Relations internationales

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

14 avril 2014

الانتخابات الافغانية


اذا تمكن الافغان تغييراميرهم ..فهل سيتمكن العراقيون والجزائريون والسوريون واللبنانيون والمصريون وبقية العرب تغييرامراءهم ؟

L'ancien chef de l'opposition afghane Abdullah Abdullah est en tête des tout premiers résultats rendus publics dimanche par la commission électorale sur la base de 10% des bulletins de vote de 26 des 34 provinces du pays. Mais les cas de fraude sérieux enregistrés lors de la présidentielle du 5 avril dépassent de loin le nombre de cas répertoriés lors de la précédente présidentielle en 2009. /Photo prise le 9 avril 2014/REUTERS/Mohammad Ismail

 


4- لايكفي ان نرمي باللوم على الاخرخارج الحدود القريبة والبعيدة ولا يكفي ان ندين هذا الشيخ وذلك السيد والزعيم بل علينا ان ندين الحركات والاحزاب والمنظمات السياسية التي فشلت لحد كبيرالتواصل والتعامل مع المواطن باحترام وحواربل بولائات ضيقة ومصلحية وشخصانية انية بعيد المدى وفشلها باقامة انواع من الجبهات والتحالفت حول قواسم مشتركة تخدم الشعب والوطن وليس الاحزاب التي يجب ان تكون ادواة وعناصرتحريك وتنشيط العمل الجماعي العام الوطني وليس الحزبي الضيق مما يتطلب منها تبني شعارات وطنية عامة وشاملة وليست مدينية ومذهبية    
 
5- ان المرئة العربية والمسلملمة التي تشكل عدديا نصف المجتمع وقد تزيد قليلا فهي ام وعمة وخالة واخت وزوجة وزميلة عمل وام ابناء  بينما مشاركتها بالشؤون العامة لا ترق الى /5 فهي مطالبة اخلاقيا وروحيا للمشاركة بكل الامورلان حقوقها بالحرية والعدالة والمساوة لا تتحق الا بتئاديتها واجباتها التي هي ليست فقط واجبات بيتية وزوجية بل ووطنية اولا لان كرامتها من كرامة الوطن الحروالمتقدم وليس لبعل قد يكون مستبدا ومستغلا وظالما وجبانا وعميلا  

13 avril 2014

تصافح المختصمان منذ قرن الارلنديين والانكليز

 

 

   
   

 

   
   
 



1- قد لا يصدق الكثيرون بان الجارتين مملكة بريطانية العظمى التي تظم (بلاد الغال وانلكترة واسكتلندة وارلندة الشمالية ) وهي ذات غالبية بروتستانتية تتبع الكنيسة البريطانية منذ عام 1550م على عهد هنري الثامن حكم بين 1547/1509 ولها صراعات جغرافية ومذهبية مع جارتها الغربية جمهورية ارلندة الجنوبية ذات الغالبية الكاثوليكية تفوق ما بين عرب شبه جزيرة العرب وجارتهم الشرقية بلاد فارس /
ايران 

2- ان جمهورية ارلندة الجنوبية التي مساحتها 71الف كمم ونفوسها حاليا 5ملايين وعاصمتها دبلنوتعرضت لاحتلال بريطانية منذ عام 1800بعهد الملك جورج الثالث حكم بين 1820/1760ورئيس الوزراء وليم بيت الذي الغى البرلمان الالندي حيث استمرت ارلندة تطالب بالاستقلال وقام الوطنيون بها بعدة اعمال قتالية ضد الوجود العسكري والاداري والاقتصادي البريطاني مما اضط البرلمان البريطاني لان يوافق عام 1912على منحها الحكم الذاتي غير ان الانتفاضة الشعبية بقيت مستمرة على نطاق واسع انتهت باتفاقية الاستقلال الذي اعترفت به بريطانية في نيسان 1921 بمقاطعاتها الستة والعشرين مع بقاء مشكلة (مقاطعة استر) معلقة بين البلدين وهي مقاطعة تتكون من 9 كونتات تابعة جغرافيا لجمهورية ارلندة الجنوبية التي لم تحصل منها الا على ثلاثة فقط
3 Contes sur 9 d'Ulster font partie de la République d'Irlande, avec une population de 300mille habitants  :
ونفوسها الاجمالي 300الف نسمة و ذات غالبية كاثوليكية حيث ان الستة الاخريات  تقع بالشمال وتشكل بلاد ارلندة الشمالية ذات غالبية بروتستانتية وصارت واحدة من اربعة اوطان وهي انكلترة وبلاد الغال وايكوس تشكل معا بريطانية العظمى 
et 6sur 9 les Comtés d' l'Ulster forment l' Irlande du Nord avec 2millions des personnes devient avec L' Agleterre,Le Pays de Galles et Celle del' Ecosse, constituent Le Royaume -UNi   

 .

 

 3-ومع كل الصراعات الجغرافية والمذهبية   قام الرئيس الارلندي الجنوبي ميخائيل هيجن الذي تم انتخابه عام 2011وترافقه وزوجته ويرافقه نائب رئيس الوزراء لارلندة الشمالية البروتستانتية باول زيارة رسمية لبريطانية لمدة اربعة ايام منذ استقلال بلاده عام 1921اي قبل 93سنة حيث استقبلا استقبالا حافلا من قبل رئيس الوزراء دافيد
 كامرون وكذلك الملكة التي استقبلت من جانبها المناضل الارلندي الكاثوليكي (مارتان ماكنس ) الذي قاتل النفوذ البريطاني خلال 30 سنة من عمره (بمدينة سنفن )التابعة لمقاطعة استرالتابعة حاليا لبريطانية وهنئاته على جهوده الكنسية للتهدئة والتصالح والتعايش والتسامح بين الشعبين والمذهبين الذان يتصارعان منذ اواسط القرن السادس عشر جغرافيا ومذهبيا غير ان الاقتصاد بهذه المرحلةالحرجة التي يمر بها العالم ومنها بلديهما حيث تشكل البطالة بارلندة حوالي /15وببريطانية جوالي /10ولذلك فان الظرورات الاجتماعية تتطلب منهما ان يتعاونا اقتصاديا باستثمارات مشتركة لتجنيب بلديهما مزيدا من البطالة وما يتعبها من اثار نفسية وصحية خاصة وانهما منذ عام 1949 بحلف الاطلسي وان ارلندة الجنوبية عضوة بالسوق الاوربية والوحدة الاوربيةالتي لا تريد بريطانية ان تغوص باوحالها كما هو الحال لفرنسة التي تريد ان تسحب المانية نحو الخلف تقنيا .   

 

 3-ومع كل الصراعات الجغرافية والمذهبية الدموية  قام الرئيس الارلندي الجنوبي ميخائيل هيجن الذي تم انتخابه عام 2011وترافقه وزوجته ويرافقه نائب رئيس الوزراء لارلندة الشمالية البروتستانتية باول زيارة رسمية لبريطانية لمدة اربعة ايام منذ استقلال بلاده عام 1921اي قبل 93سنة حيث استقبلا استقبالا حافلا من قبل رئيس الوزراء دافيد
 كامرون وكذلك الملكة التي استقبلت من جانبها المناضل الارلندي الكاثوليكي (مارتان ماكنس ) الذي قاتل النفوذ البريطاني خلال 30 سنة من عمره (بمدينة سنفن )التابعة لمقاطعة استرالتابعة حاليا لبريطانية وهنئاته على جهوده الكنسية للتهدئة والتصالح والتعايش والتسامح بين الشعبين والمذهبين الذان يتصارعان منذ اواسط القرن السادس عشر جغرافيا ومذهبيا غير ان الاقتصاد بهذه المرحلةالحرجة التي يمر بها العالم ومنها بلديهما حيث تشكل البطالة بارلندة حوالي /15وببريطانية جوالي /10ولذلك فان الظرورات الاجتماعية تتطلب منهما ان يتعاونا اقتصاديا باستثمارات مشتركة لتجنيب بلديهما مزيدا من البطالة وما يتعبها من اثارنفسية وصحية
اقتصادية وثقافية 

12 avril 2014

بعض الحقيقة لا يعني كلها

بعض الحقيقة ليس كلها 
د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
 
في عام 2011كتب الاستاذ محمد اسعد بيوض التميمي مدير مركز دراسات وأبحاث الحقيقة
الاسلامية مقالا بعنوان مناسبة مرور 11عاما على احتلال بغداد من قبل الحلف الصليبي اليهودي الشيعي الصفوي
ولاعتزازه به وبما ورد به افكار وطروحاته باعتباره مدير مركز دراسات وابحاث الحقيقة الاسلامية اي انه يعتقد بان  هناك عدة حقائق ومنها الحقيقة الاسلامية ومرفق طيا وفيه مفارقات ومغالطات دينية سياسية وجغرافية وتاريخية واترك لكل قارئانيقيمه بنفسه .واما بالنسبة لي فانني اثيرالامورالثالية


1- ان من بين خصوم الرئيس صدام حسين البعثي الذي حكم بشكل رسمي بين 2003/1979 كان الاسلاميون السنة حكومات واحزابا بعد ان شجعوه ومولوه بالمال لمحاربة الجارة ايران    
 
2-ان الدبابات والطائرات والجنودالامريكان وحلفائهم الذين غزوا العراق لم تئاتون  من ايران بل من الكويت والسعودية وقطر والامارات والبحرين والاردن

3- ان السلطة التي خلفها الاحتلال بالعراق ليست شيعية فقط بل يشارك بها السنة من خلال رئيسجمهورية ونائب رئيس جمهورية ورئيس مجلس نواب و3/1من الوزراء

4- ان وجود المذاهب باي دين ومنها الاسلام ليس جديدا ولا بدعة عصرية
 
5- ان بلاد فارس وشعوبهالها تةاريخ قديمة لا تقل عما لاهل اليمن  وبلاد سورية الكبرى وبلاد النيل وبلاد الرافدين وشبه جزيرة العرب التي كانت كلها قد خضعت لاحتلات اغريقية وفارسية وومانية

6-ان على المثقفين والمتعلمين والمخلصين ان يعملوا على التقارب بين الشعوب المجاورة بالجغرافية قدر المستطاع وليس العكس

7- ان التاريخ الاسلامي يقول بان طارق بن زياد بربريا وصلاح الدين كرديا والخوارزمي وابي حنفية وابن سنية من الفرس
 
 8- لا اشك  بان خصومكل العرب والمسلمين ومنهم ليس اسرائيل فقط بل الفرنسيين والانكليز الامريكان والروس والصين يفرحون لضعف وسقوط اي بلد مسلم سواءاكانت انونيسية او باكستان او ايران او سورية لانهم كلهم لهم مصالح جغرافية واقتصادية ببلداننا العربية والاسلامية   

9- اترك لكل باحث قومي او اسلامي ان يبحث عن القواسم المشتركة وليس عن عمليات القسمة والتجزئة والتقطيع وعيب علينا ان نستعمل ايات من القرئان لاغراض حزبية او مصلحية ضيقة فالقران ليس ملك العرب وحدهم على الرغم من انه جاء بلغتهم ومن خلال نبي منهم غير انه صار له 1.5.
مليون من الاتباع اي اكثر من العرب ب 3/2
        د المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

