها البيض الذين يشكلون /12فقط) 

وبين 1993/1990عمل مندلامع من بقي من رفاقه بحزب المؤتمرالوطني الافريقي وقررواخوض انتخابات متعددة الاحزاب لانتخاب اعضاء البرلمان ورئاسة الدولة حيث تصدرمندلا قوائم الحزب الانتخابية فيما تصدرفردريك لكليرك قوائم الحزب الوطني للاقلية البيضاء وجائت النتائج بفوزساحق للرئيس مندلا فيما صارلكليرك نائبا له اي عمل الضحية مع الجلاد يدا بيد 

حيث حكم الرئيس مندلا بين 1994/ 1999 كانت فيها دولة جنوب افريقية وشعبها قد عوضوا الكثير مما تعرضوا له من اهانات وعبودية واستغلال وفتح مندلا موانئ وسماوات بلاده لكل الدول المحبة للاستقلال والحريه فصارت دولة جنوب افريقية مزاراسياحيا واقتصاديا وسياسياعالمياحيث استقبل عشرات من القادة المناضلين ومنهم الرئيس الفلسطيني ياسرعرفات على الرغم من صيحات الرفض الصهيونية والامبريالية الامريكية وزاردولاعديدة كانت محاصرة من الدول الكبرى الايروامريكية ومنها كوبه وحصل مندلا على 250جائزة تقديرية دوليه.

 كما انظمت اعداد جديده من المواطنين ومن مختلف العناصرالقومية والتخصصات المهنية لحزب المؤتمرالافريقي الذي صاربلا منازع حزب الاغلبيه مثلما انظمت(لبعض الوقت)عناصرجديدة لحزب جبهة التحريرالوطني الجزائري بعيد استقلال الجزائرفي 5 تموز 1962وهوذكرى مرور 130عاما كاملا على الغزو والاستعمارالفرنسي الشامل للجزائر

وفي 5 كانون اول 2013 توفي مندلا ولم تحض جنازة لاي مسؤول افريقي ولربما عالمي بمثل ماحضيت به جنازته من حيث عدد القادة المشتركين بها منهم الرئيس الفلسطيني محمود عباس والرئيس الامريكي الدمقراطيباراك حسين اوباما

    وبين 2008/1999حكم خلفا للرئيس مندلامرشحا اخرعن حزب المؤتمر(هوتابوامبيكي )الذي لم يكن قادراعلى حمل راية مندلا كماحملها بجداره(نهرو)بعيد سقوط غاندي صريعاعام 1948برصاصات من احد الارهابيين السيخ وهو خارجا من جامع اسلامي بل كان مثل الرئيس المصري حسني مبارك الذي خلف الرئيس السادات بعيد اغتياله في 6 تشرين اول 1981من قبل متطرفين وعملاء اسلاميين حيث تم اتهام الرئيس (تابوامبيكي) بتجاوزات مالية وسياسيه مما اثرسلباعلى سمعة حزب المؤتمرالافريقي لصالح الحزب الوطني للبيض
  وفي مطلع عام 2008خلف الرئيس(تابوامبيكي) نائبه الرئيس(جاكوب زوما)الذي تعرض لتهمة استغلال مالي من خلال مستشاره المالي(شبرشيخ) كما تم اتهامه بالفساد الجنس حيث تزوج زوما البروتستانتي ايظا رسميا ستة نساء وله ثمانية عشر

  طفلا شرعيا وغير شرعي حيث قال انني امارس علاقاتي الجنسية بالتفاهم والعلنية فيما يخفيها الاخرون ..علما بئان الرئيس (زوما )لم يكن الاول ولا الاخير مولعا بالجنس حيث سبقه كثيرون منهم امثلة وليس حصرا (النبي سليمان)عاش بين 931/970قم وكان له سبعمائة امرئه وثلثمائة ممن يطلق عليهن اسم (السراري) كما ورد بالتوراة بفصل سفرالملوك الفقرات 11-1-14.كما ان النبي محمد تزوج من 13 امرئة ومعظم الخلفاء العرب والمسلمون بين 1924/632م وملك بريطانية هنري الثامن حكم بين 1547/1491وتزوج رغم اعتراضات البابوية ستة نساء لانتظارولي العهد..

