Relations internationales

هم ثلاثة

 

هم ثلاثة

 د المؤرخ والاقتصادي والدبوماسي السابق حسن الزيدي

 هم ثلاثة ...لسوا النور( الشمس )والهواء الماء العذب .ولسوا الاب والابن والروح القدس .ولسوا الله ومحمدا وعليا وليسوا مقطعا لاغنية السيدة مائدة نزهة (همه ثلاثة ).وليسوا قواعدا لقزان طبخ لقرويين لم يسمعوا بالكهرباء ولسنا شعارات الثورة الفرنسية الحرية والاخاء والمساواة .ولا شعارات شيوعية وطن حروشعب سعيد .ولسوا شعارات اسلامية ايمان وعدالة وتقدم .وليسوا وليسوا .ولكنهم( ثلاث ك+ ت+ ب )اجتماعية وثقافية وادارية واقتصادية حزبية وسياسية ودبلوماسية (انجزتهم )بعد جهوداعلامية وفكرية وسياسية  متواصلة منذ عام 1964حيث كتبت اول مقال بسيط بجريدة العرب البغدادية لصاحبها نعمان العاني وسكرتير تحريرها شاكر التكريتي  وانجزتها( بشكل اولي) بين السنوات 2014 و2015و 2016 كنتائج ومحطات وتجارب وافكارومواجزالى 4/3 من حياتي المتواضعه والبسيطة ولمعظم مراحل طفولتي وتجاربي الدراسية والعملية والحزبية والسياسية والاجتماعية منذ1947 موزعة (جغرافيا وزمنيا) بين محافظة ديالى وبغداد ومدن عراقية اخرى وعواصم عربية افرواسيوية وايطالية وفرنسة وما يحيط بكل منهن .
 ووضعتهم (مؤقتا )على شكل ( PDF )على الانترنيت حتى اجد مؤسسة تتولى طباعتهم لحسابها لقاء ان اتخلى لها عن حقوقي ومن يرثني فيهم وهم .
 - كتابي الاول.انجزته عام 2014.بعنوان( حياتي وتجاربي بين 2014/1942.) تظمن خمسة  ابواب /محاور اساسية هي..
1- تجربتي بين 1950/1942وهي الفترة التي ولدت وعشت فيها ب(قرية زاغنية الصغيرة) التي تقع على بعد 15 كم شرق بعقوبة بمحافظة ديالى مع عائلتي حيث كنت اصغرثلاثة اخوة واختين.لم يبق منهم حتى الان الا احدهم وانا .وقرية زاغنية الصغيرة من بين عشرات قرى محافظة ديالى التي يمر بها نهر ديالى وتتميز بالبستنة لمختلف انواع التموروالحمضيات والليمونيات اضافة لمساحات صغيرة لزراعة البقوليات والحيوات الاليفة ..وهي كانت ولا زالت مرور لقرى تمتد شرقها حتى الحدود مع بلاد فارس
11- تجاربي الدرراسية
1-بين 1949/1948 تفضل ابي وامي على ادخالي (للكتاب الذي كان الوحيد بالقرية ويديره الملا هاشم واخيه احمد) وتعلمت خلال ستة اشهر بعضامن القرائة والكتابة وكنت الاول على اقراني الاثني عشرالذين استمر منهم معي ستة فقط حيث صرنا  نجيد قرائة جزئي عم وتبارك من القرئان وبعضا من الحساب البسيط بعملياته الاربعة .وطاف بنا المعلم بالشارع الرئيس للقرية كنوع من الدعاية بالنسبة له وكنوع من الفخر بالنسبة للاهل الذين علمواولادهم الكتابة وقرائة القرئان المقدسة بالنسة لهم فصرت بين  1947 /1948 الوحيد الذي اقرئا واكتب بشكل منتظم من عائلتي الصغيرة اي والدي واخوتي وعائلتي الكبيرة اي اعمامي واخوالي وعماتي وخالاتي  حيث ان من كان يقرئا ويكتب بالقرية/0بين النساء و /1من الرجال وهم اما كانوا جنودا اوتعلموا مثلنا بالكتاتيب حيث لم يكن بالقرية اية مدرسة وان اقرب مدرسة كانت بناحية السادة التي تبعد عنا 10كم غربا وليس عليها مواصلات دائمة حيث كانت  سيارة واحدة بالقرية ( باص خشب يسمى تجميع النجف ) لنقل البضائع والاشخاص المرضى والزوار و(باص كبير ذي العجلات الستة) لنقل المنتوجات الزراعية  لبعقوبة وبقية المحافظت .ويتوقفان عندما يحل الشتاء حيث الشارع الموصل بين القرية وبقية القرى وبعقوبة ترابيا وبقي لسنين طويلة كذلك مما يعيق حركة التبادل السلعي والخدمي ويفرض حالات من التجزئة الجغرافية والاجتماعية  
و2-بين 1956/1951 درست (في بغداد) التي انتقلنا لها في (المدرسة الابتدائة) بالصف الثاني بئاعتباري اجيد القرائة وتخرجت عام1956من البكالورية وكنت الاول حيث طلب مني مدير المدرسة تسليمه صورة لي لوضعها (بلوحة الشرف) فئاخذت صورة لدى المصور ابو رعد الذي كان لديه عقال وعبائة ورباط ولبست لاول مرة رباطا وبقيت صورتي سنينا عديدة معلقة (بلوحة الشرف الدراسي )التي لم تكن تظم كثيرين ..
ومن الامور التي مرت بي بهذه المرحلة هو ان (مدرسة الفلاح الابتدائية بتل محمد ) التي انتقلت لهاعام 1954 من الكرادة الشرقية كانت من المدارس الخاضعة (للتغذية الصحية) حيث كان كل طالب لديه قدح وصحن من الفافون ونتاول صباح كوب حليب ساخن وصمونة صغيرة مع تفاحة اوموزة . كما كان طلاب الخامس والسادس يتدربون ببعض ورشات النجارة والحدادة والسمكرة الموجودة بالمنطقة  .كما ان اخ احد جيراننا والطالب بصفي (علي الزبيدي )كان يستمع لاحدى الاغاني الطربية للسيدة ( زهور حسين )وجلب بندقية قديمة لاهله وبدئا يراقصها واتكئا عليها ووضع احد اصابع احدى قدميه على زنادها باعتبارها فارغة واذا بها تثور فاصابته مقتلا حيث دعاني اخوه شاهدته ينظر لينا ولم يستطع التحدث وفارق الحياة. وفي تموز1956 امم عبد الناصر شركة قناة السويس فتعرضت مصر لعدوان ثلاثي اسرائيلي وفرنسي وبريطاني مما اثارغضب الشعوب العربية والحركات السياسية التي كانت تتوزع بين الشيوعية والقومية وبعض الاحزاب الدينية وتئاثرت انا (صدفة) ببعض الاشخاص الذين يبدوا بانهم كانوا ينتمون لحزب البعث العربي الاشتراكي حيث كان يمكن ان اكون شيوعيا غيرانني لم افكر يوما ان اكون من اتباع التفكير الديني المحافظ والاقرب للرجعي
 و3-بين 1959/1957 انهيت الدراسة المتوسطة التي تعرضت خلالها للاعتقال حيث اشتكاني  مديرمتوسطة البتاويين  الشيوعي السيد (سلمان داود) لمركز شرطة العلمين بانني كتبت شعارات ضد رئيس الوزراء الزعيم عبد الكريم قاسم ولم اقبل الخروج من المتوسطة للمساهمة بالمظاهرة الحاشدة التي قادها الحزب الشيوعي بعيد عودة العقيد الركن عبد السلام عارف الذي كان عضو اللجنة  العليا للضاط الاحراروقاد اللواء التاسع عشرالذي فجر ثورة 14 تموزواذاع البيان بيانها الاول وصارنائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للداخلية وكان (متهورا ومنفعلا بطروحاته القومية )واقلق الشيوعيون الذين اقنعوا رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم لاعفائه من من مناصبه في اب 1959ونفيه لالمانية الغربية غيرانه عاد بدون علم الزعيم عبد الكريم قاسم وبقيت مع اكثر من مائتي بعثي معتقلين لمدة ثلاثة اسابيع ..
  و4-بين 1964/1961حصلت على شهادة الاعدادية التي كانت لسنتين  فقط غيرانني احتجت لاربعة لانني حيث تعرضت للاعتقال والسجن ولم اساهم بامتحان البكالورية لعام 1963/1962 بل اكملتها عام 1964/1963بالقسم الادبي..وفي هذه المرحلة كنت رئيسا للاتحاد الوطني لطلبة العراق وهو تنظيم بعثي مناوئا لاتحاد الطلبة الشيوعي وساهمت ( بتشجيع )/25 من طلبة الاعدادية الشرقية للخروج لمطاربغداد القديم الذي كان مقابل محطة السسكك بالكرخ لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة احمد بن بلة وسرنا باكبر تجمع بعثي وقومي من المطارحتى وزارة الدفاع بالرصافة وهي مسافة 5 كم تقريبا فيما غاب الشيوعيون والدمقراطيون عن المشاركة باستقبالهم بينما خرجوا بمظاهرة اخرى لاستقبال ميكويان الارمني مبعوث الرئيس السوفييتي خروشييف .كما انني اصطحبت الطلبة البعثيين بسيارتي باص ب(سفرة بعثية )لمنطقة الصدوراي مناطق تجمع المياه الواردة من جبال ايران لتشكل منبع نهرديالى تقليدا لسفرة بعثية مماثلة قادنا فيها عام 1957 الرفيق خالد علي الصالح عضو فرع بغداد ومسؤول تنظيمات بغداد وبباصين ظمت معظم بعثي بغداد الذين كانوا قلة قليلة لان الشيوعيين هم الحزب الاقدم نسبيا والانشط والاكثر انتشارا مع محدودية انشطة الاحزاب الكردية والدمقراطية وغياب شبه تام( سياسيا ) للقوى الدينية باستثناء عائلة الخالص وبعض الاصوات بالنجف وابي حنيفة وانعدامها بالكنائس مما تعاب عليه لانها كان عليها ولا يزال ان تساهم بسراء وضراء المجتمع والا تبقى متفرجة ومنتفعة من الايجابيات فقط لان ذلك يحشرها بزوايا ضيقة وتصبح وكئانها غريبة بينما هي اقدم بكثيرمن الاسلام .
 و5-بين 1968/1964حصلت على بكالوريوس بالاقتصاد والعلوم السياسية حيث بجامعة بغداد ثم انتقلت منها وبنفس التخصص للمستنصرية التي تم استحداثها عام 1964 للدراسات المسائية (للعاملين والشغيلة ) ..وفي هذه الفترة حصلت حرب 5 حزيران 1967 التي كانت اكبرثاني اندحار للانظمة العربية تجاه اسرائيل التي تئاسست في 15 مايس 1948 وانتصرت باول حرب لهاوهي  لم تكمل عاما على ولادتها وكان الرئيس الفرنسي ديكول قد ( انتقد)عام 1967 (بشكل مخفف ) سياسة اسرائيل لانها لم تدافع عن نفسها فقط بل صارت دولة عدوانية توسعية حيث احتلت المسجد الاقصى بالقدس وبحيرة طبرية وجزئا من مرتفعات الجولان السورية ومساحات من حدودها مع لبنان وسيناء مصرمثلما انتقدها ليس الرئيس خروشوف وحده بل الرئيس الرئيس الامريكي ايزنهاور بعدوانها في 29 تشرين اول 1956ضد مصر بينما ساندها في حينها الرئيس الفرنسي الاشتراكي ( ريني كوتيه حكم بين 1958/1954) ..وبنهاية عام 1967 كان الرئيس العراقي عبد الرحمن عارف اول رئيس عراقي ومن الدول العربية الاسيوية يزورفرنسة حيث استقبله الجنرال ديكول كنوع من (رد الجميل) لموقفه المتواضع ليس مع العرب بل لمحاولته اتباع نوعا من الحياد فيما يسمى الصراع الفلسطيني الصهيوني ووقع واياه على عدة اتفاقيات منها اتفاقية نفطية سميت (اتفاقية ايراب ) التي كان الدكتورخيرالدين حسيب القومي الناصري ومحافظ البنك المركزي واحد مفكري الئتاميمات التي اقرها عام 1964 الرئيس الطائفي والدموي عبد السلام  وكان الاستاذ خيري من بين اساتذتنا بالسنة الاخيرة لتخرجنا وابلغنا كئاقتصادي وكقومي عن بعض منافع الاتفاق مع فرنسة فقمت وقلت له استاذ خيري اسمح لي ان اقول بان الاسستعمارطرده الزعيم عبد الكريم قاسم عام 1961 علنا من الباب بينما انتم اعدتوه بهذه الاتفاقية خلسة من الشباك ) فغضب وطلب مني مغادرة القاعة ولم اخرج .فكان دبلوماسيا على الطريقة الانكليزية حيث درس هناك وغض النظر ..وبقيت علاقاتنا محترمة بين استاذ مثقف وطالبه المجد والمجتهد علما بان الصهاينة بفرنسة اجبروا عام 1968على التنازل بعد مظاهرات عارمة ليس المساند للعرب بل لانه طالب اسرائيل الا تطغى مثلما قررعام 1964الاوكراني بريجنيف اجبارمواطنه الاوكراني خروشيف على التنازل عن الرئاسة بتهم مساندته للعرب وتراجعه عن دعم كوبة امام تهديدات الرئيس كندي
و6-بين 1989/1982حصلت على دكتورا دولة B H D  ب(العلاقات الدولية المعاصرة) تمييزا لهاعن العلاقات الدولية (القديمة) وعلاقات (العصور الوسطى) والعلاقات (الحديثة)  وهي بعنوان ( العلاقات الدولية المعاصرة للدول العربية مع دول اوربة الغربية والولايات المتحدة ومعهم اسرائيل ومع الاتحاد السوفياتي وبقية الدول الشيوعية بما فيها كوبة والدول الاقليمية المجاورة للعرب وهي بلاد فارس /ايران وبلاد الحبشة / اثيوبية وتركية وريثة الدولة العثمانية)..وهي ليست اطروحة عادية بل هي نظرية وستراتيجية عربية  شاملة لانني اكدت فيها على اهمية سياسات حسن الجوار خاصة مع جيران العرب الثلاثة الرئيسيين وان حرية المرئة العربية ليست ظرورة دينية بل وطنية ومصيرية وهي من شروط النهظة والتقدم وان الحرية والدمقراطية والاشتراكية والعدالة الاجتماعية ليست ترفا بل متطلبات اسياسية للتقدم .وبئان النفوط العربية والاسلامية يجب ان تباع مصفاة مثلما تصلنا العطورالباريسية والدبابات البريطانية والامريكية .علما بئانه الان في كانون الثاني 2016 يباع لترالنفوط العربية والاسلامية الايرانية والاندونيسية والنيجيرية بئاسواق لندن وباريس ورومة وطوكيو وبكين وغيرها باقل من سعرلترماء اوببسي كولا.وتئاخرت عاما دراسيا  قبل حصولي عليها لانني كنت محتاجا لوقت معقول لاتعلم الفرنسية بحدها الادنى  كي استطيع اقرئا واكتب بها .فانذرني وزير الاعلام ( الرفيق ) لطيف نصيف الدليمي ) بالصحف بئاعتباري مستقيلا ان لم اعد للعراق خلال ثلاثة اشهر وطالبني ب 15 الف دينا تستقطع من وكيلي بمعدل 5 دنانير بالشهر اي لمدة 30عاما على الرغم من عودتي للعراق بعيد 21 يوما من حصولي على الدكتوراه. فاشتكيته لمجلس انضباط الدولة الذي حكم لصالحي من الجلسة الاولى فزاد غضبه ضد وحاراين ينسبني خاصة كنت من القلة ممن يحملون شهادة دكتورا دولة بكل كادر الوزارة .. فلم يجد الا مديرية الاعلام بدائرة الاثارالعامة لينسبني لها لانه يتصور وهو( وزيراعلام ) بئان الاثارهي مقابروليس ذاكرات وتراثات الامم .وكانت فرصة لي لان اتواصل مع( سبعة عشر بعثة اثارية جامعية وثقافية ومخابراتيةعالمية  ) يعمل بعضها قبل الحرب العالمية الاولى باثر العراق الاعرق والاغنى بالعالم والتي تمتلئ بها وتعتز فيها اهم متاحف برلين ولندن وباريس ورومة وموسكو وواشطن واسطانبول لانها لا زالت من بين اهم مصادر ثرواتها السياحية لمن يفهم ويعي اهمية الثراث .
111- تجربتي العملية / الوظيفية بين 1991/1949..
 1-بين  1950/1949وقبل انتقالنالبغداد فكنت اساهم  (كطفل )مع والدي واخوتي واختي باعمالهم / اعمالهن اليومية المتمثلة بالعناية بما لدينا من عدد قليل من الغنم والماعز والبقر وب(الحقل الصغير) لزراعة الحبوب والبقوليات من حنطة وعدس وماش وذره وقطن وب البستان الصغيرة ( بقجة ) التي فيها تمر ورمان وبرتقال وعنب  وخضرة موسميه ولا تكفينا مما يضطر فيه اخوتي العمل هنا وهناك لدى الذين لديهم مزارعا وبساتيا اكبر واغنى
 و2-بين 1960/1950عندما انتقلنا لبغداد وسكنا بقضاء الكرادة الشرقية داخل وخارج ومنطقة الزوية والقصورالسبعة وهي المنطقة المحصورة بدورة نهردجلة من جهتيها الغربية والشمالية وساحة كهرمانة ومعسكرالرشيد وبغداد الجديدة والمشتل من شرقها .وكانت شبه غابة من النخيل والبرتقال والرمان والاعناب والخضروات وفيها عوائل قديمة مثل العباسيين الذين لهم شارع بئاسمهم وشارع العطار وشارع اسود وال الخضيري وال الوكيل الخ وعوائل تعمل بصيد السمك واخرى بالبقالة والبناء والحدادة والنجارة ومعامل تصنيعية صغيرة للدبس وسعف النخيل والصياغة التي اختص بها صابئييها ومسيحييها ويهودها الذين نشطوا ايظا بالطب والصيدلة ولهم بيوتاتهم ومعابدهم ومثلهم بيوتات مسيحية .وعلمت ب(العطل الصيفية) اعمالا متنوعة منها الحمالة بسوق الكرادة الشرقية الذي لا يزال حيا وبالبناء وبمعامل متعددة  للنجارة والحدادة وصناعة كراسي الخيرزان ومعامل للصابون والشخاط والسكاير والحلويات وتجميد الماء
و3-بين 1963/1961كانت مرحلة انشغالي المركب بين دراستي البكالورية وبالعمل الحزبي وبئاعتقالي وسجني بين اب 1962و شباط 1963
 