مقال الاستاذ محمد التميمي لعام 2011ونشره عام 2014المعاد ثانية بدئاه كما يلي (ولا تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ*إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ*وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ*أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ)) ] أل عمران:139-.142 منذ أن وقع العراق تحت احتلال التحالفالصليبي الصفويفي نيسان من عام 2003 وأنا أبشر بهزيمةهذا التحالف في كثير من المقالات واللقاءات التلفزيونية,وفي يوم سقوط بغداد في 9/4/ 2003 كتبت وقلت بأن المعركة لم تنتهي وإنما قد بدأت وهذا ما قد حصل فعلا,حيث أن قتال هذا الحلف قد بدأ من يوم سقوط بغداد,وكنت أؤكد دائما بأنه لن تكون نتيجة هذه المعركة إلا هزيمة هذا الحلف الشرير وبأن الأمر لن يستتب له في العراق وبأنه سيخرج  مخذولا مدحوراً  يجرأذيال الخيبة ولن  يجني إلا الفشل على أيدي المجاهدين الموحدين لله رب العالمين الذين أعلنوا الجهاد في سبيل الله من أحفاد الصحابة الفاتحينأحفاد أبي بكر وعمروعثمان وعلي وسعد وخالد والمثنى والقعقاعأولي البأس الشديد الذين بعثهم الله  في العراق على الصفوين المجوس والصليبين ليجوسوا خلال الديار وليطهروا العراق من دنسهم ورجسهم,وقلت في حلقة من  برنامج الاتجاه المعاكس على الجزيرة في بداية الاحتلال  بتاريخ  27/12/2003
ان الأمر في العراق  لن يستتب لهذا الحلف وإن أبناء العراق من أهل السنة والجماعة لن يقبلوا بهذا الحلف الشيطاني الصفوي الصليبي كمحتل لأرض الرافدين وعاصمتها بغداد أبي جعفر المنصور والرشيد والمأمون والأمين والمعتصم وأن احتلال العراق لن يكون نزهة,بل سيكون خزياً وندامة وناراً ملتهبة تحرق وجوههم ولحومهم بنيران دباباتهم التي ستحترق في شوارع بغداد والمدن العراقية المختلفة.ولقد كتبت اكثر من عشرين مقالاً  منذ احتلال بغداد في 9/4/2003 تتحدث عن هزيمة امريكا في العراق وعن هزيمة المشروع الصفوي المجوسي وعناوينها موجودة في نهاية  هذا المقال وهي منشورة على كثير من المواقع الالكترونية وبسهولة ايجادها بالبحث عنها على الجوجل. إن ما كنا نبشر به قد حصل وتحقق نصفه بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل المجاهدين من أبناء السنة والجماعة,فهذا النصف متعلق بالشق الأول من الحلف وهو هزيمة الصليبين بقيادة أمريكا,فهاهم الأمريكان قد ولوا الأدبار وخرجوا من العراق مجبرين ومكرهين تحت ضربات المجاهدين بعد أن تخلوا عن إستراتيجياتهم التي جاءوا من أجلها وهي البقاء في العراق إلى أجل غير مسمى ومن ثم اجتياح باقي المنطقة عسكريا,فقد صرح  الرئيس الأمريكي السابق بوش الابن عندما احتل العراق قائلاً:بأنه سيفكر بعد عشر سنوات ماذا سيفعل بالعراق؟؟ وإلى متى سيبقى فيه الأمريكان؟؟وماذا علينا أن نفعل بعد العراق؟؟وها هي قبل أن تمضي العشر سنوات التي تحدث عنها يضطر خلفه أوبا ما إلى الانسحاب السريع تحت ضربات المجاهدين إنقاذاً للجيش الأمريكي من المستنقع الذي أوقعه فيه بوش الابن,فهذا الانسحاب هزيمة عسكرية بكل ما تعنيه الهزيمة من معنى..إن من المضحك والاستخفاف في العقول وعمليات التزوير والتزييف ما قام به هؤلاء الصفويون السبئيون  المجوس من احتفال  بهزيمة أمريكا في العراق مدعين بأنهم هم الذين هزموها وخرج علينا الخنزير القذر الصدر مقتدى القذر النتن بتصريح أراد أن  يوهم العالم فيه بأنه كان وراء المقاومة التي هزمت أمريكا جاء فيه إن عادوا عدنا,أي إذا عادت أمريكا إلى العراق بعد هزيمتها سيعود للمقاومةوكلنا يعرف الدور القذر والحقير والنذل والخطير الذي قام به هذا الخنزير المتوحش القذر صاحب الرائحة الكريهة,فمن المعروف بأنه لا يستحم لا لنظافة ولا لجنابة ولا لطهارة فعنده حساسية مفرطة من النظافة والماء,حيث قام في بداية الاحتلال بارتكاب المجازر الفظيعة ضد أهل السنة وضد الفلسطينيين اللاجئين في العراق,وكان يقتل كل من يحمل اسم عمر وأبو بكرأو بكر أو عثمان أو خالد أو سعد أو أي اسم من أسماء الصحابة أو القادة الفاتحين رضوان الله عليهم,ومن ثم بعد ذلك قام بحل جيش المهدي وبيع سلاحه  بدراهم معدودة ومن ثم قبض خلو رجل أي فرووغ مقابل أن يفرغ الساحة للمليشيات الصفوية المرتبطة بالاستخبارات الإيرانية مباشرة مثل ميليشيا جيش القدس التي هي جزء من الحرس الثوري الإيراني وميليشيا حزب الدعوة,وميليشيات بدر-الغدر- التابعة للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية للاستفراد بنهب العراق وتدمير جميع مقوماته,فقد  هدموا العراق وخربوه وقتلوا خيرة أهله وجميع النخب المتعلمة والعلمية والكوادر المتخصصة ومن جميع التخصصات وبمنتهى الحقد الأسود,وكلنا يتذكر الفتاوى التي أصدرتها المراجع السبئية بحرمة قتال الأمريكيين وبتحليل قتل المسلمين أهل السنة والجماعة,وكيف أثبتت وثائق ويكيليكس ومذكرات الحاكم الأمريكي للعراق بول برا يمر بان الأمريكان قد دفعوا للسيستاني مائتي مليون دولار من اجل إصدار الفتاوى لصالح المشروع الصليبي في العراق .إنني أقول لهؤلاء الصفويين السبئيين المجوس ومراجعهم من القاذورات والزبالة ومن تحالف معهم من الخونة والعملاء المرتدين من أهل السنة الذين جاءوا  للعراق على ظهر الدبابات الأمريكية أنكم عما قريب ستكنسون بأيدي المجاهدين أحفاد الصحابة إلى مزابل التاريخ,والذين سيطهرون العراق من نجاساتكم وشركياتكم,وليعيدوا العراق موحداً لله رب العالمين كما كان عبر تاريخ الإسلام,فالذين هزموا الأمريكيين الذين يمتلكون اكبر ترسانة أسلحة تدميرية في التاريخ سهزمونكم بعد أن تخلوا عنكم وتركوكم لمصيركم المحتوم,وخصوصا أن فترة سيطرتكم على العراق تحت الرعاية الأمريكية خلال التسعة السنوات الماضية أثبتت بأنكم لستم رجال دولة ولا رجال حكم ولا تعرفون معنى الدولة ولا معنى الحكم,وإنما انتم عبارة عن عصابات طائفية حاقدة  تريد أن تثأر من الأمة  إلى درجة إنكم لا تقبلون أن يكون إلى جانبكم الخونة والعملاء المرتدين من أهل السنة والدليل على ذلك بأنكم قمتم في ثاني يوم للانسحاب الأمريكي من العراق  بالتخلص من زعيم الخونة والعملاء والمرتدين من أهل السنة طارق الهاشمي مؤسس الصحوات التي قدمت لكم وللأمريكيين أعظم الخدمات في محاربة المجاهدين والذي وفر لكم الغطاء السياسي باسم أهل السنة لجميع جرائمكم ضد أهل السنة في العراق .
إن المشروع الصفوي السبئي المجوسييهدف إلى إقامة منطقة شيعية عازلة في قلب العالم الإسلامي لحماية المشروع اليهودي في فلسطين يمتد من إيران إلى لبنان مرورا بالعراق وسوريا والذي في مرحلته التالية سيتمدد إلى أن يصل المدينة المنورة ومكة المكرمة وهذا المشروع له عدة أهداف خطيرة يجب ان نعيها لنعرف خطورته على العروبة والإسلام وهذه الأهداف هي:الهدف الأول هو تكفير جميع المسلمين الموحدين لله من أبناء السنة والجماعة وإجبارهم على اعتناق العقيدة الصفوية القائمة على الشرك الخالص,وذلك باستبدال الشهادتين بثلاث شهادات وهي اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان علي ولي الله ووصي رسول الله وان الأئمة الإثنا عشر معصومين وان أبي بكر وعمر في النار وأنهما قد حرفا القرآن الكريم,كما فعل إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية في إيران في القرن السادس عشرعندما حول بلاد فارس وما يُعرف بإيران اليوم من بلد موحد لله رب العالمين عقيدته عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين والسلف الصالح أجمعين إلى العقيدة الصفوية القائمة على الشرك الكامل الشامل,ولم يتبقى على العقيدة الصحيحة من أهل فارس إلا الربع وهم مهمشون محاربون مضطهدون ممنوعون من أي مناصب في الدولة.الهدف الثاني الوصول إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبش قبري أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما وحرق جثتيهماوالهدف الثالث إبادة جميع العرب المسلمين أحفاد الذين اخمدوا نارهم في القادسية وما فعلوه في العراق منمنمذابح وجرائم ضد أهل السنة والجماعة هو أكبر دليل على هذا الهدف.والهدف الرابع تدمير جميع مساجد المسلمين واستبدالها بالحسينيات للطم فيها والنواح والعويل وشتم الصحابة وأمهات المؤمنين وبث الأحقاد عليهم,وكما فعل الصفويين عندما دخلوا بغداد في القرن السادس عشر نبشوا قبورالصحابة وحرقوا المصاحف وهدموا المساجد ومن ضمنها مسجد أبي حنيفة النعمان.  الهدف الخامس إلغاء الحج إلى مكة واستبداله  بالحج إلى كربلاء,فعندهم الحجة إلى كربلاء في يوم عرفة تعادل ألف حجة على عرفاتالهدف السادس استبدال مرجعية القرآن والسنة بمرجعياتهم الشيطانية التي تدعي بأنها تدخل الجنة وتدخل النار,فأمر الجنة والناربيدها . الهدف السابع استبدال الحكم بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بشريعة داود,حيث يعتقدون بان مهديهم المخترع المنتظر سيخرج من السرداب المختبئ به منذ ألف ومائتي عام وهو يضع على رأسه نجمة داود وبيده شريعة داود,وهذا يوضح العلاقة العقائدية بين المشروع الصفوي والمشروع اليهودي في فلسطين.
هذه هي أهداف المشروع الصفوي يا من تدافعون عن أصحابه من الإيرانيين وذراعهم حزب اللات وغطائهم النظام السوري الطائفي الذي يتغطى بالقومية,فلا ادري كيف  تتحالف القومية العربية مع مشروع يستهدف إبادة العرب,فإننا نقول لأصحاب المشروع الصفوي ونؤكد لهم بأننا عما قريب سنصلي صلاة النصر المبين في مسجد أبي حنيفة النعمان في بغداد وفي عموم ارض الرافدين وستطوى صفحتكم السوداء وتحرق  إلى الأبد,فأنتم وباء خطير فتك في العراق لمدة عقد من الزمن تقريبا ولولا رحمة الله تداركت هذه الأمة لأصبحت مكة والمدينة مُهددة من قبل مشروعكم الصفوي,ولكن الله كان لكم بالمرصاد فبعث عليكم عباداً له أولي بأس شديد لا يخافون في الله لومة لائم جاسوا خلال ارض الرافدين  ليبطلوا مخططكم الشيطاني الرهيب,وكما هزموا أمريكا وافشلوا مشروعها وأخرجوها من العراق مخذولة مدحورة  سيُفشلون مشروعكم وسيُخرجونكم من أرض الرافدين أرض العروبة والإسلام,وبفضل الله أن الشعب السوري الحر ثار وانتفض في وجه النظام السوري الطائفي الذي يوفر الغطاء السياسي للمشروع الصفوي تحت غطاء المقاومة والممانعة,فهذا الغطاء انطلى على كثير من الناس ولكن الثورة السورية مزقت هذا الغطاء لتظهر حقيقة المقاومة والممانعة,فها هم أقطاب المشروع الصفوي إيران وحزب اللات والنظام السوري الطائفي يقفون في خندق واحد ضد الشعب السوري الذي ينادي بالحرية.
وعما قريب وبإذن الله  سنرى راية لا إله إلا الله محمد رسول الله ترفرف فوق المنطقة الخضراء التي  يتحصن بها هؤلاء وفوق بغداد وفوق جميع المدن العراقية  وفوق دمشق وجميع المدن السورية,فهذه سنة الله في الظالمين ولن تجد لسنة الله تبديلا.(قل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ)) ] أل عمران :12 [
الحمد لله وحده نصر عبده وهزم الأحزاب وحده  والله اكبر الله اكبر الله اكبر ناصر المستضعفين وقاسم الجبارين.
أما عناوين  المقالات التي كنا نؤكد  بها على هزيمة الحلف الصليبي الأمريكي في العراق فهي منشورة على الانترنت وعلى كثير من المواقع بالعناوين التالية,فمن أراد أن يطلع عليها فليبحث عنها بواسطة الجو جل وهي كالتاليهل الثورة الإيرانية إسلاميه أم مذهبيه قومية؟؟و(ماذا يجري في لبنان؟؟)(هل هو مشروع إيراني شيعي مذهبي صفوي أم حزب الله؟؟3(الخطر السبئي الصفوي الرافضي الوثني المجوسي العلقمي الداهم).
4 الولايات المتحدة الأمريكية وبداية النهاية (في الذكرى الثالثة لوقوع أمريكا في الفخ).
5  في الذكرى الرابعة لاصطياد الغول الأمريكي في العراق الله اكبر الله اكبر نحن على أبواب النصر المبين
6 في الذكرى الخامسة لحرق وتدمير وتخريب حاضر العالم الإسلامي بغداد على يد الحضارة الأمريكية!!! أين هو حوار الحضارات؟؟؟في الذكرى الخامسة للحملة الصليبية على العراق عصر إمبراطورية الاستكبار والشر والظلم والعدوان الأمريكي إلى أين...؟؟؟و (الهروب الأمريكي الكبير في الذكرى السابعة لاحتلال العراق) وها هو صبح النصر بدأ يتنفس و بين سنديان الصفويين في لبنان ومطرقتهم في العراق استيقظ أهل السنة والجماعة على الحقيقة المرة. 10 (نحن دُعاة فطنة وحماة للعقيدة ولسنا دُعاة فتنة)(فالحذر الحذر أيها المسلمون من السبئيين الصفويين شيعة أبو لؤلؤة المجوسي)11و(لماذا هذا الذي يجري في العراق لأهل السنة على أيدي الشيعة؟؟12و(الله أكبر الشيعة يقتلون الفلسطينيين اللاجئين في العراق و.كيف باع الأراجوز مقتد الصدر جيشه عصابات المهدي 
14و(الأمريكان وغربان البين في أرض الرافدين) (ضل من كانت الغربان تهديه)
15واعرف عدوك؟؟؟عدونا بثلاثة رؤوس!!!(الصليبية العالمية واليهود وإيران الصفوية). و 16(ما هذا يا حزب ولاية الفقيه الصفوي ؟؟؟هل هي عملية تبادل للأسرى أم نبش للقبور وجريمة كبرى؟؟؟))17و(إنا نبشرك يا بغداد بنصر الله القريب القادم و(التاريخ سيحكُم لصدام حسين وليس عليه20و  و(الله اكبر الهروب الأمريكي الكبير من العراق قد أنجزكما بشرنا
مدير مركز دراسات وأبحاث الحقيقة الإسلامية
الموقع الرسمي للإمام المجاهد الشيخ
اسعد بيوض التميمي رحمه الله

Posté par Historien à 19:04 - Commentaires [0] - Permalien [#]

11 avril 2014

نحن لا ننتخب هؤلاء بل اولئك

 

عزيزي واخي ومواطني (البحار البصري ) كاظم فنجان المحترم.ان كلماتك الواعية والمخلصة والشجاعة وتوجهك للعراقيات/ والعراقيين كافة فردا فرداوتقول وتنادي وترجو وتحث وتحظ  كل واحدة / واحدا منهن/ منهم ب (لا تستخدم سوطك مادام يجدي صوتك, ولا تستخدم صوتك مادام يجدي صمتك ) ..انما انت تحمل رسالة صدق تجاوزت بها الماركسيين والقوميين عربا واكرادا وتركمانا وسريانا والاسلاميين بكل اصنافهم. ويشرفني ان اظم صوتك لصوتك وصوت كل الذين يتحدثون مثلك كعراقين اولا قبل ان يكونون عربا اواكرادا او تركمانا او سريانا او مسلمين / مسيحيين / بهائية / يزيديين وقبل طوائفهمومذاهبهم وتوجهاتهم السياسية والقبليىة والطائفية وادعو مثلك بان تصوت النساء ويصوت الرجال  للرجال والنساء المخلصين والوطنيين ء والعلماء والاكفاء والكوادرالكفوئة والعناصرالمؤمنة بالوطن قبل الدين  لان الوطن ملك لكل العراقيين والاديان كل الاديان هي لله .واسمح ان اعمم نداءك كذا كما عممتم من قبل العديد من بياناتك وندائاتك الحريصة على العراقيين الذين اتواصل معهم وارجوهم ان يقومون هم/هن ايظا بارساله  لغيرهم/ غيرهن لان المطلوب منا ان نتعلم ونتعظ ونعي ونتعلم من دروس الماضي البعيدوالوسيط والمعاصر وان نعلم بان السماء لا تختار لنا من يحكمنا ونحكمه بل تركت الامور لنا لنتدبرها نحن واكتفت بالمن علينا بخيراتها العظيمة من شمس وهواء وماء وزرع وضرع وكل ما نحتاجه لكي نستثمره ونستغله بشكل ذكي واقتصادي وانساني وحضاري وان لم نستطع فالاضرار تقع علينا نحن اولا وليس على الاخرين الذين قد يكونون اكثر وعيا واخلاصا وايمانا باوطانهم وبشعوبهم.فيكون الخلل والعيب والضعف والهوان والتخاذل والتراجع والخيانة فينا والتي قد تمثل بالاستغلال والاستبداد والطغيان والرعونة والجشع والطمع وسء التدبير والتخطيط فتقع الكوارث المتنوعة علينا نحن بقلة ماء او كهرباء او دواء او عمل او مدرسة اوامن . وعندها لا نلوم لا السماء ولا الاخر بل نلوم انفسنا فقط   

المخلص د المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي       .