..ومع ذلك استقال الرئيس زوما عام 2008وحل محله نائبه (كجاليما موتلانتي)مواليد 1949وشغل منصب رئيس الدولة بين 25 كانون اول 2008 و9 مايس 2009حيث تمت تبرئة الرئيس زوما الذي عاد ليحكم حتى الان

غير ان السمعة السياسية والاجتماعية لحزب المؤتمر بدولة جنوب افريقية الذي عمره يقل فقط تسع سنوات عن الحزب الشيوعي الروسي الذي تئاس عام 1903بدئات تتراجع كثيرا (اكثر من تراجع الحزب الشيوعي الروسي) لصالح احزاب اخرى بدولة جنوب افريقية بعضها مقاطعاتيا ومناطقيا فيما بقي الحزب الوطني الاوربي للبيض متماسكا ويخفي بطرق ميكافيلية حقده وحنقه على الدمقراطية التي تئاخذ بحكم الاغلبية حتى لو كانت متخلفة اورجعيه

5- ويمكن الاستنتاج من هذه المقالة والدراسة المتواضعة والقصيرة التي شملت مقارنة موجزة عن تاريخ ونضال حزبين احدهما شيوعي علماني روسي/سوفيتي/روسي ناضل ضد الاستبداد القيصري واستلم الحكم بين 1990/1917 وتراجع بعد ان هيمنت عليه العقلية البيروقراطية والانتهازية السياسية وحزب افريقي ولد ليناضل ضد الاحتلال والعنصرية التي مارستها الاقلية البريطانية واستلم الحكم منذ عام 1994 وظهرت عليه علامات التراجع بعيد انتهاء مناضله نلسن مندلا الذي حكم لمرتين بين 1997/1994مما يعني بئان المبادئ والقيم والافكارالجميلة والنبيلة الدينية والمدنية لا تكفي وحدها بل تحتاج لقيادات من النساء والرجال الاكفاء والمخلصين القادرين على تحويلها وترجمتها وتطبيقها على الارض بمجالات الزراعة والصناعة والاقتصاد والتعليم والصحة والعلوم والرياظة والخدمات       

.

 

      

     
 

 

 

Posté par Historien à 10:15 - Commentaires [0] - Permalien [#]

13 août 2016

النعي وادابه.. بمناسبة وفاة د .الشيخ مكي الكبيسي

 شخصيا لا اعرف الرجل الشيخ د مكي الكبيسي مع تقديري له وتهنئتي له لانه غادر قبلنا ولم يرى المزيد من الذل لنفسه ولابناء طكائفته .. غير ن عتبي الشديد على السادة والسيدات النعاة المداحون والمداحات الذين يرفعون وينصبون ويجرون بمبالغات ليس لها ما يبررها ..لان وصفه برجل ربان يانما هي افراط بالمدح غير المشروع. ولم اقرئا لاحد النعاة اشار عن الانشظة الفكرية والادبية التيانجزها وساهم بها د مكي الكبيسي . ام الصوم والصلاة والحج والاعتمار لعشرات المرات لا تكفي لان تكون ربانية بل قد تكون سياحية وتجارية ولربما لاغراض سياسية كالتي يقوم بها نجفيون وكربلائيون لقم لاغراض مماثلة.. يا حبذا ان ننصف الناس لانني فعلا لن اعرف ماذا كتب وماذا شغال من اعمال وماهي مواقفه من النظام الحالي علما بانني اعرف موقفه الرافظ لنظام البعث الذي كان الحزب الاسباني العفو الحزب الاسلامي يسميها بانه نظام ماسوني وصهيوني ..ان بقي شيعيينا وسنيين يتبجح كل منهم بما لديه من رموز فيتم اهمال ونسيان الجاحظ والمعتزلة واخوان الصفا والخوارزمي والمتبي وابي تمام وابن النفيس وابن خلدون وعلى الوردي فيما تزاحك اسماء الدراويش وشيوخ التكيات وائمة الحسينيات التي حولوها بمعظمهم لمغارات نفاق ودجل وتفرقة... اكرر دعائي بالرحمة للمرحوم دمكي الكبيسي

Posté par Historien à 10:41 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

11 août 2016

ليس للاستبداد لاوطن ولا دين

الاستبداد ليس له وطن.ولا دين...