و4-بين 1963/ 1991عملت موظفا حيث كنت خلال هذه المدة الطويلة بوزارة الاعلام بعيد تخرجي من الاعدادية ومارست عدة اعمال منها موظف حسابات قبل ان انتقل لمجال الاعلام حيث صرت مديراذاعة اللغات المحلية ( سرياني وتركماني وفارسي وكردي قبل ان تصبح عام 1974اذاعة مستقلة ) ولغات اجنبية منها الانكليزي والفرنسي والاسباني والالماني والروسي والاوردو والعبري ) ومدير صحافة وعضوالهيئة الادارية لنقابة الصحفيين ومديرعام ( وكالة )للاعلام الداخلي .
و5- بين 1978/1976عملت مستشارا صحفيا بايطالية .. وتعلمت بان الدبلوماسية ليست ربطة عنق وقميص ابيض ولباس اسود اوعطور باريسية اوسيكارة كوبية وسيارة مارسيدس سوداء ولا ابتسامات ومجاملات مصطنعة وانتهازية  بل هي لغات وجغرافية وتواريخ لمعرفة احوال الشعوب التي يعمل فيها الدبلوماسي ويعرف مجاله عمله ويبدع ويخلص ويصدق فيه لانه يمثل سفير بلاده التي يمثلها سفيرها وينقل صورا موضوعية عن بلاده فيها ولبلاده منها .وخلال تجربتي لم اشاهد افضل من السفيرالعراقي برومة الدكتوراسماعيل مرزه وفاروق الشرع السفيرالسوري فيها والدكتورمحمد المشاط  بفرنسة ومحمد الصحاف بالهند ونيويورك والدكتورماجد السامرائي بليبية وفنزويلة
و6-في عام 1979/ 1980 ( اعيرت خدماتي ) كمدير اعلام بوزارة الداخلية وسكرتير تحري مجلة حراس الوطن الشهرية التي تصدرها مديرة الشرطة العامة وكنت عضو الوفد العراقي لمؤتمر وزراء الداخلية العرب الخامس بجدة وكان للدكتور الفلسطيني هاني الحسن دورا ايجابية للمصالحة بين وزير الداخلية العراقي سعدون شاكر ونظيره السوري .كما كنت عضو وفد وزارة الداخلية لجيكوسلوفاكية حيث اطلعنا اشخاص وزارة الداخلية فيها على وسائلها التقنية وكامراتها بكيفية مراقبة المعارضيين للشيوعية والذين يحاولون دائما الهرب للنمسة حيث يتنفسون الحرية .كما شاهدنا على الضفة الجيكية من نهرالدانوب على احذية وقطع ملابس تركها من استطاع ان يهرب من اعين الرقابة الشديدة .كما شاهدنا مصانع بنادق ومسدسات (برنو )التي تصنع بمدينة تحمل نفس الاسم  وزرت مواطنا جيكيا جدته لابيه لبنانية مارونية ويسكن على مقربة من وزارة الدفاغ ببراغوبدئا نتحدث بالعربية فاشارعلي بيده اليمنى بالا نتكلم بالسياسة لان وزارة الدفاع لها تقنياتها للتنصت على الناس وكتب لي على ورقة بانه قدم منذ 5 سنوات على طلب شراء سيارة سكودة وجواز سفر.. وعليه فليس غريبا ان تكون جيكوسلوفاكية قد سارعت مع بولونية التي فيها ثقل يهودي وكنائيس كاثلولكي بالتعجيل باسقاط وتفكك الاتحاد السوفياتي عام 1991 حيث اشرف على نهايته الرئيس غورباتشوف الذي لا يزال الناس يختلفون بتقييمه بين الوطنية والعمالة للصهيونية والامبريالية .
7- في 30 ايلول 1991 حصلت على التقاعد (بناءا على طلبي )في 30 ايلول 1991بعد خدمة دامت 32 عاما و 5 اشهرو17 يوما حصلت خلالها على 5 تشكرات هي من كل من السيد محمد سعيد الصحاف مدير عام الاذاعة والتلفزيون ومحمد محجوب وزيرالتربية ومرتضى الحديثي وزيرالخارجية والدكتورمحمد صبرة مدي مكتب الجامعة العربية برومة والدكتوراسماعيل مرزة السغيرالعراقي برومة فيما كتب ضدي العقيد الركن الطيارمنذرالونداوي تقريرا وجهه لدائرة المخابرات العراقية يتهمني بالاهمال وتعاوني مع الشيوعيين العراقيين بايطالية وطالب بنقلي خدمة للمصلحة العامة وايده بذلك الرفيق نعيم حداد عضو القيادة القومية ومسؤول العلاقات الخارجية للحزب وصمت كل من الرفيق طارق عزيز نائب رئيس مكتب العلاقات الثقافية ولطيف نصيف احد اعضائه ولم يعترض منهم بشكل متواضع غير الرفيق سعد قاسم السامرائي وزيرالاعلام الذي كتب للمكتب بان يتم استدعائي للتحقيق معي واغطائي فرصة قبل نقلي غيران رئايه لم يؤخذ به فتم لهم ما ارادوا وكدت اتعرض للاعتقال لولا ان التقرير الذي كتبته في 17 صفحة عن تجربتي الاعلامية بايطالية بعد سنتين واتهمني فيه الرفيق نعيم حداد بالتفلسف التي كان يعتقد بانه حكرا له قد انهيته بجملة اواية ( كما يقول الرفيق النائب صدام حسين وانت تعمل بالممكن لاتنس الطموح )حيث اكتفى بها الرفيق برزان ابراهيم مديرالمخابرات العام .ولان كل الاداريين والحزبيين يعلمون بانني كنت ولا زلت لا اطمح بالمراكز الادارية ولا الحزبية.
وIV- بين 1988/1956انظمامي للعمل السياسي الحزبي ..كما اشرت بكتابي الاول بئان السياسة هي ليست التحزب بل هي انشطة وفعاليات واجتهادات ورؤا سياسية واقتصادية واجتماعية وزراعية وصناعية واسلوب حياة .وهي ليست وليدة الفكراليوناني الذي ابدع فيها بعض مفكريه ومنهم خاصة ارسطووافلاطون بل مارستها قبلهم بقرون شعوب عديدة وبانماط مختلفة .فالتزاوج والتكاثروالاهتداء لاهمية المئاكل والمشرب والملبس وتدجين الحيوانات الاليفة وتجنب المفترسة منها واكتشاف وصناعة الادوات والمعدات  لبناءالقرى والمدن ..انما هي سياسات وممارسات وانشطة وفعاليات انسانية منها التنظيم وتحديد الواجبات طبقا للاعماروالطاقات والحقوق وطبقا للجهود والقدرات والرغبات ..انما هي انماط من السياسة التي تدخل فيها (السياسة الحزبية والتنظيم والتكتل والتحالف والتئالف من اجل (الدفاع) عن قضية ارض اواقتصاد اواجتماع او(رفض اوفرض  )قضية . وفي الغالب فئان المفكرين والفلاسفة والانبياء والمصلحين هم الذين يتصدرون لوضع ( السياسات المتنوعة الروحية والاقتصادية والسياسية ) بعدما يلاحظون بمراحل مختلقة قصيرة اوطويلة خلل وضعف وغياب العدل والحق والحرية وهيمنة مجموعات معينة ومحدودة على الكثيرمن ثروات الارض وحرمان الفقراء الذين هم من بين اول من يستجيب لهم لان اكثر الاضرار تقع عليهم ولانهم من بين اول ( منطقيا) من  ينتفع من ( الاصلاحات ) 
وفي مختلف دول العالم وخاصة الفقيرة اقتصاديا واجتماعيا تطغى (الاديان اوالافكاروالشعارات والطروحات والاحزاب والمنظمات والجمعيات الدينية والرومانسية )على الحياة العامه فيما تطغى (الشعارات القومية ذات الطبيعة العنصرية اوالمتعصبة وتظهر معها الجمعيات والمنظمات والاحزاب )بالبلدان المتقدمة زراعيا وصناعيا وثقافيا ).. كما تظهر بين هؤلاء واولئك (افكارومنظمات وجمعيات واحزاب وسطية متعدلة) تئاخذ منهما فيما تظهر تيارات ومنظمات وجمعيات واحزاب اخرى (متطرفة يمينية رجعية اومتطرفة يسارية  ).و(يخضع الانسان لا اراديا  اومجبرا ) لواحد من هذه الافكاروالتيارات لانه قلما (يختار) الانسان( بحرية ) دينه اومذهبه اوعقيدته القومية اوالوسطية اواليسارية لانه يخضع لمؤثرات عائلية ومحيطية وعلاقات شخصية وردود افعال ضد اومع  فيكون بمثابة مسماربعجلة اوحلقة ضعيفة بسلسلة طويله.. اي ان الرئاي العام سواء اكان واسعا اوضيقا هوالذي يخلق الاتجاه والعزم ويصبح الانسان الفرد العاقل والفيلسوف والمصلح منزولا ولربما سجينا اومعلقا على اعواد المشانق كالتي نصبت للسيد المسيح عيسى بن يوسف النجارلانه انتقد طقوس وطروحات كبار احبار اليهود .
 وبقدرما يتعلق بي كعراقي.. فان العراق ككل الدول العربية والاسلامية خضع لنفوذ( قوى غازية عديدة ) فارسية قديمة واسلامية جزيرية ومقدونية ومغولية وعثمانية وانكليزية وكل منها خلق علاقات مع فئات انتفعت وتعاونت وتهادنت مع المحتل فيما بقي الناس والعامة / الشعب وقودا وادوات انتاج لكل الغزاة والطغاة وان الظرف الزماني وهوعام 1956 الذي حصل فيه اجتياح القوات السوفياتية بئامرمن السوفييتي الاوكراني خروشيف لهنغارية التي ظهرت فيها حركة استقلالية ولبرالية اتهمها السوفييت على انها عميلة للغرب وللرجعية وهلل شيوعيو العالم بمن فيهم الشيوعيين العراقيين للتدخل السوفياتي الذي ادانته الماسونية والصهيونية والدول الايروامريكية التي ساندت ( لغزو الجوي الثلاثي الذي قامت به اسرائيل وفرنسة من قاعدتها في جيبوتي وبريطانية من قاعدتها على شواطئ عدن بمضيق باب المندب على البحر الاحمر ) لمصربعد ان قرر في22تموز 1956الرئيس جمال عبد الناصرتئاميم شركة قناة السويس التي تئاسست عام 1856 والتي كانت دولة داخل دولة حيث ان بريطانية تملك ليس فقط  /45 من اسهمها التي اشتراها رئيس الوزراء الصهيووني بنيامين دزرائيل عام 1870بل صارت تملك قوة عسكرية مقيمة بالقرب من القناة على شاطئي المتوسط والاحمر فيما تملك فرنسة ودول اخرى فيها /25 ومصر/ 30 مما اغضب هذا التدخل الجماهيرالعربية والاسلامية ( عاطفيا وانفعاليا) ضد انظمتها الرجعية والعملية التي بقيت بغالبيتها العظمى صامتة اوتدين الغزوبخجل وشاركهم بهذا الخجل الاحزاب الاسلامية والاحزاب الشيوعيية العربية.. بينما استغل حزب البعث الذي لم يمظ على تئاسيه بالعراق 12سنة هذا الحدث استغلالا قوميا لكسب تعاطف الجماهيرالفقيرة وكنت من بين ممن تئاثرت بافكاره الستراتيجية الداعية (للوحدة )/ اتحاد ات/فدراليات العرب و(حرياتهم )المتعددة ومنها حريات المعتقد والدمقراطيات السياسية بما فيها تداول السلطة و(الاشتراكية )التي هي عدالة اجتماعية لا زالت بعيدة عنا ..
كما التقيت بشباب واعين ومخلصين ونزيهين وشجعان وبمقدمتهم الدكتورالحقوقي خالد علي الصالح.واخذت الاموربشكل صادق وكرست كل وقتي خارج الدراسة للحزب الذي اعتبرته عشيقتي الدائمة ولم يكن بكل قياداته العليا والوسطى والدنيى الف شخص.فكنت اقدم من صدام وكل اعضاء القيادة القطرية الذين ( اختارهم اوفرضهم ) ليبقون معه عام 2003 بعد ان قتل وابعد الغالبية العظمى من القيادات التاريخية والمخلصة والكفوئة والشجاعة. ولكني كغيري من المئات من الرفاق بقينا على الهامش لاسباب اجتماعية ومالية وعشائرية ولربما طائفية .
وفي عام 1957شاركت بئاول مظاهرة متواضعة بساحة الامة التي هي الان ساحة التحريراحتجاجا على تزييف الانتخابات البرلمانية وساهمت في تموز 1958بتوزيع بيان (جبهةالاتحاد الوطني )التي كانت تظم الشيوعيين والحزب الوطني الدمقراطي وحزب الاستقلال وحزب البعث 
 وفي يوم السبت  2 1تموز 1958 كنت من بين الذين بلغهم الرفيق خالد علي الصالح بالتهيئ لوجود (حركة للجيش ضد النظام الملكي وفعلا كانت ثورة 14 تموزبفجريوم الاثنين 14 تموز حيث نزلنا مع الشيوعيين والقوى الدمقراطية لشارع الرشيد وساهمت بسحل الوصي عبدالاه من جسر الشهداء حتى مدخل وزارة الدفاع و بتحطيم تمثال (الجنرال مود )امام السفارة البريطانية بالكرخ والذي قيل بان بعض العراقيين الانتهازين ساهموا بالتبرع لبنئه نكاية بالحكم العثماني المتخلف وكان قد اعلن باننا (جئنا محررين لافاتحين كمااعلن بوش الابن وبرايمروالبريطاني توني بلير ).علما بان مود توفي ودفن ببغداد
وفي عام 1961 كنت مسؤول الجبهة الوطنية والوطنية والقومية التقدمية ا بالكرادة الشرقية والتي ظمت بالاضافة لحزب البعث حزب الاستقلال والقوميين العرب وكانت ضعيفة ولم تعش طويلا لانها ولدت كردت فعل بعيد 23 ايلول 1961حيث انفصلت سورية البعثية عن مصرعبد الناصر لذي مارس هو وبعض قياداته المصرية سياسات  تسلطية ضد القطرالسوري الشمالي الذي فيه بعضا من التقاليد الدمقراطية الاعرق والامتن مما موجود بمصر ..كما كنت عام 1962من المساهمين بتئاسيس الاتحاد الوطني لطلبة العراق كنقيض لاتحاد الطلبة الذي سيطر عليه الشيوعيون واليساريون والاكراد ..كما كنت مسؤول التنظيمات الطلابية بالاعدادية الشرقية والقيت كلمة امام من كان يؤيدنا للخروج لاستقبال الوفد الجزائري برئاسة (بن بلا )بمطاربغداد الذي كان مقابل محطة قطار البصرة / موصل ومشينا حتى وارة الدفاع وهي مسافة 5 كم وكانت اهم مظاهرة بتاريخ حزب البعث بالعراق فيما غاب عنها الشيوعيون والدمقراطيون الذين كانت لهم بمناسبة عيد العمال  (مظاهرة مسائية )ساروا بها من الباب الرشقي حتى وزارة الدفاع وكانت هي الاخرى اكبرمظاهرة لهم بتاريخهم السياسي بالعراق  
وفي عام 1962تعرضت للاعتقال حيث تم القبض علي وانا احمل ثلاثين نسخة من (جريدة الاشتراكي الدورية )التي يصدرها حزب البعث وتم الحكم علي سنة من قبل المجلس العرفي العسكري الاول لانني لم اجب خلال التحقيق المطول الذي رافقه تعذيب منوع بمديرة الامن العامة على اسئلة (من هومسؤولي الحزبي ومن الذين اتصل بهم وممن استلمتها ولمن اريد تسليمها؟ )وخسرت عاما دراسيا حيث تم منعي وغيري ممن كان معتقلا من البعثيين والشيوعيين من اداء امتحاناتهم
وفي عام 1986 اي بعد ثلاثين سنة من العمل الحزبي المتواصل والفعال والجماهيري صرت عضو قيادة فرقة و(عضو مؤتمر شعبة )وهي الدرجة السابعة من اصل 13 درجة وهي عضوية قيادة قومية التي حصل عليها كثيرون لم يمظ على انتمائهم للحزب الاسنوات قليلة ولربماعدة اشهرومنهم امثلة وليس حصرا صلاح عمرالتكريتي والعقيد احمد حسن التكريتي والعقيد طاهر يحى التكريتي والمهندس قصي صدام والمقدم الطيار منذ الونداوي وهو تركماني وخدمه مركزه كون طيارا ويحقد على الشيوعيين  وغيرهم كثيرين وذلك بسبب المحسوبية والمنسوبية والعلاقات الشخصية والقبلية والثراء والسلطة ومن له اخت جميلة وغيرها فيما بقيت انا ومئات من امثالي نعمل مثل (قرندل ) اي ممنن ينطبق عليناوصف (اول المضحين واخرالمستفيدين )ونتواجد بالمحلات العامة والمقاهي والتظاهر وتوزيع البيانات والاتصال بالناس ودعوتهم للانظمام للحزب حيث اقنعت عددا محترما من الناس ليكونوا بعثيين مخلصين ونزيهيه  فيما عجزالكثيرين غيري ان يكسب شخصا واحدا لانه يخفي حتى انتمائه السياسي لجبنه ولانتهازيته  غيرانه يكفيه ان تكون لديه (سيارة بعثية ) مثل مؤيد الاورفهلي والطبيب خالد سعيد صفوا والمهندس فهمي رومة اويتبرع بمبلغ يئاخذه من والده التاجرمثل الطبيب مقداد العاني اومن والده الاقطاعي مثل المحامي فيصل حبيب العزاوي اوغير المسلمين الذين كانوا يترددون للانتماء لحزب البعث باعتباره شبه اسلامي ومنهم طارق عزيز الذي خدمته لغته الانكليزية ودينه وعربيته الكلدانيه ولا يمكنه ان يكون رئيسا للدولة بل يكون سفيرا مقبولا لدى العديد من الدول الاوربية والامريكية بل فرضه صدام لحضور احد المؤتمرات الاسلامية ليؤكد علمنية حزب البعث ووكان طارق عزيز ممن ينطبق عليهم ( المدللين) لدى صدام الذي استعمله لتجسس على الكثير من الرفاق  
وفي عام  1987 كنت بالاضافة لكوني عضو قيادة فرقة ورئيس الاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق الذي ساهمته بتئاسيه عام 1962وعضو اللجنة الاعلامية التي يشرف عليها السفير د. محمد المشاط وعضوية د .عزيز الحاج ونصيف عواد والمهندس نيقولا الفرزلي ود .كاظم المقدادي حيث اصدرنا مجلة فصلية باسم ما بين النهرين .وقررت بنفس عام  1987 اصداربيان عن الذكرى الخامسة عشرلصدور بيان 11اذار 1974 وطلبت من النصيرالمتقدم الكردي (اديب الصوفي) الذي يعمل بمكتب وكالة الانباء العراقية بباريس ان يترجمه للكردية ويعممه على وسائل الاعلام الفرنسية ووزعاناه على طلبتنا بالمحافظات الفرنسية وارسلت نسخة منه للعلم للمنظمةالحزبية بباريس التي كان يشرف عليها الدكتورمحمود المرسومي الذي اعتبر تصرفي باصداربيان عن هذه المناسبة الوطنية الهامة خروجا وتمردا على الحزب واشتكاني للقيادة القطرية فرع الكرخ برئاسة طه الجزراوي الذي وافق على تنزيل درجتي من عضو قيادة فريقة الى نصير.. اي من الدرجة السادسة للدرجة الثانية طبقا للمادة 74الفقرة ج من النظام الداخلي للحزب لعام 1977 وهي تهمة ( ممارسة عمل من شئانه الاسائة الى قيم الحزب واسسه التنيمية )..وطبقا للفقرة 2 من المادة 76 فانه بعد مرور سنة من عقوبتي يكون من صلاحيات القيادة اعادتي لدرجتي الحزبية (اذا اوصت المنظمة المختصة بذلك) .غيران المنظمة بباريس لم تفعل بل انتظرت مني ان اكتب لها تقيرا اخبرها بانها لا تملك الروح النضالية ولا الشجاعة للبت بموضوعي الامر الذي بررلها انهاء ارتباطي بالحزب نهاية عام 1988. واعلن (مع الاخذ بنظر الاعتبارما اتخذته الحكومات البرايمرية العملية والرجعية والطائفية من اجرائات تعسفية وظالمة ضد حزب البعث العربي الاشتراكي وليس فقط ضد بعثيين مجرمين  قليلي العدد ) بانه لو يمتد بي العمرواردت ان انتمي لحزب سياسي اواشارك بتئاسيس حزب سياسي فسوف لن انتمي ولن اشارك الا بحزب البعث العربي الاشتراكي لانه افضل حزب بكل تاريخ العرب لانه ( نظريا ) حزب وطني وله (مبررات  جغرافية) حيث ان  مساحة دول الجامعة العربية 15 مليون كم ) و(مبررات تاريخيه حيث تواريخ الشعوب العربية السامية التي منها العاد يين والثموديين والسومريين والكنعانيين والاكديين وابابليين العموريين والنبطيين والبلخيين والتهاميين والحضرموتيين والحرانيين والحجازيين والنجديين والسامريين والسبئائيين والسينائيين والرهويين والهكسوس والاراميين والفينيقيين والعرب كلهم شعوب افرو اسيوية ساميةو (مبررات بشرية حيث يعد الناطقين باللغة العربية وهي اللغة السادسة عالميا من اصل 250 لغة حية ويتكلم بها صابئة ويزيديين وكلدان واورذودوكس وكاثوليك وعرب مسلمين  يزيد عددهم عن  450 مليون ) و(مبررات اقتصادية) اهمها مياه النيل ودجلة والفرات ونهرالاردن والليطاني وانهار اخرى وممرات بحرية ومحيطية و(مبررات سياسية )لانه حزب يقرويعلن مبدئا (الحرية) بكل مفرداتها وانه (دمقراطي) وليس تعصبي ويؤمن بحقوق الاقليات العددية قوميا ودينيا و(علماني) النهج والمنهج اي غيرالحادي وغير رجعي ويؤمن بمشاركة ومساوات المرئة مع الرجل بالحقوق والواجبات.فحزب البعث على المدى البعيد سيكون الحزب الوحيد المهيئا لان يساهم مع القوى الوطنية الاخرى غيرالدينية الطائفية بحكومات دمقراطية تعتمد معاييرالمواطنة دون تمييزعرقي اوقومي اوجنسي او ديني اوطائفي  
وV- بعد ان انقطعت عن العمل الحزبي استمريت بالنشاط الاجتماعي والثقافي حيث اسست عام 2007 (جمعية العراقيين واصدقائهم بفرنسه)ويكمن ان تطلعوا على اهدافها المنشورة بالوقائع الفرنسية في 14 نيسان 2007 ص 1801 ومنشورة بموقعي الاكتروني alzaidi .canal blog.com .غيرانها بقيت جمعية محدودة العدد والنشاط لاننا كعرب وكمسلمين  فينا نسب عالية من الامية وتراجعت ببلدانا المرئة وادوارها تراجعات كبيرة جدا وفيها انظمة مستبدة ورجعية وعميلة وتهيمن عليها العنصرية والمذهبية والعشائريةفلم نتعود بعد على العمل النقابي والجمعي والاجتماعي والرياضي والفني والادبي والصحي والسياحي والسياسي والصناعي والزراعي بل لا زلنا نخضع لقيم ومفاهيم عشائرية وطائفية وكل يمشي على هواه بدون توافر( شعورجمعي متجانس يسمى رئاي عام ) اي رئاي الاغلبية النسبية او الملقة او العظمى التي عادة تقل اخطائها بالمقارنة مع الافراد من منطلق الوحدة والاتحاد والتعاضد والتكاتف والتكافل والتشارك والتشاورتقود حتما لنتائج  ايجابية افضل   .  . 
 
 كتابي الثاني ... انجزته عام 2015 بعنوان (العوامل الدائمة المؤثرة بالعلاقات الدولية ) وهي عوامل عديدة منها.
1-الحدود الجغرافية حيث كثيرا ما تتصارع الدول المتجاورة وتئاكل كبيرتها صغيرتها.ولذلك ظهرت دعوات لاتباع سياسات حسن الجوار.
و2-المصالح والمنافع الاقتصادية المتبادلة حيث تطغي الدول المتقدمة اقتصاديا وصناعيا على الفقيرة فيها ولذلك يختل التوازن بالعرض والطلب والاسعاروتقل البطالة بالدول الممتقدمة وتكثر بغيرها وتحصل الهجرات الاقتصادية الداخلية وبين الدول ويحصل النفوذ الاقتصادي الذي يتبعه نفوذ سياسي على الدول الاقل نموا حتى لو كانت كبيرة المساحة . فاليابان بحجمها الجغرافي الصغير غيرانها ب(تقنياتها العالية )انتصرت عام 1905على كل من تايوان وروسية ولا زالت تحتل بعض شواطئهما
 
و3-العوامل الدينية والمذهبية التي كثيرامن تخلق صراعات واحيانا حروبا بين معتنقي الدين الواحد
4-العلاقات التجارية وتبادل الخدمات و السلع الاساسية من الاغذية والاطعمة التي تبقى قائمة حتى بزمن الصراعات والحروب حيث يكثرتجار الحروب
و5- ظهور تحالفات مبنية على فكرة ومبدئا وقاعدة ونظرية (عدو عدوي صديقي ومن لم معي فهو ضدي وسياسة فرق تسد) وما ينتج عنها من تنازلات عن القليل لتجنب الاكثرسوئة
و6- العلاقات العلمية البحثية العلمية والثقافية الجامعية والسياحية والرياضية من سباقات متنوعة ( قدم كرة سلة وطائرة وتنس وملاكمة وسباحة ودراجات هوائية وغازية) ومهرجانات سينمة ومسرح وملكات الجمال ومعارض فولوكلورية وفنية الخ
و7-العلاقات الشخصية  تتعلق ب(زواجات المصالح )من دين اخراومن وطن اخرمن اجل خلق حالة هدنة وسلام او لرفض الهيمنة من خلال (الارث والميراث)الذي تحصل عليه المرئة المتزوجة من ملك اواميرمن غير بلادها وهناك امثلة كثيرة منها -
 يروى ئبان هابيل بن ادم وحواء ولدت معه اخت له اقل جمالا من البنت التي ولدت مع اخيه قابيل فقتله ليتزوجها وهي الجريمة الاولى التي تتعلق بالغيرة ودور المرئة فيها والتي تشيرلها كثير من الاديان  
وقراربلقيس ملك سبئا بالذهاب لفلسطين لتلتقي بالملك سليمان  بن داود حكم بين 931/971قم وينسب له بناء هيكل سمي باسمه باورشليم وتقدم له الولاء وقيل انه ظمها لعشيقاته الكثيرات لتئامن بلادها من افساده حيث (قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون) الاية 34من سورة النمل
وقرارالملك البابلي نبوخذ نصر الثاني حكم بين 562/605قم وتزوج من الجبلية الفارسية ( سمير اميس التي كان اسمها اميتس الميدونية ) وهي بنت احد القادة الذي ساعد والده لدحر الاشوريين  علما بان قلعة بابل كانت بارتفاع 328قدما اي 100م وسمك سورها 7 م وهي من بين العجائب العشرة الدولية
وتعرض (الاميرة هيلين الاسبارطية) بنت ملك (تندار) ملك سبارطة وزوجة الامير(مينيلاس )الاسبارطي للاختطاف من قبل ( ترايا باري )وما نتج عنها من حرب مدمرة انتهت بمقتل الكل ولا يزال يكتب عنها الشعراء والمؤرخون كتبا ودواوينا ومسرحيات
ورغبة (كليوباترة السابعة) اخرملكات البطالسة المقدونيين التي خلفت اباها عام 51قم لان تستمربالحكم (فتهادنت غراميا) مع الجنرال الروماني (انطونيوس )لكي يبقيها ملكة وعندما نشبت بينه وبين الجنرال( اوكتافيوس) الذي انتصرفهرب انطونيوس بما بقي لديه من سفن فاقتادهااوكتافيوس اسيرة لرومة (فهادنته غراميا)لكي يعيدها ملكةعلى مصر فئاعادها وسمعت بئان انطونيوس قتل باحدى المعارك فقررت الانتحار بلدغة عربيد ولماعلم انطونيوس بانتحارها انتحربجوارقبرها .
ورفض الملك الحيري النعمان بن المنذربم امرؤ القيس عاش بين 609/582 م لان يزوج ابنته الى خسرو الفارسي الذي دعاه للمدائن وقتله مما ولد حربا انتصرفيها العرب المناذرة ب(معركة ذي قار) وتركت (اثارا عنصريا متعصبة متبادلة ) لا زالت قائمة حتى الان بين العرب والفرس الذين يفضل بعظهم لحقده وجهله الزواج من اجنبيات ومن اديان اخرى على الا يتزاوجوا بينهم وهما امتان متجاورتان ويديان بدين واحد وان اختلفا على تفاصيل شكلية
وقصص العديد من الامراء العرب والمسلمين بالاندلس الذين تزوجوا من اسبانيات مسيحيات احتفظن بدينهن واجنبن ابنائا وبناتا يطلق عليها( المولدون / المولدات) واستلم بعظهم مسؤوليات عسكرية وادارية ومالية وبعظهم يحيد الاسبانية اكثرمن العربية ومعظمهم اما انحازوا للسلطات الاسبانية المسيحية اوتعرضوابين 1614/1492 للقتل والتشريد حتى بعد اعلنوا بانهم مسحيين  
وزواج  (السيدة الينور)دوقة مقاطعة الاكتين الفرنسية ولدت عام 1122 وتزوجت من ملك فرنسة لويس السابع وانجبت بنتين وتوفي ثم تزوجت من هنري الثاني ملك انكلترة وانجبت ريشارد قلب الاسد وجان الذين طالبوا بوراثة امهما التي توفيت عام 1204 بمدينة بواتيه فبقيت الحرب بين البلدين بين 1453/1337 كان من ضحاياها الانسة (جاندارك) التي احرقها الانكليزوهي حية.
ورغبة (روميو) من عائلة( مونتياكو )والذي رفضت عائلته ان تزوجه حبيته (جولييت )من عائلة (كابوليه )وهما من دين واحد ولغة واحدة ومدينة واحدة هي فيرونة فانتحرا..
وزواج الامبراطورالمغولي( جهان) حكم بين 1648/1630م وشيد لزوجته الثالثة الفارسية ( ارجمند مانو بيكم ) وتلقب السيدة ممتازمحل ) قصرا ومزارا لا يزال يعتبرمن روائع العمارة الاسلامية وله زوارمن مختلف دول العالم تفوق اعدادهم اضعاف ممن يزور (اسيرات التخلف سومروبابل واشور) اللواتي تم الاستعاضة عنهن بزيارات بدائية دينية سنية وشيعية تحت مسميات مختلفه
وقصص العديد من حكام افريقية الناطقة بالفرنسية اوافريقية الناطقة بالانكليزية تزوجوا من فرنسيات اوانكليزيات يحكمن البلاد التي هن فيها .
وزواج الملك حسين وزوجته الانكليزية (عالية ) التي جعلته ان يتبع سياسة جدته عبد الله التي كان ينفذ سيسات الجنرال البريطاني كلوب باشا ( ابو ذقن)
وزواج بارك اوباما الذي تزوج من امريكية فانجبت له ( حسينا ) الذي صارليس فقط رئيسا دمقراطيا بل افضل من الرئيس ايزنهاورعلى الرغم من الظروف الزمنية اللتين عاشا بها
وغيرها من الاف الحالات
و8-الحروب.. التي هي اسوئا حالات العلاقات الدولية حتى لوجائت بعده هدنة ومفاوضات واتفاقيةاواتفاقيات حيث ان الغالب سيفرض شروطه على المغلوب .ولذلك دعا الستراتيجي الصيني ( صن )بالقرن الخامس قم بانه على المنتصرالا يطغى بنصره ولا يحاول ان يهين المندحربل يجب ان تيح له فرصا للنجاة والهرب لان التحطيم والتدمير البشري والمادي يبقى الاحقادوالرغبة بالانتقام والثئار لفترات طويلة . 
 وكتابي الثالث .الذي انهيته في كانون الثاني 2016بعنوان  (التئاثيرالدائم للاديان على العلاقات الدولية ).. اشرت فيه الى ان الاديان كلها (معتقدات وافكاروفلسفات واراء ومفاهيم ومبادئ وشعارات ومشاريع وبرامج وخطط اصلاحية وتوجيهية مثالية روحية بعيدة المدى ) تتحدث عن ازدواجية وثنائية وجدلية (الحياة والموت معا )..وتدعو الناس لاتباع وممارسة واتخاذ افضل اساليب وطرق التعامل والسلوك الاخلاقي والمثالي والراقي الحسن مع الاقربين والابعدين وفق الاحترام المتبادل وتحثهم على ممارسة الاعمال والانشطة والفعاليات المثمرة والمفيدة للناس وللحيوانات لان ذلك يفيدهم ( كادخار واستثمار معنوي وثواب واجوربعد الموت ) .اي ان كل الاديان تفترض وتعتقد وتتصور بئان الانسان سيحى بعد الموت وسيحاسب وسيقيم على (اعماله الايجابية الخيرة فيثاب عليها ويدخل الجنة) وعلى (اعماله السلبية والسئية فيعاقب عليها ويدخل النار)..اي انها دعوات تنبهية وتحذرية وردعية وتوجيهية وايقاضيه وايحائية للبشر من النساء والرجال لكي (يتحوطوا وينتبهوا ويتنبهوا بحياتهم لان يقللوا ويتجنبوا قدرالامكان اخطاءهم لكي لا يتعرضوا للعقوبات وبعظهم يرى بئان هناك (كائن اعلى وحيد واوحد تعددت اسماؤه ومعانيه ) هوالمدبر لكل شيئ وان الانسان (مجبر) ومحكوم مسبق بطريقة عيشه وسلوكياته وافعاله اي انه خاضع (لقدر) ولا يستطيع ان يغيره ..وهنا يقع (التناقض الفلسفي )وهو اذا كيف يعاقب الانسان على سيئاته اذا كان مسيرا ؟ ولذلك ظهرت فلسفات اخرى لانبياء اخرين تقول بئان الانسان (مخيرا ومسيرا معا) اي عليه ان يستعمل عقله قدرالمستطاعولا يعاقب عما يفوق طاقته وخارج عن ارادته .
ف(المصريين )كان لهم عدة ارباب و عندما قررالفرعون (امنحوتب الرابع المعروف بئاسم اخناتون ) من السلالة الثامنة عشر وحكم بين 1362/1379قم الايمان بفكرة (الالاه الوحد وهو الشمس) وفرضها كعقيدةعبادة تنكر لها الفرعون (رعمسيس الثاني) وحكم بين 1237/1304 واسس السلالة التاسعة عشرواعادة العبادة القديمة وعاقب كل من اتبع ملة اخناتون ومنهم (موسى مصر واربعة الاف من اتباعه) الذين هربوا عام 1290قم من مصر
و(الهنود )حيث هم ايظا يعدون 1.5 ملياريعتقدون بنبيهم (بوذا ) عاش بين 480/536قم وب(البقرة) كئاغنى وانفع حيوان 
ومثلهم (الصينيين) وهم اكثر شعوب الارض عددا يعتقدون بنبيهم ( كونغ تزو او كونفوشيوس) عاش بين 480/555قم .اي ان الصينيين والهنود يشكلون /50 من شعوب العالم المعاصر وهم بغالبيتم العظمى ليسوا يهودا ولا نصارى / مسيحيين ولا مسلمينولا يخلوا بيت بالعالم من احدى منتوجاتهم  
و(الفرس) قبل ان يفرض عليهم الاسلام بقوة السلاح  منذ عام 636م كانوا يعتقدون نبييهما( ماني )و (زرادشت ) وب ( النار) التي هي الضوء والدواء .
و(اليونانيين )قبل ان يدينوا بالمسيحية كانوا يعتقدوون بثلاة عشر الاها / الة واخذ عنهم الرومان اغلبها وهي ( زيوس) وهورب الارباب وكبيرهم و(هيرة ) شقيقته وزوجته و( ابولو) ابنهما و( اثينة ) ربة الحكمة والحرب و( بوسيدون) الالاه البحر و( ارتيميس) وهي توؤم ابولو وسماه الرومان ( ديانة ) و( اريس)ابن ( زيوس) من زوجته هيرة وسماه الرومان (الالاه مارس) و(ديمتري ) ربة الزراعة وسماها الرومان ( الاله كيريس ) و( ديونيسوس) اله المتعة وسماه الرومان ( باقوس ) و( افروديت ) مكة الجمال وسماها الرومان ( فينوس) و( هيتاليستوس) الاه النيران وسماه الرومان ( فولكانوس اي البركان ) و(هيرميس)وهو ابن زيوس من زوجته الثانية وهو رب الرياظة والبلاغة.كما ان الرومان الذين كانوا يعبدون القياصرة واخذوا من وعن اليونان ) الكثير من معتقداتهم الدينية وقتلوا المسيح ثم قتلوا ثلاثين قديسيا مسيحيا والافا من اتباعهم قبل ان تبنوا عام 395  المسيحية وبدوا يفرضونها بالقوه على اتباعهم.     
و(اليهود) الذين كتبوا 4/3 توراتهم اثناء اسرهم ببابل بين 539/586قم ليس لهم (علاقة تاريخية) مع ابراهيم الخليل السومري) الذي ولد عام 1950قم وتزوج من سارة السومرية ثم تزوج من هاجر العربية وهاجر لوادي حران ومنها لفلسطين ومات عام 1850بمدينة الخليل .كما ليس لهم علاقة( تاريخية بموسى) الذي خرج عام 1290قم من مصر مع اربعة الاف من اتباعه غير انهم افترضوا واعتقدوا بوجود مدبر اعلى اسمه( يهوى) ولهم عدد من الانبياء والرسل بدئا من الملك / النبي شاؤؤول حكم بين ومقتله عام 1010قم والملك النبي داود بين 971/1010قم وولده سليمان حكم بين 931/971قم وظهرت لهما امارتين واحدة بالقدس دامت بين 724/931قم وامارة السامرة بين 931/586قم ولم تكن لهم اية دولة مستقلة لاحقة قبل عام 1948 ميلادي / انظر د المهندس والمؤرخ  البابلي اليهودي الاصل احمد سوسة بكتابه الموسوعي مفصل تاريخ العرب واليهود طبع دار الوراق عام 2014 ص 738/743
 كما ان (المسيحية) التي هي وريثة  مقولات وانشطة وفعاليات ومعجزات  النبي والرسول والشهيد (عيسى بن مريم بنت عمران وزوجها يوسف النجار وهما يهوديان) وولد عام 6 قم وبدئا منذ شبابه ينتقد ممارسات اليهودالذين ساهموا بقتله عام 29م وكتبت بعده بين السنوات 75/50عدة كتب بئاسم ( العهد الجديد) وتم اعتماد (اربعة منها) وهي اناجيل متي ومرقص ولوقا ويوحنا )والتي اخذت كل منها من (التوراة اوالعهد القديم البابلي الاورشليمي ) بعضا من محتوياته لانها( نقضية له ) .مثلما ولد( محمدبن عبد الله) عام 570م بمكة بين اهله من قريش الذين كانوا يعبدون عدة ارباب وبدئا منذ عام 610م ينتقدها ويدعو لعبادة الاه واحد بلغت اسماءه تسعة وتسعين اسما وورد بالقران استعارات تاريخية وفلسفية تدعل لوحدة الالاه / الرب من التوراة اكثرمن الاناجيل الاربعة التي تحدثت عن ثلاثية  هي( الرب اي الالاه والابن والروح القدس ) وعلى اعتبار ان محمد ( خاتم اي اخر الانبياء الموحدين ) وان (القرءان )هو خلاصة الكتب التوحيدية )حيث يشير لعدد من (الانبياء والرسل العرب الساميين اعتبارا من  ادم  مرورا بمعظم الانبياء والرسل الذين ورد ت اسماؤهم بالتوراة والاناجيل بمن فيهم عيسى ووالدته المذكورة كحالة وحيدة بالقران بالاسم (مريم ) وحواريه )كما موضح بالجدول
 وكل هؤلاء الانبياء والرسل بهذه ( الشجرة )هم  من قارتي اسية وافريقية باعتبرهما اكبر القارات جغرافيا واقدمها بالوجود البشري ..غيران شعوب اسيوية اخرى هامة عدديا وتاريخيا لا توافق على هذا العدد من الانبياء والرسل بل تظيف هي نابيائها ورسلها ..ومن يقول بانه لا يقر ولا يعترف بانبياء الصين والهند واليابان وفيتنام والكوريتين فقد وضع نفسه بمواجهة حربية دينية ضدهم على الرغم من انه لا يوجد مسلم من اصل 1.5 مليار من لا يوجد باره اوعلى جسده شيئا صينيا اوهنديا اويابانيا اوكوريا.كما ان ديانات شعوب (Inca or Inka) إمبراطورية قديمة بنتها شعوب اطلق عليهم  الهنود الحمر ببعض مقاطعات امريكة الجنوبية وتشمل بلدان / جمهوريات بوليفية والبيرو والإكوادور وجزءاًمن الارجنتين وعاصمتهم مكسيكو ومساحتها مائة الفكيلومتر وتقع على ارتفاع 11000 قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال AL Andez واطلقوا عليها اسم مدينة الشمس
وقبل ان يؤمن الامبراطورالروماني قسطنطين الاول عام 395 بالمسيحية لاقت الشعوب الخاضعة للرومان من الذين اعتنقوا المسيحية عذابات وتضحيات كبيرة  .وكان ينبغي ان تصبح اورشليم القدس هي فاتيكان المسيحية العالمية وليس رومة ولا القسطنيطينية ولكن الاباطرة الرومان استغلوا المسيحية سياسيا وجيروها لصالحهم وتداخل عندهم الدين بالسياسه فئاهملوا القدس وجعلوها عاصمة روحية مثلما اهملت (مكة او المدينة ) من قبل الخليفة لاسلامي الرابع علي بن ابي طالب حكم بين 661/658 وفعل (امويو الشام ) مثله حكموا من دمشق بين 750/661 وكذلك العباسيين حكموا من بغداد بين 1258/750 والعثمانيين حكموا بين 1918/1517 من اسطانبول  
كما ان الاديان التبشيرية اديان توسعية حيث لا تكتفي بالاساليب السلمية للانتشاربل تضطراحيانا فرض نفسها بالقوة تحت مبررات سياسية اواقتصادية حيث ظهرت مئات من الحروب الدينية والطائفية .
 