 11.نيسان 2014

 

نحن لا ننتخب هؤلاء
كاظم فنجان الحمامي
 
كلمة بنفسجية صريحة لابد أن نغرسها في قلب صناديق الاقتراع, لنعبر فيها عن رغباتنا الوطنية المكبوتة, ونبتعد فيها قليلاً عن المجاملات المتبخرة والعواطف المتطايرة,فنرسم بحروفها ملامح مستقبلنا المشرق.دعونا نختار الأفضل والأكفأ والأقوى والأصدق والأعلم والأنبل والأنفع والأقرب إلينا ولتطلعاتنا الوطنية, فمن غيرالمعقول أن نكرر الأخطاء نفسها, ونرتكب الهفوات الموسمية المتوالية, من دون أن ندرك حجم الأخطاء الفادحة, وما جنيناه على أنفسنا, ومن دون أن نستنبط الدروس والعبر من تجاربنا الفاشلة..نحن لن ننتخب الذين لم يذعنوا لصوت الشعب, ولم يستجيبوا لنداءات المؤسسات الدينية والمنظمات الإنسانية, فلن ننتخب الذين ركبوا خيول الامتيازات البرلمانية الهجينة, وجمحوا بها نحو تحسين صورة المواد (37), و(38) في قانون التقاعد الموحد, بما يضمن لهم ولأسرهم أعلى الموارد المادية.ولا ننتخب الذين اتخذوا من العراق محطة نفعية مؤقتة, يمارسون فيها نزواتهم السياسية الطائشة, ويتمتعون بأعلى الامتيازات الوظيفية, بينما استقرت عوائلهم خارج العراق, وانصهر أولادهم في مراجل المجتمع الأوربي.ولا ننتخب الذين خاضوا التجارب البرلمانية الصامتة, من دون أن يشتركوا, ولو لمرة واحدة, في نقاشات الجلسات البرلمانية السابقة, فلم ينطقوا كلمة واحدة, وآثروا الصمت المطبق, ولم يكن لهم أي دور نيابي يُذكر.ولا ننتخب الذين خذلوا العراق وتآمروا عليه وطعنوه في خاصرته, ولا الذين تسببوا في إثارة النعرات الطائفية, وتأجيج النزاعات المذهبية, وإيقاظ الفتن النائمة, ولا الذين كانوامن دعاة التقسيم والتهجير والتشرذم, ولا الذين تعاونوا مع خلايا الإرهاب ووفروا لها الملاذ الآمن, ولا العملاء والجواسيس على اختلاف ألوانهم المريبة وارتباطاتهم المشبوهة, ولا رموز الفساد والإفساد والحرامية وأرباب السوابق. ولا ننتخب الذين تستروا بالدين, واستبطنوا الكفر والفسوق والعصيان, ولا الذين تخصصوا في خداع الناس, وتضليلهم لإشعال فتيل الصراعات السياسية, وتأجيج نيران الفتن نحوتحقيق مكاسبهم الشخصية, وتوسيع نفوذهم من أجل الاستحواذ على السلطات, ولا الذين استغلوا الدين في التأثيرعلى عواطف الناس وتضليلهم, فالإسلام أرقى وأنقى وأطهروأصفى وأشرف وأكبروأعزمن تفاهات هؤلاء وممارساتهم الرخيصةالمفضوحة.ولن ننتخب الذين ركبواموجة التزوير,واتخذوا منها مطية لتحقيق مآربهم الدنيئة, ولاالذين تفاخروا بانتماءاتهم القبلية الضيقة, ورفعوا شعار (انصر أخاك صادقاً أو كاذباً). فهؤلاء لا مكان لهم بيننا بعد الآن. .ختاماً نقول: لا تستخدم سوطك مادام يجدي صوتك, ولا تستخدم صوتك مادام يجدي صمتك.
والله يستر من الجايات
 

AL Zaidi Hassan - Docteur Es Lettres en Histoire.

Président de l'Association des Irakien(ne)s et leurs Ami(e)s de France (A.I.A.F.)
Site : http://alzaidi.canalblog.com/

Posté par Historien à 11:11 - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

09 avril 2014

هل الحركات الاسلامية ضد الحرية والدمقراطية


اذا كانت حركة طالبان ضد الدمقراطية والحرية .افلا يعني انها لم تستوعب المحنة التي ساهمت بها ضد وطنها ؟
 د المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي 

طالبان تهاجم على الناخبين في أفغانستان

1-هناك حركات دينية / سياسية قادت الحركات الوطنية لتحريربلادها ومنها مثلا وليس حصراما قام الاسقف الاورذودوكسي القبرصي (مكاريوس )بتحريرواستقلالها بلاده عام 1960وما قام به بين 1991/1980الاسقف البروتستانتي( نونو) بجنوب افريقية بالمساهمة بالغاء العنصرية واعادة الحقوق الوطنية للشعب الاسود الذي يشكل اكثرمن /85من السكان .وفي فلسطين قامت الحركة الصهيونية على اسس دينية وشكلت منذ عام 1917 بؤرا استيطانية بفلسطين تحولت عام 1948لدولة صغيرة ثم توسعت جغرافيا واقتصاديا وعلميا وصارت (من وجهة نظرعسكرية )رابع اكبردولة بعد الصين واليابان والهند بقارة اسية التي هي اكبرالقارات مساحة حيث تعادل مجموع مساحتى افريقية واوربة ونفوسها يشكلون 2/1من نفوس العالم ..كما قامت على اسس دينية
 دولة ال سعود الوهابية منذ عام 1924والجمهورية اللبنانية منذ عام 1945
وجمهوريات باكستان عام 1974وبنغلادش1971 والحكومات الايرانية منذ عام 1979 وجمهورية ميراماروحكومة الدكتورمحمد مرسي لعام 2012 واسقطت بنهاية عام 2013

2- وفي افغانستان فان حركة طالبان الاسلامية التي ساهمت مع الامريكان والقوى الاسلامية الرجعية بمقاتلة السوفييت الذين غزوافغانستان بين 1990/1979الذي هو ثالث دولة اسلامية مستقلةعام 1918مع كل من ايران وتركية..غيرانها بعيد ان غادر السوفييت بفضل وبقرارمن الرئيس غورباتشوف الذي حررشعوبا اوربية واسيوية اخرى اصطفت حركة طالبان ليس مع القوى التي كان عليها ان تقود البلاد بعيد تحريره من السوفييت بما يجعل منه بلدا حضاريا ودمقراطيا وسياحيا ينافس جيرانه باكستان من الشرق وايران من الجنوب الغربي والصين من الشمال الشرقي وطاجكستان واوزبكستان من الشمال وتركمانستان من الشمال الغربي

3- ان حركة طالبان ساهمت وبررت لحكومة بوش الابن بغزو بلادها كمابررصدام لبوش الابن لان يحتل بلاده ولم تستطع طالبان ولا البعثيون بطرد الغزاة على الرغم من المقاومة النبيلة التي بذلها شعبا البلدان بكل قواهما (وليس حركة طالبان ولا البعثيين لوحدهما) اللذان اجبراحكومة بوش الابن لان يسحب قواته .وفشل البعثيون بان يكوا جزئا من العملية السياسية لانهم تركوا قيادتهم الصدامية تسيئ كثيرا لجيران العراق ولاطراف عديدة من شعب العراق لاسباب قومية اومذهبية وكذلك الامربالنسبة لطالبان التي فشلت لحد كبيران تكسب ثقة جيران افغانستان وشعبه المتعدد الاعراق

4- واليوم تجري انتخابات رئاسية بافغانستان لرحيل العميل حميد كرزاي الذي حكم 12سنة فاقت حتى الان فترات حكم مماثليه
ومعاصريه بالعراق اياد علاوي/المشهداني وابراهيم الجفعري / السامرائي ونوري المالكي /اسامةالنجيفي وتقف ضدها حركة طالبان مثلما يقف ضدها الكثيرمن البعثيين لانهم عاجزين على تقديم انفسهم دمقراطيا لانهم تعودوا على التعيين والتنصيب والفرض

5- وقد يكون صدفة ان تجري الانتخابات البرلمانية والرئاسية 
 
بافغانستان والعراق بشهرنيسان 2014على امل ان تتبدل الوجوه 
 
وتنتقل السلطة من حكومة سيئة لاخرى من المؤمل ان تكون اقل سوئة لان الدستورالافغاني الذي وضعه الامريكان عام 2001لا يحق للرئيس (حامد كرزاي ) أن يخوض الانتخابات للمرة الثالثة وقد التزم ولم يحاةل تغيره ليحكم مدى الحياة  فتحركت حركة
 
طالبان تتصيد قيادات المرشحين فقد قامت بمقتل 3 مسؤولين عن الانتخابات من إقليم ننكرهارالشرقي وفي إقليم فارياب الشمالي قتل متشددون 3 رجال أثناء مغادرتهم حفلا انتخابيا يوم 8نيسان 2014.وكتبواورقة علقوها على جثث القتلى تقول باننا سنقطع يدي من سيدلي بصوته بالانتخابات الرئاسية وكئانهم يريدون ابقاء كرزاي مثلما هناك ملايين من المنتفعين والمغفلين يريدون بقاء المالكي وجلال الطالباني المشلول منذ اكثرمن سنتين لانه وجودهما يظمن لهما نفوذا سياسيا واقتصاديا واجتماعيا

6-ان (انتخابات )برلمانية ورئاسية عديدة تجري بعدد من الدول العربية والاسلامية ومنها افغانستان والعراق والجزائرومصروتركية وليبية وسورية وهي حالة ايجابية لان كلمة الانتخابات بحد ذاتها تعتبر كفرا والحادا وهرطقة لدى شيوخ مكة وقطروابو ظبي.غيرانها لا يجب ان تبقى مزيفة ومحرفة ومهاينة لان عملية الاختيارهي مسؤولية وواجب لمن يقوم بها اي كيفما تكونوا يولى عليكم .فالحاكم الجائروالفاسد والمستغل لم يئاتي من فراغ بل هناكفاسد ومستغل وجائراختاره وانتخبه     

7- ان الاوطان لا تبنى بالاحقاد والانتقام ولا بالمغانم والمغارم ولا بالحديد والنار بل تبنى بالعدل والحرية والشورى والدمقراطية التي تعني اختيارالافضل والاكفئا بغض النظرعن دينه وقوميته ومذهبيه .فالمسيحي المخلص والكفوء والنزيه افضل من المسلم غيرالمخلص وغيرالكفوء وغيرالنزيه ..فهو مواطن قد يكون افضل على قيادة ادارة وتوجيه وصيانة السفينة لتصل لشاطئ الامان بدلا من ان تغرق بمن وبما فيها

8- وقد تكون (المرئة ) هي الاجود والافضل والاكفئا .وقد اثبت التاريخ القديم والحديث ذلك ويمكن ان نشيرلبعظهن من التاريخ العاصرالوزيرة المناضلة الطبيبة نزيهة الدليمي التي قدمت عام 1961/1960افضل قوانين اجتماعية عراقية معاصرة ولرئيسة الوزراء الشهيدة انديرة بنت المفكرنهروالتي حكمت باقتدارشعبا يشكل 5/1من شعوب العالم ورئيسة الوزراء الشهيدة مناضيربنت رئيس الوزراء الشهيد علي بوتوبباكستان الذي تعشش به قوى الظلام لتجعل منه بلدا لاينتفع سياحيا من اعلى قمم الارض بجبال هملاية التي يطلق عليها الاوربيون قمة ايفرست نسبة لمتسلق قمتها العليى .ونشير للرئيسة مكاواتي بنت الرئيس احمد سوكارنو التي صارت رئيسة لاكبربلد مسلم من حيث عدد السكان وتئامرعليها كل الرجعيون باندونيسية وخارجها بمن فيهم ال وهاب وال سعود .ورئيسة الوزراء التركية الدكتورة الاقتصادية شلرالتي ساهمت بتطويراقتصاد بلادها .ونشيرللمرئة الحديدة السيدة تاتشرالتي قادت لمدة 15 سنة رابع قوة اقتصادية بالعالم ونشيرللدكتورة الكيمياوية انجيلة ميركل التي تقود منذ 10 سنوات دولة صارت ثالث دولة بالاقصاد العالمي ..ولا ننسى للتاريخ دورالروسية السيدة كولدة مائيرالتي لعبت ادوارا متعددة بخدمة بلادها اسرائيل منذ ان كانت تقود جمعية فلاحية مختلطة بحيفة حتى اصبحت رئيسة للوزراء التي اعطت لعبد الله بن الحسن ذهبا وفظة بعد مضاجعتها له ليتخلى عن شرف العائلة الحسينية ويترك القدس وحدها ليستبيحها جند الصهاينة  

9- ادعومع كل الخيرين لان تندحروتتراجع وتضمحل وتختفي حركة طالبان سلميا من خلال البناء والاعماروالتعليم والصحة والكهرباء والطرق العامة وانتشارالعدل والحرية والمساواة بين الناس مثلما اتمنى ان تتراجع وتندحروتختفي الطائفية والمذهبية والعنصرية بالعراق وبمصروبكل بلاد العرب والمسلمين ويحل محلها العلم والصحة والكهرباءوالمساواة بين الرجال والنساء
    .
10-  اخي المواطن واختي المواطنة عليكما ان تعلما بان الشرف هوليس جنسيا فقط والكرامة لا تخص العشيرة والطائفة والمهذب بل تشمل الوطن كله وقد اصاب ابن الخطاب كثيرا عندما قال .انا مسؤول حتى عن شاة ان تاهت بارض العراق    .
 

07 avril 2014

المجاهد فكرا الدكتور طارق رمضان



الفيلسوف الدكتور طارق سعيد رمضان يتقدم الصفوف ويحمل رايات اوائل واواسط ومعاصري فلاسفة العرب والمسلمين الذين يدافعون عن الاسلام الوسطي والعقلاني والحروالمتجدد...ولكن ليس بموطنه مصر ولا بمكته ولا بنجفه وقمه بل بلندن وباريس وجنيف وبرلين ونيويورك وطوكيو وجاكارتة وكولالامبوروغيرها 



Tariq Ramadan
Tariq Ramadan - Wikipedia, the free encyclopedia


د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

1-لم يئات طارق سعيد رمضان من فراغ بل انه ابن السيدة وفاء حسن البناءالذي اغتيل عام 1949حيث ولدت هي الاخرى بمصرالكنانة التي تحتظن فراعنة العالم والفاطمين الذين قدموا اليها عام 909م وحكم اربعة عشراميرا منهم حتى عام 1171 وبنوا بالقاهرة جامعا / جامعة

وسميت بالازهرنسبة لفاطمة الزهراء بنت محمد وهاجرت السيدة وفاء عام 1958مع زوجها سعيد رمضان لجنيف بسويسرة حيث ولد عام  1962ابنهما الثاني طارق الذي تعلم العربية على والديه ودخل المدارس الجنيفية ودرس الالمانية والفرنسية حيث تتعايش فيها معا اللغتان ثم تخصص بالفلسفة والادب الفرنسي وحصل على دكتوراه عن فلسفة الالماني فردريك نيتشة عاش بين 1900/1844الذي كان هوالاخرقد حصل عام 1883على دكتوراه عن زرادشت مؤسس الديانية الزرادشتية الفارسية وابرز فيها دورالانسان بالابداع والخلق والتطويروالتجديد والتحديث والحكم 

2-عمل الدكتور طارق استاذا بجامعة جنيف احدى اهم جامعات اوربة الغربية والوسطى والشمالية والشرقية وواصل بحوثه وحصل على دكتوراه ثانية بالاسلاميات

3-وفي عام 1986تزوج من السيدة ( ايمان ) الكاثوليكية ولهما اربعة اطفال وكتب بصدد الزواج المشترك بان المسلم يمكنه ان يتزوج من يهودية ومسيحية وبوذية وهندوسية وتبقى على دينها مثلما يمكن للمسلمة ان تتزوج من غير مسلم على ان تبقى على دينها ايظا .على اساس ان الدين خيار ذاتي وليس عقيدة تفرض فرضا 

Sur le mariage mixte,Ta.Ramadan rappelle qu’il existe deux dimensions le mariage entre deux personnes de religions différentes et l’union de deux cultures différentes.T.Ramadan rappelle l’unanimité des savants musulmans sur la première dimension,le musulman peut se marier avec une juive ou une chrétienne et la musulmane ne peut se marier qu'avec un musulman.Il ajoute que les musulmans ne doivent en aucun cas frapper d’ostracisme une femme musulmane qui se marie avec un non-musulman « elles sont et demeurent musulmanes et il n’y a lieu ni de les condamner ni de les juger ».    