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي


 
 

عزيزي الدكتورحسين الهنداوي المحترم..اهنؤك على استمرارك بالنشاط الادبي وخاصة السياسي منه ومنه كتباكالذي قامت صحيفة المدى العراقية مشكورة بطبعه بعنوان (استبداد شرقي) وهو مستعارمن الكاتب الامريكي الالماني الاصل اليهودي (كارل ويتفولجل ولد عام 1869في هانوفربالمانية وانتمى للحزب الشيوعي وهرب للولايات المتحدة بعيد استلام هتلرللسلطة عام 1933وتخصص بتايخ الصين وكتب عام 1957كتابا بعنوان الاستبداد الشرقي مستعيرا فكرة كارل ماركس عن( طبيعة الانتاج الاسيوي)..

وقد اجدت عندما قلت بئان الاستبداد ليس اشجارا خاصة تنبت فقط بئاراضي شرقية افرواسيوية على الرغم من انه يجد مناخا افضل فيها .حيث مارست العديد من الدول الاوربية استبدادا متعدد الاشكال الذي منه استعمارواستعبادالشعوب الذي لن يتم بالورود بالقوة والبطش والاستبداد .ومن بين الدول الاوربية التي مارست الاستبداد هي كل من البرتغال واسبانية وفرنسة بمعظم مستعمراتها الافروسية اسيوية حيث فرضت كما البرتغال والاسبان لغتيهما ودينهما وبريطانية مارست الاستبداد باكثر من مستعمرة من مستعمراتها منها خصة مستعمرة دولة جنوب افريقية حيث فرضت التمييز العنصري الجنسي واليديني

 كما ان روسية القيصيرة مارست الاستعباد والاستبداد على مستعمراتهابدول اسية الوسطى والقوقاز ذات الغالبية الاسلامية .وورث الاستبداد منها خليفتهاالاتحاد السوفيتي بئاتباعه سياسة الحزب الواحد الاوحد القائد منذ عام 1917 وحتى سقوطه عام 1990بصفته حزبامتسلطا ومستبدامنع الشعوب التي خضعت له من مارسة ابسط حقوقها الثقافية واللغوية ومعتقداتها الروحية التي كان بئامكانه ان ينظمها دون ان يمنعها منعا باتا.

غيران الذي يلفت نظري هوانك عندما تنتقد وتدين دائمامرحلة حزب البعث العربي الاشتراكي بين 8 شباط 1963و18تشرين ثاني من نفس العام وبين 17 تموز 1968و 9 نسان 2003 وهي مرحلة مظلمةوقاسية ادينها بئاعلى صوتي و(انا جزء رسمي منها) فصوتك يرتفع اعلى من اصوات مؤذي الجوامع والحسينيات الكبرى بالعراق مدينا وشاجبا وممارسا (للاستبداد السياسي) لانك لم تستعمل النسبية وفلسفة بين البينين ولامنزلة بين المنزليتين بل التعميم والاطلاق العام.. وانت لااشك بانك تعلم بئان قانون حموراي لعام 1750قم واخذ عنه الرومان قد اشاربئان(المتهم يبقى بريئا طالما لم تثبت ادانته وانه لاعقوبة الا بنص).غيرانك عندما تتناول المرحلة التي بدئات منذ 9 نيسان 2003 وحتى الان يصيب فمك الغصص ويصيب عقلك وفكرك النسيان وتصبح فجئاة دمقراطيا متسامحا..

ان الحرية والعدالة والدمقراطية والاستبداد ياابن وطني لها قواسم وقواعد شبه علمية مشتركه ومن يفهمها ويطبقها بصورة نسبية هوالحرغيرالمستبد ومن يتجاهلها كلااوجزئا هوالعبد المستبد .

وانني لااستغرب ان تتمادىت كثيراواتهمتني بما ليس من صفاتي(كبعثي مستبد) غيرانني سئاستغرب ان تتناولت ببعض مقالاتك (الدمقراطية)ماذا جنى العراق ارضا وشعبا من(النظام الدمقراطي الايروامريكي) الذي تمارسه منذ حزيران 2004قوى الجهل والظلام والعصورالبدائية المتعصبة صفويا ومتحالفة مع قوى اكثر تعصبا وهابيا؟ ..