 فبين1962/395صاراليهود الخصم الروحي والعقائدي للمسيحية بئاعتبارهم قتلة النبي عيسى وعاشوا عذابات واضطهادات وكانوا يعيشون باحياء خاصة تسمى( كيتو تشبه معسكرات الاعتقال )حتى عام 1962حيث (برئتهم البابوية الكاثوليكية ) فيما لا يزال الاورذودوكس يعدونهم اعدائا دينيين بينما عاش اليهود بظل الاسلام  بين 1948/644م عصرهم الذهبي على الرغم من ان القرئان يينتقدهم كثيرا لجشعهم واستغلالهم ويسميهم قتلة النبيين  
ومنذ عام 630م بدئا الاسلام بنش دعوته خارج شبه جزيرة العرب من خلال الترغيب والترهيب التي رافقتها حروبا عام 636 ضد بلاد فارس الزرادشتية  .وفي عام 638 حربا ضد الرومان البيزنطينيين المسيحيين الذين كانوا يحتلون بلاد الشام وطردوهم منها ثم قاتلوهم عام 640 ببلاد النيل وفي عام 648 قاتلوهم بمقاطعات شمال افريقي.وبين 1492/711(غزا )المسلمون الاندلس التي تشكل /43 من اسبانية التي انتفظت وحررت بلادها من المسلمين وقتلت وحرقت  الكثيرين منهم وابعدت عام 1614/1609 ثلثمائة الف مما تبقى منهم كمايشيرالكاتب الايطالي  Franco Martinel بكتابه L' Inquisition espagnole تم طبعه بايطالية عام 1972 وتمت ترجمته بنفس العام للفرنسية من قبل  Jean Manga
ومنذ 105 وهوتاريخ الحملة الصليبية الرابعة حصل ما يسمى (الانشقاق الاكبر) بين الكاثوليك والاورذودوكس حيث احتل الكاثوليك الصليبيون القسطنطينية عاصمة البيزنطينيين ولا يزال الانشقاق قائما بشكل مخفف ومتمدن .وبين 1291/1095دارت حروب اسلامية مسيحية سماها المسلمون ( حروبا صليبية ) تجنبا لتسميتها حروبا اسلامية مسيحي.وفي عام 1453 احتل العثمانيون الفسطنطينية عاصمة الامبراطورية الرومانية البيزنطية التي تئاسست عام395م
 
وبين 1598/1562 حصلت بفرنسة حروب مسيحية /مسيحية بين الكاثوليك والبروتستانت .وبين 1988/1980 حصلت حرب اسلامية / اسلامية بين العراق وايران كانت ذات طابع قومي عربي / فارسي ومذهبي سني شيعي .وكذلك الحروب البوذية الاسلامية في برمانية والحروب الهندوسية الاسلامية بين الهند والباكستان وبين باكستان ذات الغالبية السنية وبنغلادش ذات الغالبية الشيعية كما ان الحروب الاسرائيليةاليهودية ضد الفلسطينيين ذوي الغالبية الاسلامية لا زالت منذ عام 1917 مستمرة والصرعات الدائرةالان 2016 بين بعض الدول العربية والاسلامية هي صراعات دينية واقتصادية .
.كما ان هناك من يعتقد بئان الالاه هو (فروج االنساء) التي هي مصدرالخصب الانساني  بل هناك من يعبد (اليزابيث الثانية )التي تحكم منذ عام 1953 اقدم واهم امبراطورية اوربية معاصرة وهيعلى الصعيد العالمي المعاصر الاكثر دمقراطية ونزاهة والاخلاص لزوجها ولوطنهاو (كنيستها البريطانية المستقلة عن البابوية )
ولذلك هناك انواع عديدة من الاديان المعاصرة يفوق عددها عن ثلاثين دينا تعبد اربا / والاهات معاصره بمختلف الاسماء وكلها قناعات ومعتقدات لها فلاسفتها وانبياءها ورسلها ومعتنقيها وروادها والمدافعين عنها سواء اكانت كبيرة بعددها الذي يربو على مليار ونصف ولها تواريخ موغلة بالقدم واخرى من عدة ملايين وبقيت اديان قبلية وقومية وعنصرية (غير تبشيرية) واخرى تتكون من عدة الاف ومضى عليها الاف السنين واخرى قليلة العدد وحديثة العهد اي بنات القرن العشرين 
وعليه لا زالت الاديان والمذاهب تعتبر من بين العامل المؤثرة بالسياسات الدولية خاصة للدول التي لم يتم فيها بعد (فصل الدين عن الدولة) حيث يحصل فيها تداخل بين (السلطة الزمنية السياسية) و(السلطة الروحية) فيكون الملك/ الامير / السلطان / هو رئيس الدولة وهو امير المؤمنين مما تتداخل فيهالامور اكثرمما لو كانت السلطة الروحية منفصلة عن السلطة المد  كما ان الانظمة الدمقراطية اي الانظمة التي فيها مؤسسات تكون اقل عرضة لممارسة سياسات استبدادية وعشوائية من تلك التي تتبع نظما اوتوقراطية واستبدادية ورجعية وقمعية .
  اتمنى ان اكون قد دونت وذكرت وعالجت بشكل سريع,وسطحي لحدما اهم واكثرتجاربي واجتهاداتي المحدودة والمتواضعة وفيها الكثيرجدامن الموضوعية والمرارة والاسى لما عليها العرب والمسلمين ولما تعانيه المرئة الام والخالة والعمة والاخت والزوجة والجارة والرفيقة والزميلة لعلها تفيد بعض الناس و(لكنه ليس اليئاس الذي هو سرطان اجتماعي )حيث استفدت واستفيدعلى الدوام من قرائاتي ومطالعاتي وتصفحصي لاكثرمن الف كتاب بتخصصات الاقتصاد والجغرافية والتاريخ والقانون والفلسفة والسياسة وباللغات الاربعة التي اجيدها بمستويات مختلفة وهي العربية والفرنسية والانكليزية والايطالية.
ملاحظة/ سئاكون ممتنا وسعيدا لوتفضلت قارئة او قارئ واشارت / اشار لاي من اخطائي اللغوية الكثيرة اواجتهادي الاصلاحية المعاصرة .
المخلص
 د. حسن كرمش حميد الزيدي كانون الثاني 2016  

Posté par Historien à 08:41 - Commentaires [1] - Permalien [#]
Tags :

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

25 juin 2016

من المستفيد من خروج بريطانية من الاتحاد الاوربي ومن المتضرر منها؟

 لماذا خرجت المملكة المتحدة من منظمة الوحدة الاوربية؟ ومن المتضرر منه والمستفيد من اضعافها وتفككها  ؟

د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي..

 خارطة دول اوربة
 للاجابة على هذا التسائل لابد من الاشارة لمجموعة عوامل ومعطيات جغرافية ولغوية واقتصادية وسياسية وعسكرية منها ..
اولا-جغرافيا..ان قارة اوربة هي واحدة من خمسة قارات الكرة الارضية ورابعة من حيث المساحة حيث ان قارة امريكه مساحتها 42 مليون كم منها 24مليون كم منها بئامريكة الشمالية و18مليون كم بئامريكية الجنوبية 18مليون كم وقارة اسية 40مليون كم وقارة افريقية 30مليون كم وقارة اوربة.10ملايين كم بما فيها روسيه وقارة استرالية 7 مليون كم .
ثانيا سكان قارة اوربة حتى عام 2015 وبدولها الاربعة والاربعين بحدود 700مليون
ثالثا-اديان اوربة..كانت رومة مركزالامبراطورية الرومانية الذين ساهم امبراطورها اغسطس حكم بين 30قم و 14 بعد الميلاد  بصلب السيد المسيح عام 30قم وقتل من جاء بعده معظم حواريه واتباعه قبل ان يقررعام 395م الامبراطورقسطنطين الاول مواليد 275وحكم بين 337/306م اعتناق المسيحية التي بدئات تنتشرتدريجيا بعض الدول الاوربية التي ظهرت انقسامها المذهبي منذ عام 325 حيث انعقد(المؤتمرالمسيحي الاول بمدينة نيسي )قرب اسطانبول حيث ظهرت مذاهب الاقباط والنساطرة والكاثوليك والاورذودوكس وظهرت بينها صراعات وحروب توجت عام 1054بما يسمى (الانشقاق الكبير)بين الكاثوليك الذين وهم بحملتهم الصليبية الرابعة ضد المسلمين الذين قادوا ضدهم احدعشرحربا صليبية واحتلوا القسطنطينية عاصمة الاورذودوكس الذين انظمت لهم غالبية الكنائس الشرقية بما فيها الكنيسة الروسية .ولم تنته الصراعات المذهبية بين الشعوب الاوربية التي تداخل عندها الشعورالقومي مع الشعورالديني حيث ظهرت حركة اصلاحية دينية وتجديدية في بعض الدول الاوربية وخاصة في فرنسة وهولندة والمانية التي ظهرفيها (مارتين لوثر)عاش بين 6 1483/ 1546واصدرعام 1515 خمسة وتسعين اجتهادا نقديا ضد الكنيسة التي فصلته واعتبرته كافرا وخارجا عن الملة فيما صا له اتباع يقدرعددهم حاليا بالملايين على الرغم من الاف منهم تعرضوا لاعتقال والسجن والحرق .وفي عام 1534 قررملك بريطانية هنري الثامن ولد عام 1491 وحكم بين 1509 /1547عن تشكيل كنيسة خاصة به بعد ان رفضت البابوية ان يطلق زوجته فطلقها وتزوج خمسة قتل اثنين منهن وظهرت ( حروب دينية مذهبية حتى بين الكاثوليك انفسهم ومنها الحروب بين اسبانية وفرنسة .ومن اديان اوربة الرئيسية هي.
/88 المسيحية بكل مذاهبها منها/33كاثوليكخاصة بايطالية واسبانية والبرتغال وبولونية و/25 اورذودوكس وخاصة بروسية واليونان وقبرص وصربية و/20بروتستانت خاصة بالمانية وهولندة وفرنسة و/5 كنيسة بريطانية وارلندية و/5مسيحيون من دعاة العلمانية .
/10مسلمون بثلاثة دول اوربية هي البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفومع اقليات اسلامية بكل الدول الاوربية وخاصة في روسية وفرنسة وبريطانية والمانية عدى مسلمي كل من TurquieوAzrbaidjan و Kazakhistan
/2 يهود واديان اخرى (بوذية وهندوسية )وغيرها.
 رابعا-عدد دول اوربة حاليا..هو48 دولة منها اربعة واربعين دولة ظمن القارة الاوربيه هي كل من
 واربعة دول اوربية ليس لها مقومات دولة وهي دولتان بئايطالية ليس لها مقومات الدول هما الفاتيكان وامارة (القديس مارتان)
ودولة بفرنسة وهي (امارة موناكو)ذات الجذورالجغرافية والعنصرية الايطالية وامارة (اندور) بمقاطعة كتلان باسبانية وخمسة دول اوربية لها حدود اسيوية هي روسية (الاتحاد السوفياتي بين 1990/1917 حيث صار يسمى روسية الاتحادية وجمهورية روسية البيضاء وجمهورية جورجية ذات الغالبية الاورودوكسية
 ودولتان اسيويتان تم ربطها اقتصاديا وثقافيا بئاوربة وهما قبرص وارمينية
  • خامسا-اللغات الاوربية ..اللغة هي احدى اهم مقومات الشعب..وتعتمد بالدرجة الاولى على ثلاثة نماذج للكتابة من اليسار لليمن وهي الحروف الاغريقية والحروف الايطالية اللاتينية والحروف السلافية بروسية وببعض دول اوربة الشرقية الاورذودوكسية..وفي الدول الاوربية الواحدة والخمسين توجد225 لغة لاقليات مختلفة اعداد الناطقين بها واهمها 35( لغة رسمية )مهيمنة بحكم كثرة عدد الناطقين بها وهي الروسية والالمانية والانكليزية والفرنسية والاسبانية والايطالية .
les 48 États européens parlent officillement 35 langues,et avec 200 langues non officielles;
اي ان /90 من الدول الاوربية االثمانية والاربعين لا تتكلم نفس اللغة ..وتتوزع هذه اللغات المحلية بمعظم الدول الاوربية منها امثلة وليس حصرا..
في روسية ..المترامية الاطراف بين شرق اوربة وشمال شرق اسية توجد فيها بالاضافة للروسية الي فرضت منذ القرن الثامن عشر على العديد من الدول فيها 43 لغة محلية معترف بها ..La vaste Russie regroupe 43 langues ont de statut officel
في ايطالية ..بالاضافة للغة الايطالية التي يتكلم بها سكان امارة (القديس ريمو) واللغة الرسمية للفاتيكان مع اللغة الفرنسسية وتوجد في ايطالية ايظا 33 لغة محلية منها لغة Le Sarde
في المانية..بالاضافة للالمانية التي يتكلمها ايظا النمساويون و 4/3 من السويسريين مع 21 لغة محلية
في بلغارية..11لغة محلية
في فرنسة..بالاضافة للفرنسية التي يتكلم بها الفرنسيون و2/1 من البجيكيين وامارة لوكمسبورغ وموناكو توجد فيها  25 لغة منها Le Breton;l;Alsace; la Corse;l;Occitan;l;Arabie;le Berber;le Wolof de Senegal;l;Hebreu;et lePolonais
في رومانية ..بجانب اللغة الرومانية الاقرب للايطالية توجد 14 لغة منها لغة الغجر Les Rumes /Stigans
 في اسبانية ..عدى الاسبانية توجد اربعة عشر لغة منها  Le Basque;le Catan; le  Galicien et l;Arabie 
 في المملكة المتحدة البريطانية..توجد بالاضافة الانكليزية التي صارت الاولى عالميا وتتكلم بها ارلندة وايسلندة .توجد 12 لغة منها Le Scots;l;Irlandais;Le Gaelique ecossais;Le Galois;L;Hindou;L;Arabe; L;hebreu;
 في بلجيكة..توجد لغتين رئيسيتين هما الفرنسية والفلاماند القريبة من  اللغة الهولندية
في دول اوربة الشمالية الاسكندنافية..(السويد والنرويج والدنيمارك وفنلنده التي لكل منها لغتها ..توجد لغة اخرى منتشره فيها وهي La langue Lapon
في هولندة ..بالاضافة للغة الهولندية والانكليزية توجد لغة le Frison
 في دول اوربة الجنوبية البلقانية ..(البانية والبوسنة والهرسك وكوسوفو ) توجد لغات وطنية مع لغات عربية وتركية.
 سادسا-بعض الحروب الاوربية. .على الرغم من المصاهرات والتحالفات الثنائية والثلاثية والرباعية بين الشعوب الاوربية   دخلت الشعوب الاوربية بئاكثرمن الف حرب قبلية وجغرافية ودينية واقتصادية واستعمارية منها الحرب العالمية الثانية بين 1945/1939التي راح ضحيتها ستين مليون مواطنا منهم /75من الاوربيين والامريكان والكنديين والاسترالين وستة ملايين يهودي اوربي ممن يطلق عليهم الاشكينازمقابل صفر قتلى من اليهود الشرقيين اواليهود العرب الذين يطلق عليهم (سيفاراد)..
ومن بين تلك الحروب ..

ومن حروب الرومان بين المدن الايطالية وضد جيرانها والابعد منهم .منها.

Guerres romano-sabelliennes (509 - 390 av. J.-C.);Guerres entre Rome et Véies (485 - 396 av. J.-C.);Première guerre entre Rome et Véies (485 - 474 av. J.-C.);Deuxième guerre entre Rome et Véies (438 - 425 av. J.-C.);Troisième guerre entre Rome et Véies (406 - 396 av. J.-C.);Raids gaulois en Italie (390 - 225 av. J.-C.);Guerre romano-èque (389 - 388 av. J.-C.);Guerres romano-volsques (389 - 341 av. J.-C.);Premières guerres romano-volsques (389 - 367 av. J.-C.);Deuxièmes guerres romano-volsques (358 - 341 av. J.-C.) ;Guerres entre Rome et la Ligue latine (389 - 338 av. J.-C.);Guerres romano-latines (389 - 354 av. J.-C.);Guerre latine (340 - 338 av. J.-C.);Guerres romano-étrusques (389 - 264 av. J.-C.);Première guerre romano-étrusque (389 - 386 av. J.-C.);Deuxième guerre romano-étrusque (358 - 351 av. J.-C.);Troisième guerre romano-étrusque (311 - 308 av. J.-C.);Conquête romaine de l'Étrurie (302 - 264 av. J.-C.);Guerre romano-hernique (362 - 358 av. J.-C.);Guerres romano-aurunces (345 - 334 av. J.-C.) ;Première guerre romano-aurunce (345 - 344 av. J.-C.);Deuxième guerre romano-aurunce (335 - 334 av. J.-C.);Guerres samnites (343 - 290 av. J.-C.);Première guerre samnite (343 - 341 av. J.-C.);Deuxième guerre samnite (327 - 304 av. J.-C.) ;Troisième guerre samnite (298 - 290 av. J.-C.);Guerre entre Rome et Tarente (282 - 272 av. J.-C.);Guerre de Pyrrhus en Italie (280 - 275 av. J.-C.);Guerres puniques  (264 - 146 av. J.-C.);Première guerre punique (264 - 241 av. J.-C.);Deuxième guerre punique (218 - 201 av. J.-C.) ;Troisième guerre punique (149 - 146 av. J.-C.);Guerres d'Illyrie (229 - 219 av. J.-C.) ;Première guerre d'Illyrie (229 - 228 av. J.-C.) ;Deuxième guerre d'Illyrie (220 - 219 av. J.-C.) ;Troisième guerre d'Illyrie (168 av. J.-C.);Guerres de Macédoine (215 - 148 av. J.-C.) ;Première guerre de Macédoine (215 - 205 av. J.-C.);Seconde guerre de Macédoine (200 - 197 av. J.-C.) ;Troisième guerre de Macédoine (172 - 168 av. J.-C.);Quatrième guerre de Macédoine (150 - 148 av. J.-C.);Guerre séleucide (192 - 188 av. J.-C.);Guerres celtibères (181 - 133 av. J.-C.);Première guerre celtibère (181 - 179 av. J.-C.);Deuxième guerre celtibère (154 - 151 av. J.-C.) ;Troisième guerre celtibère (134 - 133 av. J.-C.);Guerre lusitanienne (155 - 139 av. J.-C.);Guerres serviles (139 - 71 av. J.-C.) ;Première Guerre servile (139 - 132 av. J.-C.);Deuxième Guerre servile (104 - 103 av. J.-C.) ;Troisième Guerre servile ou guerre de Spartacus (73 - 71 av. J.-C.);Guerre des Cimbres (113 - 101 av. J.-C.);Guerre de Jugurtha (111 - 105 av. J.-C.);Guerres partho-romaines (92 av. J.-C. - 217 ap. J.-C.);Guerre sociale (91 - 88 av. J.-C.);Guerres de Mithridate Page d'aide sur l'homonymie (88 - 63 av. J.-C.); Première guerre de Mithridate (88 av J.-C. - 84 av; Seconde guerre de Mithridate (83 av. J.-C. - 81 ; Troisième guerre de Mithridate (75 av. J.-C. - 63 av. J.-C.); Guerres civiles de la République romaine (88 - 30 av. J.-C.); Première guerre civile entre Marius et Sylla (88 - 87 av. J.-C.); Guerre sertorienne (83 - 72 av. J.-C.); Seconde guerre civile entre Marius et Sylla (82 - 81 av. J.-C.); Rébellion de Marcus Aemilius Lepidus (77 av. J.-C.); Conjuration de Catilina (63 - 62 av. J.-C.); Guerre civile de César (49 - 45 av. J.-C.); Révolte sicilienne (44 - 36 av . J.-C.); Guerre civile de Modène (43 av. J.-C.); Guerre civile des Libérateurs (43 - 42 av. J.-C.); Guerre de Pérouse (41 - 40 av. J.-C.); Dernière guerre civile de la République romaine (32 - 30 av. J.-C.); Guerre des Gaules (58 - 51 av. J.-C.); Guerres cantabres (29 - 19 av. J.-C.); Campagnes d'Auguste en Afrique et en Arabie (30 av. J.-C. -6 ap. J.-C.); Conquête romaine de la Rhétie et de l'arc alpin (16 - 7 av. J.-C.); Guerres partho-romaines (92 av. J.-C. - 217 ap. J.-C.);Guerres judéo-romaine  (66 - 135);Première guerre judéo-romaine (66 - 73);Guerre de Kitos (115 - 117)Révolte de Bar Kokhba (132 - 135);Conquête de la G. Bretagne (43 - 84);Guerres daciques de Domitien (85 - 89) et de Trajan (101 - 102 et 105 - 106);Guerre dacique de Domitien (85 - 89);Guerres daciques de Trajan (101 - 102 et 105 - 106);Guerre parthique de Trajan (114 - 117);Guerres marcomanes (167 - 188);Première guerre contre Palmyre (été 272);Seconde guerre contre Palmyre (273);Reconquête de l'Empire Gaulois (274); Guerres des Goths ;avaient mit la Fina en 476 a l; Empire romain de l;Occident 