4- وبين 1992/1988صارد.طارق عميدا لكلية الاداب بجنيف وواصل بحوثه وحصل عام 1995على دكتوراه علوم الاسلامية بجامعة الازهرومع ذلك لم

يستطع في كانون الثاني 2010 ان يدخل بلاده مصر لان سلطات مبارك كان كغيرها من معظم السلطات العربية لا ترغب بة وبغيره بل تخشى العلماء والمفكرين والمبدعين العرب    

5- وفي عام 1992قام بزيارة اكاديمية لفرنسة حيث القى محاضرات بعدة جامعات معتدلة ليست صهيونية ولا ماسونيةمما جن جنون دعة الفكر الحرمن الصهاينة الفرنسيين ومنهم خاصة
Alexandre Adlerو Alain Finkielkrautو Bernard-Henri Léve
André Glucksmann و Bernard Kouchnerو
Pierre-André Taguieffوئيس المجلس الاستشاري للمؤسسات اليهودية بفرنسة يعتبره منافقا ومتعدد الاوجه 

6-وفي عام 1993ساهم بمؤتمروحدة المنظمات الاسلامية بفرنسة ومنها الجامعة الكاثوليكية التي تدرب الطلبةالمسلمين الذين يتخصصون ليصبحون ائمة مساجد بفرنسة والمغرب والجزائر

 7- وفي عام 1998القى محاضرات بجامعة انديانة بالولايات المتحدة حيث تعرض ايظا لنقد ومعارضة من المؤسسات الصهيونية المتنفذة فيها


8- وفي عام 2000 نشرت مجلة الوقت الامريكية بان د. طارق رمضان احد سبعة فلاسفة دينيين مجددين وثامن مائة شخصية اكاديمية بالقرن العشرين  .

9 وفي24كانون اول 2001اي بعد 3اشهرو 13 يوم كتب طارق بجريدة اللوموند بان اربعة الاف يهودي في واشطن لم يحضروا لعملهم بمركزالتجارة الدولية بيويورك الذي تعرض لهمجات الطائرات التي ادعى ( العبقري الملياردير اليمني السعودي اسامة بن لادن بانه هو مسؤول عن تنفذيها مما بررللامريكان والصهاينية لان يؤججواكل العالم ضد العرب والمسلمين واحتلوا افغانستان ولا يزالون فيه حتى الان واحتلوا العراق واعادوا تواجهم البحري بشواطئ البحرالابيض العماني والبحرالاحمرالذي تقع على ضفته الغربية مكة والمدينة فيما انجب بن لادن والظواهري واتباعهمم عملاء ومجرمين من داعش وماعش 

 وفاشش وغاشش وفاسد وصحوة وغفوة وميليشيات من المرتزقة والزندقة مما دفع حكومة بوش الابن لان تقررعام 2004 عدم منحطارق رمضان فيزة لزيارتها لانه ادان بشدة غزوافغانستان والعراق مما دفع بعض المفكرين الامريكان ومنهم نعوم شومسكي ان يوقعوا بيانا يديون اقرارالحكومةالامريكية لعدم منحها فيزة له لانه تناقض مع سياساتها المعلنة بحرية العمل الاكاديمي واعلنت محكمة منهاتن في 17تموز 2009 بان قرارحكومة بوش الابن بمنعه كان يتعارض مع القوانين الامريكية..وقد ايدت ذلك عام 2010وزارة الخارجية الامريكية برئاسة السيدة هالاري كلنتن بعد الرئيس باراك حسين اوباما بان طارق رمضان مرحب به متما اراد دخول الولايات المتحدة

 

-10-في عام 2005كان قد تلقى دعوة من جامعة اوكسفورد للمشاركة بحلقة فلسفية دعا اليها رئيس الوزراء الماسوني والصهيوني توني بلير الذي كان السبب الرئيسي بتحريض وتشجيع الرئيس الامريكي بوش الابن لان يقررغزو العراق حول ما يسمى التطرف الاسلامي ببريطانية التي التي تعرضت في تموز من عام 2005لمجموعة من الهجمات المحدودة التي اتهم بها اسلاميون من باكستان علما بانها هي المتطرف الاكبرلانها ساهمت باحتلال اكثرمن 65دولة

11- وفي عام 2007منح وسام الاستحقاق من الجامعات البريطانية وتسميته استاذا للدراسات الاسلامية المعاصرة بجامعة اوكسفورد
 وجامعة القديس انطوان كما عمل بجامعة قطروبجامعة دوشيشة بطوكيوواستاذا للدراسات الاسلامية بجامعة امستردام بهولندة وتم طرده منها عام 2009 لمشاركته برنامج تلفزيوني ايراني
   
.12-ان مؤلفاتة العديدة ليست تقليدية لا تتحدث عن كيفية الوضوء او اي القدمين تدخل الدار او متى يتم ممارسة الجنس بعد الحيض بل تعالج قضايا مصيرية معاصرة وتجيب على اسئلة وقضايا ومشاكل يومية يناقشها الناس كل يوم ويختلفون حولها طبقا لاديانهم ومذاهبهم وقومياتهم وفلسفاتهم ومنها
  • ( fr ) Les Musulmans dans la laïcité et droits des Musulmans dans les sociétés occidentales,Ed.Tawhid 1994 217 p.
  • ( fr ) Être musulman européen Étude des sources islamiques à la lumière du contexte européen, Éd.Tawhid,1999
  • ( fr ) L'Islam en questions, Éd.Actes Sud, 2000,231 p.
  • ( fr ) L’Islam grandeur et décadence,Éd.ALBouraq,2000,100 p.
  • ( fr ) D'al-Afghâni à Hassan al-Bannâ,Éd.Tawhid,2002,478 p. 
  • ( fr ) Entre l'Homme et son cœur.Éd.Tawhid.2001,112p
  • ( fr ) L'Islam face des civilisations Éd.Tawhid,2001,385 p. 
  • ( fr ) Avec Jacques Neirynck, Les Musulmane et des Sociétés Laïques et chrétiennes, Éd.Favre, 2000, 263 p.
  • ( fr ) Jihâd,Violence,Guerre et Paix en Islam,Éd.Tawhid.2002,
  • ( fr ) Dar ash-shahada dans L'Occident, Éd Tawhid,2002,79p 
  • . ( fr ) Mondialisation,et les Musulmanes,Ed.tawhid 2003,153
  • ( fr ) Les Musulmans d'occident ,Éd.Sindbad,2003, 383 p
  • ( fr ) La Foi,la Voile et ,Éd. ALTawhid,2002 ,79 p
  • ( fr ) Musulmans d'Occident ,Éd.Tawhid,2002 ,69 p.
  • ( fr ) Islam,et la Réforme Radicale,Éd.du Châtelet,2008, 417 p.
  • ( fr ) La Vie du Prophète, Éd.Presses du Châtelet,2008,382 p.
  • ( fr ) Mon intime conviction, Éd. du Châtelet,2009,183 p. 
  • ( fr ) pour une philosophie du pluralisme,Éd.duChâtelet,2009,
  • .( fr ) L'Islam et le Réveil arabe,Éd.Presses du Châtelet, 2011
  • ( en ) Western Muslims And the Future of Islam,Éd.O.U.P. 
  • ( en ) Islam, the West,Éd.Islamic Foundation 
  • ( en ) To Be a European Muslim, Éd.Islamic Foundation
  • ( en ) Muslims in France,Éd.Islamic Foundation 
  • ( en ) In the Footsteps of the Prophet:Éd.O. U.P
  • ( es ) Reformismo Musulman, Éd. Bellaterra
13- بلغاته الاربعة كان د.طارق رمضان ولا يزال احد الخلفاء والمصلحين الاسلاميين البارزين يؤكد كمااكد من قبله عشرات من العلماء العرب والمسلمين ومنهم الكندي والفارابي واخوان الصفا والمعتزلة وابن سنا وابن رشد وجمال الدين الافغاني ومحمد عبده  وجده لامه حسن البناء ومحمد عمارة والغنوشي وغيرهم على ما يلي
1-ان القرئان لا يتعارض مع العلوم بل هو جزء منها
 ب- ان الاسلام لا يتعارض مع الاديان بل هو مكمل ومجدد لها

1-Rien dans l'islam ne peut légitimer la xénophobie et le rejet d'un être humain par le seul fait de sa religion ou de son appartenance. Ce qu'il faut dire avec force et détermination, c'est que l'antisémitisme est inacceptable et indéfendable.Le message de l'islam impose le respect de la religion et de la spiritualité juives, considérées comme la noble expression des « gens du Livre
 
ان الاسلام لا يتعارض مع حقوق النساء- ت
 ان الاسلام لا يتعارض مع الحريات العامة -ث

  ج- ان الاسلام لا يتعارض مع العلمانية التي اقرتها بريطانية والولايات المتحدة عام 1776وفرنسة عام 1905والاتحاد السوفياتي بين 1991/1917وايطالية عام 1937 التي يفترض ان تطبق على كل الاديان التي تتدافع بالحياة لتعطي الافضل ولتجيب على الحاجات والمتطلبات والتطلعات والطموحات الاقصادية والثقافية والسياسية الملحة والمشروعة
وبرامجا ومشاريعا للحياة الدنيا والا تكون طقوسا وتراتيلا ومزاميرا واناشيدا روحية بل   
  
14-اكتب هذه الكلمات وتحتفل حكومة بشار الاسد بالذكرى ال السابعة والستين لميلاد حزب البعث العربي الاشتراكي بدمشق الذي كنت احداعضائه لمدة 32سنة فيما صارممونوعا ومنبوذا عند حكومات (علاوي / محمود المشهداني ) و(ابراهيم الجعفري/ عصام السامرائي ) و(نوري المالكي / النجيفي) حلفاء بشار ؟ اليس في هذا بعضا من الميكيافيلية المعاصرة تثبت على ان المصالح تتقدم على المبادئ الدينية والسياسية كما يقول ستراتيجيو الحروب  ؟ 
  د.حسن الزيدي 7 نيسان 2014
بعثي معاصر


-






 

 :
 

 

Posté par Historien à 02:02 - Commentaires [0] - Permalien [#]

05 avril 2014

حوارات

 

 

اول:
تأملات – 2
يُصاحِبُ النَّاسُ ذا حَظٍّ بلا فِطَنِ
ويرفعون أخا مــــالٍ على البَشَرِ
ويَحسبُون كثَيرَ المالِ يخلُدُهُم
والطّينُ لا يَنتَهي إلاّ إلى الحُفَرِ
فليس في الأرضِ من مالٍ يُزَخرِفُها
إلاّ ولله، والدّنيـــــــا على سَــــــفَرِ
كمْ فِكرة خَلَّدَت في النّاسِ صاحِبَها
فهَلْ وَجَدتُم لأهلِ المـــــالِ من أثَرِ
 
عبد الحق العاني 30 آذار 2014
 ..........................................................................................

 

عزيزي د- المربع المهندس والحقوقي ابا علي المحترم..تحية اخوية صادقة التقينا لاول مرة في اذار 1959 اي قبل 53سنة بمركز للشرطة بتهمة كوننا من بين الحالمين ودعاة الاصلاح على طريقتنا العفوية والطفولية لان غيرنا من هو اكبرمنا كان يحلم هو ايظا بالتغيير والتجديد والتطوير على طريقته وطبقا لقناعاته الفردية والجماعية الفئوية اوالمذهبية اوالقومية غير انه لم يستمع الينا ولم نستمع نحن له فتقاطعنا فكريا/ فلسفسا 
2- كنت ولا زلت لا اعرف القصيد والنشيد والشعرعلى الرغم من انني اتذوقه واتعايش معه واحفظ بعض ابيات لامرئ القيس احد اهم اشعار العرب قبل الاسلام ولغيره من الذين ساروا على دربه
3- كما انني لا اعلم الكثيرعن الفلسفة الصينية الكونفوسوشية ولا عن الفرعونية اللاهوتية ولاعن الفارسية الزرادشتية ولا اليونانية الافلاطونية الارسطوطالسية ولا العربية الصحراوية المتحررة الشعارية غيرانني عرفت من كل منها شيئا بسيطا ولربما هامشيا
4- ولا اعرف من الفكر الاقتصادي والاشتراكي الا قليله مما ورد ببعض من مقولات يوسف وزير مالية رمسيس وعيسى عن الضريبة ومحمد عن التكافل وابا ذرعن المشاركة الذي احترمه ماوتسي تونغ ولا عن فكرادم سمث القائم على الحرية والجهد الذلتي والتنافس وقليلا من طروحات ماركس الافتراضية المحكمة الحساب الرياضي الذي تجيده اكثر مني بكثير
 
5-كما انني لا اعرف كثيرا عن التاريخ (الانساني )البعيد الذي يتحدث الاثاريون فيه عن ملايين السنين الذي يقولون عنه انه حبشي مع جدتنا العزيزة لوسي وبجنوب افريقية مع جدنا العزيز معاصرها كما اعلن الاثاريون الفرنسيون هذا الشهر نيسان 2014وهو بعيد جدا عن طروحات احبار اليهود ومن جاء بعدهم من الاحبار والرهبان  والمشايخ عن تاريخ وكيفية خلق الكون
6-غير انني اعلم شيئا عن الجغرافية / الارض التي  تلد وترضع وتحتضن الجميع دون كلل ولا ملل كقولك ..  
ويَحسبُون كثَيرَ المالِ يخلُدُهُم
والطّينُ لا يَنتَهي إلاّ إلى الحُفَرِ
7- لقد حققت اهدافا  كثرة بطروحاتك العديدة التي منها قل ولا تقل التي هي امتداد  وتطوير وتعديل لمقوت استاذنا مصطفى جواد وفي تسئلك عن هل العيب بالاسلام ام بالمسلمين ؟ ولم تجب بعد على الرغم من انك تعرف الجواب غير انك مثلي ونحن مثل غيرنا ممن سبقنا ومن سيحلق بنا نخشى عقاب الطغاة وابتعاد المجتمع عنا فيما لو اتهمنا بالزندقة والهرطقة
 تحياتي المواطنية والرفاقية الصادقة الدائمة    
د-حسن الزيدي 4/4/2014
.............................................................................................................
 