واذاكانت عيناك وعقلك وقلبك يرون هذا النظام الحالي بالعراق نظاماغيراستبدادي فستكون انت من بين من تعنيهم بالمستبدين الشرقيين طائفيا وسياسيا .

مع الود العراقي الصادق.د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 

Hassan Karmash Al Zaidi

Posté par Historien à 16:00 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

ليس هناك فرق بين الحب العام للاوطان والشعوب وبين الحب الخاص لان كلاهما يتطلب الاخلاص والصدق والتضحية



لايزال الشعرالمخلص الصادرمن شاعرات وشعراء مخلصين يحمل هموم وطموحات القوم

 
د .المؤرخ والاقتصادي والدبلوماس يالسابق حسن الزيدي

 

L’image contient peut-être : 1 personne
مجلة صدى بغداد شباط 2016 العدد 3 لسنة 2016
قصيدة بعوان (طويلٌ عِتابُنا )
  شعر الدكتورابراهيم الفايزالشعيبي
أَيَا حَامِلاً هَمَّ الفُراتَيْنِ إنَّني...شَريكُكَ في البَلْوَى وضاعَتْ مَنازِلِي
يُقَلِّبُني لَيْلِي على نارِ غُرْبَتي...وَيَلْسَعُني بَرْدُ الشِتاءِ بِكاحِلي
هَجَرْتُ بِلادي رغْمَ أَنْفي مُطارَداً..بِحالي وَلَمْ أَفْلَحْ رُكوبَ رَحائِلِي
وَضَاقَتْ بِلادُ الرَافِدَيْنِ بِطولِها...على مَوْطِئٍ تَرْسو عَلَيْهِ عَوائِلِي
فَهَلْ لَكَ أَنْ تَرْضَى أَنِيساً لِوَحْدَتي...لَعَلَّ المَنَايَا تَحْتَوِينا بِنازِلِ
فَقالَ وَأَيْم اللهِ إنِّي نَذَرْتُها...تَموتُ مِراراً لَيسَ مَوْتَ الأَراذِلِ
فَدَعْنِي أُلاقِيها رِباطَاً مُرابِطَاً...أَذُودُ وَحَتّى لَوْ بَكَتْنِي عَواذِلِي
إذا شاءَتْ الأَقْدارُ مَوْتي فَإنَّنِي...أَموتُ بِهَا تَبْكي عَلَيَّ مَعَاوِلِي
فَمَا دامَتْ الأَيَّامُ تُحْصِي نُفوسَنا...فَدَعْنِي أُسَلِّي النَفْسَ واتْرُكْ تَساؤُلِي
ذَهَبْتُ وَآهاتي بِقَلْبي طَويلَةً...وَدَمْعي دَمَاً يَجرِي بِطُولِ مَراحِلِي
أَلا أَيُّها الدُّنْيَا طَويلٌ عِتَابُنا...أَيادِيكِ طَالَتْنا بِضَرْبَةِ نَابِلِ
فَمَا تَرَكَتْ مِنَّا لِنافِخِ كِيرِنا...أَنيساً ولا مِنَّا مُجِيبَاً لِسائِلِ
سَلامِي لِأَرْضِ الرافِدَيْنِ وَمُنْيَتِي..أَواخِرُ أَيَّامِي بِهَا كَأَوائِلي
 