من الحروب الاوربية بما فيها ايطالية

;Guerre de Burgondie (523 - 524);Guerre des Goths (535–553);Conquête musulmane de l'Hispanie (711 - 732);Reconquista (718 - 1492);Guerres de Saxe (772 - 804);Guerres des Francs contre les Avars (791-799);Guerre entre Rus' et Byzantins (941);Guerre bulgaro-byzantine (989 - 1018) ;Invasions normandes (IXe - Xe apr. J-C);Guerre entre Rus' et Byzantins (1043);Conquête normande de l'Angleterre (1066);Croisades (1095-1291);Quatrième croisade (1202-1204);Croisade des Albigeois (1209-1229) ;Guerres Baussenques (1144-1162) en Provence;Première Guerre de Cent Ans (1159-1299);Invasion normande de l'Irlande (1169-1175);Guerre civile anglaise (1135-1154 ;Croisades baltes (1193-1242);Première guerre des barons (1215-1217);Guerre de succession de Champagne (1216-1222);Guerre  des Amis (1231-1234); Guerre de succession de Flandre et du Hainaut (1244-1257) ;Guerre de Saint-Sabas (1256);Guerre écosso-norvégienne (1262-1266) ;Seconde guerre des barons (1264-1267 Guerre de la vache (Wallonie) (1275-1278) ;Guerre de Navarre (1276);Guerre de succession du Limbourg (1283-1288) bataille de Worringen;Première guerre d'indépendance de l'Écosse (1296-1328);Guerre des Awans et des Waroux (1297-1335) ;Révolte des Karls (1323-1328) ;Guerre des quatre seigneurs (1324-1326);Deuxième guerre d'indépendance de l'Écosse (1332-1357);Guerre de Cent Ans (1337-1453 ;Guerre de Succession de Bretagne (1341-1364);Guerre civile entre Armagnacs et Bourguignons (1407-1435) ;Première guerre civile de Castille (1351-1369);Guerre des Deux Pierre (1361-1363); Guerre de succession de Gueldre (1371-1379); Guerre des Gugler (1375), lutte de Berne contre les pillards d'Enguerrand de Coucy; Guerre des Huit Saints (1375 - 1378);Guerre de Chioggia (1378-1381); Guerre de Berthoud (1382 et 1384); Crise portugaise de 1383-1385; Guerre du royaume de Pologne-Lituanie contre l'ordre Teutonique (1409-1411); Croisades contre les Hussites (cinq croisades)(1421-1431); Guerre de Gollub (1422); Siège de Thessalonique (1423-1430); Guerres de Lombardie (1423-1454); Guerre de la hottée de pommes (1428-1429);Guerre entre la Pologne et l'Ordre Teutonique (1431 - 1435); Conquête aragonaise du royaume de Naples (1435-1441); Ancienne guerre de Zurich (1436-1450); Croisade de Varna (1443-1444); Lutte albanaise contre les Ottomans (1444-1478); Guerre fratricide de Saxe (1446-1451); Conflit dano-suédois (1451 - 1457); Guerre civile de Navarre (1451-1507); Guerre de Treize Ans (1454-1466); Guerre des Deux-Roses (1455-1487) guerre civile en Angleterre; Guerre de succession de Naples (1460-1462); Première guerre vénéto-ottomane (1463-1479); Ligue du Bien public (1465); Guerre des Six Deniers (1466); Guerre de Bohême (1468 - 1478); Guerre anglo-hanséatique (1470-1474); Guerres Moldavo-ottomanes (1470-1503); Guerre de Bourgogne (1474-1477); Guerre de succession de Castille (1475-1479); Guerre austro-hongroise (1477 - 1488); Guerre de Ferrare (1482-1484); Guerres de Grenade (1482 à 1492); Guerre folle (1485-1488) guerre civile; Guerre franco-bretonne (1489-1491); Guerres entre Lituanie et Moscovie (1492 - 1537); Guerres d'Italie (1494-1559); Guerre russo-suédoise (1495-1497); Guerre de Souabe (1499); Deuxième guerre vénéto-ottomane (1499-1503); Guerres ottomanes en Europe; Guerre de succession de Landshut (1503-1505); Guerre de la Ligue de Cambrai (1508-1516); Guerre des Communautés de Castille (1520-1521); Sixième guerre d'Italie (1521-1525); Guerre des Paysans (1524-1525); Septième guerre d'Italie (1526-1530); Guerres de Kappel (1531); Guerre des Comtes (1534-1536); Troisième guerre vénéto-turque (1537-1540); Guerre de Schmalkalden (1546-1547); Guerre russo-suédoise (1554-1557); Guerre de Livonie (1558-1583); Guerres de religion en France (1562-1598); Première guerre de religion (1562-1563); Deuxième guerre de religion (1567-1568); Troisième guerre de religion (1568-1570); Quatrième guerre de religion (1572-1573); Cinquième guerre de religion (1575-1576); Sixième guerre de religion (1576-1577); Septième guerre de religion (1580);Huitième guerre de religion (1585-1598); Guerre nordique de sept ans (1563-1570); Guerre russo-turque de 1568-1570; Guerre de Quatre-Vingts Ans (1568-1648); Rébellions des Geraldines du Desmond (1569-1583); Quatrième guerre vénéto-ottomane (1570-1573); Guerre anglo-espagnole (1585-1604); Guerre russo-suédoise de 1590-1595 (1590-1595); Guerre du Rappen (1591-1594); Guerre des magnats moldaves (1593-1617); Guerre de neuf ans en Irlande (1594-1603);Guerre contre Sigismond (1598-1599); Guerre suédo-polonaise (1600-1611);Guerre polono-russe (1605-1618); Guerre de succession de Juliers (1609-1614);Guerre d'Ingrie (1610-1617); guerre de Kalmar (1611-1613); Guerre de succession de Montferrat (1613-1617); Guerre de Gradisca (1618); Guerre polono-turque (1620-1621) ;Guerre suédo-polonaise (1621-1629); Guerre de Trente Ans (1618-1648); guerre de Dix Ans (1634-1644); Guerre anglo-espagnole (1625-1630); Guerre franco-anglaise (1627-1629); Guerre de succession de Mantoue (1629-1631); Guerre de Smolensk (1632-1634) ; Guerre polono-turque (1633-1634); guerre franco-espagnole (1635-1659); Guerres des évêques(1639-1640); guerres des Trois Royaumes (1639-1651); Soulèvement de la Catalogne (1640-1652); Guerre de Restauration (1640-1668); Guerre civile anglaise (1642-1651); Première guerre civile anglaise (1642-1645); Deuxième guerre civile anglaise (1648-1649); Troisième guerre civile anglaise (1649-1651); Guerre de Crète (nommée aussi cinquième guerre vénéto-ottomane) (1645-1669); Fronde (1648-1652/1653); Conquête cromwellienne de l'Irlande (1649-1653); Guerres anglo-néerlandaises (1652-1784); Première Guerre anglo-néerlandaise (1652-1654); Deuxième Guerre anglo-néerlandaise (1665-1667); Troisième Guerre anglo-néerlandaise (1672-1674); Quatrième Guerre anglo-néerlandaise (1780-1784);Guerre des paysans suisse de 1653; Guerre anglo-espagnole (1654-1660);Guerre polono-russe (1654-1667); Première Guerre du Nord (1655-1660); Guerre dano-suédoise (1658-1660); Guerre de Dévolution (1667-1668); Guerre polono-turque (1672-1676); Guerre de Hollande (1672-1678); Guerre de Scanie (1675-1679); Guerre russo-turque de 1676-1681; Deuxième guerre austro-turque (1683-1699); Guerre des Réunions (1683-1684); Guerre de Morée (1684-1699) (aussi nommée sixième guerre vénéto-ottomane); Guerre russo-turque de 1686-1700; Guerre de la Ligue d'Augsbourg (1688-1697); Grande Guerre du Nord (1700-1721); Guerre de Succession d'Espagne (1701-1713); Guerre des Cévennes ou guerre des Camisards (1702-1704); Guerre russo-turque de 1710-1711; Troisième guerre austro-turque (1716-1718); Guerre de la Quadruple-Alliance (1718-1720); Guerre anglo-espagnole (1727-1729); Guerre de Succession de Pologne (1733-1738); Guerre russo-turque de 1735-1739; Quatrième guerre austro-turque (1736-1739); Guerre de Succession d'Autriche (1740-1748); Guerres de Silésie: première en 1740-1742, 2e en 1744-1745, 3e en 1756-1763; Guerre des Chapeaux ou Guerre russo-suédoise (1741-1743) ; Guerre de Sept Ans (1756-1763); Guerre hispano-portugaise de 1762-1763; Guerre russo-turque de 1768-1774; Guerre des Paysans russes (1773-1775); Guerre de Succession de Bavière (1778-1779), dite aussi guerre des pommes de terre; Guerre russo-suédoise de 1788-1790; Guerre de la Marmite (1785); Guerre russo-turque de 1787-1792; Guerres de la Révolution (1792-1802); Guerre de la Première Coalition (1792-1797); Guerre du Roussillon (1793-1795); Première campagne d'Italie (1796-1797); Guerre de Vendée (1793-1796); chouannerie (1794-1800); Rébellion irlandaise de 1798; Guerre des paysans (Pays-Bas) de 1798; Guerre de la Deuxième Coalition (1799-1801); Campagne d'Égypte (1798-1800); Seconde campagne d'Italie (1799-1800);; Guerres napoléoniennes (1803-1815); Guerre des Oranges (1801); Guerres anglaises (Scandinavie) (1801-1814); Guerre des canonnières (1807-1814); Guerre de la Troisième Coalition (1805-1806); Guerre de la Quatrième Coalition (1806-1808); Guerre d'Espagne (1808-1813); Guerre de Finlande (1808-1809); Guerre de la Cinquième Coalition (1809); Guerre de la Sixième Coalition (1812-1814) ; Campagne de Russie (1812); Campagne de France (1814); Guerre de la Septième Coalition (1815); Campagne de Belgique (1815); Guerre napolitaine; Guerre de Vendée et Chouannerie de 1815; Guerre russo-turque de 1806-1812; Guerre suédo-norvégienne; Premier soulèvement serbe; Second soulèvement serbe; Guerre du Caucase (1816-1864); Guerre d'indépendance grecque (1821-1828); Expédition d'Espagne (1823); Guerre russo-turque de 1828-1829; Guerre civile portugaise (1828-1834); Insurrection de novembre; ; 1830 en Pologne; Révolution belge de 1830-1831; L;invasion de l;Algerie en 1830; Guerre de Vendée et Chouannerie de 1832; Première guerre carliste (1833-1840); Deuxième guerre carliste (1846-1849); Guerre du Sonderbund (1847); Première guerre d'indépendance italienne (1848-1849);Première guerre des Duchés (1848-1850); Guerre de Crimée (1853-1856); Campagne d'Italie (1859-1860), ou seconde guerre d'indépendance italienne (Risorgimento); Insurrection polonaise de 1861/1864; Seconde guerre des Duchés (1864); Troisième guerre d'Indépendance italienne (Risorgimento) (1865-1866); Guerre austro-prussienne (1866) dite Guerre des sept semaines; Guerre franco-allemande ou franco-prussienne, dite aussi guerre de (1870-1871);Commune de Paris (1871); Troisième guerre carliste Carlisme (1872-1876); Guerre russo-turque de 1877-1878 (dixième guerre russo-turque); Guerre serbo-bulgare (1885-1886); l; invasion francaise pour la tunisie en 1881; l; invqsion brataniaque de l;Egypte en 1882; Guerre gréco-turque (1897); Guerre italo-turque (1911-1912);Première Guerre balkanique (1912-1913); Deuxième Guerre balkanique ..(1913)

حروب استعمارية.. شنتها كل من اسبانية والبرتغال بدول امريكة الجنوبية وبريطانية وفرنسة بقارات امريكة واسية وافريقية وروسية بدول اسية الوسطى والقوقاز..

وحروب ذات طابع دولي.منها ..الحرب العالمية الاولى بين 1918/1914 التي راح ضحيتها اثني عشرمليون انسان التي شاركت بها 

; Guerre russo-turque (1914-1917) (dans le cadre de la Première Guerre mondiale); Front de l'Ouest (1914-1918); Front de l'Est (1914-1917); Front italien (1915-1918); Front d'Orient (1915-1918);

Insurrection de Pâques 1916; Guerre civile russe (1918-1921); ;Guerre soviéto-turque (1917-1918) (dans le cadre de la guerre civile russe)

وكانت بعض الدول الاوربية هي المسؤولة مباشرة عن اندلاع حروب اخرى منها;

Intervention alliée pendant la guerre civile russe (1918-1922);وIntervention en Russie septentrionale (1918-1920Intervention en Sibérie (1918-1922); Invasion soviétique de la Géorgie (1921); Guerre civile finlandaise (1918); Guerre arméno-géorgienne (1918); Guerre d'indépendance de l'Estonie (1918-1920); Guerre d'indépendance de la Lettonie (1918-1920); Guerres d'indépendance lituaniennes (1918-1920);Guerre polono-lituanienne (1920); Guerre hongro-roumaine (1919);Guerre d'indépendance irlandaise (1919-1921); Guerre russo-polonaise (1920-1921); Guerre d'indépendance turque (1919-1922); Guerre gréco-turque (1919-1922); Guerre arméno-turque (1920); Campagne de Cilicie (1920-1921); Guerre civileirlandaise (1922-1923); Guerre civile espagnole (1936-1939); Guerre slovaquo-hongroise (1939);

وكذلك ساهمت معظم الدول الاوربية ب الحرب العالمية الثانية بين 1939/1945 بين دول معظمها اوربية راح ضحيتها ستون مليون انسان منهم ستة ملايين من يهود اوربةالذين يطلق عليهم الاشكيناز

Seconde Guerre mondiale; Front de l'Ouest (1939-1945); Front de l'Est (1939-1945); Guerre d'Hiver (1939-1940);Guerre de Continuation (1941-1944); Guerre de Laponie (1944-1945); Guerre civile grecque (1946-1949);

والحروب الصهيونية والايروامريكية ضد فلسطين وشعبها والدول المجاورلها منذ عام 1948حتى الان مما قتلت وهجرت حتى الان خمسة ملايين انسان  Les guerres repites des Israeliens avec le soutient des puissances euro-occidentalecontr le Palestine et ses voisins ; la Syrie; le Jourdanie; le Liban et l; Egypte des 1948 ou plus de 5 millions citoyens de la region de la Grande Syrie sont morts ; et refuges  ;

 كما ساهم الاوربيون بئاشعال حروب اخرى منها..
Guerre d'indépendance de Chypre (1955-1959); Insurrection de Budapest (1956); Conflit basque (1959-2011); Invasion de la Tchécoslovaquie par le Pacte de Varsovie (1968);Conflit nord-irlandais (1969-1998); Invasion turque de Chypre (1974); Guerre du Haut-Karabagh (1988-1994); Révolution roumaine de 1989; Guerre civile géorgienne (1991-1993); Guerre d'Abkhazie (1992-1993); Guerres en ex-Yougoslavie (1991-1999); Guerre de Slovénie (1991);Guerre en Croatie (1991-1995);Guerre de Bosnie (1992-1995); plus d;un demi million misulmans dont dont plus 50 milles femmes sont violees; Guerre du Kosovo (1998-1999); Guerre du Dniestr (Moldavie) (1992); Conflit en Ossétie du Nord de 1992; Première guerre de Tchétchénie (1994-1996); Guerre d'Abkhazie (1998); Deuxième guerre de Tchétchénie ; de Crimee; et  de Cucase  ...

سابعا-بعيد الحرب العالمية الثانية التي راح ضحيتها ستون مليون انسان منهم /80 من اوربة وفيهم ستة ملايين من يهود اوربة الذين يطلق عليهم (الاشكنياز ) كما اشرنا ظهرت ندائات سلام من بعض رجال الدين ومن بعض الفلاسفة بالدعوة ل(وحدة اوربية طائفية كاثوليكية وبروتستانتية سياسية ضد الاتحاد السوفياتي الارورذودوكسي وبعض الدول الاوربية المرتبطة به سياسيا منذ عام 1946 وهي دول في اوربة الشمالية (استونية وليتوانية وليتونية ) .وفي اوربة الشرقية (جيكوسلوفاكية وبولونية ورومانية وبلغارية وهنغارية) ومن بعض السياسيين منهم (ونستون تشرشل )عاش بين 1965/1874حيث دعا اثناء الحرب العالمية الثانية للوحدة البريطانية الفرنسية لاسباب سياسية لمواجهة هتلر والفرنسي (روبير شومان )ولد عام 1886 في لوكسمبورغ وتوفي عام  1963 وكان وزيرخارجية ورئيس وزراء وساهم بانشاء المجموعة ة الأوروبية للفحم والصلب ثم صاررئيساً للبرلمان الأوروبي،ومواطنه (جان موني)عاش بين  1888-1979وعقد خلال الحرب العالميه الثانية هرب مع ديكول لبريطانية وعمل دبلوماسيا بخدمتها بين 1940 أثناء حتى تحرير بلاده عام 1944وعاد لها وصاروزير تجارة بالحكومة المؤقتة ثم صارعام 1950رئيس السلطة العليا لمجموعة الفحم الحجري والفولاذ ورئيس لجنة الولايات المتحدة الأوروبية ويلقب بأبي أوروبة..
ثامنا-كان ينبغي الانتظارحتى 25مارس 1957حيث تم عقد (اتفاقية رومة) لئاسيس ما يسمى السوق الاوربية المشتركة لتنقل الاشحاص والبضائع بين الدول المشاركة وفق تسهيلات مقننة بين ستة دول ذات غالبية كاثوليكية وهي ايطالية وفرنسة وبلجيكة ولوكمسبورغ وهولندة التي فيها نسبة كبيرة من البروتستانت والمانية الغربية ذات الغالبية البروتستانتية وتم قبولها لاسباب سياسية لان شقيقتها المانية الشرقية الشيوعية كانت بين 1989/1945خاضعة للاتحاد السوفياتي بينما لم يقبل المؤسسون ان تنظم لهم كل من بريطانية وارلندة الجنوبية والدانيمارك الا بعد 5 سنوات من وفاة ديكول عام 1970.وفي عام 1981انظمت للاتفاقية اليونان ذات الغالبية الاورذودوكسية لاسباب سياسية ايظا لدعمها ماليا لكي لا تخضع لتئاثير تركية ولمحاولة اضعاف علاقاتها الروحية الاورذودوكسية مع روسية .وفي عام 1985 اجتمعت دول الاتحاد ب(مدينة شنغن )بمملكة لوكسمبورغ ووقعت على اتفاقية سميت باسمها تسمح بحرية تنقل البضائع والاشخاص بين الدول الموقعة وكئانها دولها صارت مقاطعات يتحرك بها بدون فيزة اي اوربي وقعت بلاده على الاتفاقية ولم توقع معهم المملكة المتحدة  لتي استمرت تفرض فيزة لمن يدخل اراضيها  .
وفي عام 1986 وبضغط من الفاتيكان انظمت للسوق الاوربية كل من اسبانية والبرتغال الكاثوليكيتين .وفي عام 1990.بعيد اعلان الرئيس الروسي غورباتشوف بئان بلاده لاتمنع اية دولة ترتبط بحلف وارشو الذي تئاسس عام 1954 وسوق الكوميكون الانسحاب منها دون ان تواجه معارضة عسكرية كالتي واجهتها هنغارية عام 1956وجيكوسلوفاكية عام 1968 فهبت جماهيربرلين وحطمت الجماهيرالالمانية الشرقية والغربية الجدارالذي طوله 106كم وامرببنائه خروشيف في اب 1961 من السمنت المسلح محاط باسلاك شائكة يمر بها تياركهربائي.مع 300 مركزمراقبة و 22 مخبأ. ويقطع 97 شارعا بمدينة برلين و6 فروع لمتروالانفاق وعشرة أحياء سكنية.وبلغت كلفته 150مليون دولار.وقتل خلال سنوات الحدود المصطنعة لمدينة برلين الممتدة بين 1989/1945 اكثرمن 960 شخصا ممن حاولوالفرارمن المانية الشرقية لالمانية الغربية بمن فيهم 250 شخصا قتلوا بعيد عبوره وخاصة في ليلة 4 / 5 تشرين الثاني عام 1964 حينما هرب 57 شخصا عبرنفق تم حفره تحته .وتم تهديم الجدارفي 9 تشرين ثاني 1989ودعا المستشارالالماني الغربي (هلموت كول )نظيره الالماني الشرقي (هونيكر) لوحدة الدولتين الشقيقتين فئاستجاب له الثاني الذي هرب وتوفي في شيلي عام 1994عن عمر 82عاما.
بعيد الوحدة الالمانية قلق الرئيس الفرنسي الاشتراكي متران من عودة المانية موحدة وقوية فعمل جاهدا لتوسيع مؤسسات السوق الاوربية المشتركة ..وفي عام 1992 تم انعقاد اجتماع لدول الاتحاد ب(مدينة ماسترشت الهولندية)حيث وقعواتفاقية سميت باسمها لانشاء برلمان اوربي تتمثل به كل دولة بنواب حسب عدد سكانها وبمعدل نائب لكل مليون  .في عام 1995 انظمت للوحدة الاوربية كل من النمسة والسويد وفنلندة ليحتميا من نفوذ روسي محتمل .وفي عام 2000 قررت غالبية دول الوحدة الاوربية اعتماد عملة واحدة هي (اليورو)غيران المملكة المتحدة لم تتخل عن عملتها الوطنية الجنيه الاسترليني
وفي عام 2004 انظمت لدول السوق ثمانية دول اوربية لاسباب سياسية واقتصادية وهي كل من جمهوريات بولونية (المجر) واستونية وليتونية وهنغارية والجيك وسلوفاك ولاتفيا وكلهن كانت حتى عام 1990ظمن حلف وارشو كما انظمت لها بنفس العام 2004 جمهورية مالطة وجمهورية سلوفينية احدى الجمهوريات الستة ليوغوسلافية الاتحادية التي عاشت بين 1945وتفككها عام 1990.
وفي عام 2007 انظمت لها كل من جمهوريتي بلغارية وهنغارية وكانتا حتى عام 1990عضوين بحلف ارشو.
 وفي عام 2013 انظمت للاتحاد جمهورية كرواتية احدى الجمهوريات الستة لجمهورية يوغوسلافية الاتحادية .
وفي عام 2014 انظمت كل من قبرص اسوة باليونان والنرويج والدانيمارك اسوة بالسويد وفنلندة...كماحضيت بعض الدول (برعاية خاصة اوافضلية )منها خاصة اسرائيل منذ عام 1957 والمغرب وسويسرة واوكرانية فيما لم يظم بعضويته كل من تركية التي هي عضو بحلف الاطلسي منذ عام 1952ولاجمهورية البانية على الرغم من انها صارت منذ نيسان 2009 مع اوكرانية عضوتان بحلف الاطلسي ..كما لم يظم الاتحاد كل من جمهورية البوسنة والهرسك وجمهورية كوسوفو لانهما جمهوريات ذات غالبية اسلامية .كما ان دول الاتحاد الاوربي لم تفكرحتى بالتعاون الاقتصادي غيرالمشروط مع روسية وجمهورية روسية البيضاء والجمهوريات المرتبطة بها ومنها ارمينية .مما ادى لهجرة اكثرمن ثلاثة ملايين من دول اوربة الشرقية من الذين كانوا محرومين ومحاصرين من الحصول على فيزة للندن اوباريس اورومة بين 1990/1945فيما صارتنقلهم بين الدول الاوربية المتقدمة وكئانها مقاطعات لدولة كبيرة وغنية..مما خلق ظاهرة هجرة تقنية وليست هجرة عمال متوسطي الخبرات يعملون بالخدمات .لذلك ظهرت حركات سايسية يمنية متطرفة بكل من فرنسة وهولندة والمانية وبريطانية وغيرها تدعوا لالغاء الوحدة الاوربية لانها حجمت ما يسمى (الهوية الجغرافية واللغوية والدينية لدول الاتحاد).
كما ان بريطانية وبحكم متانة اقتصادها الذي تتنافس فيه ليس فقط مع الولايات المتحدة وكندة و(هما ابنتيها ) بل واليابان والصين الشعبية وهم ليسواعضاء بالاتحاد الاوربي بل تتنافس فيه ايظا مع كل من المانية وفرنسة مما فرض عليها التزامات مالية تدفعها لبقية معظم الدول الاعضاء الاكثر فقرا وخاصة اليونان وقبرص ورومانية وبلغارية وهنغارية وصربية وسلوفينية حيث قررالبرلمان الاوربي ان تدفع 500بريطانية كوتة / حصة بمقدار500 الف يورو اسبوعيا (اي 500 Xيساوي2.6 مليار يورو سنويا اضافة لما تعرضت له لندن لغزواوهجرة  ليس من من دول العالم الثالث الذين يتصفون بقلة الخبرات ويعملون بئاعمال الثانوية والخدمية بل من مليون مهاجر من بعض اوربة الشرقية من ذوي الخبرات المتقدمة نسبيا مما جعلهم ينافسون بعض الكوادر البريطانة الوسطى باعمالهم الاساسية وتعرضهم للبطالة التي تعتبراهم عامل لنجاج وسقوط اية حكومة دمقراطية
 
تاسعا -لماذا خرجت بريطانية من الاتحادالاوربي ؟
1-ان المملكة المتحدة منذ توقيعها عام 1215 على (الوثيقة  الكبرى ) التي وفرت حدا ادنى من العدل القضائي بين مواطنيها 
 وتنسيقها جغرافيا مع المقاطعات المحيطة بها وهي مقاطعة الايكوس وارلندة التي اقامت معهما اتفاقيات اقتصادية وتحالفات  سياسية قبل ان تتوحد معهما ثم انفصال ارلندة الجنوبية عنها عام 1920والهجرات التي مارستها بعض القوى الدينية والسياسية البريطانية للخارج منذ عام 1610 وظهرت فيها نهظة صناعية محلية للنسيج وصناعات غذائية والية وصولا لانتاج محركات السفن التي تعمل على الفحم ثم البخارقبل الكهرباء التي كانت بريطانية اول الدول التي استخدمتها لتحل محل السفن الشراعية فصارت المملكة المتحدة منذ عام 1800 اول واكبر دولة صناعية بالعالم ووسعت علاقاتها مع مهاجريها بالولايات المتحدة وكندة وقارة استرالية وايسلندة قبل ان تنتشر بشبه القارة الهندية وشبه زيرة العرب ووادي النيل وافريقية الجنوبية والغربية وتحكمت اقتصاديا وسياسيا وثقافيا باكثر من 4/3من العالم وصارت لغتها الانكليزية اللغة الثانية بالعالم بعد المندرانية الصينية حيث يتكلم بها ويرغب التكلم بها حوالي 10/7 من دول العالم حيث ان دول منظمة الكومونويلث التي تئاسست عام 1931 لتظم الدول الناطقة باللغة الانكليزية كلغة اولى تقترب من 4 مليار انسان ..فصارت لندن قبلة ثقافية تشبه قبلات مكة والقدس وبكين ولهي والفاتيكان وباريس .ولايزال الاقتصاد البريطاني يحتل المرتبة الخامسة بعد كل من الولايات المتحدة والصين والمانية واليابان
 
2-تعتمد المملكة المتحدة ثقافيا واقتصاديا على بناتها الكباروهي خاصة الولايات المتحدة وكندة واسترالية ونيوزيلندة وايسلندة وحتى على دول اخرى مثل الهند

3-منذ عام 1945واثناء تئاسيس منظمة الامم المتحدة صارت المملكة المتحدة احد الاعضاء الخمسة الدائميين بمجلس الامن مع ابنتها الكبرى الولايات المتحدة ومع شريكتها البحرية فرنسة اضافة للاتحاد السوفييتي وتايوان /فرموزة التي قرر الاربعة التخلي عنها عام 1971 لصالح الصين الشعبية  ولا زالت تؤدي ادوارا فاعلة بالمنظمة بحكم لغتها المشتركة مع الولايات المتحدة
.
4-في عام 1949 صارت الساعد العسكري الايمن للولايات المتحدة بتئاسيس حلف الاطلسي .
5-في عام 1954صارت ثالث دولة ننوية بعد كل من الولايات المتحدة التي تملكت منذ عام 1943هذا النوع من السلاح الفتاك الذي جربته عام 1945 على مدينتي هيروشيمة ونكازاكي اليبانيتين فيما تملكه الاتحاد السوفياتي منذ عام1949

6-بنائا على طلبات واحتجاجات مؤسسات مالية وصناعية بريطانية عديدة على الخروج اوالبقاء بالاتحاد الاوربي.استجاب رئيس الوزراء البريطاني المحافظ ( ديفيد كامرون) وبروح دمقراطية بريطانية لدعوات اجراء استفتاء شعبي الذي جرى في 23 حزيران 2016 وكانت نتائجه صدمة نفسية واقتصادية وثقافية بل وسياسية لدعاة الوحدة الاوربية بمن فيهم رئي سالوزراء ديفد كامرون حيث جاءت نسبة الخروج من الاتحاد /52  حيث صوت معظم الشيوخ واصحاب رؤوس الاموال والفلاحين والعمال والمصانع لصالحه بمن فيهم غالبية سكان مقاطعتي انكلترة وبلاد الغال( ويلز) فيما رفضه غالبية سكان مقاطعتا ارلندة والايكوس .مما اضطر رئيس الوزراء قبوله بالنتائج واعلن بانه يحترم ارادة الشعب وانه سيتخلى باقرب وقت ممكن عن رئاسة الوزارة لانه لم يعد الربان المناسب لقيادة سفينة نجاة المرحلة المقبلة للشعب البريطاني .

 عاشرا- من المتضرر من خروجها ؟..

1-كل الثلاثة والعشرين دولة بقية اعضاء الاتحاد الاوربي متضررين بخروجها وخاصة الدول (الاكثر فقرا )فيها وخاصة اليونان وقبرص والبرتغال  وبلجيكة وبلغارية ورومانية وصربية وسلوفينية  وبولونيةلانها حصلت على منافع مالية  وتقنية وسهولة تنقل وعمل مواطنيها  ببعض الدول الاوربية الاكثر تقدما

2- الدول الاعضاء (الاكثر تقدما ) وخاصة المانية وفرنسة وبدرجة اقل ايطالية واسبانية والسويد لانها ستتكلف مبالغا اضافية كانت تشارك بدفعها المملكة المتحدة  وهذه الدول الاكثر سوف ترفض توسيع منظمة وترفض قبول دول جديدة فيها

 كما انها قد لا يمكنها عن مواجهة الازمات المالية والاقتصادية للدول الاعضاء الاكثر فقرا والتي تتصف عادة بسوء الادارة وقلة  الكفائة والشفافية .