 

عزيزي أبا وسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس من عادتي ان أجيب على تعليق لما أكتبه ليس إنتقاصاً من الكاتب ولكني لو أجبت على كل تعليق لما بقي عندي وقت لأكتب وحيث إني أعتقد أن الوقت أفضل أن يصرف في الكتابة من أن يصرف في الجدل لأن نفع الأول أعم من نفع الثاني، لذا آليت على نفسي الا أعلق على تعليق..إلا أنك أثرتني بعبارة في رسالتك الأخيرة والتي أخذت وقتا ,انت تطوف بي في الدنيا قبل أن أصل لهدفها في النهاية حين كتبت:"غير انك مثلي ونحن مثل غيرنا ممن سبقنا ومن سيحلق بنا نخشى عقاب الطغاة وابتعاد المجتمع عنا فيما لو اتهمنا بالزندقة والهرطقة".ولا أعتقد أنك أنصفتني بهذه العبارة ليس لأني أعتقد أني أكثر شجاعة من غيري لكن لأني على يقين أني كتبت وأكتب بحرية تامة كما أعتقد دون خوف من نتيجة أو متابعة أحد..وحبذا لو اوقفتني عند عبارة واحدة في ما أكتب يمكن لك أن تبين لي فيها أني لم أكمل لخوف أو تردد..فلو حدث هذا لكنت محقاً في إتهامك لي بالخوف من الطغاة.... إما إذا لم تستطع ذلك فليس من الإنصاف أن تتهمني بهذا.
مع تحياتي
 عبد الحق
....................................................................................................................................

 
عزيزي ابا علي المحترم. تحية اخوية صادقة وبعد
1- تفرحتي وتسعدني شجاعتك المعهودة التي عرفتك بها من 54سنة واكثرولكنك قد نسيت او تجاهلت بانك 3/2من عمرك الطويل والمديد خارج العراق الذي قضيت انا 4/1من عمرى الاطول من عمرك فيه مما توفر لنا فسحة اكبرمن الحرية التي قتلها بصدور الناس صدام الذي كان يشبه الرشيد الذي قال عنه ابو نؤاس وتخافك /تهابك النطف التي لم تخلق
 
2-لا اشك بناك تذكر رجالا (اشجع مني بكثير ) قالوا بعض اشياء عادلة وقتلوا غدرا واخالك تعرف شخصيا بعضا منهم ومنهم رفاقنا سليم عيسى الزئبقوفؤاد الركابي وناظم كزاروكريم الشيخلي وعبد الخالق السامرائي والطبيب ؟الجراح الحاج حسين  وشاعر البعث شفيق الكمالي غانم عبد الجليل ومحمد عايش والعقيد الركن مصطفى نصرت واللواء الركن عبد الكريم الحمداني  والصيدلي طاهر حسين ومحمد باقرالصدروشقيته بنت الهدى واترك لك تكملة من تعتقد بانه كان شدجاعا فكريا وليس جسديا واغتاله صدام حسين

3- لا اشك مطلقا بانك تعلم  اكثر مني لغويا معنى البطولة التي تحدث بها بهجت العطية الذي حوكم على انه ظاغ وظالم عندما قال اصعد للمشنقة وارى اناسا تحت اقدامي فيما لم يقل عزيز الحاج فصار سفيرا لصدام بباريس 15 سنة فيما استشهد مئات من رفاقه  على ادينا نحن البعثين (كنظام وكمؤسسة وليس كافراد )حسين رضوي ومثله حمزة سلمان ومئلات اخرين الذين كانوا شجعانا لا استطيع انا ان اكون احدهم

4- انني شاهدت بام عني سجينا شيوعيا بسجن بعقوبة تعذب كثيرا ولم يتحدث عن فهد بسوء بينما كنت انا مع عشرات غيري من الذين تعرفهم اعلنوا بالصحف برائتهم من انتمائاتهم البعثية ومنهم البكر و و؟     
5- في العراق بعد 28نيسان 2004سلم الامريكان الذي احتلوا العراق بين 9من نيسان 2003لعراقيين طغوا بدورهم كما طغى صدام حيث هناك  حتى الان اكثر من 10 الاف معتقل وسجين ومقتول بتهم كونهمه يفكرون  بغير منا يفكر به  الجراح اياد العلاوي والجراح ابراهيم الجعفري والاقتصادي احمد الجلبي والمعلم نوري المالكي   

6- انني عندما اكتب لك واتحدث معك لنثير جدلا فلسفيا لان افلاطون تخيل  جمهوريته على لسان محديث وكذلك فعل عيسى بموقلاته واحاديثه بين حوارييه  ولذلك فانني اشكرك لانك اجبتني لاوضح بعضا مما اعتقد بالسياسة وعنها وفيها 
  تحياتي الصادقة والدائمة
د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي
4/4/2014
....................................................................................................................

عزيزي الدكتورالمربع المهندس والحقوقي ابا علي المحترم .تحية ود دائم وصادق وبعد
1- اعتذرعن عدم تذكري لاسم المناضل (الشجاع ) الطبيب الجراح رياض الحاج حسين وغيره من مئات من رفاقنا البعثيين والشيوعيين الشجعان فكرا
 
2- لو كنت انت  او انا او الذين توفرت لهم الفرص للخروج من العراق بالفترة الجهنمية التي تنفذ بها صدام بين 2033/1969 وتكتب ما تكتبة لكنت من عداد الشهداء الذين اشرت انا لبعظهم
 
3- لا اخالك مطلقا تغفل فكرة ومبدا التحاورالبناء والواعي ليس مضيعة للوقت بل هواستثمار ذكي وحضاري لة وان كنت ترى بانه مضيعة فسوف لن ارد على مقالاتك عن الاسلام التي انتظران تنتهي منه اليكون ردي معقولا وموضوعيا كما اتصورة فانا لا زلت وسابقى اتعلم واستمع طالما بقيت لي قدرات تسمح بذلك .فانا كما عرفتني رجل وسطي واصلاحي وتوفيقي ولست ثوريا متطرفا نحو اليسارمثل الصهيوني تروتسكي ولا متطرفا نحو اليمين مثل كل حكامنا بل انا ناصري وقاسمي وسواري لانني اعتقد بان قانون الفيزياء والعدل يركزعلى المركز  

Posté par Historien à 01:13 - Commentaires [0] - Permalien [#]

زيارة رئيسة الكنيسة الانكليزية للفاتيكان. هل تثير بنفوس اشياخ مكة والمدينة والنجف وكرباء وقم والازهر غيرة دينية ؟

 

رئيسة الكنيسة البريطانية تجدد تصالحها مع رئيس الكنيسة الكاثوليكية برومة فهل سيلتقي شيوخ مكة مع سدنة النجف وقم والازهر ؟


La reine Elizabeth II lors de sa rencontre avec le pape François, le 3 avril 2014 ( Pool/AFP / Stefano Rellandini)

 1-بدئات (القطيعة)بين الكنسية الكاثوليكة برومة مع انكلترة

بعهد الملك هنري الثامن الذي حكم بين 1547/1506وتزوج خلافا للعقيدة المسيحية الكاثوليكية بستة نساء لانه كان ينتظرمنه ولي العهد لانه لم يكن يقتنع بان تكون احدى بناته وريثة له ممااضطره لهجر من لم تلد ذكرا وقتل واحدة بتهمة الخيانةلانها لم تنجب له ولدا وسجن اخرى قبل ان يئاتيه ولي العهد متئاخرا وهو(ادوارالسابع )مما دفع البابا كليمن السابع حكم بين 1534/1523وخليفته البابابول الثالث حكم بين 1549/1534ان يعاقبان الملك هنري الثامن ويطردانه من الكنيسة الكاثوليكية مما دفعه لان ينشئ كنيسة خاصة باسم الكنيسة البريطانية يكون هواميرها (بابها)
ويضع لها القوانين ويعين اسقفها وهم الان 80 مليون ب 165من الدول الكومونويلثية وغيرها..كما هوحال اسقف الاورذودوكس بروسية الذي كان يعينه
القيصروالان يعينه بوتين ومثلما صارمن قبل للبروتستات منذ عهد كبيرهم الاسقف الالماني مارتن لوثرعاش بين تشرين ثاني 1483وشباط 1546وكتب ستة وتسعين نقدا وتصحيحا على اساليب وممارسات وطقوس الكنيسةالكاثوليكية التي طردته ايظا ولا يوجد للبروتسانت بابا بل لكل كنيسة بروتستانتية بدولة ما فيها اسقفا ينتخبه اخوانه بالعقيده ومثلما بقي منذ القرن الراب الميلادي لاقباط مصرواثيوبية بابا خاصة بهم مركزه الاسكندرية وليس له علاقة برومة      

2- ان الانشقاق الديني البريطاني الذي تعرضت له الكنيسةالكاثوليكية كان امتدادا لانشقاقات بدئات منذ عام 331مع الاقباط والاورذودكس والبروتستانت وغيرهم غيرانة لم يقود لحرب دينية بريطانية ايطالية بل حصلت حروبا دينية وجغرافية وسياسية بين بريطانية واسبانية الكاثوليكية واسبانية مع فرنسةالكاثوليكة وبينها وبين فرنسة والمانية البروتستانتية وبينها وبين روسية الاوذودوكسية        

3- وعلى صعيد الاسلام فان (المذهب الشيعي الجعفري)نسبة للامام السادس من الائمة الاثني عشر المنحدرين من علي وزوجته فاطمة بنت محمد وولديهماالحسن والحسنين وهوجعفربن محمد والملقب الصادق توفي عام 765م وتم استغلاله لاسباب سياسية وعرقية واقتصادية ضد الدولة العثمانية الحنفية المذهب من قبل  
  سلالة افغانية ظهرت بين 1732/1501ومنها اميرها الخامس عباس الاول حكم بين 1629/1588وتبنى ما يطلق عليه المذهب الشيعي المتطرف الذي لا يعترف بالمذاهب الاخرى وفرضه فرضا على الشعوب الايرانية مثلما فرض الامبراطور قسطنطين الاول الديانة المسيحية علىالرومان عام 331م ومثلما فرض ابوبكر الاسلام على المرتدين الذين رفضوا دفع الجزية فقاتلهم واثقل فيهم ومثلما سيظهر بعده بقرن ونصف مذهب اسلامي اخربصحراء نجد باسم المذهب الوهابي نسبة لمحمد عبد الوهاب الشمري الطوقي عاش بين 1792/1703الذي لا يعترف هوالاخر بوجود مذاهب اخرى بل احتكر لنفسه الحكمة والعصمة ولم يعترف اتباعه بمكة والمدينة وهما فاتيكان العرب حتى بطروحات المصلحين المعاصرين بالمذاهب السنية ومنهم خاصة حسن البناء   
 
4- ان بابا الكنيسة البريطانية الذي هوالان الملكة الزابث الثانية مواليد 1927وتحكم منذ عام 1852قد زارت حنى الان ايطالية والفاتيكان خمسة مرات منها الاولى عام 1951برفقة والدها الملك جورج السادس حكم بين 1952/1936ثم زارتها كملكة مع زوجها مواليد 1922بالاعوام 19601و 1980و 2000وهذه الزيارة لعام 2004 ترافقهما سفيرة بريطانية بالفاتيكان وليس بايطالية حيث البابا الجديد رقم 266   
  فرنسوا الارجنتيني الاصل الذي تحتل بريطانية منذ عام 1830جزئا بلاده وهي جزر الملوين/ فولكلان وتتكون من مائتي جزيرة صغيرة على المحيط الهادئ بمساحة  11690 كمم /4618 ميل م وتبعد 480 كم عن الشواطئ الأرجنتينية الجنوبية وصارت احدى محطات بريطانية الستراتيجية ويبلغ عدد سكانها 3060 نسمة فقط، أغلبيتهم يملكون الجنسية البريطانية.وقامت رئيسة وزراء من حزب المحافظين تاتشرعام  1982بحملة بحرية /جوية حطمت خلالها القوات الارجنتينية التي حاولت (تحريرها)علما بان سكانها صوتوا بنسية عالية كما صوت سكان جبل طارق للبقاء تحت العلم البريطاني .ومثلما صوت شعب (مقاطعة مايوت الاسلامية على المحيط الهندي وجزء من جمهورية جزرالقمرللانظمام للمستعمرات الفرنسة هناك ) ومع ذلك لم يتطرق البابا الارجنتيني الاصل لهذا الامرمع الملكة وزوجها وسفيرتها بالفاتيكان بل قدم لها هدايا تذكارية منها هدية للوليد الرضيع لابنها الاوسط مع وثيقة تعود لعام 1679تعود لعهد للملك شارل الثاني احد اجدادها حكم 1685/1660    
 وجرى حواربين الحبرين بابا الفاتيكان وبابا بريطانية حول قضايا عامة معاصرة تعاني منهما كنستيهما ومنها الانفلات غيرالمحدود لرعايهما وانتشارامراض الايدز/ السيدة والنخدرات وانتشار الاجهاض بين الفتيات الصغيرات والزواج الاحادي الجنس وتنسيق عمليات وحملات التبشيربقارتي اسية وافريقية والحد من الهجرات الاسلامية ومساعدة مسيحي القارتين اسية وافريقية وغيرها من الامورالروحية    


5-السؤال الذي يثارمن خلال الزيارات المتكرة لملكة بريطانية العجوزللفاتيكان هو.. هل يمكن لمشايخ مكة والمدينة ان يقومون بزيارة لاخوتهم بالدين بالنجف وكربلاء والكاظمية وسامراء بالعراق وقم بايران والازهربمصر ؟وهل يمكن لرجال النجف وكربلاء وقم ان يقومون بزيارات مماثلة لاخوتهم بمكة والمدينة لتمتين العلاقات الروحية ليست على طريقة المؤتمرالاسلامي الشكلية والسطية والسياسية بل زيارات دورية لاعداد بحوث ودراسات منهجية واكاديمية تتحدث عن الاسلاكم كفر وكفلسفة وكلغة وكتاريخ وكجغرافية وكعلوم اقتصادية واجتماعية وثقافية دون البحث والغوص بالغيبيات والمجهول ؟

6- على العرب المسلمين والمسلمين غيرالعرب ان يعلموا بان القرئان كاي كتاب روحي اخر يمثل دستورا ومنهجا وبرنامجا وبيانا روحيا ومعنويا ومثاليا لا يمكن تدجينه وحبسه واحتكاره واستغلاله بقطروشعب وجامعة بل هولكل الناس لانه ليس سياسة ولا عبادات فقط بل قيماعليا انسانية تحض الناس (كل الناس )على العمل والانتاج والعطاء الافضل والاحسن والاصدق والاخلص 
 

 

Posté par Historien à 00:19 - Commentaires [0] - Permalien [#]

04 avril 2014

تئاملات

عزيزي د- المربع المهندس والحقوقي ابا علي المحترم..تحية اخوية صادقة وبعد..التقينا لاول مرة في اذار 1959بمركز للشرطة بتهمة كوننا من بين الحالمين ودعاة الاصلاح على طريقتنا العفوية والطفولية لان غيرنا من هو اكبرمنا كان يحلم هوايظا بالتغييروالتجديد والتطويرعلى طريقته وطبقا لقناعاته الفردية والجماعية الفئوية اوالمذهبية اوالقومية غير انه لم يستمع الينا ولم نستمع نحن له فتقاطعنا فكريا/ فلسفيا 

2- كنت ولا زلت لا اعرف القصيد والنشيد والشعرعلى الرغم من انني اتذوقه واتعايش معه واحفظ بعض ابيات لامرئ القيس احداهم شعراء العرب قبل الاسلام ولغيره من الذين ساروا على دربه

3- كما انني لا اعلم الكثيرعن الفلسفة الصينية الكونفوسوشية ولا عن الفرعونية اللاهوتية ولاعن الفارسية الزرادشتية ولا اليونانية الافلاطونية الارسطوطالسية ولا العربية الصحراوية المتحررة الشعارية غيرانني عرفت من كل منها شيئا بسيطا ولربما هامشيا