...................................................................................................................................
مرة اخرى.(يلد)الاستاذ الدكتورابراهيم فايزالشعيبي (بنتا جميلة سومرية وبابلية اكدية واشورية وعربية وكردية الهوية الوطنية ويهودية صابئية ومسيحية واسلامية ويزيدية الايمان )..غيرانه لم يفرح بها كثيرا بدليل انه اطلق عليها اسما حزينا وهو(عتابنا طويل يابغداد) ونشرها في اب 2016 بمجلته الاكترونية التي اصدرها عام 2013 وسماها (صدى بغداد) كما يتم نش اسماء الموتى والسجناء والمفقودين والمهجرين من ابناء وطنه اعلن فيها بئانه صارمنذ ثلاثة عشرسنة يعاني من (امراض )عديدة في العينين والاذنين واللسان والقلب والتي تعرض لها بعيد هبوب العواصف الغربية والجنوبية والشرقية والشمالية والغربية على بلادهوملؤها مكروبات والات تدمير وحقد حيث وجدت الحراس نائمين وابدلتهم بحراس لا تنطبق عليهم صفة (الحراس الامناء) لانهم لايعرفون للامانة معنا ولا للوطن واجبا فئانتشرت (الامراض الاجتماعية) بكل انحاء البلاد وتعرض ملايين من اهلها لامراض متنوعة منهامباشرة بين قتلى وجرحى وجياع ومهجرين ومعتقلين ومسجونين وبين متخمين ومترفين وسراق وانذال وطائفيين وعملاء وبين (امراض غيرمباشرة )اصابت وتصيب من له بنسب متفاوتة ضميرا واحساسا وايمانا واخلاقا واحاسيسا ووطنية.. ومن بين الافهم شاعرنا الاستاذ ابراهيمم الشعيبي الذي (لا نتوقع ان يشفى قريبا )بل قد يتوفى بعد عمرطويل ويحمل همومه معه طالما بقي الحراس يحملون رايات سوداء وخضراء وصفراء ممزقة ليس عليها شارات العروبة والوطنية والانسانية والعدالة والمساوات والحرية العامة والخاصة والتسامح والتطوروالتقدم والعلوم احترام المرئة اما وخالة وعمة واختا وبنت خالة وبنت عم وزوجة وجارة ورفيقة مدرسة وزميلة عمل ورفيقة فكرولربما( زوجة ثانية وثالثة ورابعة )عشيقة .
 
ايها المواطن العراقي العزيزالدكتورالشاعرابراهيم الشعيبي ..يؤسفني ان اؤكد لك ب(انك سوف لن تشفي سريعا )وان ما يعيزيك هو انك لست وحدك مريضا بهذه الامراض الوطنية والانسانية والاخلاقية بل معك ملايين من العراقيين والعرب والمسلمين رمت (من نجا منهم ومنهن) السفن والبواخر والطائرات رغما عنهم وعنهن شرقا وغربا بدول العالم ..ويشعرون/ يشعرن هم وعن ايظا مثلك بالامراض والحنين  وبالغربة ويتراسلون بوسائل حديثة (الكترونية )
كقصيدة حزن ابي فراس الحمداني عاش بين 968/932م وهو يعاتب حمامة لانها تشكوعلى الرغم من انها تتمتع بحريتها الكاملة بينما هو قابع منذ اربع سنوات بسجن بيزنطي بعيدا عن وطنه وعمن يحب ويهوى وجاء فيها..
أقول وقد ناحت بقربي حمامة
أيا جارتا هل بات حالك حالي
معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى
ولا خطرت منك الهموم ببال
أتحمل محزون الفؤاد قوادم
على غصن نائي المسافة عالي
أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا
تعالى أقاسمك الهموم تعالي
تعالي تري روحا لدي ضعيفة
تردد في جسم يعذب بالي
أيضحك مأسور وتبكي طليقة
ويسكت محزون ويندب سالي
لقد كنت أولى منك بالدمع مقلة

 

ولكن دمعي في الحوادث غالي.

والرسائل الشعرية لابن زيدون ولد بقرطبة عام 1003وصاروزيرا للخليفة المستكفي الاموي واحب ابنته (الولادة) عاشت بقرطبة بين 1091/994م وقد غضبت على ابن زيدون لانه غازل خادمتها فطلبت من والدها ان ينفيه لاشبيلية ليموت فيها عام 1071م وبقي يكتب لها شعرا .ومن شعره لها..

 اضحى التنائي بديلا من تدانينا...وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا... شوقا اليكم وما جفت مئاقينا
يكاد حين تناجيكم ضمائرنا...يقضيعلينا الاسى لولا تئاسينا
حالت لبعدكم ايامنا فغدت ... سودا وكانت بكم بيظا ليالينا..

واجابته الولادة( سرا)
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا                    لم تهـو جاريتي ولم تتخير
وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت               للغصن الذي لم يثمر
ولقد علمت بأنني بدر السما لكن                      ولعت لشوقي بالمشتري
كما اجابت برسالة اخرى لتثيرمشاعره
 انا والله اصلح للمعالي ..وامشي مشيتي واتيه تيها
 امكن عاشقي من صحن خدي ..واعطي قبلتي من يشتهيها.
وبقدرالامربي ..فانا اساوي بين حب وعشق الوطن والاخلاص له وبين حب وعشق الشعب الذي منه الحبيبة والعشقيقةلان كل منهم ومنهن يتطلب الاخلاص والوفاء والتضحية والايثار.