احد عشر-من المستفيد الاكبرمن خروج بريطانية وتفكك الاتحاد ؟ بعد هذا الاستعراض المقتضب للتاريخ السياسي والديني واللغوي لدول الاتحاد الاوربي ومن منطلق سياسة فرق تسد التي تمارسها باقتدارالمملكة المتحدة  ومن منطلق عدو عدوي صديق  فان المستفيدين الاكبر لخروج بريطانية وتفكك الاتحاجد الاوربي هم كل من
1-ابنتهاالكبرى اواختها الصغرى وهي الولايات المتحدة الامريكية التي وبحكم اللغة والمذهب البروتستانتي الاقرب لمفاهيم الكنيسة البريطانية والبعيد نسبيا عن الكاثولكية تظمن بقاء بريطانية قاعدتها الدائمة والامينة بالقارة الاوربية التي هي موطن غالبية المهاجرين الامريكان ..
2-روسية التي بدئات منذ عام 1800تزاحم بريطانية وفرنسة خاصة بمناطق تواجد الدولة العثمانية ثم اتفقوامعها اثناء الحرب العالمية الثانية لمواجهة هتلر وعادوا وحاصروها تقنيا حتى بعد سقوط الشيوعية عام 1990مما يعني بئان الصراع بين اوربة الغربية ومن يرتبط بها سيستمر طويلا ضد روسية اهم دول اوربة الشرقية وبعض الدول الاوربية المرتبطة بها الامرالذي تفرح كثيرا لاضعاف مؤسسات الوحدة الاوربية ولذلك اعلن الرئيس الروسي بوتين احترامه لقرارخروج بريطانية من مجموعة السوق الاربية وابدى استعداده للتعاون معها بكل المجالات بما فيها مليارات الاستثمارات البريطانية ذات التقينة العالية بروسيه التي ( تغازل )بنفس الوقت المانية 
3-الصين واليابان والهند وهي اهم الدول الاقتصادية الاسيوية ستستفيد عندما تتعامل مع بريطانية لوحدها ومع دول السوق الاوربية بعدم وجود بريطانية..

4-اسرائيل ..التي تعيش هي الاخرى على التجزئة والتفرقة ولا ترغب ان تجد تكتلا سياسيا اواقتصاديا اوعسكريا يفرض عليها بعض الشروط التي ترفضها يهمها ان تضعف منظمة السوق الاوربية وتضعف معها كل دولها .

5- الحركات والاحزاب القومية والمحافظة بعدد من الدول الاوربية التي تعلن صراحة بئانها ضد مبدئا وفكرة الوحدة السياسية الاوربية حيث ترى فيها انتقاصا لسياداتها مما سيشجعها على تكثيف جهودها لمطالبة حكومات بلادها للخروج من الاتحاد الذي صار يمر بمرحلة حرجة حيث اعلنت مقاطعة الايكوس بالمملكة المتحدة عن رغبتها باعادة الاستفتاء على انفصالها من المملكة المتحدة المكونة من اربع مقاطعات هي ( انكلترة وبلاد الغال ( ويلز ) ومقاطة ارلندة الشمالية  والايكوس )

كما انعكس خروج بريطانية من الاتحاد ماليا  حيث انخفاض قيمةالجنيه الاسترليني واليورو الاوربي  فيما بقي الدولارالامريكي صامدا صمود ابو الهول .

6-بعض العرب ومنهم خاصة

1/6-الوطنيون والقوميون العرب الذين هم بحدود نصف مليار نسمة واقتصادياتهم الخام كثيرة ومتنوعة ولغتهم العربية يتكلم بها /90 منهم بمن فيهم اليهود العرب والمسيحيين العرب فيما يشكل الاكراد حوالي /3 فيما يشكل الاشوريون والسريان والتركمان والبربر/7  بينما يعيشون بثلاثة وعشرين دولة متصارعة وتجري معاقبة كل من يطالب من مواطنيها بنوع من التضامن الاقتصادي والمالي والثقافي والسياسي العربي  

2/6 بعض الدول العربية وخاصة الجزائر اكثرالدول العربية التي تضررت اجتماعيا واقتصاديا من اطول احتلال فرنسي دام بين 1962/1830 حيث لم يتركها الا بعد مقاومة متنوعة ومتعددة ومعارك دموية لا تزال جراح بعظهم من الطرفين لم تندمل..فخروج بريطانية من الاتحاد يضعفه وقد يقود لتفككه  مما يضعف دور فرنسة التي لم تراع المصالح الاقتصادية والثقافية للجزائر

7-بعض الدول الاربعة والاربعين ذات الغالبية الاسلامية (غير العربية) التي عندما يتحدث بعضها ولو همسا عن (التضامن الاسلامي)ترفضه دول السوق ومنهن  المملكة المتحدة وفرنسة ومن هذه الدول .

1/7-تركية..التي لم تقبلها دول الاتحاد عضوة فيها على الرغم من انها اقرت منذ عام 1924 العلمانية سابقة بذلك ايطالية ب 13عاما وعضوة بحلف الاطلسي منذ عام 1952 غيران دول الاتحاد الاوربي ذي الطابع المسيحي يرى في تركية دولة اسلامية وريثة الدولة العثمانية وتحتل منذ عام 1453 القسطنطينية عاصمة الامبراطوية البيزنطية
 
2/7- ايران. التي تعرضت لحروب عديدة مع اليونان والرومان وعانت استعمارا وحصارات متعددة لا يزال بعضها قائما
 
3/7- افغانستان ..التي تعرضت لاحتلال سوفييتي بين 1989/1979 واحتلال امريكي وبريطاني وفرنسي منذ عام 2001

4/7- اندونيسية ..التي خضعت لاستعمارهولندي بين 1946/1546 ولا زالت تواجه حصارا اقتصاديا من دول الاتحاد الاوربي يضعف قدراتها الاقتصادية تجاه الصين واليابان والهند 

  5/7- دول اسلامية اخرى .مثل باكستان ونيجيرية وتشاد مالي والسنغال تواجه حصار متعدد الاشكال ( اقتصادي وثقافي وسايسي )من بعض الدول الاوربية وخاصة المملكة المتحدة وفرنسة اللتان تدعمان الدول المسيحية بافريقية على حساب الدول الاسلامية .
.
 
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)

21 juin 2016

رومة تنتصر للمرئة فمتى تنتصرلها مكة

Virginia Raggi, candidate du parti populiste 5 étoiles, devient maire de Rome
 رومة تناصروتنصرللمرئة الحقوقية (فرجينة راغي) لتكون عمدتها وهي من بين الاف النساء وبالعديد من الدول بما فيها اسرائيل يزاحمن الرجال نحوالمزيد من المسؤليات.فيما لازالت بعض الدول العربية والاسلامية تعتبرها ناقصةعقل ودين..
د .المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي..
 

 1-لا يمكن التحدث عن النساء اوالرجل وكانهما كائنين منفصلان بينما تؤكد علوم الجينات البشرية والفسلجة والوراثات والاجناس والانساب بئان المرئة والرجل يتماثلان بنسبة /99.9 بالتكوين العقلي والبصري والسمعي والنطقي والذوفي والعاطفي والجنسي وان اختلاف اشكالهما ووضائفهما التي تحددها 25/20 الف من الجينات التي يملكها كل منهما .

/Nous sommes tous et toutes pareils; mais différents; car  tous les Êtres humains partagent les mêmes gênes a plus de 99.9;qui comptaient entre 20000et 25000 Gènes;de chaque être humain;qui différencient; et qui determient le couleur de ses yeux; ses cheveux;et son groupe sanguin; voir; Sous la direction de B.Canetti;Le corps humain; Éditions Atlas;2005;p1

  وقد سمع  كل الناس عن حواء وحوائات وادم وادميين كما قدرعلماء الاجناس بئان الانسة اوالسيدة الاثيوبية (لوسي) يعود تاريخ ميلادها يمتد الى  3.5 مليون عام مثلما سمعوا عن نساء اخريات منهن عشتار وسميراميس البابلتين وساره السومرية وهاجر الجزيرية وبلقيس اليمنية وافروديت الاغريقية وروكسان الافغانية وكليوباترة الخامسة الاغريقيةالمصرية ومريم بنت عمران الفلسطينية مثلما سمعوا عن كثيرمن النساء اللواتي شاركن ازواجهن اواولادهن بالحكم اوحكمن لوحدهن بافريقية واسية

 

2-منذالنصف الثاني من القرن العشرين تبوئت العديد من النساء في العديد من الدول مهمات قيادية ليس فقط بمجالات التعليم والبحوث الجامعية بل وفي السياسية .ومن بينهن السيريىنكية (سيلان) الهندوسية (بندرنايكة )عاشت بين 2000/1916 وصارت اول رئيسة وزراء بالعالم عام 1960والشهيدة انديرة غاندي القيادية بحزب المؤتمر رئيسة وزراء الهند.والسيدة  (تاتشر)صارت ثلاثة مرات رئيسة وزراء بريطانية عن حزب المحافظين والاشتراكية الفرنسية (كريسون) صارات احدى سبعة رؤساء وزراء بعهد الرئيس الفرنسي متران  حكم بين 1995/1981 والاقتصادية  التركية (جلر تانسو) عن حزب الطريق القويم الذي ترئاسته بعيد وفاة سليمان ديميرل عام 1993وصارت للوزراء بئاتلاف مع حزب الوطن الام وحزب الرفاه الاسلامي حتى اسقاطها عام 1997 بئانقلاب عسكري والبنغلاديشية (حسينة واجد) والشهيدة الحقوقية الباكستانية (مناظير بوتو )ورثت رئاسة حزب الشعب من ابيها الشهيد على بوتو وصارت رئيسة وزراء اول مرة ورشحت نفسها ثانية لرئاسة الوزارة قبيل اغتيالها بانفجارانتحاري  والاسرائيلتان  (كولده مائير)و(لفني) صارتا رئيستا وزارة ببلدهما والسيدة (انجيلا ميركل ) صارت ثلاثة مرات رئيسة للوزراء عن الحزب الاشتراكي الدمقراطي المسيحي مع تحالف مجموعة الخظراضافة للاندونيسية (مكاواتي سوكارنو) التي صارت اول رئيسة جمهورية لاكبر دولة مسلمة عدديا وهو (يخالف المصوص القرئانية) كما يدعي بعض المفسرين الاسلاميين المتخلفين والرجعين  .

.

3-في ايطالية وعاصمتها رومة التي تئاسست عام 753قم وكانت عاصمة لاحدى كبريات الامبراطوريات حتى اسقاطها عام 467بعد الميلاد وهي ايظا مركزالبابوية الكاثوليكية المحافظة التي صارت منذ عام 1937 دولة مستقلة بمفهوم القوانين الدولية (حدود جغرافية وشعب وعلم وجيش ولربما عملة ).ونفوسها حاليا ثلاثة ملايين وتستقبل سنويا اكثر من 80 مليون سائح نصفهم يمرون برومة والفاتيكان وشوارعها الفرعية الضيقة نسبيا فصارت فيها روائح عفونة من كثرة اقدام من يطئاها وقل عدد العاملين بنظافتها لان البطالة بايطالية بحدود /12 وعليها ديون كثيرة منها 13ملياريورومديونية رومة وحدها وتشكل ضعف ميزانيتها السنوية ..فكثرت بمعظم شوارعها الفرعية القمامة والحفروالشقوق العديدة وقلة المباني الحديثة.ولذلك كثرت صيحات محبي رومة من اجل نظافتها ومنهم الفنان الكوميدي (بيبي غريلو) الذي اسس عام 2009،(حركة النجوم الخمسة) اشارة للمدن الايطالية الرئيسية وهي رومة وميلانوونابولي والبندقية (فينيسية) وصقلية وتدعو لنظافة رومة ومحاسبة المقصرين من مسؤوليها ومنهم (اغناسيو مارينو) رئيس بلديتها السابق الذي ينتمي للحزب الدمقراطي المسيحي الذي تئاسس عام 1944وسيطرعلى السلطة منذ تئاسيسه بئاعتباره (مباركا من البابوية  )مع مشاركته من وقت لاخر مع الحزب الاشتراكي للوقوف بوجه الحزب الشيوعي الذي كان حتى عام 1990 ولربما بعدها اقوى حزب شيوعي باوربة واضطراغناسيو مارينو للاستقالة من منصبه في تشرين الأول2015 بسبب فضيحة تتعلق بسوء استعمال النفقات .

وفي مايس 2016 رشحت الحقوقية (فرجينة راغي) مواليد 1963وعضوة حركة خمسة نجوم لتكون محافظة رومة فسادنتها جماهير رومة خلافا لرغبات الكنسية وفازت بنسبة  /67 ضد منافسها من الحزب الدمقراطي المسيحي (روبرتو جياشيني) المدعوم من قبل رئيس الوزراء ان (ماتيورنتيزي ) ومن الفاتيكان (المرجع الديني الاعلى ) ومع ذلك الذي لم يحصل الا على /33 لتكون فرجينة اول امرئة تحكم وبعد زمن طويل مدينة رومة التي نفوسها حاليا ثلاثة ملايين ..علما بئان الاشتراكية السيدة ( انه هيدالكو ) الاسبانية الاصل مواليد 1959 سبقتها حيث اصبحت منذ عام 2014 رئيسة لبدية باريس التي سكانها 5 ملايين وضواحيها 7 ملايين  نسمة

4-في العراق صارت منذ شباط 2015المهندسة(ذكرى محمد علوش) امينة عاصمته بغداد التي سكانها يشكلون ضعف ونصف سكان رومة فيما يقل سواحها وزوارها  بمقدار /95 من سواح رومة وتعاني بغداد التي تقع على جانبي نهر دجلة كما تقع رومة على جانبي نهر التيبر من نقص حاد بكل انواع الخدمات منها قلة المعروض من سلع فيها وقلة  بعدد المدارس بكل مراحلها  والمعاهد العليا المتخصصة والمراكز الصحية المختلفة الخدمات ومن طرق ومواصلات وارشادات وحدائق ومقاعد للجلوس وانعدام النظافة على الرغم من كثرة البطالة التي تصل /35 بين مواطنيها اضاة لغياب الامن والامان

 

5-اما مملكة (الحجازونجد) السعودية التي هي منذ عام 1945عضوا مؤسسا بالجامعة العربية والامم المتحدة ومنظمة الاوبك ومقرمنظمة المؤتمرالاسلامي ومقردول مجلس التعاون وفيها (مكة والمدينة )اللتان ينبغي ان يئاتيهما( حسب النص القرئاني ) كل من يستطيع ماليا وجسديا حاجا ومعتمراولا يحق لسلطاتها وطبقا للنص القرئاني ان تضع (كوتات وحصص) لعد من يئاتيها من الحجاج والمعتمرين من  ال67 دولة ذات غالبية اسلامية ومن عشرات الدول الاخرى التي فيها اقليات اسلامية بحجة كونها غير قادرة على استيعابهم

كما انها تتعامل مع الحجاج والمعتمرين كئاشخاص مشكوك بهم وخطرين وعليهم ان يغادرونها بعيد انتهاء مراسيم الحج والاعتمار بينما تفتح القدس بفلسطين ابوابها على مدارالعام لكل يهود ومسيحيي العالم ومثلها الفاتيكان رومة  ..

 كما ان السعودية لا زالت تعامل وتتعامل مع النساء على انهن ناقصات عقول ودين وتفرض عليهن (احجبة)سوداء تجعل منهن مخلوقات غريبات ومشوها ت ومحتقرات وقليلات الاهلية وناقصات ايمان ويتم تملكهن مثنا وثلاثا ورباعا وما ملكت قدرات على من يستطيع شرائهن باسعار واثمان مختلفة حسب طبقاتهن وعشائرهن او مبادلتها مرئة بمرئة (وكئانهن الابقارمسلوبات الارادات ) تحت( ذرائع قرئانية) لم يطبق النظام السعودي /1 منها ..

 

6-بالوقت الذي اهنئ عمدة مدينة رومة الحقوقية فرجينية ..اكررالقول كغيري من دعاة الاصلاح والتقدم بان الامم والشعوب والدول لا تنهض مطلقا الا بعقول وبسواعد واقدام نسائها ورجالها وليس بواحد منهما وكل التبريرات المخادعة بئاسم الدين مهما كان هذا الدين اوالمذهب هي تبريرات غير مشروعة وتعيق تقدم المجتمعات.. وان تخلفنا كعرب وكمسلمين على كل الاصعدة انما هو دليل على اننا نهمل العلم والمنطق ونتمسك بالتدين الظاهري .

7-اتسائل بماذا يفتي مفتيوالسنة والشيعة عندما يشاهدون عراقيات ومسلمات ولكنهن كرديات  كاشفات رؤوسهن ويتشرفن بالمشاركة ب(وحدات قتالية مشتركة )مع اخوتهن الرجال ضد جماعات داعش ولربما غدا ضد من يقف بوجه طموحات شعبهن سواء اكان سنيا عربيا اوشيعيا عربيا ؟

 

Posté par Historien à 13:01 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

19 juin 2016

ادانة صدور احكام جائرة بحق الرئيس المصري الدكتور محمد مرسي

Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)



Le Dimanche 19 juin 2016 15h59, Hassan Karmash Al Zaidi <alzaidihassan730@yahoo.com> a écrit :




الغالبية المطلقة من المحاكم العربية والاسلامية ..ستبقى ولربما لفترات طويلة لاحقة تصدراحكاما ظالمة وباطلة ومتعسفة تنفيذا لاوامرالطغاة من السلاطين وليس طبقا لقواعد وقوانين ومفاهيم الحق والعدل والانصاف والقيم الروحية ..
د المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
1-ان مفهوم ومصطلح العدالة ومشتقاته ورد 26 مرة كئاسم (عدل )ومصدر(عدلا) وفعل امر(اعدلوا )بالقرئان كئاحد اهم المراجع والقواميس المحيطية العربية وهومصطلح علمي لا تختلف كل اللغات على معناه العام الذي يعتمد مبدئا وفكرة العدل والانصاف التي تقرها وتطالب بها كل الاديان الارضية والسماوية..
2-ان سياسة وتطبيق العدل باي نظام بدائي ساعده لان يتطورويتقدم ويتوسع عددا وعدة وشكل امما وحضارات ولانه رديف مفاهيم ومصطلحات الحق والانصاف والحرية والامن والسلام وهي قواعد اساسية للحياة وعكس مفاهيم الظلم والاضطهاد والجوروالعبودية والذل والحروب العدوان التي هي استثنائات وليس قاعدة للتقدم البشري

3-يتغنى ويفاخرويدعي العرب قبل اي تنتشربين بعضا من قبائلهم اليهودية والمسيحية والاسلام بئان لهم حضارات عديدة وغنية دامت لقرون عديدة ليس فقط لانها قوية عسكريا واقتصادياواجتماعيا وعادلة بل لان العدل هواساس النظام الاجتماعي والزراعي والاقتصادي والسياسي والتعليمي والعلمي والصحي والعسكري في حين بادت حضارات لانها اعتمدت القوة على العدل منها حضارات البابليين والاشوريين والفراعنة والصينيين والفرس والاغريق والرومان والمسلمين

 

 

4-ان الدول التي نطلق عليها الان (متقدمة ومتحضرة ) وهي محدودة العدد وخاصة بريطانية والمانية والولايات المتحدة وفرنسة وايطالية المعاصرة بعد توحدها عام 1870وكندة واسترالية ونيوزيلندة وبدرجة اقل اليابان وبئاقل منها الهند والصين وروسية لانها اعتمدت العلم والحرية والمساوات والعدل.ولا توجد معهن اوتقترب منهن حتى الان ولفترات طويلة  اية دولة عربية او اسلامية

5-كتبت هذه المقدمة الطويلة نسبيا لاشير بئان محكمة جنايات القاهرة حكمت يوم 18 حزيران 2016 بالسجن المؤبد على الرئيس المصري السابق الدكتورالمهندس (محمد مرسي) الذي تم اعتقاله في تموز 2013 ليس بتهمة تجويع وتجهيل واضطهاد جماعات بشرية مصرية لاسباب سياسية اودينية من ولا بتهمة سرقة المال العام ولا بنيته احتكاره هو اولاده وعشريته وحزبه الاسلامي للسلطة لانه لم يمرعام على انتخابه كئاول رئيس مدني يتم انتخابا بطريقة اكثر دمقراطية بكل تاريخ مصرالحديث الذي بدئا منذ استلام  الالباني محمد علي باشا الالباني الحكم فيها باسم الدولة العثمانية وحكم بين 1805 /1848وخلفته (سلالة الخديوية) التي استمرت حتى 1952حيث قيام النظام العسكري الجمهورية المصري..ولا بتهمة عمالته اوتواطئه مع الحكومات الاسرائيلية ضد الحقوق الفلسطينية والعربية والمسيحية بفلسطين ..وهي كلها اساليب وجرائم مارسها وارتكبها الرئيس (حسني مبارك )الذي حكم مصربين 1981 /2011 وهي فترة تعادل حكم ثمانية فراعنة اذا حكم كل منهم خمسة سنوات ومع ذلك برئت محاكم القاهرة (مبارك) بئاوامرالانقلابي الجنرال عبد الفتاح السيسي واسرائيل باعتباران مبارك كان افضل من خدمها ليس بمصر فقط بل بدول عربية واسلامية عديدة حيث جعل من الاستسلام والخنوع والتخاذل قاعدة دائمة لسياسة مصروطوع معها بعض سياسات الحكومات العربية بينما ادين الرئيس الدكتور المهندس محمد مرسي الذي جاء بعيد ثورة شعبية شارك بها معنويا اكثرمن /75 من الشعب المصري ب(تهمة التخابرمع قطر.) التي هي احدى الدول السبعة لشبه جزيرة العرب واحدى اعضا ء الامم المتحدة منذ عام 1971واحدى اعضاء الجامعة العربية ومنظمة دول المؤتمرالاسلامي واحدى اعضاء منظمة الاقطار المصدرة للنفوط (اوبك) واحدى الدول العشرة الاقل عددا بشريا ومن بين اغنى دول العالم غازيا ونفطيا بحساب معدل الدخل الفردي الرقمي الذي يقاس على اساس مقدار( الدخل الوطني الصافي مقسوما على عدد السكان )وتعلن صراحة كما تفعل تركية ومصر والاردن عن تطبيع علاقاتها مع اسرئيل التي تتعامل معها سرا دول عديدة منها المغرب والسعودية ونيجيرية وغيرها .كما ان قطرمن بين عشرات الدول العربية والاسلامية الافرواسيوية التي تنفق وتبعثراموالها بمالا طائل فيها وتشتري ذم شركات وجمعيات وافراد عرب ومسلمين واجانب من الذين يعتمدون بئانشطتهم السياسية على الاموال الرسمية وغيرالرسمية التي يبعثرها الحكام العرب والمسلمون لاشخاص وجمعيات اوربية على امل ان يحسنوا صورهم الكالحة وانظمتهم المستبدة وليغضون النظرعن طغيانهم وتخلفهم وشهواتهم الجنسية حيث ان سياسات تبذير وتبديد مليارات دولارات النفط والغازليست حالة خاصة بامارة / مشيخة ة قطر بل سبقتها بمثل هذه السياسات بفترات طويلة ايران والعراق وليبية والكويت والامارات والسعودية التي لا زالت تدفع اموالا للشيخ الجنرال عبد الفتاح السيسي قد تفوق ما تدفعه ايران للاسد ولوده بشارولحزب الله ...

كما قررت محكمة جنايات القاهرة الحكم المؤبد على الرئيس المعزول الدكتور المهندس محمد مرسي وستة من القيادات السياسية المصرية لمدة 25 عاما بتهمة قيادة (تنظيم اسلامي سياسي محظور) وتقصد به المحكمة حركة الاخوان المسلمين التي تئاسست بمصرمنذ عام 1928وفقدت مؤسسها حسن البناء الذي اغتيل عام 1949واستشهد مرشدهاالثاني سيد   قطب عام 1962..كما ادانت المحكمة الرئيس محمد مرسي بتهمة (اختلاس وثائق سرية تتعلق بأمن الدولة وتسليمها لمشيخة قطرالتي استفادت منها لصناعة صواريخ وطائرات مقاتلة تنوي استخدامها ضد اسرئيل ..؟ وهذه التهمة هي الرابعة ضد مرسي حيث سبق وأن صدرت بحقه أحكاما بالإعدام والسجن المؤبد والسجن 20 عاما في ثلاث قضايا مختلفة. ولم تنفع  معها دفوع محامي الرئيس المخلوع عبد المنعم عبد المقصود.
5- لقد سبق لمحاكم بغداد ان حكمت بئاعدام صدام حسين ونفذت به الحكم ليس بتهم حربه الطويلة ضد ايران ولا لغزوه للكويت ولا الادعائات الايرو اميكية والصهيونية بتملكه اسلحة دمارشامل تهدد دولا اوربية كما كان يعلنون الصهاينة بوش الابن وطوني بليروالحكومات الاسرئايلية والات الحرب بمؤسسات ( الايباك ) بالولايات المتحدة وال(كريف) بفرنسة وما يماثلهاوبعض الحكام العرب والمسلمين واحزاب سايسية ودينية عربية وكردية منها احزاب الدعوة والمجلس الاعلى والاحزاب العربية السنية والاحزاب الكردية وحتى الاحزاب الشيوعية ولم تتم محاكمة صدام على اختلاس اموال لان خصومه يعلمون بانه لم يقم بها اصلا لانه كان نزيها بل تمت محاكمة وادانة صدام بتهمة شبه ثانوية وهي مقتل 120 مقاوما بقضاء الدجيل بشمال شرق بغداد الذي لم يغتالو اغتيالا بل من خلال مواجهات مسلحة (تم دفعهم لها من جهات معادية )ضد جنود وشرطة واجهزة نظام صدام  ...

6-ان المحاكم العربية والاسلامية تحكم حسب رغبات السلاطين ومنهم السلطان (قرقوش) الذي اراد ان يستغل بعض رجال الدين فوضع بجانبه (غزالا )وطلب من الواقف على حراسته استدعاء (مفتي المسلمين)وسئاله هل تعرف اسم هذا الحيوان ؟ فقال المفتي نعم يا حضرة السلطان انه غزال . فئاجابه قرقوش ايها الغبي هذه ليست غزالا بل ارنبا .ولجهلك عليك ان تدفع مائة قطعة ذهب والا ادخلتك السجن.. فقال له المفتي بل ادفعها واطلق سراحه بكفالة على ان يجلبها له ليبرئه فخرج وهو يمتمتم بين نفسه وسمعه كل من حبر اليهود وكان المسيحيين الذي كان ثاني من طلب السلطان استدعاءه فدخل عليه خائفا  وسئاله قرقوش هل تعرف هذا الحيوان ؟ فاجاب الكاهن بكل ثقة نعم يا سدي انه ارنب .فقال له قرقوش .هل تستخف بي ام انك اعمى اوغبيا  ؟كيف تقول انه ارنب ؟ سئاسجنك اوان تدفع مائة قطعة ذهب .فتعهد ان يدفعها فغادروهو يدردم بنفسه لاعنا السلطان ..وشاهده حبراليهود الذي زاد قلقه وخوفه قبل ان ينادى عليه حارس قرقوش ليدخل القاعة التي دخلها فسئاله قرقوش هل تعرف اسم هذا الحيوان ؟ فئاجابه حبراليهود ..كلا يا سيدي لا اعرفه.ولكن قلي كم تطلب مني ان ادفع ؟ فقال له قرقوش عليك ان تدفع ضعف ما دفعه كل من صاحبيك .فتعهد بدفعها وخرج وهويلعن السلطة الظالمة التي لودامت لدمرت لانها سرطان اجتماعي يحطم علاقات المواطنية ويهدم اعلى وامتن الجدران ويردم اعمق الاباروكثيرمن الانهارحيث يقل الزرع والضرع وتكثرالبطلة ويزداد الجهل والامية ويكثر العقم الحضاري..
 
7-لذلك ادين القرارات الجائرة التي اصدرتها المحاكم المصرية بئاوامرمن الرئيس الانقلابي الجنرال عبد الفتاح السيسي الذي سرق السلطة ليمشي على طريق مبارك بالخضوع لاسرائيل وتعويض ملايين دولارات قطر بملاييين دولارات  اكثرمن ال سعود الذين تئامروا وتواطؤواهم ايظا واسرائيل مع السيسي ضدالرئيس المصري الشرعي الدكتور محمد مرسي البريئ وكل من يماثله من الابرياء الذين تنطبق عليهم الفكرة الرومانية الاصل واخذت بها شعوب عديدة والقائلة لا جريمة لا عقاب بدون نص قانوني .
 
 Nullum crimen;Nulla Poena Sine Lege; formule latine;qui exprime le principe fondemental de la legalite des delits et des peines;Il n;y a pas de crime;il n;y a pas de peine sans loi
R.Guillien et J.Vincent;Lexique desTermes Juridiques;16eme edition 2007;Dalloz ;p.447.