4- ولا اعرف من الفكرالاقتصادي والاشتراكي الا قليله مما ورد ببعض من مقولات يوسف وزير مالية رمسيس وعيسى عن الضريبة ومحمد عن التكافل وابا ذرعن المشاركة الذي احترمه ماوتسي تونغ ولا عن فكر اددم سمث القائم على الحرية والجهد الذلتي والتنافس وقليلا من طروحات ماركس الافتراضية المحكمة الحساب الرياضي الذي تجيده اكثرمني بكثير

 

5-كما انني لا اعرف كثيراعن التاريخ (الانساني )البعيد الذي يتحدث الاثاريون فيه عن ملايين السنين الذي يقولون عنه انه حبشي مع جدتنا العزيزة لوسي وبجنوب افريقية مع جدنا العزيز معاصرها كما اعلن الاثاريون الفرنسيون هذا الشهرنيسان 2014وهو بعيد جدا عن طروحات احباراليهود ومن جاء بعدهم من الاحباروالرهبان والمشايخ عن تاريخ وكيفية خلق الكون

6-غيرانني اعلم شيئا عن الجغرافية / الارض التي  تلد وترضع وتحتضن الجميع دون كلل ولاملل كقولك   

ويَحسبُون كثَيرَ المالِ

والطّينُ لا يَنتَهي إلاّ إلى الحُفَرِ

7- لقد حققت اهدافا كثرة بطروحاتك العديدة التي منها قل ولا تقل التي هي امتداد وتطوير وتعديل لمقوت استاذنا مصطفى جواد وفي تسائلك عن هل العيب بالاسلام ام بالمسلمين ؟ ولم تجب بعد على الرغم من انك تعرف الجواب غيرانك مثلي ونحن مثل غيرنا ممن سبقنا ومن سيحلق بنا نخشى عقاب الطغاة وابتعاد المجتمع عنا فيما لواتهمنا بالزندقة والهرطقة

 تحياتي المواطنية والرفاقية الصادقة الدائمة    
د-حسن الزيدي

 4/4/2014

:

تأملات – 2

 

 

يُصاحِبُ النَّاسُ ذا حَظٍّ بلا فِطَنِ

 

ويرفعون أخا مــــالٍ على البَشَرِ

 

 

ويَحسبُون كثَيرَ المالِ يخلُدُهُم

 

والطّينُ لا يَنتَهي إلاّ إلى الحُفَرِ

 

 

فليس في الأرضِ من مالٍ يُزَخرِفُها

 

إلاّ ولله، والدّنيـــــــا على سَــــــفَرِ

 

 

كمْ فِكرة خَلَّدَت في النّاسِ صاحِبَها

 

فهَلْ وَجَدتُم لأهلِ المـــــالِ من أثَرِ

 

عبد الحق

30اذار 2014

 

 

31 mars 2014

اسبانية تحكم بفرنسة وحزب العدالة والتقدم يستمر بحكم تركية

باريس تحكمها المهاجرة الاندلسية الاشتراكية هيدالكو واسطانبول يحكمها حزب العدالة وقادرواوردوغان
 
د-المررخ والدبلوماسي السابق حسن الزيدي

1-تحدث كثيراوسئاتحدث اكثركلما سنحت الفرصة عن الانتخابات المحلية / البلدية التي هي المحك الواقعي لسياسات وبرامج وخطط كل الحكومات ولان الذين يفوزون بها هم العيون الامامية من الكوادرالقاعدية لاي حزب اوتنظيم اودين اوقومية لانهم باحتكاك وتواصل يومي بالناس ويقيمون على اساس تئاديتهم لافضل واسرع الخدمات اليومية لمواطنيهم من عمل وصحة وامن وتعليم ومواصلات وليس لما يحملونه من افكار ومبادء وقيم جميلة بل ولربما قد تصل لدرجة التقديس

2-في يوم 30من اذار2014 جرت انتخابات (بلدية محلية ) بدولتين هما فرنسة وتركية ونحاول ان نعطي بعض ملامح وخصوصيات ونتائج كل منهما.
  
  ففي فرنسة التي جرت بها الانتخابات البلدية لمدة 6 سنوات قادمة لانتخاب 35.500رئيس بلدية بمساحات جغرافية وعدد سكان يختلفون من مدينة لاخرى حيث ان المدن الكبرى التي فيها اكثرمن مائة الف مواطن تقسم لمقاطعات وينتخب فيها عدة رؤساء بلديات وينتخبون من بينهم من حصل منهم على اكثرالاصوات 
ليكون (رئيس رؤساء بلدياتهم) .وفي باريس فشلت السيدة ناتالي موريزي البولونية الاصل ومن الحزب اليميني المسمى( وحدة المنظمات الشعبية )الذي هو وريث لحركة تجمع الجمهورية التي اسسها ديكول ثم قادها شيراك وفككلها الرئيس ساركوزي حيث سهل تقدم الكثيرمن العناصرالصهيونية حيث كانت احدى وزيراته ولم تحصل الا على /43من اصوات الباريسسين وهوما يعادل 65مقعداضد مرشحة الحزب الاشتراكية السيدة هيدالكومواليد 1959بالاندلس وهاجرت لفرنسة مع والديها وعمرها سنتين وسكنت بالدوار 15من دوارات باريس ال20 وعملت مفتشةعمل ثم صارت منذ عام 1994عضوة بالحزب الاشتراكي المليئ بالصهاينة وعملت عام 1997بمكتب وزيرة العمل الاشتراكية مارتين هوبري .وصارت عام 2001رئيسة البلدية الخامسة عشرة التي عاشت بها وانتخبت نائبة اولى لمحافظ باريس الاشتراكي برنارد ديلانو وتجدد انتحابها عام 2008 بحيها وبقيت تهتم بالشؤون المحليىة دون القضايا الخارجية حيث رفضت ترشيحها لتكون وزيرة بالحكومة الاشتراكية الاولى لعام 2012وفضلت  
العمل الميداني .وفي .30من اذار2014 فازت عن الحزب الاشتراكي محافظة باريس  التي عددسكانها اكثر من سكان الامارت وقطر ولبحرين وعمان و 4/1من شعب نجد والحجاز.وكان برنامجها يقوم على وعود عملية وحياتية منها بانها ستقوم حتى عام 2030 بانشاء/30مسكنا اضافيا للفقراء بما فيها تحويل 200كمم من مكاتب الدولة لدورسكن وستلغي حتى عام 2020استعمال الديزل بمدينة باريس التي ستنتشربها السيارات الكهربائية وستعمل على توسيع بعض خطوط المترو وتنظيم بعض الساحات والاسواق الباريسية لتكون خالية من السيارات على غراربعض المدن التاريخية الايطالية واليونانية والاسبانية والصينية وستعمل على زيادة المساحات الخضراء ودورالحضانة والانشطة الفنية والثقافية والمسرحية والرياضية والسياحية وتم انتخابها بنسبة /54من اصوات الناخبين وحصلت على 96من مقاعد مجليس بلدية باريس الكبرى مقابل 65 مقعدا لمنافستها كما انها المرئة الاولى التي تفوز برئاسة بلدية باريس منذ بدء اتباع نظام الانتخابات البلدية بفرنسة منذ اكثرمن قرن .كما انها تشكل6/1من من رؤساء البلديات التي يهيمن عليها الرجال        

كما ان  بعض رؤساء البلديات يفوزون عدة مرات ومنهم محافظ مدينة مارسلية التي هي ثاني مدينة فرنسية من حيث السكان التي فاز بها للمرة الرابعة السيد جان كلود كودان من حزب المحافظين المعارض. كما ان (الجبهة الوطنية) التي توصف بانها يمينية متطرفة وتصرح علنا بانها ضد العرب والمسلمين وتدعو لايقاف الهجرة لفرنسة واعادة المراكز الحدودية بينها وبين الدول الاوربية المجاورة لها فانها حصلت على 11 بلدية صغيرة على الرغم من فشل معظم قياداتها الفوز ببلدية فاصبحت القوة الانتخابية الثالثة سابقة جماعات الخظرواليسارالمتطرف والحزب الشيوعي الذي كان حتى عام 1982 القوة الثالثة بفرنسة وكان العامل الهام بفوز الميكيافيلي متران الذي اضطر لان يظم بحكومته الاولى 3 وزراء شيوعيين وابعدهم بعد ستة اشهربضغوط صهيونية وامريكية بعهد الرئيس ريكان    

كما ان الانتخابات البلدية هي مقياس تقييم للسياسات الاقتصادية والاجتماعية للحكومة وان تراجع فوز الاشتراكيين يعني (انذارا اوليا ) لرئيس الجمهورية الاشتراكي فرانسوا هولند الذي عليه ان ياخذها بنظرالاعتباروالا فان الانتخابات البرلمانية القادمة قد تئاتي ايظا باكثرية نيابية من الاحزاب المعارضة مما يعني بان الرئيس هولند سيكون مجبرا لان يسمى مرشح حزب المعارضة رئيسا للوزراء كما كان الامربعهد الرئيس الاشتراكي متران حكم بين 1995/1981وصاررئيس وزراؤه  اليميني شيراك الذي اضطرهو الاخرعندما صاررئيسا بين 2007/1995 لان يسمى الاشتراكي ليونيد جسبان رئيسا للوزراء وهوما يسمى (سلطة برئاسين )
.وامام انكماش اقتصادي كبيرة بلغت /4.3 من الدخل القومي المحلي لعام 2014 وهو اكثرمن المتوقع بمقدار 5/ وبظل بطالة بلغت 3.5مليون مواطن من اصل 50مليون من
الايدي العاملة فقد قرر رئيس الجمهورية قبول استقالة حكومة  السيد هيرو واستبداله ب (عمانوئيل فالس )مواليد 1962بمدينة برشلونة باسبانية ووالده الرسام الكتلاني فاس عاش بين 2006/1923 وامه لويزة من ايطالي سويسرة وعم ابيه عمانوئيل فالسكورين الذي الف نشيد الحزب الشيوعي ببرشلونه وحصل هو على الجنسية الفرنسية عام 1982 ودبلوم بالتاريخ عام 1986من جامعةالسوربون الاولى 
  وتزوج عام 1987وله اربعة اطفال وتطلق ثم تزوج عام 2010 ومعول على رئيس الوزراء الجديد ليس تقليل البطالة بل ايقاف زيادتها وتنشيط انشاء المؤسسات الصناعية الصغيرة بفرنسة لتخفيض التضخم وتقليل الهجرة الوافدة وخاصة من الدول العربية والاسلامية وهي مهمات معقدة قد لا يستطيع النهوض بها وتقضي على امل الرئيس هولند لترشيح نفسه ثانية عام 2017 للرئاسة التي يطمح بها اكثر من 20مرشح ومرشحة فرنسية منهم عمانوئيل نفسه 
  •    وفي تركية وعلى الرغم من (الازمات السياسية الدولية) التي تحيط جغرافيا بها ومنها خاصة تعرض العراق للاحتلال بين 2011/2003 وهيمنة حكومة شبه طائفية ومتخلفة عليه برئاسة نوري المالكي المتشبث بالسلطة حتى لوادت لجعل الكثيرين من ابناء المذهب الشيعي التي تشكل اغلبية طفيفة لا تتعدى ال /52من مسلمي العراق بمن فيهم الاكرادان يغيروا من قناعاتهم المذهبية ويبحثون عمن يحقق لهم العمل والامن والحرية حتى لو كان كرديا اوعربيا سنيا واستقبلت تركية الالاف من سنة العراق الذين سدت السعودية والكويت بابيهما تجاههم ولم يبق لهم الاسورية والاردن الذي( اكرمه ) الصهاينة والامريكان لان يستقبل اكثرمن مليون عراقي مع ما يملكونه من امكانيات مالية تفوق لافقرهم ما لدى الفلاح والعامل الاردني والازمة السورية منذ عام 2011 جعلت من تركية وبحكم الجغرافية والتاريخ وكما هو حال الاردن ساحة لاستقبال الهاربين السوريين من نيران الاقتتال ويهمها كا يهم الكويت والسعوديةوالاردن وسورية وتركية و ايران اضعاف العراق فهي معنية ايظاكما هو حال لبنان الماروني واسرائيل باضعاف سورية التي لها صراعات جغرافية على ميناء الاسكندرون  السوري حتى عام 1937 وغالبية مواطنيه من النصيرية لا يمارسون عقيدتهم بحرية كاملة بل يتعرضون لاتركة لغوية وهي تشبه الصراعات الجغرافية العراقية مع ايران التي استحوذت هي الاخرى منذ عام 1918 على مقاطعة عربستان العراقية التي تعرض غالبية اهلهاالعرب للتهجير والارننة/ الفرسنة.كما انها محاطة من جهة اخرى باليونان وقبرص وبلغارية التي تتعرض اقتصادياتها لتراجعات حادة وبطالةمتصاعدة بكل منها. كما ان (الجمهورية التركية القبرصية المصغرة على الحدود التركية القبرصية ) لا زالت تخلق مشلكة دولية لتركية.كما ان العديد من الاقليات القومية بتركية لم تظمن حتى الان  الحد الادنى من حقوقها بحكم ثقافي واداري لا مركزي ومنهم الاكراد الذين لا يزال رمزهم وبطلهم عبد الله اوجلان اضافة لوجود قاعدة بحرية وبرية امريكية فيها منذ انظمامها لحلف الاطلسي عام 1952مما جعل بعض قيادات الجيش التركي تشبه بعض قيادات الجيش الجزائري وبعض قيادات المصري وبعض قيادات الجيش الباكستاني وبعض قيادات الجيش السعوديوالسوداني لها جميعها تواصل وارتباط مع الخارج الامريكي والاسرائيلي بالنسبةللقيادات العسكرية التركية والمصرية والسعودية والسودانية والباكستانية والنفوذ الفرنسي بالنسبة للقيادات العسكرية الجزائرية والمغربية والتونسية .كما ان الغالبية العظمى من دول الشوق الاوربية السبعة والعشرين تحاصرتركية اقتصاديا وعلميا وتقنيا اضافة للازمة الاقتصادية العالمية التي بدئات منذ عام 2008 فان تركية بعهد حزب العدالة والتقدم وهوحزب ذو توجهات اسلامية اصلاحية شئانه شئان بعض الاحزاب الاسلاميةبايران ووباكستان بنغلادش واندونيسية وماليزية وشئان حركة الاخوان المسلمين بالسودان وبمصرالتي لو حكمت بحكمة وتعقل وظمن منطق حضاري انفتاحي وتعايشي وليس الاصطفاف خلف الوهابيين الذين لا يقبلون بالطروحات المعتدلة للشهيدين حسن البناء وسيد قطب ولا يقبلون ان يصلون خلف معتدل مثل الرئيس الدكتور محمد مرسي الذي اراد ان يؤدي هو وحزبه ايظا (كمصريين اولاقبل ان يكونون اسلاميين ) بنفس الادوارالايجابية تجاه القضايا العربية والاسلاميةالتي قام بها من قبل محمد علي باشا وعبد الناصر والسادات فاخطئا بتحالفاته وذهب برجليه للسعوديين ونسي بانهم تابعين ومتخلفين ورجعيين يحرمون على النساء حقوقن التي وفره لها الاسلام ومصر الكنانة قبل قاسم امين وبعده فتئامروا عليه مع الامريكان ومع حفنة من الضباط الطامعين بالسلطة ومنهم السيسي لانهم لا يريدون ان يكون هناك اكفئا واقدر منهم على قيادة المؤتمرالاسلامي والتوجهات الاسلامية الحديثة التي امن بها واقرها الازهر منذ نشئاته عام 969م حيث لم يكن هناك عبد الوهاب ولاسعود ولا عبد العزيز   
  •  3-ان الحزب الاسلامي التركي اثبت جدارة بالشارع التركي واستلم السلطة منذ عام 2000 بقيادة الثنائي طيب رجب اوردوغان وزميله رئيس الجمهورية اوغلو حيث يشكلان ثنائيا منسجما يشبه ثنائية (بوتين و ميديف) اللذان حققا استقرارا سياسيا واقتصاديا وجغرافيا لروسية.فان القادة الاسلامين الاتراك حققوا منذ عام 2001 نجاحات داخلية حيث لاتتعدى الامية عن/35 والبطالة عن/ 25 حيث وسعوالانشطة الزراعية والصناعات الوسطى والسياحة وغيرها التي ساعدتهم على (التصدي دمقراطيا) للمعارضة التي نزلت ولا زالت تنزل للشوارع بحدائق تقسيم وغيرها لتمارس دورها المعارض وعلى الرغم من الاخطاء والاتهامات التي توجه لهذا القائد التركي او ذلك من قادة حزب العدالة والتنميةبمن فيهم ارودوغان غير ان المعارضة لم تستطع ان تقنع غالبية الشعب التركي بكل قومياته لان يتخلى عن مناصرته وتئاييده للحزب
  • الاسلامي الحاكم الذي فازمعظم اعضائه وحلفائه بالانتخاباتا لبلدية حيث فازباسطانبول التي عدد سكانها 15 مليون من جديد محافظها الاسلامي (قادرتوباس) مواليد 1945 بنسبة /48
  •  ضد منافسه مصطفى ساروغي الذي حصل على /41
  •  
  • 4- ومن الجدير بالذكر بان حزب العدالة والتقدم حصل بالانتخابات التشريعية لعام 2011على /50 وبانتخابات عام 2009على /39 مما يعني نصرا دائما لقيادة الثنائي اوغلو / اوردوغان) التي هي ليست مثالية قطعا ولكنها الافضل من بين الافضل مما متوفر وقائم بكل المجتمعات العربية والاسلامة من قيادات وسياسات
  •  
  •  5- ان الفوز ببلدية باريس من قبل امرئة يسارية والفوزببلدية اسطانبول من قبل رجل محسوب على حزب ديني اصلاحي يعني بان الناس يحتاجون لخبر وامن وحرية قبل الاديان لكي يطاوعون ويسايرون ويساندون نظاما معينا بغض النظرعن توجهاته فطالما يوفرلهم مايحتاجونه ولوبحده الادنى بطرق حضارية ودمقراطية وليس باساليب القهروالظم فهم معه
  •  
  •  6-كما تعني الانتخابات بتركية خاصة بان النظام الاجتماعي الاسلامي الدمقراطي العادل لا يختلف عن النظام الاجتماعي المسيحي الدمقراطي العادل اي ان العدل هوالقاسم المشترك وليس الاديان التي لو وجدت من يدين بها حقا لكانت صنوا للعدل والعلم والحرة فقد كتب الدكتورمحمد عمارة عضو هيئة كبار علماء الازهر بان الاسلام هو الذي حفز على النظر والتعقل والتفكر والتدبر بلكل انحاء الخلق والملكوت بما في ذلك الواقع والتجريب فيه. /نقلا عن ايميل ارسله المهندس زياد الزيدي في 31من اذار 2014 