09 août 2016

لا ليس هناك نهاية للعولمة

 

ان ظاهرة العولمة لم تكن جديدة ولن تختفي بل ستبقى تحت مسميات مختلفة يقترحها ويتصرورها الباحثون بالجغرافية والتاريخ والسياسة حيث ان بعظهم مثل الامريكي الصهيوني(صموئيل هنتكتون) عاش بين 2008/1927وكتب عام 1996كتابا بئاسم صدام الحضارات الخمسة (الصينية والهندية والعربية الاسلامية والمسيحية الاوربية) وتوقع بئان الصراع الاكثراحتمالا قائما بين الحضارتين العربية والاسلامية والايروامريكية المسيحيةلاسباب جيوستراتيجية تاريخية .وفي عام 2000 كتب(فرانسيس فوكوياما)امريكي اخرمن اصل ياباني كتابا بعنوان (نهاية التاريخ وخاتمة البشر)واخطئا بكل توقعاته حيث عدت روسية بوتين تطاول الولايات المتحدة برئيسها الدمراطي اوباما ومن سياتي بعده سواء الدمقراطية هيلاري كلنت اوالجمهوري المتصهين وضد الاسلام (ترامب).وفي عام 2016.كتب امريكي صهيوني اخراسمه (توماس هماس) كتابا بعنوان(هل انتهت العولمة ؟وسيكتب اخرون عن مرض اووفاة التاريخ وقد يكتب اخرون عن شفائه وتعافيه وكلها افتراضات وهمية كئافتراضات واوهام واحلام رجال الدين عن وجود الجنة والناربعد الموت لان المنطق العلمي الفيزياوي يقول بئان(القوه) الجغرافية والمادية والمعنوية هي التي تنتصرعلى الضعف.فلا تلام المحيطات عندما تمتص وتستوعب البحاروهذه تمتص الانهاروهذه تمتص السواقي. فقوة الولايات المتحدة هي امتصاص وهظم وتمثيل وتمثل واستيعاب اكثرتقينة لتجارب سبقتها لامبراطوريات بابلية واشورية وفرعونية واغريقية ورومانية وفارسية وعربية /اسلامية ومغولية واسلامية اسلامية (عثمانية )واسبانية وبرتغالية وهولندية وروسية وفرنسية وبريطانية والصين واليابن..
والمنطق التاريخي يقول بئانها ستخضع بدورها لتياراقوى منها وسوف لن يكون مطلقا لاعربيا ولااسلاميا بل قد يكون صينيا اويابانيااوروسياولربما صهيونيا حيث سوف تبرزالقوة العالمية (اقتصاديا وعسكريا) كقمة عندما يتراجع ويضعف ويخمل الاخرين ويصبحون تلالا صغيرة اولربما اقزاما فيظهرالاخرعملاقا..
ان العملقة والعولمة وتعدد الاقطاب هي حالة نسبية وصراع وتدافع فيزياوي دائم بين مكونات الطبيعة (بقيادة الشمس كعملاق اكبر)وعلى شكل صراع وتدافع اقتصادي وديني وسياسي بين الشعوب الاقوى.لان الحق للسيف كما يقول العراقي البغدادي (الملقب ابوتمام )عاش بين 788/ 854 وهويستقبل الخليفة العباسي الثامن المعتصم من (معركته المتنتصرة في عمورية) ضد البيزنطيين ..
السيف اصدق انبائا من الكتب...في حده الحد بين الجد واللعب ..
وكما قال العراقي الكوفي احمد بن حسين الملقب المتنبي عاش بين 915ومقتله عام 965م
عَلى قَدْرِأهْلِ العَزْم تأتي العَزائِمُ .. وَتأتي علَى قَدْرِالكِرامِ المَكارمُ
 كما ان التونسي مؤسس علم الاجتماع عبد الرحمن ابن خلدون عاش بين  1406/1332اكد قبل كل الكتاب الاوربيين ومنهم خاصة الهولندي هوكودي كروت بين 1645/1583والاسكتلندي توماس هيوم بين 1679/1598والفرنسي بطرس بايل بين 1706/1647والبريطاني فرانسوا بيكون بين 1626/1561والسويسري/الفرنسي جان جاك روسو بين 1778/1712 بئان المدينة والدوله سواء اكانت امارة اوامبراطورية اوملكية اوجمهورية تموت كئاي كائن حي وان طول اعمارها يعتمد ليس فقط على قوتها العسكرية المتغطرسة بل على وجود اميراووملك اووامبراطوراوخليفة يئاخذ ويعتمد قيم العدل والحق والحرية والمشاركة الاوسع من الناس  .
 