17 juin 2016

مشروعية وصدق النضال

  مشروعية وصدق النضال والمقاومة

 

 د المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

 

للنضال والرفض والمقاومة صورواشكال ونماذج ومبررات متعددة واصدقها عندما يكون قريبا من القضية والهدف منه والا فتكون

موقفا منفعلا ونزوة عاطفيةعبيثة وهو ما ينطبق على ما نشره الاستاذ الماركسي (حسين الهنداوي) على صفحته في الفيسبك عن بعض مما اعتبره نضالا حيث كتب خاطرة بعنوان (الذكرى الاربعين لمشاركته في عام 1976باصدارفقط ستة عشرعدد من مجلة فصلية غيرمنتظمة بئاسم (أصوات) في باريس وقال عنها بئانها اول مجلة ثقافية (غيرحزبية وغيرتجارية وغير شخصية) عراقية معارضة تصدر في المنفى دون ان يحدد ..غيرانه يقصد بفرنسة ..وبررالاستاذ الهنداوي مساهمته باصدارمجلة فصلية غير منتظمة بعنوان (اصوات ) بقوله بسبب صعود الطغمة البعثية الى السلطة في بغداد عام 1968حيث ظهرالعدد الاول منها في(120 صفحة) وتوقفت بسبب انعدام التمويل غيرالمشروط. وهي اولى مجلات المعارضة العراقية   للنظام البعثي بالعراق  .ولربما هولا يعلم بان هناك وريقات وبيانات ونشرات ومجلات معارضة عراقيةة اخرى كانت ولربما لا زالت تصدربعواصم اخرى وخاصة في واشنطن وبراغ وطهران ورومة ولندن التي صدرت فيها مجلة (الاغتراب الادبي  ) التي صدرت عام 1985لصاحبيها الزميل الفيلسوف صلاح نيازي وحرمة الاديبة سميرة المانع 

كما اشار الاستاذ الرفيق حسين الهنداوي بان هيئة تحريرها كانت تتكون منه ومن فاضل عباس هادي وعلي ماجد شبو وجبار ياسين وقيس خزعل العزاوي والتحق بهم علي القزويني فيما اشرف على الاخراج الفني حمد امير الجاسم. وتم طبعها على آلة كاتبة قديمة تبرع لنا (احد الاصدقاء الفرنسيين) دون ان يحدد هل هومن شيوعي فرنسة الذين كانوا كشيوعي ايطالية واسبانية وغيرها من الاحزاب الشيوعية تعارض وتنتقد انظمتها باعتبارها انظمة برجوازية وتساند ما تسميه حركات المقاومة الوطنية ضد الرجعية المحلية لبلدان العالم الثالث وضد الاستعمارالذي كانت بلدانهم ( فرنسة وايطالية واسبانية وبريطانية عناصره الرئيسية )على الا تعارض هذه القوى المعارضات من دول العالم السياسات الاسرائيلية العنصرية ولا الصهيونية العالمية التي تتولى بدورها مساندة بعض معارضات العالم الثالث وخاصة الاقليات العددية دينيا وخاصة (المسيحيين بكل طوائفهم من كاثوليك واورذودوكس واقباط ومن الصابئة واليزيدية والبهائية وغيرهم او قوميا مثل الاكراد والتركمان والبربروخاصة بالدول العربية والاسلامية بقصد اضعافها تجاه اسرائيل

ويضيف الاستاذ الهنداوي ب(كانت كلفة تمويل طباعتها ونفقاتها بلغت الفي فرنك اي خمسمائة دولار تحملناها من اجورنا بمزارع العنب..وحسب علمي بانه ليس كل الطلبة العراقيين المعارضين الموزعين بعدة مدن فرنسية يعملون جميعهم بقطف العنب الذي لا يتوفربكل المدن الكبرى الفرنسية و وكان بامكانه ان يقول بقطف العنب والتفاح وبالعمل بالمطاعم وباسواق الخضار 

واضاف بانه تجرأ بعض محرريها ورساميها نشراسمائهم الصريحة دون خوف وهم باسم كمونة وحسين كركوش ومظفر النواب وحازم النعيمي وحاجي ديكاني وعلي باباخان ومحمد الهنداوي وامين العيسى.وجلال ميرزا كريم ورياض البكري الشهيد وخالد المعالي وفالح مهدي وصادق احمد ومحمد الصدر وعارف علوان وجبار ياسين وعلي القزويني وحاجي ديكاني وسامي شورش  وصلاح عبد اللطيف وحسين الموسوي واحمد المهنا وشريف الربيعي وهلكوت حكيم وعبد اللطيف مطلب وضياء السامرائي وعامر العاني واحمد امير الجاسم وعلي فنجان وكاظم الخليفة وعلي العوادي وصخر فرزات ومحمد صالح وسعد المهدي وقت كانت المخابرات البعثية وجلاوزة البعثيين تبطش بهم في فرنسة..

.وحسب علمي وانا بعثي  بين 1987/1956 ومن هذه الزمرة التي يسميها وكنت طالب دكتورا دولة بفرنسة بفرنسة بين 1989/1981وعضو المنظمة البعثية وعضوا لجنة باريس للاتحاد الوطني لطلبة وشباب العراق الذي شاركت بتئاسيه عام 1961 كقوة اتحادية معارضة لهيمنة الشيوعيين على اتحاد الطلبة ثم صرت رئيسه بفرنسة بين 1987/1986 فلم اسمع ولم ارمطلقا بئان طالبا عراقيا شيوعيا تعرض رسميا (اي باوامر صادرة من بغداد) للملاحقة ممن يسميهم الاستاذ حسين الهنداوي (جلاوزة البعثيين ومخابراتهم المنتشرة في فرنسة ).ولم تتردد القنصلية العراقية بتجديد كل جوازات المنتهية مدتها لكل الطلبة ولم تترد دائرة الشؤون الثقافية العراقية بالسفارة والتي تعاقب عليها الاساتذة محمد فوزي وشفيق السامرائي ونزارالعنبكي بئاعتماد وثائق تخرج كل الطلبة الذين يراجعونها بغض النظرعن انتمائهم ...

كما انني كنت منذ عام 1982 اي الفترة التي يتحدث عنها الاستاذ حسين ولا زلت اتواصل معبعض  من ذكرهم ومنهم طالب دكتورا لغة انكلييزة حسين كركوش والحقوقي فالح مهدي الذي التقيت به من جديد عام 2015 بالسفارة العراقية بباريس لتجديد جوازه كما فعلت انا وادان النظام لطائفي القائم بالعراق وقال على طريقته بالسب والشتم خدعونا هؤلاء الانذال والعملاء

  والرجعيين مثلما اتواصل مع معارضين عراقيين لم يذكرهم ومنهم (البعثي / الشيوعي ) الحقوقي وثاب السعدي والنقابي الماركسي صبحي تومة والدكتورالفيلسوف الشيوعي شاكرالساعدي والدكتور رائد فهمي عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الذي ساهم باول مجلس حكم بالعراق تحت الادارة الامريكية بعد ان وضع يديه مع الرجعيين والطائفيين من الاحزاب المذهبية الشيعية والسنية ومع مملثي الاحزاب الكردية العنصرية وصارالرفيق رائد اول وزير للطاقة باول حكومة بعهد برايمر وزرته بمكتبه وبمقر اللجنة المركزية للحزب بشارع ابي نؤاس في بغداد وعشرات غيرهم ...وقد ندموا بئاغلبهم على مشاركتهم المباشرة اوغيرالمباشرة بئاسقاط نظام البعث الصدامي الذي على الرغم من كل عيوبه وظلمه واستبداده غيرانه لم يكن نظاما سارقا ولا مذهبيا ..

واسئال الزميل المناضل حسين الهنداوي ما هو موقفه من النظام الطائفي الذي فرضته القوى الايرو امريكية والصهيونية على
العراق والذي ساهم به الحزب الشيوعي لبعض الوقت ولم يعد له دور فيه؟ وماهوموقفه من سياسات القيادات الكردية الحالية التي عمل الشيوعيون الكثيرمن اجل ان ينالوالحكم الذاتي الذي حولوه لنوع من الاستقلال المفروض بسبب سياسات الاحزاب الطائفية ؟وهل لا يزال يعتبر نظام البعث اسوئا من نظام الشيوخ والملالي والكاكات والمذاهب الرجعية السنية والشيعية ؟
.. تحية اخوية عطرة للاستاذ الرفيق حسين الهنداوي على نضاله بمجلة اصوات التي ولدت مريظة وماتت بسرعة   


Posté par Historien à 12:13 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

16 juin 2016

التعاون التركي الايراني يخدم التطور والتقدم المنطقة والعالمين العربي والاسلامي

تركيا تبني ٧محطات كهربائية في إيران وفي العراق يتقاتل الشيعة والسنة...( مصخم بن عم صانعهم ويحزن لتقاربهما كئامتين اسلاميتين كبيرتين من بنفسه مرض من المسلمين وغيرهم )..
 
د.المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي.
 

اولا-لابد من الاشارة بانه في عام 1906وبعهد الملك الافغاني (مظفر قاجاري)حكم بين 1896واسقاطه عام 1907وحل محمد علي قاجاري حكم بين 1907واسقاطه عام 1925 كئاخرملوك القاجارالذين حكموا يين 1925/1797ومجيئ (سلالة فارسية بهلوية )برءاسة (رضاالذي لقب نفسه شاها)حكم بين 1925واسقاطه عام 1941من قبل تشرشل وروزفللت وستالين لصالح ولده(محمد الذي لقب نفسه لاحقا بلقب شاهنشاه اي ملك الملوك )كما فعل بعده القذافي الذي سمى نفسه ملك ملوك افريقية )وهي (السنة اي عام 1905التي قررت الحكومة فيها الفرنسة (فصل الدين عن الدولة) متئاخرة عن الولايات المتحدة بمائة عام وسابقة لروسية باثني عشرعاما وتركية 19عاما وايطالية 32عاما) حيث انطلقت في ايران عام 1906حركة اصلاحية ضد شركات التبغ وطالبت بوضع دستور يحدد صلاحيات الملك مظفر القاجاري الذي على الرغم من استقالته عام 1907وحل محله محمد علي قاجاري لم تنجح الحركة الاصلاحية حتى بعد اسقاطه بدوره عام 1925 من قبل رضا شاه الذي حكم حتى عام 1941لصالح ولده محمد الذي لم يجراصلاحات بدورة مما بررلقيام حركة انقلاىبية عام 1951 قادها رئيس الوزراء.د محمد مصدق وهروب الشاه للعراق ومنها لايطالية .غيران حركة مصدق لم تنجح هي الاخرى لان الدول الاوربية فرضت حصارا على النفط الايراني وعوضت عنه بنفوط الخليج والعراق فسقط مصدق وعاد الشاه وحكم حتى اسقاطه من جديد عام 1979 من قبل القوى الايرو امريكية لصالح حركة دينية مذهبية قادها الخميني ..

ثانيا-في عام 1908 نجحت حركة اصلاحية قادها حزب الاتحاد والترقي القومي العنصري التركي بئانقلاب ضد السلطان عبد الحميد الثاني ونصب بدله ولده محمدالخامس ليحكم بين 1918/1909 ليخلفه محمد السادس بين 1922/1918 وبعده السلطان عبد المجيد الثاني بين 1922 وعزله عام 1924 واعلان الغاء الخلافة واقامة الجمهورية برئاسة السيلانيكي (اليوناني )المولد مصطفى اتاتورك الذي حكم بين 1920 وحتى وفاته بعد ان اقتطع عام 1937 ولاية وميناء الاسكندرونة من سورية التي كانت بين 1946/1920 تحت الانتداب الفرنسي سورية .


 وثالثا- منذ عام 1979صارت ايران جمهورية اسلامية مذهبية لتقابل الانظمة الاسلامية المذهبية السبعة ( اليمن الموحد والسعودية وسلطنة عمان وامارات الكويت والبحرين والامات و قطر )بشه جزيرة العرب ونظام جمهوري عراقي شبه علماني يملك طاقات ليس فقط نفطية بل بشرية حيث ان عدد سكان العراق يقل قليلا عن مجموع سكان كل دول شبه جزيرة العرب ويشكل نصف سكان ايران التي ارتكب قادتها الجمهوريون خطئا كبيرا عندما سمحوا لمن يطلق عليهم  (حرس الثورة وهم كئائي مليشيات غيرمنظمة وغيرمنضبطة وغوغائية ليهجموا على السفارة الاميريكة بطهران واعتلقوا كل كادرها ردا على قبول الرئيس الامريكي الدمقراطي كارتراستضافة الشاه الذي لجئا للولايات المتحدة (لبعض الوقت ) باعتباره دخيلا قبل ان يغادرها  مجبرا للمغرب ومنه لمصر ليموت برعاية السادات مثلما لجئا من قبل لايطالية ومثلما لجئا بعده خميني نفسه لفرنسة (العلمانية )التي اعادته بزمن الرئيس جسكاردستان بطائرة فرنسية خاصة ليحكم (بئاسم الدين) في طهران ويعلن عن معاداته غيرالمبررة دوليا بانه يعتبر (الولايات المتحدة الشيطان الاكبر) التي فرضت منذ عام 1979حصارا شاملاعلى ايران واستمرت بمحاصرتها حتى بعد ان تم اطلق سراح الرهائن بعهد الرئيس( الجمهوري الصهيوني ريكان) الذي استعمل الاسرى كئاحدى مببرات تنافسه ضد اعادة انتخاب كارتر حيث عمل جاهدا على الا يتم اطلاق سراحهم الا بعيد انتخابه هو وتم له ما اراد ومع ذلك لم يلغ العقوبات التي فرضها كارتر ضد ايران بل ضاعفها وبدئا من خلال اجهزة المخابرات والحركات الصهيونية والرجعية العربية لمحاصرتها اكثرواكثر.

كما ان الرئيس ريكان المتصهين ومن خلال تئاثير المؤسسات الصهيونية عليه وخضوع الرجعية العربية الخليجية له بئان (نظام البعث القومي العراقي برئاسة صدام حسين) هو الاكثر تقبلا واستعدادا للوقوف بوجه ايران لضرب قوتين بحجر واحد وليتجدد اكثرواكثر الصراع العربي الفارسي الذي يدينه الاسلام  وتدينه الحضارت الكبرى ..ومما يؤسف له وعلى الرغم من ان صدام  وقع عام 1975 مع محمد رضا شاه وفي الجزائر وبتوسط من الرئيس بومدين على اتفاق يمنح الشاه حق التمتع بكل شواطئ شط  العرب الشرقية ومع ذلك اظهرصدام طيشا ورعونة سياسية وجهلا بعلاقات حسن الجوارويركب موجة صراعات وحروب الجيران والتي لا تخدم لا العروبة ولا الاسلام بل تخدم خصومهما (القوى الامبريالية والصهيونية والشيوعية والرجعية )واعلن بانه يمكنه ان يكون صلاح الدين الجديد ليس ضد الصهونية والامبريالية بل ضد احد اهم جاري العراق وهي ايران التي تحده من الشرق بطول 1515كم وتشكل /41 من حدوده مقابل 305كم لحدوه الشمالية مع تركية و895كم لحدوده الجنوبية مع كل من السعودية و 254كم والكويت و 603كم لحدوده الغربية مع سورية و147كم مع الاردن  ليتصدى لما يسمى طروحات الخميني بتصدير الفكر الشيعي وهو نفس ما واجته الثورة الفرنسية عام 1789عندما ارادت نشر شعاراته بالاخاء والمساوات والحرية على الشعوب الاوربية التي تصدت لها وحجمتها فواجهت ايران بين 1980 /1989 حربا باموال خليجية ورجال عراقيين واسلحة ايرة امريكية واسرائيلية كانت تشتريها ايران ايظا لان اي من اطراف الخرب لم يكن ينتج حتى طلقات مسدسات اوبنادق صيد ولم تتوقف الحرب الافي 8 اب عام 1988بقرار امريكي بعد ان بحت اصوات الجامعة العربية والمؤتمر الاسلامي والجمعية العامة للامم المتحدة لا بعد ان استنزفت الطاقات البشرية والمالية للدولتين وللدول المتعاطفة معهما وبعد ان حصلت تخمة بصادرات نفوط الخليج والعراق وايران وصارت تفوق بكثير الطلب عليها مما هبطت فيه بشكل حاد اسعارها على عكس اسعارها بعيد قرارالقمة العربية العربية لعام 1973 الذي قررايقاف ضخ نفوط الدول العربية المنتجة لاسبوع واحد مما خلق ما سمي ب(ازمة طاقة نفطية )باوربية ونتج عنها بطالة فيها لازالت حكوماتها توعزها لما تسميه (ازمة النفط)The petroian Crisis

رابعا- على الرغم من العراق خضع لحصار ايرو امريكي بعيد غزوه للكويت في 2 اب 1990 بعد الرئيس الجمهوري بوش الابي وخليفته الدمقراطي بل كلنتن وحتى احتلاله في 20 مارس 2003 من قبل الرئيس الجمهوري الصهيوني بوش الابن غير ان العراق ضد ايران بقي مستمرا منذ عام 1979 وتطورليشمل عدة قطاعات اقتصادية وتقنية منها في عام 1995 قررت الولايات المتحدة فرض حصار على قطع غيار طائرت لايران التي كان عام 1975 اخرتاريخ لمشترياتها من الطائرات التجارية  وفرضت رقابة على عدد من رجالها منهم علي صالحي وعلي لارجاني وسعيد جليلي وفريدون عباسي وعشرات غيرهم .وفي31تموز 2006تمكن الرئيسالجمهوري المتصهين بوش الابن الذي حكم لمرتين بين 2009/2000لان يقنع الاعضاء الاربعة الاخرين لمجلس الامن الدائميين (بريطانية وفرنسية وروسية والصين )لان يتخذو القراررقم  1696بمطالبة ايران بئايقاف جميع انشطتها المتعلقة بما يسمى برنامحها الننوي غيرالموجود اصلا بل هو ادعائات ايرانية فارغة وغوغئية تشبه ادعائات صدام والقذافي وفرضت حصارا على شراء النفط الايراني لتعوض عنه مرة اخرى  بنفوط الدول الخليجية والعراقية الذين ساهموا هم ايظا عام 1952باسقاط مصدق واعادة الشاه وفي 23 كانون اول من نفس عام 2006 قررمجلس الامن القرار 1737 بفرض عقوبات ضد شخصيات وشركات ايرانية ومن تتعامل معها .وفي 3مارس  2008 ساهم مندوب بوش الابن بمجلس الامن باصدار القرار 1803 بتفتيش السفن التجارية الايرانية والمتجة لايران لمنعها من استيراد سلع تقنية اوبيعها نفوطا لدول اوربية واتبعه في 27كانون اول 2008 بالقرار1835بالتضييق اكثر واكثرعلى استيرادات وصادرات ايران التي لم تتنفس قليلا الا بعهد الرئيس الدمقراطي باراك حسين اوباما نصف الافريقي المسلم لابيه ونصف الامريكي البروتستاني لامه حيث استلم السلطة بنهاية عام 2009 مما كثفت بعهده الحكومات الاسرائيلية وخاصة حكومة (نتانياهو )والمؤسسات الصهيونية هجومها على الرئيس اوباما الذي يعتبرونه متهادنا مع الفلسطينيين والعرب والمسلمين مما اضطره لان يطلب من مندوبة بلاده بمجلس الامن ووزير خارجيته كيري  اليهودي الصهيوني كنائبه جون بايدن لاصدارالقرار رقم 1929 في 9 حزيران 2010 لتشديد الرقابة التقنية لمنع ايران من ان تشتري من بعض الدول الاوربية ومنها روسية والصين وكورية الشمالية ودولة جنوب افريقية مايسمى (التقنيات الننوية )..كما اتخذ مجلس الامن قرارا اخر في تموز 2012 عندما كان رئيس الجمهورية الايرانية المتطرف المهندس (احمدي نجاد)الذي حكم لدورتين بطرق ملتوية وغير نزيهة ساهم بها علي خامئني المرجع الاعلى الشيعي بايران حيث يصرح واياه بان بلادهما ستتمكن من انتاج اسلحة ننوية على الرغم من ان الحصار كان يخنق قطاعات الاقتصاد والتعليم والصحة بايران مما دفع قطاعات واسعة من الشعب الايراني الاكثرتضررا من العقوبات ومن التشدد المذهبي لان تخالف وتعارض توجهات التشدد غيرالمبررة وليس لها علاقة بالدين ضد الولايات المتحدة فتم في 3 من اب 2013 فوزالمرشح لرئاسة الجمهورية الدكتور الاصلاحي والمعتدل والواقعي (حسن روحاني) الذي كان يطالب ببرنامج انتخابه اتباع سياسة حسن الجوار وعدم تزويد حزب الله بئاسلحة تفوق عن حاجاته كحزب يدافع عن نفسه ولا يشكل خطرا على القوى الداخلية والمجاورة وخاصة اسرائيل التي هي بؤبؤ ومركز السياسيات الايرو امريكية وتقليل الدعم المالي للحكومة السورية وعلاقات تبادل مصالح مشروعة مع الولايات المتحدة والدول الاوربية واستعداده للتفاوض على برنامج ننوي سلمي يخضع لاشراف رقابة لجنة الطاقة الذرية مما اقنع الرئيس اوباما وخلافا لاجتهادات الرئيس الاشتراكي الفرنسي فرانسوا هولند ووزيرخارجيته اليهودي المغربي الاصل لوران فابيوس وطلب من وزيره كيري اليهودي هو الاخر ليقنع اعضاء مجلس الامنالاربعة الاخرين ( بريطانية وفرنسة وروسية والصين)ومعهم ممثل المانية لان يجلسوا مع الوفد الايراني بمفاوضات مركزة جرت في سويسرة وانتهت في 24تشرين ثاني من نفس عام 2013  باتفاق على الغاء العقوبات المفروضة على ايران لقاء اعلانها عن التزاماتها التي اعلنها رئيسها روحاني الذي لا يزال يعاني صراعا من العناصرالمتشددة مذهبيا برئاسة خامئني على الرغم من ان سفنا وطائرات وشركات اوربية بدئات تتسابق للوصول لطهران لتئاخذ جزئا من كعكعتها الكبيرة حيث لها امول واستثمارات شاهنشاهية تقد بملياردولاربعدة دول اوربية وخاصة ايطالية وفرنسة وسويسرة وبريطانية والولايات المتحدة ستدفع لايران على ىشكل بضائع زراعية وصناعية وصحية وعسكرية واستشمارات ..

غير ان الرئيس حسن روحاني يقر بانه  لم ينجح (حتى الان ) لان يشكل اغلبية مريحة اي مطلقة اي اكثر من /51 لكي يستطيع ان ينفذ برامجه المعتدلة داخليا ومع جيرانه والعالم حيث لا يزال الجناح الخميني المتطرف الذي يقوده خامئني يجاهر نفاقا بعدائه للولايات المتحدة واسرائيل ويساند علنا حزب الله متسابقا مع السعودية التي تساعد هي قوى سنية عديدة بلبنان الذي صاررهينة لهما مما يدفع مسيحييه الذين يشكلون اقلية كبيرة قد تصل لاكثر من /45 لان يعتمد كاثوليكيهم على فرنسة وايطالية واسبانية والبرتغال وبولونية واورذودوسسيها على الروس والاغريق وبروتسانييها على بريطانيةوالولايات المتحدة

كما ان خامئني يعلن استمراردعمه لهيمنة الاقلية العلوية على الحكم بسورية ويحاول تجاوز( المرجعية الشيعية الاقدم والاهم بالعراق) من خلال نفوذه السياسي على بعض الاحزاب الشيوعية التي تتعاطف مع التوجهات الايرانية حول فكرة (ولاية الفقيه ) في حين ان (الشيعة العرب) يقرون بفكرة (الامامية الاثني عشر) وبالحكم المدني اكثر من تقبل السنة له.مما ابقى ايران تتدخل بشؤون العراق بعيد غزوه عام 2003 عن طريق بعض القوى الشيعية المتنفذة مثلما تتدخل السعودية لصالح بعض القوى السياسية السنية بالعراق فيما يعتمد الاكراد على اسرائيل والولايات المتحدة لكي يطورواقتصاد مقاطعة كردستان اداريا واقتصاديا وقنصليا وعسكريا ليتمكنوا من ان يعرقلوا خطط الحكومة المركزية بالعراق عندما لا تخدم بعض مصالهم ويدعمون بشكل غير مباشر بعض القوى السياسية لاكراد تركية وسورية لنشر نفوذهم اللغوي والسياسي فيهما

خامسا -اشرت بهذه المقدمة الطويلة نسبيا لكي اشيربئان الرئيس حسن روحاني المعتدل وعلى الرغم من علمه بالخلافات والصراعات السورية التركية غير انه ورغم تحفظات عناصر ايرانية متشددة كثيرة وحتى اعتراض حزب الله وافق هووالرئيس التركي اوردوغان الاكثراعتدالا وعقلانية  في 5 حزيران 2016 على ان تقوم شركة(يونيت إنترناشونال) التركية بعقد صفقة قيمتها 4.2 مليار دولار مع وزارة الطاقة الإيرانية لبناء سبع محطات لتوليد الكهرباء من الغاز الطبيعي في (سبع مناطق إيرانية ستكون طاقاتها  6020 ميكاوات.ووصفت الشركة التركية هذه الصفقة بأنها أكبراستثمارتركي في إيران منذ رفع الحصارعنها والذي لم تلتزم به تركية كليا بل بقيت مع كل الاعتراضات الايرو امريكية واسرائيل تقيم علاقات اقتصادية وسياسية مع ايران التي هي الاخرى تفكر بطريقة ميكافيلية ذكية اي متعددة الوجوه والمواقف بمصالحها وليس بطريقة احادية الرؤية وقاصرة النظر كما هوحال السياسيات السعودية القائمة على الخضوع التام للولايات المتحدة والتهادن الدائم مع اسرائيل والاجهارالدائم  بمعاداتها لكل الحركات الاصلاحية الدينية السنية والشيعية والعربية والكردية والتركمانية والبربية ..

 كما انني اخترت هذا النموذج من التعاون الاقتصادي بين اكبردولتين اسلاميتين مجاورتين لمسلمي دول شبه جزيرة العرب والعراق وبدرجة ابعد لدول بلاد الشام ومصرلاقول واكررالقول كما فعل ويفعل غيري من كل دعاة التئالف والسلام الدوليين بئانه ليس هناك عداوة دائمة ولا صداقة دائمة ..بل هناك جغرافية دائمة وشعوب دائمة لا ينبغي ان تحل قضاياها بالعواطف والانفعالات الانية التي قد تؤدي لمهالك وكوارث لا زالت كل الشعوب العربية والاسلامية تعاني منها كل منها حسب درجات تخلفه ورجعيته وظلم واستبداد حكامه  .. اي اننا بالعراق يمكننا ان نستفيد من الخبرات والطاقات التقنية وليس افكاره واجتهادات وفلسفات كل من جارينا الايراني والتركي ولربمان السعودي ان كان عنده ما يعطينا غير التخلف الوهابي ونسخ من القرئان واحادي ثنبوية وسجاجيد وسبح صينية ودشاديش باكستانية وبنغلاديشية وتجاهل وتكفيرالاخرين وهو ما يخالف كل القيم الارضية والسماوية ..

Posté par Historien à 14:53 - Commentaires [0] - Permalien [#]

14 juin 2016

عدم صيام وافطار المسلمين يوم واحد موقف علمي وايماني يعتمد على الايمان الحر وليس الجبري

 

ليس من الظروري ان يصوم ويفطرالمسلمون بيوم واحد بل الاصح ان يتباينواطبقا للجغرافية والشمس والقمر وموقعهم من الارض

د. المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

..  