Posté par Historien à 22:14 - Commentaires [0] - Permalien [#]

29 mars 2014

حول مقالة للباحثة رحاب التميمي

عزيزتي  الاخت الدكتورة الباحثة رحاب المحترمة .تحية اخوية صادقة وبعد
1- لا اشك مطلقا بحسن وصدق نواياك واخلاصك لمبادئك ..غيرانك لا زلت تسير على بساط طائر مثل السندباد اوعلي بابا او روبن هود اومثل قبلهم سيدهمالفيلسوف الهندي  بيدبا الذي خاطب الحيوانانات بكتابه كليلة ودمنة لانه يخشى مخاطبة الطغاة فاخالك انت كذلك تخشين تسميتهم
2- ان العبرة ليست بذكرالايات الدينية التوراتية / الانجيلية/ القرئانية / الكونفوشوسية / البوذية / الزرادشتيةت ولاموادا من قانون حمورابي لعام 1750قم ولا قانون الامبراطور جستنيان ولا وثيقة المكاناكارترة البريطانية لعام 1258 ولا الدستور الامريكي لعام 1776ولا قنون  نابليون الاول لعام 1800وغيرها انما النزول على الارض كما فعل عمر بن الخطاب بجولاته الليلية التي لم تكن  تبعد عن داره بكيلو مترا واحدا فراى الجياع وانتقده الجائعون دون ان يعلموا من هو ..
3- في بلاد العرب والمسلمين العفنوالغروربالدنيا يشمل الملوك والرؤساء والامراء والسلاطين وحاشياتهم ومريدنهم ومساندينهم وليس الفلاحين الكادحين ولا العمال العاطلين عن العمل ولا المتعلمين الذين يحاولون تصويب سهامهم نحو الاجساد العفنة فيتعرضون هم لللاعتقال والسجن والنفي فيسيعون بارض الله ويرون ويجدون بالعديد من دول العالم المسيحي خاصة فسحة معقولة من العدل والحرية والمساواة والاخاء بين الناس بغض النظر عن اديانهم ومذاهبهم وقومياتهم والوانهم  فيبدؤون يستساءلون بداخلهم ..ايهما افضل هل وجود نظاما دينيا رسميا ظالما كثيرا ام نظاما بلا دين وعادلا قليلا ؟  

 
4- اتمنى ان اقرئا وارى ببحوثك القادمة صوتا نسائيا متمردا وانقلابيا وانثويا تطالبين به بالعدل لنفسك ولامك ولخالاتك وعماتك واخواتك  وبناتك
 د المؤرخ والدبلوماسي والبعثي السابق  حسن الزيدي
 

AL Zaidi Hassan - Docteur Es Lettres en Histoire.
Président de l'Association des Irakien(ne)s et leurs Ami(e)s de France (A.I.A.F.)
Site : http://alzaidi.canalblog.com/
Le Samedi 29 mars 2014 11h26, REHAB TAMIMI <rehabbauod@outlook.com> a écrit :
 )) الى الذين غرتهم الحياة الدنيا فأمنوا مكر الله 
بقلم:رحاب أسعد بيوض التميمي
((أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)) ]الأعراف:99 [
إلى كل من ظن أنه في حصانة من غضب الله،أو أنه قد نجا من سخطه رغم إرتكابه المحرمات لانه لم تعترضه المطبات بعد وما زال يعيش في مأمن من غضب الله،إحذرفإن الله يمهل وﻻ يهمل،وكلما أمهل وزاد إستهتارالمرء بما هو حرام كان اﻹمساك للنيل بك أشد وأكثر ضرراقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)ثم قرأ(وكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَالْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ)]هود:102 [إلى كل من جعل في برنامج حياته مكروكيد وتربص وهدم وإطاحة،وجعل من نفسه مفتاح شر ،مغلاق خيرورأى ضرباته موجعة وأهدافه منجزة،وإعتقد أن الله ﻻ يطلع على القلوب،ظناً منه أنه سبحانه ليس له من اﻷمر إلا ما ظهر,إحذر فأنت مراقب وقد يداهمك غضب الله من حيث ﻻ تحتسب في أي وقت،حينها هل تقدر يا مسكين على مواجهة مكر الله(حرب الله)من قوة وبطش وعذاب وتربص وإذلال حينما يحين موعد الحساب سواء هنا أو هناك؟؟هل تقدر على الوقوف حتى دون أن تتكأ أو تستطيع ان تنجو من السقوط ؟؟وهل تستطيع أن تفتح ما أغلق من اﻷبواب ؟؟وكيف ستنجو من إحاطة العذاب؟؟(وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ) ]فاطر:43 [.من العجيب أن يستغل اﻹنسان شبابه وطاقته في إفساد حياته وحياة من يحيطون به ثم يقعد ملوماً محسوراً بعد فوات الأوان وبعدما عاش الغفلة مغروراً بطول أمل في بعد المشيب،وبعد مداهمة الموت له،أويظن ان الله ليس له الا ما ظهر من العبادات.عجبت كيف يأمن مكر الله من شاهد وعاصرعاقبة الذين أساؤوا كيف كانت نهايتهم بشعة وسيئة ولم تنجوعاقبة أي منهم ثم يُصر أن يعيش تجاربهم في السوء وإنتهاك حرمات الله ظن السوء بنفسه!!إنه المختلف واﻷقوى وكأن المقتص من العباد ليس الله المنتقم الجبار!!عجبت كيف يأمن مكر الله من عاش حياته مُداهناً منافقاً،يلبس ثياب الكذب لا يريد أن يخلعه ،معتقداً أن الحياة أصلا قائمة على الكذب،ومن قال غيرذلك فهو كذاب،ونسي قوله تعالى(فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)]البقرة:10[وأن الكذب مرض يبتلى به المفسدون!!عجبت كيف يأمن مكر الله من إتخذ أخلاء على غير تقوى الله يشقون معه طريق حياته،جعلوا جزء من برنامجهم اليومي نميمة وغيبة يلوثون بها ألسنتهم،ويمرضون بها قلوبهم،ويمحون بها حسناتهم حتى يطمس على قلوبهم ويستصغرون ما يفعلون فلا يستطيعون العودة إﻹبعد فوات اﻷوان ﻷن لسانهم أوقعهم في الغفلة التي تطمس القلب بالسواد والران حتى يحول الله بين المرء وقلبه!! عجبت كيف يأمن مكر الله من كان في شعاره في الحياة(إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب)فيجعل من نفسه ذئبا في مواجهة الذئاب وكأننا في غابة,الغلبة فيها للقوة وليس للتقوى ومخافة الله،ويدفعه ذلك إلى عدم النظر الى أسلوب تحقيق المراد،لا يهمه إلا الوصول إلى الهدف بأي طريقة ثم يدعي بعد ذلك اﻹيمان!!
عجبت كيف يأمن مكر الله من يريد أن يبني لنفسه جاهاً أو مصلحة على حساب الأخرين ولو أذاقهم الذل والهوان،ولو كذب وإفترى ثم يدعي بعد ذلك الحب واﻹحسان!!عجبت كيف يأمن مكر الله من يسعى لتقطيع الأرحام بإشعال الفتن ونقل الكلام المُر بحُجة أنه ﻻ يقبل النفاق وأنه يجب أن يعرف الجميع حقيقة بعضهم لكي يظهر نفسه أنه الأفضل أو لكي يستأثر بحُب زوج أو قريب فيقطع الأرحام!!
(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ)]محمد:22 [عجبت كيف يأمن مكر الله من إتخذ من علمه أو ماله أو جاهه سلاحاً لإزدراء الأخرين وإحتقارهم،والتعالي عليهم ونازع الله في إزاره،ونسي قوله عليه السلام في الحديث القدسي (الْعِزُّ إِزَارِي،وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي،مَنْ نَازَعَنِي شَيْئًا مِنْهُمَا عَذَّبْتُهُ)!!عجبت كيف يأمن مكر الله من جعلوا من أنفسهم حرباً على كل فضيلة وخلق ودين،وﻻ يتربصون إلا صحاب الفضائل يريدون أن يصدوهم عن كل خير،حسداً وغيرة من عند أنفسهم ﻻنهم ﻻ يقبلون أن يمدح أحد أو يكون له شأن،ثم يلمزون عليهم أو يغمزون ونسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم(من عادى لي ولياً فقد أذنته بالحرب)!!عجبت كيف يأمن مكر الله من يريد ويسعى أن يرفع أقواماً أو أفراداً قد يكونوا من المفسدين يُساندهم،يُدافع عنهم،ويريد أن يذل أقواما أو أفراداً طابعهم فيه الخير ولم يرى منهم إلا خيراً لغاية في نفسه فيجعل من نفسه مفتاح شر مغلاق خير يقف عائقا أمام كل خير يريد صده, فالخيرما جاء على هواه ومقاسه ونسي أن الله تعالى المُعز المُذل رغما عنه!!عن أنس بن مالك رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إنَّ من الناس ناساً مفاتيح للخيرمغاليق للشر،وإنَّ من الناس ناساً مفاتيح للشرمغاليق للخير،فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخيرعلى يديه،وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه)(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ)]ال عمران:26 [عجبت كيف يأمن مكر الله من إستسهل ظلم الأخرين بلسانه وعمله وعاش حياته يُزين لمن حوله سوء عمل الاخرين ممن يُحسنون له ولهم إفتراء وكذبا ثم إذا جلس بين الناس ظننت أنه من اﻷتقياء المصلحين!!عجبت كيف يأمن مكر الله من يقدر أن ينصر ممن ظلم من حوله ولو بالكلمة ثم يختار أن يقف محايداً حرصا على نفسه من أن يغضب منه أحد أو ظننا منه أنه سيكون من المقربين ونسي قوله تعالى في الحديث القدسي(وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وأجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل)!!عجبت كيف يأمن مكر الله من يتربص للمؤمنين يتمنى اﻹيقاع بهم واﻹساءة اليهم ليشفي غليله الممتلئ حقداً نتيجة غيرة عمياء وهو على معرفة بتقواهم,معتقدا أنه بذلك يحقق مكاسب شخصية على حساب سمعتهم,فما أن يسمع شيئا عنهم يُسئهم حتى ينشره دون أن يتحقق وإن كان الله أمر بالسترعلى العوام فكيف بمن يتربص للمؤمنين ونسي قوله تعالى
) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ)] النور: 19 [فأصبح من المفسدين هؤﻻء الذين يعانون من ضعف الايمان ويفتقدون اليقين بأن الله مطلع على القلوب يعلم خائنة الأعين وما تخفي النفوس،ظنوا أنهم بسعيهم بالعبادات من صلاة وصيام وحج وزكاة قد أصبحوا مهتدين ولسان حالهم أن الله ﻻ يتدخل في العلاقات بين الناس وما تحمله أنفسهم لبعضهم لبعض فتاهوا وضلوا وأضلوا ثم بعد ذلك يظنون أنهم مهتدون ويصدق فيهم قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث النبوي الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا:الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ وَلا مَتَاعَ،فَقَالَ:إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ في النار). عجبت كيف يأمن مكرالله من يُعلن الحرب على الله بإستسهال الربا وهو على علم بان الله تعالى توعد المرابين بقوله فأذنوا بحرب من الله ورسوله,ورغم ذلك يخوض التجربة!!عجبت وما زلت في عجب كيف يختار اﻹنسان الذي يدعي اﻹسلام الوقوف بجانب من ثبتت خيانتهم لله وللوطن،ويدعو لنصرتهم،ويتبنى معادة الحق واﻹنقلاب عليه كما يحصل في الثورات الحالية!!وعجبت لكثرتهم وحقدهم على كل ما هو إسلامي ولكنها سُنة الله في التمحيص ليميز الخبيث من الطيب.(الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)]الكهف:104 [ومكرالله قريب من كل ظالم وحاقد ومريض بالكذ (بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ* وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ](الصافات:12-13 .
الكاتبة رحاب أسعد بيوض التميمي

 

 