08 août 2016

عبد الفتاح السيسي يستفل جنازةد النوبلي احمد زويل ويسير خلفها


اسم وقضية: زويل يختتم مشواره بجنازة عسكرية

الجنرال الانقلابي المصري السيسي يستغل وفاة د.النوبلي احمد زويل ويسيربجنازته

 

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

انه لمؤسف حقا ان نرى الغالبية العظمى من المفكرين العرب والمسلمين الذين اضطروا للخروج من بلادهم امالاسباب سياسيةلانهاغيرمرغوب فيها اوعلميةلانها لاتجد المناخات العلمية المناسبة لابرازواضهارعلومهم المختلفة فيما ينجحون بالبلدان التي يجدون فيهامتسعات من الحريات العامة والخاصة والفرص التعليمية والعلمية لابرازماعندهم من طاقات فنية ورياضية وادبية وعلمية ابداعية ويموت اكثرهم واكثرهن فيها ومنهم جنازة الدكتورالفيزياوي النوبلي المصري (احمد زويل )عاش بين 2016/1946ويسيربعض الرؤساء العرب خلف جنائزهم متظاهرون بالتباكي حيث سار بجنازته الجنرال الانقلابي عبد الفتاح السيسي الذي اعتقل ويعتقل الالاف من ابناء مصر وهولايمكنه ان يشبه مشاركته بمشاركة ستالين بجنازة الاديب مكسيم غوركي عاش بين 1936/1868

ونشيربالمناسة لاسماء بعض العلماء والعالمات العرب ماتواخارج بلادهم/ بلادهن .د.ادورسعيد من فلسطين مات بالولايات المتحدة.د.محمد اركون من الجزائرمات بفرنس.د.المهندسة زهاء حديد من العراق ماتت بالولايات المتحدة.د.المؤرخ عبد العزيز الدوري من العراق مات بالاردن.د.الحقوقي عبد الرحمن البزازمن العراق مات بانكلترة.الشاعرة نازك الملائكة توفيت بالقاهرة.الشاعر بدر شاكرالسياب توفي بالكويت.الشاعربلند الحيدري توفي بالولايات المتحدة.الشاعرعبد الوهاب البياتي توفي بدمشق الشاعرالسوداني محمد الفيتوري مات بالمغرب.ومن لبنان فقد هاجر كثيرون منهم هربا من الاستبداد العثماني والنظام الطائفي ومنهم الذين هاجروا للولايات الأمريكية المتحدة منهم امين الريحاني ونعمة الحاج وجبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وايليا ابوماضي ونسيب عريضة ورشيد ايوب وعبد المسيح حداد والسيدة ندرة حداد وليث سعيد وامين مشرق وبعظهم هاجر للمكسيك اوللبرازيل والارجنتين اوفنزويلا منهم ميشيل نعمان معلوف وفوزي معلوف وشفيق معلوف ورشيد سليم والياس فرحات وعقل الحروشكرالله الحروجرجس كرم وتوفيق قربان واسكندرقرباج ونضيرزيتون ومهدي سكافي وعمرعبيد ويارا شلهوب.

وهناك الاف ان لم نقل اكثرمن خمسة من العرب والمسلمين والمسلمات العاملين والعاملات والمبدعين والمبدعات يعيشون الان مرغمين/ مرغمات خارج اوطانهم /اوطانهن التي يلفها التخلف والاستبداد والطائفية بينما تحتظنهم دول يحلو لبعض المتخلفين من العرب والمسلمين والمتخلفات من العرب والمسلمات ان يطلقوا / يطلقن عليها دولا كافرة ..