وليس من الظروري اشغال وانشغال المسلمون بالدعوة لصيام المسلمين وافطارهم وحتى حجهم  بيوم واحد.(على الأقل بالمرحلة المعاصرة ).مسئالة ليست ملحة فعندهم ما يكفيهم من المصائب 

 والمحن المتنوعة وتقتضي توفرمتطلبات اقتصادية وثقافية وسياسية وليس اوامرا وقرارات سلطانية وليس فقط تقنيات عالية غيرمتوفرة لديهم كلهم بل يحتاج المسلم حق التعليم حتى يقرئا قرئانه في حين ان الامية تشمل 2/1 من مسلمي العالم وان يكون مستقرابحياته العملية والاقتصادية وليس عاطلا عن العمل واميا ومعتقلاوسجيناوقتيلاوهاربا ومهاجراوان تكون المرءه متساوية بالحقوق والواجبات وان يكون الحاكم عادلا وهذا لم يتوفرمع الاسف بالغالبية العظمى من الدول العربية والاسلامية .ولذلك تصبح الدعوة لتوحيد صيام وافطارالمسلمين بمدة محددة ووقت واحد هي عملية خيالية متجاهلة الواقع المحزن والمؤسف لأكثرمن 4/3 من مسلمي العالم

انني  لست فقيهاولامفتيا ولامتخصصا بعلوم الدين ولابعلوم الفيزياء والرياضيات وهما (العلوم والاديان) وعلى الرغم من تباعدهما الظاهري بين الروحي الميتافيزيقي الديني وبين المادي الحسابي والرقمي غيرانه يوجد بينهما ترابط شديد لان كل الأديان التي ظهرت لتعبرعن حاجات ومتطلبات الناس لم تنشئا من فراغ ومن خيال بعيد عن الواقع الجغرافي والاقتصادي والاجتماعي ولا عن دقة الملاحظة والمتابعة من مفكرين وفلاسفة وعلماء لما موجود من( كائنات حية متنوعة وكثيرة )على الأرض وفي المحيطات والبحار وتباين المناخاتطبقا لموقهم الجغرافي بالنسبة للسمش التي هي (الالاه الاكبراورب الارباب) طبقا لمنطق الفرعون اخناتون الرابع حيث تنتشربالسماوات ملايين من التوابع المتباينة المرتفعات والاحجام التي تظهر فيها الشمس اكبرها ثم يئاتي بعدها القمروملايين من توابعها الأقل حجما بما فيها الارض التي تخضع لتئاثيرات الشمس وما ينتج عنها من حرور وبرورد وامطاروقحط وصحارى واخضرارووديانيابسة واخرى رطبة وجبال مخضرة واخرى جردائ وثالثة دائمة الثلوج واخرى دائمة الغليان 

 .كماان فكرة فرض نمط واحد على الفكرالايماني تتناقض مع منطق العلوم المتطورة 
  ويتناقض مع حرية اختيارالاديان والمعتقدات وتتناقض مع القران الذي اكتمل بين 630/610 ككتاب متعددة الأغراض بفصوله الثلاثين وسوره ال 117 وبآياته البالغة 6220 اية بعضها متشابه ومتكرروأخررباعية اوثلاثية اوثنائية اوأحادية متخصصة وتعتبرأمهات الكتاب لأنه ليس كتاب علوم فيزيائية صرفة موجه لطبقة اولفئة ونخبة من العلماء والدكاترة والبروفسورية والباحثين المختصين بعلوم الفيزياء والرياضيات والمثلثات على الرغم من انه ميزهم على من لا يشاركهم اهتماماتهم البحثية .
فهو ليس كتاب علوم فيزيائية صرفة لنخبة من العلماء والدكاترة والبروفسورية والباحثين على الرغم من انه ميزهم على غيرهم لانشغالهم واهتماماتهم البحثية حيث ورد ذكرمصطلحات علم ويلم وتعلمون ويعلمون واعلموا وعلماء 856 مرة ومنها الآية البارزة ( انما يخشى الله من عباده العلماء ) الآية 28 من فاطرمما يعني بئان النهار تختلف ولادته ومدته بأقصى شرق الكرة الأرضية واقصى شمالها واقصى جنوبها ومثله الليل .ولذلك قال القران بان الله ( رب المشرقين ورب المغربين ) الآية 17 من س الرحمن.أي انه يعطي حرية للمسلمين لان يتعاملوا مع الطبيعة التي يعيشون هم فيها اتجاهات تتعرض بنسب متباينه للشمس    

.ومن يطلع على كتاب الباحث المستشرق الالماني (غوستاف فلوجل )عاش بين 1870/802 بعنوان( المعجم المفهرس لألفاظ القرءان )وترجمه عن الألمانية المصري محمد فؤاد عبد الباقي عاش بين 1967/1882 وتم طبعه بدارالاندلس ببيروت ورد ذكرمصطلحات (علم ويعلم وتعلمون ويعلمون واعلموا وعلماء 856 مرة) و(حكمة وحكيم 220 مره) ومصطلح (عقل وعقلاء 49 مرة )و(فقه وفقهاء ويتفقهون 20 مرة) و(فكر ويفكر ومفكرون 18 مرة ) و(ارض /الأرض 130مرة )و(الشمس/ شموس 33مرة) و(القمر 26 مرة و(كواكب / نجوم 13مرة) و(الليل 74مرة )و(النهار 56 مرة )

.. كما ان القرئان ليس كتاب علوم روحية مثالية وخيالية وطوباوية تتحدث فقط عما وراء اوما بعد الموت أي علوم ميتافيزيقية حيث ورد مصطلح (الجنة 143مرة )و(جهنم 7مرة )غيرانه بقي كما هو التوراة يجمع بين المكان والزمان اي بين الارض والسماء ويحاول ان يفسرالظواهرالطبيعية بنوع من العقلانية والعلمية ومنها تعاقب الليل والنهاروما بينهما من بدء الليل ونصفه وثلثه وربعه وفجره وحلوله بالنهارالذي هوالاخرله بدايته الفجرية وضحاه وظهره وعصره ومغربه وحلوله بالليل وهكذا والفصول طويلها وقصيرها وما ينتج فيها من حرمعقول وحرشديد وبرد معقول وبرد شديد ومطركثيف ونادروغابات واعشاب كيفية وندرتها وجبال شاهقة صماء وخضراء ووديان جافة ومشبعة بالماء الخ.ومناقشة العديد من الظاهرالطبيعية بروح وأسلوب علمي ونجح لحد كبير بها ومنها ظاهرة تعاقب الليل والنهارحيث أوردها بعدة آيات وبعدة أساليب وآيات تحليلية منطقية منها الآيات.(وكأين من اية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون) الآية 105 من سورة يوسف و(وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهارمبصرة لتتقوا فضلا من ربكم ولتعلمواعدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا) الآية 12 س الاسراء.و( خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهارويكور النهارعلى الليل ونسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى الاوهوالعزيز الغفار) الداية 5 من الزمر(واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون ) الآية 37 من س يسين (وسخرلكم الشمس والقمر دائبين وسخرلكم الليل والنهار) الآية 33 من س إبراهيم ( الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهارمبصرا ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون ) الآية 61 س غافرو( لاالشمس ينبغي لها ان تدرك القمرولا الليل سابق النهاروكل في فلك يسبحون ) الآية 40من س يسين (وكلوا واشربوا حتى تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) الآية 187 من س البقرة ودرجة رؤسة السوداد من البياض تتفاوت درجاتها بعيون الناس وباعمارهم  ولذلك ظهرت فكرة ( السيرمع الجماعة  ومع فقيه وعلم يتصف بالايمان والعلم والنزاهة والصدق )..كما ان السماء والسماوات وردت 310 مرة ومنها ( يوم السماوات كطي السجل للكتب ) الآية 104من سورة الأنبياء .والليل 91 مرة والنهار 57 مرة والشمس 33 مرة والقمر 26 مرة كل هذه الآيات التي جاءت بأساليب وتعابيرمختلفة وتدل على معنى واحد هوان الشمس هي او هو مركزالكون وتدورحولها ملايين من الكواكب والنجوم. ..

كما ان القران ليس كتاب علوم روحية مثالية وخيالية وطوباوية تتحدث فقط عما وراء اوما بعد الموت أي علوم ميتافيزيقية .فيما يتعلق بالقيم الروحية وتسمى اركان العبادات الإسلامية التي منها ..(الايمان )الدائم بالاه واحد خالق كل شيء وردت 461 مرة و(الصلاة اليومية بمواقيت) 93 مرة و(الزكاة السنوية ) 33 مرة و(الحج السنوي) لمن يستطيع صحة ومالا 10 مرات والصيام السنوي لمن يستطيع صحة أيضا وردت 13 مرة فيما أشار(للموت)163مرة و(الجنة 142 ) مرة كنوع من الحث والتشجيع والتكريم لمن يفعل ويعمل ويؤمن افضل واجود مرة وبعكسهم يدخل( جهنم )التي وردت 77 مرة

 ان صيام مسلم ما / مسلمة ما  او افطارة ساعة  او ساعتين او ثلاثة اكثر اقل لا يءثر على الدين والدنياوالدنيا بل يتقضى اجره الروحي بقدر جهده وايمانه    ..

13 juin 2016

ادانة جريمة مدينة اورلندو بفلوريدة

 

 
ادانة جريمة مدينة اورلاندوالامريكية لانها من الجرائم الارهابية ترتكب بئاسم الاسلام وهي ليست مقاومة ولا جهاد دفاعي
 د المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السبق حسن الزيدي
 
 
1- بظل احتدام التنافس على الرئاسة  بالولايات المتحدة الامريكية بين مرشحة الحزب الدمقراطي (السيدة هاليري كلنت) زوجة الرئيس الدمقراطي السابق كلنت وكانت من بين مرشحي الرئاسة ضد زميلها (باراك حسين اوباما الذي فاز وحكم لفترتين بين 2017/2007 وصارت هي اول وزيرة خارجية بفترة رئاسته الاولى وكان اول رئيس امريكي يبتعد نفسيا عن السلطات الاسرائلية والصهيونية ويمحي فيها بعض مساوئ المجرم والغازي (الجمهوري بوش الابن) الذي يئامل ان يفوزصاحبه (الجمهوري ترامب) ليمارس سياسات اكثرارهابا واجراما ضد العرب والمسلمين وان  جريمة  مقتل 50مواطنا امريكيا وجرح ثلاثة وخمسين اخرين في نادي للشاذين جنسيا ليست معاقبتهم واجب على الاسلام  والمسلمين الذين كان منهم مع الأسف الارهابي المجرم (عمر تميم )مواطن امريكي من اصول افغانية مواليد الولايات المتحدة عام 1987 .انما هي هدية مجانية لناخبي المرشح الرئاسة الجمهوري اليميني الصهيوني والامريكي(ترامب ضد المرشحة الدمقراطية الاقل تطرفا هالري كلنتن ) ..وهي عملية ارهابية واجرامية تشبه العلميات الارهابية والاجرامية التي قامت بها من قبل عصابات ما يسمى (جماعات القاعدة) التي تئاسست في تشرين ثاني 1978بفكرة صهيونية روج لها الفلسطيني (عبد الله عزام )الذي كان يعمل مدرسا  بالسعودية وكان من بين المروجين لافكارغبية ورجعية وعميلة مفادها (ان تحرير فلسطين وقدسها لا يمرعبر تحريرمكة والمدينة من دنس التخلف الوهابي والسلطة الاردنية العملية لاسرائيل منذ عام 1948 بل عبرتحطيم طهران الشيعية اوالقاهرة الشافعية اوبغداد الجعفرية  الحنفية  ودمشق الشافعية )والتقت افكاره المريظة مع تفكير تلميذه الروحي (اسامة بن لادن اليمني الاصل والسعودي الولادة ) ويملك كغيره من الاف ابناء امراء وامراء ال سعوديين ملايين الدولارات غالبيتها حرام وموجودة بئاغلبها بالمصارف الاوربية والامريكية التي يديرها اغلبها صهيونيات وصهاينة ) وانظم لهما كل من المهندس الاكتروني العراقي الرجعي (محمد سعد) واسامة رشدي الخليفة صهرعباس مدني رئيس حركة الاخوان المسلمين بالجزائر والطبيب المصري (ايمن الظاهري) الذي ليس له صلة بحركة الاخوان المسلمين الذين يعتبرونه رجعيا متطرفا حيث كان قريبا من جماعة ارهابية مصرية اخرى تسمى (طلائع الفتح )نسبت لها عام 1981 جريمة اغتيال السادات الذي تبنى مشاريع التفاوض والسلام واجبراسرائيل لتعيد له كل ارضه المحتلة لقاء تعده لها بانه لن يدخل ضدها بحرب جديدة وهوما يقلق اسرائيل التي لا يمكنها ان تعيش بدون توتر وحروب لتقنع يهود العالم والحكومات الايرو امريكية على انها مهددة الوجود من العرب والمسلمين الذين يصرخون كل يوم بجوامعهم وحسينياتهم يدعون الله ليرميها بالبحروعليه يجب عليهم دعهمها ضدهم لانها تمثل قلعتهم ومحطتهم وميناءهم بقلب الشرق العربي الاسلامي الغني بالجغرافية والتواريخ والاقتصاد  فصار الضواهري  القائد العسكري (للجنرال) اسامة بن لادن الذي صار رئيسا الجماعة بعيد اغتيل استاذه عبد الله عزام بنفس عام 1987 بباكستان حيث غرروا بئاكثر من خمسين الف شاب من مختلف الاقطار العربية ليتشرفوا ليس بمقاتلة  ( المؤمنين )الامريكان الحليف الاول والحامي الاكبرلاسرائيل  ويساندون كل الانظمة العربية والاسلامية الرجعية ويناهظون كل حركة عربية واسلامية اصلاحية وتقجمية بل لمقاتلة ( الكفار) السوفييت الذين اخطئاؤوا كما اخطئا من قبلهم الامريكان بغزو فيتاام بين 1975/1953 فقاموا هم بغزو افغانستان  مثلما يخطئ بوتين بمساندته منذ عام 2014 لبشاروالامريكان والسعوديين بمساندتهم  لمن يطلق عليهم المعارضة الذين تحولوا هم ايظا لقتلة .
 
ولكي يبرر بن لادن شرعيته امام الجماهيرالاسلامية المغفلة والمغلفة والساذجة والمقموعة من انظمتها التقى بعيد جريمة صدام بغزوالكويت في الثاني من اب عام 1990بالملك السعودي واقترح عليه تشكيل ميليشيلت اسلامية لمقاتلة جند صدام وطردهم من الكويت ولم يوافقه لانه يعلم بان المهمة سيتكفل بها الامريكان و23 دولة من حلفائهم ومنهم ال سعود واقترح عليه الملك فهد بدلا من ذلك ان يشكل وحدات قتالية لا ليقودها للحدود المصريةالاسرائيلية اوالاردنية الاسرائيلية اواللبنانية الاسرائيلية اوالسورية الاسرائيلية بل ليقاتل النظام شبه الدمقراطي الذي تشكل بجمهورية اليمن الجنوبي بعيد استقلالها من انكلترة عام 1967وليجبر قياداتها لان تتخلى عن السلطة وتسليمها لليمن الشمالي برئاسة العقيد علي عبد الله صالح الذي كان احد حلفاء صدام وال سعود فاستجاب بن لادن واختار( طارق الفادي )وموله بالاموال اللازمة وبئاسلحة امريكية ليقود ميليشيات تقاتل اجهزة ورموز نظام اليمن الجنوبي ذو الصبغة الماركسية
 وفي عام 1989 قررالرئيس السوفييتي الاصلاحي غورباتشوف سحب قوات بلاده من افغانستان بعد ان خسرت ربع مليون جندي غيران الاوضاع السياسية بافغانستان لم تستقر بعد رحيلهم بل ازداد التناحربين القوى اليسارية الضعيفة بكوادرها وعدم تمكنها من التصدي لمشاكل البلاد الكثيرة التي منها الروح القبلية حيث ظهرت عام 1994 فيها حركة سلفية بئاسم (حركة طالبان اي الطلاب ) برئاسة (الملا عمرالبشتوني) الذي كان وهابي التفكيروالسلوك ويتنافى مع الفكرالاصلاحي الذي دعا له المصلح الاسلامي الاكبرجمال الدين الافغاني
  
وبعيد تحريرالكويت في 2 من اذار 1991 سافر بن لادن للسودان حيث حظي برعاية الرئيس الرجعي الاسلامي عمرالبشير ورئيس الوزراء الاسلامي حسن الترابي رئيس جبهة الميثاق الاسلامية وشجعه لان يستثمر بالسودان بعضا من امواله ويؤسس (مؤسسة العقيق للانشائات) وبنك الشمال للاستثمارات الزراعية للادوية والمواد الكيمياوية) التي لم تستخدم لتطوير وتصنيع المواد الزراعية السودانية بل لصناعة متفجرات للتخريب.وبامرمن الامريكان قرر عمر البشيروحسن الترابي التخلي عن اسامة بن لادن الذي صار منبوذا من الملك فهد فلم يعد امامه من مكان يلجئا له الاافغانستان التي كانت تتصارع بها القوى السياسية على السلطة  فاحتمى بالملا عمرالذي كان يحتاج لامواله وليعطي لنفسه شرعية مذهبية على اساس ان بن لادن عربي ومن ارض نجد والحجاز حيث مكة والمدينة وهما اثنان من ثلاثة مدن روحية لمسلمي العالم وزوج ابنته لابن اسامة الذي بقي معزولا ومشردا حاملا كلاشنكوفه ويسب ويشتم الامريكان والصهاينة الذين كانوا يذيعون كل شتائمه وتهديداته على انها تهديدات خطيرة يجب اخذها بالحسبان لكي يبرروا لا سرائيل  ليكون من حقها ان تزيد من تسلحها لحماية نفسها وتتشد ضد الفلسطيين
.
.وفي مطلع عام 2001فازالمرشح الجمهوري الصهوني بوش الابن  بطريقة مشبوهة وبقرار من 7/4 من اعضاء المحكمة العليا الامريكية التي منتحته ثلثمائة صوت فقد ضد المرشح الدمقراطي ( الغور )بعد  ان وعد الصهاينة  الامريكان بتقديم المزيد من الدعم لاسرائيل .وفي 11 ايلول 2001 حصلت جريمة  تفجير طائرات امريكية مدنية  فوق عمارات المركز التجاري بيويورك ومقر الاستخبارت بواشنطن حيث كان من بين ركاب الطائرات عشرين طالبا عربيا بينهم 17 سعوديا وكويتي ومصري وفلسطيني ولم يكن بينهم لا افغاني ولا ايراني ولا عراقي وتبجح بن لادن من مخبئه بجبال البشتن بافغانستان بانه وحركته القاعدة وراء هذه التفجيرات التي جائت ردا سماويا عللى الغطرسة الامريكية التي كان حتى عام 1990 احد عملائها الفعليين الامر الذي برر للرئيس بوش الابن ان يطلب من الملا عمر تسليمه بن لادن باعتبار انه ادعى بلسنانه وصوته انه وراء جريمة مقتل ما يقرب ثلالثة الاف مواطن امريكي بهذه التفجيرات.فرفض الملا عمر تسليمه لاعتبارات عرفية متخلفة دون ان يحسب عواقب ذلك على وطنه وشعبه  الامر الذي برر للرئيس بوش ابن ان يقرر في 7 تشرين اول 2001 غزو افغانستان الذي لا يزال حتى الان 2016 تحت الاحتلال الفعلي .وفي  20 من اذار 2003 قرر بوش الابن غزو العراق والقبض على الدكتاتورصدام وتسليمة للجماعات الشيعية لاعدامه لخلق صراع شيعي / سني يساهم باضعاف وتحجيم العراق لسنوات طويلة ..وبقي بن لادن يطل من خلال القنوات التلفزيونية الصهيونية بما فيها قنوات عربية عديدة وقنوات اسرائيلية واوربية وامريكية مشهورة بقدرتها على حجب مالا يسرها وتظهرما يخدم مصالحها حيث تظهر بن لادن  من مخبئاته بكهوف جبال البشتون بفغانستان بلحته الكثة وتيابه الوسخة وبكلاشنكوفيه وهاتفه النقال وهو يتلو ايات قرئانية واحاديث نبوية عن النصر العظيم  ويتبحج بانه ورجاله الصابرين الصادقين الذين لا يزال بعظهم ب(سجون غوانتنامو )احدى الجزرالكوبية الخاضعة حتى الان لولايات المتحدة  هم وراء (كل عملية ارهابية ضد الامريكان او الانكليز اوالصهاينة واستمر الاعلم الصهيوني والامريكي والاوربي المتصهين  يظهرون ابن لادن وكائنه ابوسيفين او الحمزة ذي النطاقين.. وفي 2 مايس 2011 تكرم الرئيس الامريكي الدمقراطي باراك حسين اوباما وامروحدة عسكرية لانهاءا اسامة بن لادن حيث يعلمون منذ زمن طويل مسكنه الكبير على الحدود م الافغانية مع باكستان التي كان ينتفع منها من بعض اسلامييها حيث وجدوه نائما مع حريمه واطفاله وبجواره بندقية كلاشنكوف روسية ومسدس امريكي لم يمهله لان ان يستعملهما فاردوه قتيلا ولم يدنسوا ايديهم بايمن ابنائه وبناته ونسائه كما يفهل ارهابيوا المسلمون بئاسم الاسلام  )وحملو بالطائرة التي نزلوا فيها على دائرة ونقلوه لاحدى سفنهم وبوارجهم الحربية ليرموه بالبحرليكون طعاما للقروش
 
ثانيا- غير ان رغبة الرئيس الامركي اوباما بانهاء ما يسمى (ظاهرة القاعدة وابن لادن) لم تنته بمقتله لانها وسيلة هامة وفعالة لتشويه سمعة مليار ونصف مسلم موزعين بين 57 دولة وبكل القارات ولذلك  قررت الصهونية والسلطات الرجعية العربية والاسلامية اضهار وخلق حركات ارهابية اسلامية اخرى بئاسماء متعددة منها ليس حزب الله الشيعي الذي هو وسيلة ايران للنفوذ والتدخل بالدول العربية مثل الاحزاب السنية الوهابية التي هي وسيلة السعودية و(حاميتها) الولايات المتحدة الحليف الاول والاقوى لاسرائيل للتدخل بالدول العربية وتميز حزب الله بموضعه الجغرافي بجنوب لبنان كما هو حال الاحزاب الكردية لاكراد العراق بشماله الشرقي واكراد ايران بشمالها الغربي واكراد تركية بجنوبها الغربي وتخصص حزب الله بالتعاون مع ايران وسورية وخدمة لاسرائيل على تحجيم دور لبنان الدمقراطي والابداعي فيما يدعي على الاقل بمقاتلة الصهاينة ومساندة النظام السوري وشيعة السلطة بالعراق ومناصرة حركة الزيدية الحوثيين ضد الهيمنة السعودية والحركة الاسلاحية الشيعية بالبحرين فيما ظهرت حركة (دولة العراق والشام الاسلامية ومختصرها داعش ) برئاسة عراقي اطلق على نفسه ( ابا بكر البغدادي ) الذي هو الاخر كما حل بن لادن لم يوجه سهامه لاسرائيل ولا للتواجد الامريكي بالعراق وفي افغانستان وجيبوتي بكل دول شبه جزيرة العرب ولا للقيادات السياسية بسورية والعراق بل وجه فؤوسه ضد حضارات  سورية والعراق التي تعتبرالاقدم والاغنى عالميا كما فعلت حركة طالبان بتحطيم تماثيل بوذية ببعض المناطق الافغانية فيما لم يئامرالخليفة عمربن الخطاب جيشه برئاسة عمرو بن العاص للاسائة لالاف من اهرامت  مصر عندما فتحها عام 648م كما لم يئامر اي خليفة اوحاكم مسلم بقتل من لم يسلم من النصارى والصابئة واليزيدية ولا باغتصاب نسائهم وبيعهن باسواق النخاسة ولم يمنع اي منهم الفتيات الالتحاق بالمؤسسات التعليمية كما فعل وامرالبغدادي عصاباته وصار يدعي اويتم الادعاء بئاسمه هو الاخر كما كان يفعل بن لادن بانه بانه وراء كل كل الجرائم الارهابية التي تحدث بفرنسة وبريطانية والولايات المتحدة وروسية ويصفها هو ايظا على انها نصر من الله ورسوله ضد دول كافرة على الرغم من ان القرئان لم يقل بهذا مطلقا
 
ثالثا-في 12 حزيران 2016 قام (عمر متين )الامريكي الباكستاني الاصل مواليد عام 1987 بالولايات المتحدة بفتح بندقيته ضد متواجدين بنادي ليلي بمدينة اولاندو بولاية فلوريدة وقتل خمسين شخصا وجرج مثلهم  وتبنته حركة داعش واعتبرته عملا بطوليا ضد ما اسمته الانحراف الاخلاقي وكئانها تتكفل بتربية شعوب العالم على طريقتها الاجرامية  وانها نصر جديد للاسلام مما استغل هذا الحدث الاجرامي المرشح الجمهوري اليمني الاكثر صهيونية من بوش الابن ( ترمب) ليواجه المرشحة الدمقراطية هالري كلنتن التي هي الاخرى اكثر صهيونية من زوجها الرئيس السابق كلنتن غيرانها عملت مع الرئيس الدمقراطي اوباما نصف المسلم ونصف الا فريقي لابيه وتنبى طروحات معتدلة تجنب بلاده الولايات المتحدة بدخول حرب حضارية مع الاسلام وهو ما تريده الصهيونية والرجعية العالمية .واضطرت هي الاخرى ان تتبنى طروحات اوباما المعتدلة تجاه المسلمين خاصة بعيد وفاة بطل الملاكمة العالمي (المسلم محمد علي )  الذي تحولت جنازته يوم 10 حزيران2016 لتظاهرة سياسية كبرى حيث بولاية كنتاكي حضرها الرئيس السابق الدمقراطي بل كلنتن ليكسب تعاطف المسلمين لانتخاب زوجته التي تعيشبعيد جريمة 12 حزيران حالة من الحرج على الرغم من انها ادانت الجريمة واعتبرتها كما اعتبرها اوباما (حادثا فرديا) لرجل مريض مثل بقية الجرائم التي يرتكبها رجال بيض بالولايات المتحدة فيما اعتبها ترامب عملا ارهابيا اسلاميا مبرمجا خاصة بعد ان تبتها حركة داعش اوتم تبينها بئاسمها ولم تتبرئا منها منها مما يثير شكوكا مشروعة بان هذه الجريمة المبرمجة صهونيا تشبة جريمة 11 ايلول 2011 الاكثر برمجة وتقنيةمنها لا يملك بن لادن ولا اية دولة عربية وإسلامية 
 
رابعا-ان الارهاب كل ارهاب مدان سواء اكان فرديا او دوليا هو ليس المقاومة المشروعة اخلاقيا ودوليا عندما تتعلق بالدفاع عن النفس والارض والعرض والمال.. فعندما يفجر فلسطيني نفسه بمقهى اوبنادي اوامام ثكنة وقوة عسكرية اوامام متعصب صهيوني .فهو عمل وفعل مقاوم لان الفلسطيني مجرد من كل الاسلحة الا روحه امام جبروت الالة العسكرية الصهيونية الضخمة التي تضيق عليه حتى انفاسه بعد ان قللت حصته بالماء وهدمت بيته واخذت ارضه وسجنت اباه واخوته ومنعته من ان يمارس طقوسه الدينيه .فهو (شهيد) وهي واجب على كل فلسطيني وفلسطينية ان يستعمل كل الوسائل التي سبق للصهاينة ان استعملوها كعصابات شتيرن والهكانة بفلسطين بين 1947/1920 .وعليه فان تفجير دبابة امريكية اواسرائيلية هو عمل مقاومة مشروعة وليست انتقاميا وتختلف عن عمل ارهابي بتفجيرمدرسة وملعب كرة اوخطف واغتصاب نساء وسرقة المال العام وتختلف عن الارهاب الاجرامي الذي يقتل ابن وطنه لاختلافه معه بالقومية اوالمذهب اوالدين اويهدم مساجدا اوجوامعا اوحسينيات اوكنائيس اواثار اشورية وبابلية اويسبي نسئا اويهاجم سينمات ونواديا وملاعب رياضية ولم يتوجه لمقاتلة السلاطيين .
فصدام لم يستطع قتله المعارضين من الشيعة او السنة بل سلمته قوى الاحتلال الامريكية لهم ليقتلوه ..وكذلك القدذافي لم تقتله المعارظة الليبية بل سلمه لها الصهيونيان الرئيس الفرنسي ساركوزي ومواطنه الاكثر تصهينا (برنارهنري ليفي) وبشارالاسد لا يزال يسرح ويمرح في حين ان ملايين من شعبه يتعرض للجوع والتهجيروالموت بسبب السياسات الاجرامية لحركات داعش والنصرة وغيرها التي عجزت حتى الان ومنذ اربع سنوات ان تقتل مسؤولا واحدا من نظام الاسد..وكذلك الامربالنسة للملك السعودي سلمان الذي هو الرمزالاكبر للتخلف للانظمة العربية في حين لا يزال كثيرون يعتبرونه رمزا للخلافة اسلامية التي هجرها الاتراك منذ عام 1924ومثله المرجع الاعلى الايراني خامئني ومن سيخلف الذي يرى فيه الكثيرمن الصفويين على انه وكيل المهدي المنتظر الذي يفترض ان يئاتي على الرغم من ان الكل يعلم بانه سوف لن يئاتي
  .
خامسا-لذلك ارى وادعو كمناضل عربي وقومي ضد الرجعية العربية والاسلامية التي اعتبرها هي السرطان الدائم باعتبارها هي المسؤولة عن كل مئاسينا من تجويع وتجهيل وتسجين وتقتيل المعارضين  وسرقة وتبديد اموال الشعوب وخيانة الاوطان وان الاستعماروالصهونية هي مكروبات وتحصيل حاصل  للسياسات الرجعية والمتخلفة والمستبدة العربية والاسلامية التي تمتطي مرة حمارالدين اوحمارالطائفة اوحمارالقومية اوحمارالعشيرة والقبيلة وعليه فئان الارهاب الذي يمارس (بئاسم الاسلام) بعدد من العواصم  الاوربية والامريكية وفي تركية وفي العراق وفي سورية  وفي ابنان وفي ليبية وفي مصروفي تونس وفي السعودية وفي باكستان واندونيسية ونيجيرية وفي الهند ليس مقاومة التي يجب ان تتصف بالنبل والخلق لان المقاومة يفترض بها ان تملك مشروعا وبرنامجا بديلا افضل للنظام القائم والا فهي ليست عملية وطنية  . وعلى من لا يزال يساند القتلة والمجرمين والإرهابيين بالعراق وغير العراق من الذين يدعون بانهم يحاربون الأنظمة ان يعرفوا بان الإرهابي والمجرم لا يبني وطنا ولا حضارة بل هو أداة تخريب وان رفض الظلم والفساد يتم عبر طرق وطنية واخلاقية جماعية .وليس فئوية وطائفية..