Posté par Historien à 13:47 - Commentaires [0] - Permalien [#]

بالذكرى ال36لاغتيال الطبيب الفلسطيني ودسع حداد

عزيزي الاستاذ الدكتور مصطفى يوسف اللداوي المحترم. تحية عربية / اسلامية / انسانية وبعد
ان كتابتك عن الذكرى السادسة والثلاثين لاستشهاد المناضل الفلسطيني العربي المسيحي الطبيب وديع حداد انما يدل على وعيك الوطني وحسك العالي بان اللاديان للسماء والارض للشعوب .فاليهودي والمسيحي والصابئي واليزيدي والبهائي والبوذي والهندوسي والمسلم الخ هم اخوة يعيشون بارض واحدة يعملون فيها ويئاكلون منها وتحتضنهم بعد مماتهم فكلهم يحبونها وتبهم وليس لاحد اكثر فضل على الاخر منهم الا بالعطاء والتضحية والنضال والجهاد والاخلاص بغض النظر عن دينه وقوميته .نحن العرب يهودا ومسيحيين ومسلمين علينا ان نتسلح باسلحة العلم والتحضر والتمدن لكي نقف امام خصومهم ومنافسينا والطامعين فينا ارضا وعرضا واديانا وقوميات
بوركت من مثقف عربي ورحمة لشهيدنا الطبيب وديع حداد الذي كان لي شرف اللقاء به باحدى اجتماعات المكتب الثقافي القومي ببغداد بحظور طارق عزيزي وسعد قاسم حمودي وطه البصري وزكي الجابر وعلي الحلي وجميل شلش وحميد سعيد وسامي مهدي ومكي عبد الكريم ولطيف نصيف وعاني وهيب وصباح سلمان وصباح يسين ومحسن خليل وارشد توفيق وغني العاني وماجد السامرائي وحسن كوالبة ونزار فاضل السامرائي وعلي صميدة وغيرهم من رفاق الخيروالصدق    
د- المؤرخ والدبلوماسي الاسبق حسن الزيدي معاصر    
 

AL Zaidi Hassan - Docteur Es Lettres en Histoire.
Président de l'Association des Irakien(ne)s et leurs Ami(e)s de France (A.I.A.F.)
Site : http://alzaidi.canalblog.com/
Le Samedi 29 mars 2014 0h37, Moustafa Leddawi <moustafa.leddawi@gmail.com> a écrit :

د. مصطفى يوسف اللداوي

زمان وديع حداد

قد يستغرب البعض أن أكتب في هذا العنوان، وأن أذكر الفلسطينيين والعالم بيوم استشهاد وديع حداد، وقد مضى على اغتياله ستٌ وثلاثون سنة، إذ سمم في بغداد على أيدي الموساد الإسرائيلي، وإن لم تعلن إسرائيل كعادتها مسؤوليتها، أو تكشف عن جريمتها.

لكن ظروف مقتله كانت غريبة وغامضة، ولا تفسير لها إلا أن الموساد قد دس له سماً يقتل ببطئ، ولا يترك آثارا ًعلى الجسد، أو ما يدل عليه عبر مختلف الفحوصات المخبرية والسريرية، أو نتيجة تعرضه لموادٍ مشعة قاتلة، ما أدى إلى وفاته بعد معاناةٍ من أثر المادة المجهولة التي دخلت جسمه، غريباً عن وطنه، وبعيداً عن أهله، بعد سنواتٍ طويلة من المقاومة والعمل لفلسطين، وسنين أخرى من الملاحقة والمطاردة ومحاولات الاغتيال المتكررة، التي أعيت الإسرائيليين وأتعبتهم، بعد أن قاسوا مرارة مواجهته، وعانوا من ويلاتها، إذ أوجعتهم ضرباته، وآلمتهم عملياته، وكلفتهم مغامراته 

الكثير من الارواح .قد يبدو لهم غريباً وجريئاً، أن يكتب إسلاميٌ عن مسيحيٍ شيوعي، يعتز بشيوويفخر وهو الذي ينتمي إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وقد قاتل في صفوفها، وكان صنواً ورفيقاً لأمينها العام الأول الدكتور جورج حبش، ولعل من الأجدى أن يكتب عنه أتباعه، وأن يذكر العالم بذكرى اغتياله محبوه ومريدوه، ممن ما زالوا يحملون فكره، ويتبعون نهجه.لكني آثرت الكتابة عنه في ذكراه، بغض النظر عن اعتراضي على معتقداته الفكرية، واختلافي معه في منطلقاته الأيديولوجية، ومخالفتي لبعض عملياته واجتهاداته، التي أرى أن بعضها قد أضر بنا، في حين أن غيرها قد جاء منسجماً مع مسار النضال الشعبي الفلسطيني، إلا أنه عمل صادقاً لفلسطين، وضحى من أجلها، وهو الغني المثقف، الطبيب المتعلم، الذي لم تمنعه شهادته من التضحية بها من أجل بلاده ربما لم يعد يذكره كثيرٌ من الفلسطينيين، ممن شهدوا مرحلته، وعاشوا في أيامه، ولا أؤلئك الذين كانوا يسمعون به، ويقرأون عنه، كما قد لا يعرفه الكثير من أبناء الأجيال الجديدة، ممن لم يعاصروا ستينيات وسبعينيات القرن الماضي، فلم يعرفوا شيئاً عن وديع حداد وعملياته، رغم أنه كان ملء سمع الدنيا وبصرها، وقد شغل العالم كله بعملياته المثيرة للجدل، ولكنه يقول أنه كان يريد تسليط الضوء على القضية الفلسطينية، وإجبار العالم على الإلتفات لها، والانتباه لما يرتكبه الإسرائيليون فيها وبحق أهلها، إذ أن فلسطين لديه غالية وعزيزة، وينبغي العمل من أجلها بكل السبل الممكنة، وبجميع الوسائل المتاحة، أياً كانت نتائجها وتبعاتها.وفي ذكرى اغتيال وديع حداد يتبين لنا قطعاً ما غاب فهمه عند البعض، أن فلسطين للفلسطينيين جميعاً، مسلمين ومسيحيين، فلا إقصاء لمقاوم، ولا احتكار للنضال، ولا حرمان لأحدٍ من أن يكون له دورٌ ومساهمة، ففلسطين هي ساحة المقاومة وميدان القتال، وهي مضمار السباق، وعنوان التنافس، فهي أرض القدس وبيت لحم، وبلاد الأقصى والمسرى، وكنيسة المهد والقيامة، وهي أرض الآباء والأجداد، كانت لنا وطناً، عشنا فيها سوياً، وستبقى هذه الأرض لنا، نعيش فيها، ونموت وندفن في ثراها، ولا نتخلى عنها..كما لا تقتصر المقاومة فيها على فئةٍ من أهلها، وطائفةٍ من شعبها، إنما عبء النضال والمقاومة على الجميع، وهو واجبٌ يجب أن يؤديه أهل فلسطين جميعاً، كلٌ يساهم بدوره، ويقوم بما يستطيع فعله، لتعود فلسطين كما كانت أرض المقدسات الحرة، وموطن الأنبياء الطاهرة..في زمان بديع حداد كان الفلسطينيون موحدين في موقفهم، ثابتين على حقوقهم، يؤمنون بالمقاومة سبيلاً وحيداً لتحرير فلسطين، وطريقاً أكيداً لاستعادة الأرض والحقوق، ولم تكن هناك مبادرات سلام عربية، ولا مشاريع تسوية، ولا مساعي للوساطة لصالح العدو الصهيوني، بل كان يتهم بالخيانة كل من يفكر بالتفاوض مع الإسرائيليين، أو الحوار معهم، والاعتراف بهم.
وكانت فصائل الثورة الفلسطينية في زمان بديع حداد تتنافس في عملياتها العسكرية، وتراكم خبرةً نضالية، ويلتحق بصفوفها عشرات آلاف الفلسطينيين والعرب، كلهم يطمح للمقاومة، ويتطلع لمواجهة الإسرائيليين والنيل منهم، ولم يكن يسكنهم من العدو خوفٌ أو رهبة، بل كانوا يخوضون عملياتهم، وينزلون في دورياتهم، بكل قوةٍ ورباطة جأش، وثباتٍ وإقدامٍ ويقين بالنصر..وكان العرب موحدين تجاه القضية الفلسطينية، فلا خلافات بينهم عليها، ولا مبادرات عندهم لتصفيتها أو الخلاص منها، بل كانوا يدعمون المقاومة، ويستضيفون الثوار على أرضهم، ويسمحون بفتح معسكراتٍ لهم، ويقدمون لهم الخبرات والمعدات والأسلحة، ولم تكن تقوى دولةٌ عربية على النأي بنفسها عن القضية الفلسطينية، أو التخلي عن دعم الفصائل المقاتلة، بل كانت الأنظمة تحرص على أن تظهر دعمها، وتبرز دورها، وتعلن عن مساهماتها المتعددة لمناصرة فلسطين وشعبها.
أيام وديع حداد كان الإسرائيليون يخافون من الفلسطيني والعربي في كل مكان، ويرون أنهم جميعاً يتربصون بهم، ويتمنون قتالهم، فقد كانوا جميعاً ينظرون إلى الإسرائيليين أنهم الذين يحتلون أرضنا، ويقتلون شعبنا، وكانت المقاومة وفق شعار وديع حداد، تلاحقهم إلى كل مكان، ترصد حركة مسؤوليهم، وتتابع سفريات قادتهم، وتجمع المعلومات عن مختلف الأهداف الإسرائيلية، وتهاجم بلا تردد، وتضرب وتوجع، ما أوقع الرعب في قلوب الإسرائيليين، وكلفهم المزيد من الخسائر على مدى سنين طويلة.

كم نحن في حاجةٍ إلى أن نستعيد زمان الدكتور وديع حداد، فقد كُنا في زمانه محصنين من الخطأ، ومحميين من الاختراق، وعصيين عن التبعية، وقد كانت فلسطين يومها موحدةً، وإن كانت تحت الإحتلال، ولكن أحداً ما كان يجرؤ على إبداء القبول بالتنازل عن شبرٍ من فلسطين، أو التخلي عن حق العودة، أو المجاهرة بالتفريط والمقايضة، بل كان خائنٌ من يفرط، وعميلٌ من يفاوض، وليس عربياً من يتخلى، ولا فلسطينياً يصافح أو يهادن ويساوم.

Posté par Historien à 08:36 - Commentaires [0] - Permalien [#]

بعض العرب والمسلمين الاكثر ثرائا ماليا واكثرهم الافقرمالا وعلما

 


 

عزيزي الاخ كاظم المحترم .تحية اخوية صادقة وبعد. لا يمكني الا ان اثني على حسك وصرخاتك وحزنك والمك الوطني والعروبي والاسلامي والانساني ودقة اختيارك للمواضيع التي تدعو بها مثقفينا وسياسيسيينا وجماهيرنا ان تعي وتنهض لكي لا تكون القادمات اكثر سوئا.
 دمت احدى شموع العراق
د.حسن الزيدي 

التقييم الدولي لبؤسنا وتعاستنا
كاظم فنجان الحمامي
 
نشرت الأمم المتحدة جدولها السنوي المتضمن تصنيف الأقطار السعيدة وتشخيصالأقطار التعيسة, فجاء الشعب النرويجي في مركزالصدارة, باعتباره الشعب الأكثرسعادة ورفاهية على سطح كوكب الأرض, لتنعمه بالعيش الرغيد في فردوس الأمن والأمان,والمساواة والعدالة الاجتماعيةوراحةالبال,وحلالشعب السويسري بالمركزالثاني,ثم الكندي,فالسويدي, فالنيوزلندي, فالدانمركي, فالاسترالي, فالفنلندي, فالهولندي, فاللكسمبورغي. بينما جاءت تسعة بلدان عربية في المراكز المتدنية دولياً, فكان ترتيب الشعب العراقي بعد الشعب التونسي, لتبوئه المركز (105), بفارق ثلاث درجات عن سكان القرى البائسة في بنغلادش, وعلى مسافة ست درجات من الشعوب الهندية الفقيرة, وجاء الشعب الفلسطيني في المركز (113), يليه الشعب الصومالي (114), ثم السوداني بالمركز (124), ومن بعده المصري بالمركز (130), ثم الشعب اليمني بالمركز (142), يليه الشعب السوري بالمركز (148), في حين جاء أشقاؤنا في جزر القمر في ذيل الترتيب العربي (149), أما الدولة الأتعس والأكثر بؤساً في العالم, فهي جمهورية (توغو) التي جاءت في المرتبة (156).
اختارت الأمم المتحدة المعايير المعيشية في تقييمها لتعاستنا, فاعتمدت على مؤشرات الصحة العقلية والجسدية, ومؤشرات الاستقرارالأمني والوظيفي والعائلي, والعواملالأساسية الأخرى المرتبطة بسعادة الإنسان.وأظهرت نتائج التقييم أن الثروات الوطنية لاعلاقة لها بسعادة الناس, فالعدل والإنصاف,وتمتع الناس بالحريات العامة, وغياب الفساد, واختفاء مظاهر العنف الطائفي والتعصب القومي والنزاع القبلي, تُعد في تشخيص التباين الترفيهي بين الشعوب والأمم أكثرأهمية من عامل الدخل القومي,وأقوى فاعلية من موارد الثروات المعدنية والزراعية والاقتصادية, وربما تركت تلك الثروات والموارد آثارها السلبية على حياة الناس, فقد تحولت ثرواتنا النفطية من نعمة إلى نقمة, وكانت السبب المباشر في تورطنا بحروب طاحنة,جلبت لنا الكوارث, وربما تسببت أيضاً في أقطار أخرى في الترهل الوظيفي, والإسرافوالبطرالاجتماعي, والإدمان على لعب القمار, وتفشي أمراض البدانة واضطرابات التغذية والأمراض المرتبطة بالخموروالتبغ والمخدرات وشيوع الرذيلة.والسؤال ما الذي يميز الشعب النرويجي عنا شعوبنا العربية ؟. ما يميزه عنا هو نصيبهم من الناتج الإجمالي, الذي وصل إلى (57000) دولار سنوياً, وتمتعهم بأعلى مستويات القناعة المعيشية, ناهيك عن سعادتهم الغامرة بالحرية التي ينعمون بها, وحالة الوئام والانسجام الفريدة التي يشعرون بها, والثقة المتبادلة بينهم, بخلاف الشعب العربي الذي مزقته معاول الطائفية,وهشمته بلدوزرات المنظمات الظلامية,المدعومة من الأقطارالعربية المدرجة على قوائم السعادة البترولية المزيفة, ثم تفشت في مؤسساتنا فيروسات الفساد الإداري بالطول والعرض, حتى أطاحت بآخر ما تبقى لدينا من آمال, ونسفت مستقبلنا كله في خضم الفوضى السياسية العارمة.    
أين المشكلة ؟. ما علينا إلا أن نأخذ العبرة من قوله تعالي: (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم), فالعيب فينا نحن, لأننا نحن الذين صفقنا وهتفنا للحرامية والحنقبازية, ومنحنا أصواتنا إلى الذين تسببوا في بؤسنا وتعاستنا, وليس العيب في الحكومات التي استغلت جهلنا وضعفنا,واستثمرت عواطفنا الطائفية لتغذية مخططاتها السلطوية, فجلبت لنا المصائب والويلات والنكبات.
والله يستر من الجايات/كاظم فنجان




 

Fin »