Posté par Historien à 13:54 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

12 juin 2016

كتاب للزميل هشام النورسي

بقي  الزميل  هشام النورسي عراقيا قبل ان يكون كرديا  ويا حبذا لو يتعلم غالبية  العاملين  بميادين ومجالات السياسة من العرب والاكراد والتركمان  والاثوريين  والبربر ومن المسلمين والمسيحيين  من هذا الانسان والمواطن العرقي والكردي لابيه والعربي لامه نزاهة والصدق والإخلاص وحب الوطن قبل القومية والدين  سواء اكان داخل بلده او خارجه..

ففي باكورة اعماله  التي صدرت له عام 2016 من مؤسسة الشمس للطبع والنشر بالقاهرة  لس ادارتها الزميل اسلام وفي 472 صفحة مذكراته ومعاناته بين 1983/1982 بعنوان  ( رحلتي من  جبال كردستان الى سجون العراق وايران) يشير فيها  يغلف ويخدع  الاف الشباب والوطنيون بقضايا عادلة ومشروعة لكن  غالبية القائمين بها وعليها تنقصهم هم النزاهة والوطنية حيث يطغى عندهم الخاص على العام والغايات غير النبيلة تقود لوسائل غير نبيلة   فتهان  او تبتذل الأهداف النبيلة وتخلق نتائج سلبية كثيرة وكبيرة على المخلصين الذين يموت الكثيرون منهم من اجلها فيما  يجيرها ويستغلها الانتهازيون لمؤاربهم الشخصية ..
اني اذ اهنئ الزميل هشام على ابه الأول وهو ابنه الجديد  غير انني كنت  أتمنى لو  يكون عنوانها ( رحلتي من جبال كردستان الى سجون بغد اد وطهران) لان كردستان التي يتحدث عنها هي عراقية ..حيث ان الواقع السياسي القائم يشير الى انه  هناك كردستان  عراقية وإيرانية وكردستان تركية  لان بلاد كردستان تعرضت  بكل اسف ومنذ قرون عديدة للتقسيم شئانها شئان العديد من البلدان  بأفريقية واسية وأمريكية الشمالية والجنوبية والوسطى بل حتى بدول اوربية

11 juin 2016

عن المثقف والمقفين وامين معلوف

 

 
 الدكتورالباحث والاكاديمي امين رشيد معلوف يحاور ويجادل ويناقش خصومه بطريقة حضارية ويدحظهم .
د المؤرخ والاقتصادي والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
الدكتورامين رشيد معلوف مواليد عام 1949بيروت لابوين مارونيين ودرس  علم الاجتماع في جامعة القديس يوسف ببيروت.وعمل بالصحافة بلبنان قبل ان ينتقل لفرنسة ويبدئا ينشرباللغة الفرنسية عددا من الكتب التاريخية والأدبية  الهامة فكريا منها خاصة في عام 1983 كتاب بعنوان الحروب الصليبية كما يراها المؤرخون العرب وفي عام 1984 كتاب اسد افريقية وفي عام 1985 كتاب سمرقند  ونالت كلها اعجاب المختصين بالادب ونال عدة جوائز أدبية مما دفع اكاديمية العلوم الفرنسية التي تئاسست عام 1635 بعهد لويس الثالث عشران تكرمه ليكون احد أعضائها (الأربعين) الذين يطلق عليهمم الخالدون أي مدى حياتهم  ليكون ثاني عربي فيها بعد الاديبة الجزائرية ( اسية جبار) التي عاشت توفيت بفرنسة عام 2015إضافة للاديب والشاعر سنغور الذي  ساهم بالتعجيل باستقلال جمهورية السنغال احدى دول افريقية الغربية وكان اول رئيس لها عام 1960..ولا يزال البروفسورامين معلوف ينشط بمجالات الادب ويعد من رواد الفكرالعربي الإسلامي المعاصر حيث ت له موهبته الفكرية ان يستقرئ التاريخ العربي والإسلامي الغني بكل شيئ وينشره لقراء الفرنسية بطريقة أدبية وفنية وتاريخية رائعة تسهل ترجمتها للغات اخرىومنها العربية حيث تكفل عدة كتاب عرب يترجمون كتبه كما فعلوا مع الدكتور الجزائري ويكتب بالفرنسية ايظا محمد اركون ومع الدكتور الفلسطيني الأمريكي الجنسية أدوار سعيد يكتب الإنكليزية  
 وقبل أسبوع واثناء انعقاد مؤتمر بباريس عن القضية الفلسطينية أراده فرانسوا هولند ليدافع به عن سياسياته تجاه مواطني بلاده من المسلمين الذين يفوق عددهم سبعة ملايين وظهر بينهم بعض المتطرفين الذين تمكنت اجهزة المخابرات الصهيونية ان تشجعهم للذهاب لسورية للتخريب والقتل تحت حجة محاربة بشار الأسد الذي يعتبر نظامه على كل عيوبه الكثيرة والمتنوعة افضل نظام عربي قائم الان  كما ان بعظهم قام بعمليات تفجير وقتل داخل فرنسة مما اقنع الرئيس هولند بوجود علاقة بين هذه الاعمال والسياسات التعصبية التي تمارسها حكومات إسرائيل ضد الشعب الفلسطيني  وهو مؤتمرسانده الرئيس باراك أوباما الذي كان اول رئيس امريكي يبتعد لاوسع مدى ممكن عن حكومة  نتاياهو الذي راح يتقرب من الرئيس بوتين الذي يتظاهر بانه حليف لإيران ولبشار الأسد فيما لم يتخذ اية خطوة إيجابية  لصالح الشعب الفلسطيني تجاه نتاياهو المتغطرس
 ومن باريس اجرت احدى محطات التلفزيون الاسرائيلية لقاء غير مباشر مع معلوف الأوضاع العربية والإسرائيلية فبقي الرجل واضحا وامينا على قناعاته على احقية الشعب الفلسطيني بالوجود على ارضه بدولة مستقلة عن الهيمنة الإسرائيلية وهو ما تقره منظمة التحريرالفلسطينية والدول العرية والإسلامية التي عجزت جميعها منذ عام 1948 ان تقف مرة واحدة صامدة تجاه إسرائيل وتجبرها على اوتقنعها بضرورة التفاوض مع الفلسطينيين والاعتراف بهم وبدولتهم في فلسطين بل  ان السياسات الاستبدادية والرجعية للحكومات العربية والإسلامية  تجاه شعوبها هو الذي يزيد من غطرسة اسرئيل التي صارت تتجاوزوتتحدى خالقيها وصانعيها  خاصة بريطانية وفرنسة والولايات المتحدة وبدرجة الذي سحب اعترافه بها قبل عام من وفاته عام 1953 في حين بقي حكام العرب والمسلمون وائمتهم وشيوخهم ومراجعهم الروحية والسياسية وبعضا من مثقفيهم يبعبعون ويعربدون ويشتمون اسرائيل بالجوامع والحسينيات والكنائس والصحف وتكدست الأسلحة والجيوش ليس لمقاتلة الصهاينة بل مقاتلة واضطهاد وتجويع وتجهيل واعتقال وسجن شعوبهم
لقد تعالت بعض الأصوات النشاز ممن تدعي الثقافة تدين وتزندق وتكفر وتخون امين معلوف المثقف لانه تحدث مع مراسل محطة إسرائيلية متهمة إياه بتجاهل حقوق الشعب الفلسطيني التي نسيتها الغالبية العظمى من الأنظمة العربية وكل الدول الإسلامية وان تحدث احدهم عنها فلاستهلاك الانتخابي وذر الرماد بالعينين .
لقد سبق لي ان مررت بحالة مثل حالة الأستاذ امين معلوف ففي عام 1976عندماكنت مستشارا صحفيا بايطالية عقد الحزب الشيوعي الإيطالي الذي هو اهم حزب شيوعي في اوربة مؤتمرا بمدينة تورينو برئاسة امينه العام بيرلنغوير وتمت دعوة حزب البعث العربي الاشتراكي السوري والعراقي لها حيث كنت مع الرفيق سلطان الشاوي ومع رفيق فلسطيني يعمل مترجم بالدائرة الصحفية وصافح برلنغوير الوفود التي كان منها ممثل منظمة التحرير الفلسطينية وممثل الحزب الشيوعي لعرب فلسطيني والمسمى بالعبرية (راكاح ) وهو عربي يحمل الجنسية الإسرائيليه فصافحناه  انا والرفيق سلطان الذي قال لي على الفور( رفيق حسن لا تتفاجئا ان جري معك تحقيق حزبي لانك صافحت فلسطيني قادم من دولة  إسرائيل ) وبالفعل تم التحقيق معه معي .وتكررالتحقيق معنا عام 1977 عند حظوري ايظا مع الرفيق سلطان الشاوي لمؤتمر الحزب الاشتراكي الايطالي برئاسة كراسكي برومة وصافحنا هذه المرة الطبيبة نزيهة الدليمي عضوة اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي وزيرة الشؤون الاجتماعية بين 1961/1959 قادمة من براغ  .. 
 وتذكرت هاتين الحادثتين المحزنتين لجبناء وجهلة  ومنافقين من رفاقنا يكتبون تقارير  كاذبة ضد رفاقهم .وكتب مقالا نشرت في 10 حزيران  2016 بجريدة الاكترونية اخبار بوم الصادرة في باريس دافعت فيه عن الأستاذ المبدع امين معلوف قلت فيه ..علينا ان نحدد ونوضح  اولا من هو المثقف ؟ هل هو حامل الشهادات العليا ؟ هل هو الذي يبعبع بمحطات إذاعية وتلفزيونية ويكتب بالصحف والمجلات يشتم هذا ويزكي ذاك ؟ هل هو الحاصل على اوسمة من سلاطين وطغاة ؟ هل هو  من يحوز على جائزة نوبل للسلام لاسباب سياسية كما منحت  لعشرات وحجبت عن عشرات اخرين واخريات  ؟  ان المثقف هو الشجاع فكريا وليس عضليا فقط بل الذي يقف بوجه الطاغية  يبتعد عنه كثيرا  ويقترب من غالبية الناس ولا يدعي الوطنية والعروبة والقومية والايمان وهو يصفق ويدجل لمن يساهم بتدمير تاريخ بلاده ويقتل شعبه .ان الظلم لا يبني اوطانا ولا يحرر ارضا ..
ان الكثيرين من المثقفين الشيوعيين الاوربيون والعرب تخلوا وجمدوا مصالح شعوبهم واوطانهم التي كانت تنتهكها بريطانية وفرنسة والولايات المتحدة  ليدافعوا عن موسكو ومصالحها عندما وضع ستالين يديه بيدي روزفلت وتشرشل لمقاتلة هتلر وموسوليني.ان بطل العالمي محمد علي  الذي وري الثرى هذا  اليوم 10 حزيران 2016 عن عمر 74 عاما مثقفا بالمعنى الاكاديمي أي لا يحمل شهادات عليا ولم يكتب كتبا غير انه كان  مناضلا ومثقفا لانه قال (لا) للحاكم الذي طلب منه ان يذهب ليقاتل الفيتناميين لانهم  يدافعون عن وطنهم واختاروا الشيوعية منهجا واختار دينه بنفسه..
ان  امين معلوف  كان وسيبقى  مثقفا ملتزما حتى عندما يلتقي بالمجرم  نتانياهو وبالصهيوني برنار هنري ليفي مثلما كان أدوار سعيد ومحمود درويش وحماد الصيد وحنان عشراوي وياسر عرفات وحبيبي وغيرهم هم خصمهم لانهم يملكون الحجج الجغرافية والتاريخية وليس من اهل العمائم والعصائب والقتلة والبغدادي وابن لادن .وان على مدعين ومدعيات العروبة والقومية ان يقفوا مع الجماهير وليس مع السلاطين.
كما ان  تحرير فلسطين لا يمرعبرالشتائم  والادعية اليومية على إسرائيل  والنواح بالجوامع والحسينيات والصراخ بالصالونات بل يتم  بالحرية والعلم والزراعة والصناعة وليس  بلبس الخمار الذي يجعل من المرئة السعودية والإيرانية وبنت النبطية وكئانها غرابا  في حين ان البنت الإسرائيلية تعمل بكل المجالات وتقاتل وتجيد القتال .
كما ان الوطنية اللبنانية لا تقتصرعلى اهل جنوب لبنان  او وسطه او شماله وليست سورية اوعراقية اوجزائرية او فيتنامية بل هي موقف أخلاقي وايماني صادق وليس اخواني ولا دعواتي ولا بعثي نقشبندي ولا شيوعي  صاريتيما  بعيد اندحار شيوعي موسكو وبراغ وصوفية وبودابست وبرلين
Hassan Karmash Al Zaidi
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)

05 juin 2016

تعقيب على مقالي عنبعض مفاهيم ومشروعية المعارضة العراقية وتعقيبي على التعقيب

 

Masquer le message d’origine
Le Samedi 4 juin 2016 13h45, ADIL ALKHFAJI <adilkhafaji@yahoo.com> a écrit :
ا

اولا -ان الكاتب الرصين لايحول مقالة عن مؤتمر باريس المشبوه الى سرد مكرر طويل تعيده في معظم ما تكتب عن الاحداث السياسية في العراق في القرن العشرين ومطالع القرن الواحد والعشرين!!!! فمن ترسل لهم ايميلاتك ليسوا جهلة اميين سينبهرون بما تعرف !! بل انا واثق انهم يعرفون اكثر منك عن جوانب كثيرة مما كتبت. 
ثانيا.انت انتميت للبعث وخلال حكمه استفدت من القدوم للدراسة على حساب الحكومة العراقية الى فرنسا وعملت ملحقا ثقافيا بينما قدم مئات الالاف من البعثيين ارواحهم واوقات عمرهم كمقاتلين في الجيش وفي قواطع الجيش الشعبي دفاعا عن العراق الذي اصر صاحبك خميني على استمرار الحرب لثمان سنوات رغم ان العراق عرض وقف اطلاق النار بعد اسبوعين من بدء الحرب وانسحب بعد سنة الى حدوده. وقد ادت الوقفة التاريخية لمقاتلي الجيش العراقي واعضاء  حزب البعث من سنة وشيعة ومسلمين ومسيحيين عربا واكرادا وتركمانا الى ان يقبل خميني بتجرع السم والقبول بوقف اطلاق النار . فما هو دورك في هذه الوقفة الوطنية لبلد يقل سكانه عن ثلث سكان ايران. هل قدمت شيئا للعراق سوى حبك لنفسك والاستفادة القصوى من ارتباطك بالبعث؟؟ بينما قدم الاف الاكاديميين وانا احد اولئك العلماء وقتهم وشبابهم للدفاع عن الاراضي العراقية ولاعادة اعمار العراق بعد الهجوم عليه في مطلع 1991 ومن ثم عملوا 14 ساعة في اليوم بعد 1991 لكي يقف العراق على قدميه  وهو تحت الحصار الجائر لمدة 13 عاما . فماذا قدمت ايها المبدئي  للبلد الذي رعاك وقدم لك الكثير سواء خلال الحرب مع ايران او القتال ضد الحلف الثلاثيني عام 1991 اواثناء الحصار. هناك شيوعيون في فرنسا وفي البلدان الاوربية عذبهم ناظم كزار في بداية السبعينات وهربوا الى اوربا ولكنهم خلال فترة الحصار كانوا يقومون بحملات لجمع الادوية والذهاب بها الى المستشفيات الفارغة من الدواء. ناسين ما حصل لهم مع البعثيين. فهل فعلت ايها المستفيد من الارتباط بالبعث اقصى الاستفادة شيئا طفيفا مما فعل هؤلاء الوطنييون؟؟؟ ام ان حب ذاتك وعشق نفسك يجعلك جالسا توزع الشتائم على الجميع ولا تشتم ماضيك وحاضرك؟؟؟ 
ثالثا. اخذت في المقالة تعطي الارشادات والواجبات التي ينبغي على البعثيين فعلها فباي صفة توزع انت الواجبات وانت انسان معزول عن الحركة الوطنية بكافة الوانها فما هذه النرجسية وال(أنا ) الكبيرة داخلك؟؟
رابعا. تقول في الفقرة ثاني عشر . فعلى الجماعات المتبعثرة من حزب البعث... فكيف عرفت انهم كذلك والاصدقاء الرصينون في الكلام الموجودون في العراق اخبروني انه كان قبل الاحتلال في كل من الناصرية وكربلاء والديوانية فرع واحد للحزب والان هناك فرعان في هذه المحافظات واكثر طبعا في بغداد وفرع واحد في المحافظات الاخرى فالشباب الجديد اكتشف ان لا الاحزاب الاسلامية ولا الشيوعية ولا الليبراليون القادمون مع الجيش الامريكي هم من ينهض بالعراق بل الوطنيون الذين رفضوا الاحتلال ورفضوا اي دعم مالي من اي دولة واصروا حين توسل الامريكان بهم لوقف المقاومة ان لاتبقى للامريكان قاعدة وان  يعودوا لسفارتهم القديمة وان يتعاملوا مع العراق كاي دولة اخرى
للعلم البعثيون وهيئة علماء المسلمين والجبهة الوطنية والقومية والاسلامية برئاسة العالم الفيزيائي الشيوعي سابقا الدكتور عبدالكاظم العبودي  قد رفضوا حضور مؤتمر باريس للشك في تمويله واهدافه ومن يقف وراءه. فلم لا تشير لذلك
الدكتور عادل الخفاجي
4 حزيران 2016
-----------------------------------------------------------------------------------
الاخ الدكتور الباحث عادل الخفاجي المحترم. تحية عراقية وعربية وفرنسية وإنسانية وبعد..
1- اشكرك مرة أخرى لمتابعتك لبعض المقالات المتواضعة التي اكتبها ورد فعلك تجاه بعضها حيث يرد منك للمرة الثانية ردا  على احدى مقالاتي عن مفهوم ومشروعية المعرضة ومؤتمر المعارضة التي عقد بين 30/29 مليس 2016 بباريس برعاية فرنسية وامريكية  وكررت انت نفس المعلومات التس سبق لك وان قلتها بانك (سمعت من بعض الأصدقاء )بان لحزب البعث بمحافظة ذي قار تنظيمات مضاعفة عما كان للحزب قبل عام 2003 ..وانا أتمنى وافرح ان كان ذلك صحيحا لانني وكما كتبت اكثر من مرة ونشرته صحيفة دار السلام ببغداد في تموز 2004 بانني لوو قررت ان انتمي لحزب فسوف لن انتمي الا لحزب البعث ولكن ليس الصدامي الدوري ولا الاسدي السوري بل لحزب د الطيب منيف الرزاز و والنهندس فؤاد الركابي وود حقوق خالد علي الصالح  ود اقتصاد سعدون حمادي ووالفيلسوف الشاعر شقيق الكمالي ود علم الاجتماع عبد الله سلوم السامرائي .ومئات من امثالهم من الاكفاء والمخلصين والدمقراطيين الذين قتلهم وحجمهم صدام
2-عندما عملت مستشارا صحفيا بايطالية لم يكن عندي واسطة لامن عشيرة ولا من قبيلة ولا من رفيق اخراوعسكري بل كنت على الدوام ومنذ انتمائي للحزب عام 1956اعمل بالمجال الثقافي وشاركت بدورات مع عدد من الرفاق الأقل مني عمرا ونضالا بالحزب وصاروا سفراء ليس لكافائاتهم بل اما لانهم من تكريت اوسامراء اوعانة اوخفاجيين عانيين .وحصلت اثناء عملي بايطالية على تشكرات من د محمد صبرة رئيس مكتب الجامعة العربية برومة ومن وزيرالتربية الدوري ومن وزيرالاعلام سعد قامس حمودي لانني استعنت بثلاثة مترجمين معي من رفاقنا الطلبة من فلسطين والاردن باصدار مجلة فصلية بالغة الايطلية باسم بلاد ما بين النهرين .وقررت وزارة الخارجية وبتوقيع وكيل الوزارة قحطان لطفي علي بتعميم كتاب الشكر الذي صدر باسمي لكل السفارات العراقية لكي يقتدي به العاملين بالسفارات مثلما سبق وان عممت وزارة الخارجية وبعلم من مكتب الثقافة والاعلام للحزب تعميما لبحث اعده سفيرنا العراقي بنيويورك الرفيق محمد سعيد الصحاف
و3-عندما جئت للدراسة لفرنسة لم احصل على زمالة لا تمنح الا للخاصة من بعض البعثيين بل (باجازة دراسية) باعتباري موظفي مضى على سبعة عشر سنة وعندي معدل كخريج اقتصاد وعلوم سياسية ولم تكن الدراسة التي انوي القيام بها متوفرة بجامعة بغداد كما اشارت لذلك دائرة البعثات العراقية  على انها من( الدراسات النادرة )
و4-بعيد اربعة اشهر من وصولي لفرنسة حيث كنت ادرس اللغة في بوردو كتب لي المستشار الثقافي بباريس  الرفيق  د .شفيق السامرائي لان اركب طائرة لباريس  لمقابلته وعندما جئت اطلعني على كتاب صادر باسم مديرعام المخابرات يطلب تكليفي بكتابة دراسة عن الحركة الصهيونية والكتاب موجود عندي حتى الان واعتذرت وقلت للمستشارالثقافي بانني متعاقد مع وزارة الاعلام بنان انهي دراسني واعود لها وان تئاخرت فستطلب من كفيلي مبلغ الكفالة التي كانت  15 الف دينار
5- بعيد عودتي من دراسة اللغة ودراستي بباريس صرت مسؤول الشؤون االثقافية بلجنة طلبة باريس للاتحاد الوطني لطلبة العراق الذي ساهمت في تشرين  ثاني 1961 بانشائه مع مئات من الرفاق منهم مقداد العاني وسيف الدوري وعادل عبد المهدي ومحمد جعفر واكرم المهداوي وجاسم قره علي  الخ ثم صرت رئيسا للاتحاد بباريس بعد ان تم فصل غازي فيصل امن الحزب والاتحاد بعد ان اتهمه  بحظوره أعضاء المؤتمر بسرقة الاف الدنانير ثم عاد سفيرا للعراق عام 2002 بقرار من عدي صدام تكريما له لانه ساعده مع د .مازن الرمضاني وغيرهما بكتابة اطروحته العصماء للدكتورا ثم اصطحبت المجلس الإداري عام 2006 لبغداد حيث قضينا أسبوع معايشة مع أبناء الجيش العراق بخانقين الذين كانوا يرون من الجهة الأخرى الجنود الايرانيين الذين هم ايظا يدينون هذه الحرب العبثية مثل الجنود الفرنسيين والالمان اثناء الحرب العالمية الأولى الذين بقوا سنتين متخندقين  عامين بمواضعهم ويحتفلون معا بنهاية العام ورئاس السنة الجديدة ثم يعود ون للاقتتال باوامر من رؤسائهم ..
6- لقد كررت حضرتك اكثر من مرة قولك بان (صاحبي الخميني ) تجرع السم وقبل بايقاف القتال .. انه تجرع السم مندحرا ومنهزما  بل منتصر ولانه يريد ان يحقن الدماء فيما اصر صدام على استمرارها على الرغم من هزائمه العسكرية والاف ضحايه حتى بعد ان تلقى دعما ماليا خليجيا ودعما عسكريا مباشرامن الرئيس الجمهوري الصهيوني ريكان من خلال مبعوثه( رامسفيلد ) ولا اظنك تجهل صورة لقائه الحميم مع القائد العظيم صدام الذي طرد وجمد وقتل الغالبية العظمى من القيادات المدنية والعسكرية للحزب التي كانت تطالب بإيقاف القتاللان الحرب لا تبني اوطنا وهي ليست قاعدة وليس شرفا التبجح بها خاصة ضد الجيران والاخوة بالدين ومنهم شفيق الكمالي والدكتورالطبيب رياض حسين الذي كان محكوما بزمن عبد الكريم قاسم الذي عفا عنه ظمن 57 متهما شاركوا بمؤامرة محاولة اغتياله مثلما كانوا يطالبوان  بالتقارب مع (الحزب الام وهوالبعث السوري) وعدم تركه ينزلق ويتحالف مع ايران..

7-اذا كان حزب البعث بهذا التوسع والنمو والقوة كما تقول (وهوما ارجوه واتمناه ) فلماذا لا يشارك بجبهة وطنية علمانية يشارك بها بقايا ممن قتلهم ناظم كزارالذي كان من أدوات صدام القمعية وكانوا يجلبون ادوية للعراق الذي كان تحت الحصارالذي استغله صدام ليمجد نفسه ويحتفل بعيد ميلاده في حين ان 3/2 من المسلمين لم يعرفوا تاريخ ميلاد محمد وليس جبهة مع ملالي وشيوخ ودراويش وهابيين لا يختلفون عن عصابات حزب الدعوة الطائفي والحزب الإسلامي المتخلف ويقيمون بالأردن وتركية والسعودية ولندن وباريس ؟
 ا8- اشكرك مجددا أيها الرفيق العزيز عادل الخفاجي ويسعدني لو اطلعتني على بعض انشطتك النضالية غير الرسم باقامتك  الحالية مثلي في باريس ؟.ودمت مواطنا واخا ورفيقا متعلما ومثقفا ووطنيا 4 حزيران 2016
Hassan Karmash Al Zaidi
Image en ligne
In 1967, I graduated with a Degree in Political Sciences and Economics from the University of Mustansyriya in Baghdad. 
Between 1975-1976, I was a lecturer in the Faculty of the Agriculture (University of Baghdad).
Between 1977-1979, I was the cultural attaché of the Iraqi Embassy in Italy.
Between 1979-1980, I was the director of the "Guardians of the Nation" monthly review (Baghdad).
In 1989, I got a PhD (Doctorat d'Etat, ès Lettres) in Contemporary History from the University of Sorbonne-Paris I.
In March 2007, I created the Association of the Iraqi People and their French Friends.
Since 1964, I have been writing several articles and studies in Iraqi and Arab newspapers.
My first book: My life (1942-2014)
My second book: Main international relations factors (2015)
My third book: Religions and their influences on politics (2016)


Posté par Historien à 11:25 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

03 juin 2016

معارضة بعثية هزيلة تلد في مايس 2016 في باريس

29 mai 2016

ثرثرة وتغريدة خارج السرب عن كلكامش وارسطو وسقراط وفلاطون