Relations internationales

لنتعلم من خصومنا The Nation

علينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان الذين يقرون بان الوطن اولا...فليس هناك ديمقراطي وجمهوري عندما تكون امريكة هي المحور ..فالحكومةالديمقراطية  الاتحاديةفي الولايات المتحدة براسة باراك حسين اوباما تعاني من عجز نقدي يقدر بالف مليار دولارعلى الرغم من الاجرائات الجراحية التي قام بها الديمقراطيون برئاسة  اوباما الذي عمل جاهدا خلال دورته الرئاسية الاولى وبداية الثانية على تضميد جراحات الولايات المتحدة من فشل عسكري ومعنوي واقتصادي خلقها الجمهوريون و المحافظون الجدد وهم اقرب للصهاينة برئاسة بوش الابن وطاقمه السيئ من  تشيني و كونداليزة رايس ورامسفيلد وبقية المتنفذين في الادارةالامريكية وهم في غالبيتهم اعضاء رسميين او معنويين في المنظمات الصهيونية ومنها خاصة الايباك الذين دفعوا امريكة لارتكاب حماقات  اسوئا من حماقاتها في فيتنام بين 1972/1954 باففتعالها احداث 11من ايلول 2000لاحتلالها افغانسان منذ عام 2001والعراق منذ عام 2003 وتجاهلها لحقوق الشعب الفلسطيني لصالح دعمها اللا محدود للقادة الاسرائيليين مما ضاعف من نفقاتها في الرجال الذين كانوا يعودون لولاياتهم جثثا هامدة  في توابيت عديدة يستقبلهم النشيد الوطني الامريكي على انهم (غزاة وليسوا محررين )   .
ان سياسة اوبما المعتدلة والعاقلة والرشيدة التي اتبعها منذ عام 2005 سمحت لاكثر من ثلاثين مليون امريكي التمتع ببخدمات صحية وخدمات اجتماعية وبسحب قوات بلاده من العراق وباستنمرار سحبها من افغانستان وبعدم المشاركة الفعلية لافي اسقاط الارعن القذافي ولا في اسقاط الاكثر رعونة بشار الاسد الذي سيقاصصه شعبه الكبير والعظيم وقلب العروبة والاسلام
 كما تمكنت ادارة اوباما الستراتجية بتخفيف حدة المنافسات والصراعات مع روسية الجديدة في عهد بوتين الذي يتمثل بستالين اخر ولا مع الصين التي تمثل تيارا جارفا ( انحنى ) امامه اوباما لمصلحة وطنه وبالتقرب من دول السوق الاوربية المشتركة  فتمكن ان يخلق حالة طمئانينة واستقرارنفسي واقتصادي انعكس في بتجميد توسع البطالة وبالانفتاح على اسواق عالمية جديدة ..
 ولذلك تمكنت ادارته الديقمراطية بسهولة اقناع منافسيهم من الجمهورين المحافظين ومنهم بعض معلمي ومرشدي بوش الابن غير انهم لم يكن امامهم من خيار الا ان يوافقواسياسة اوبما المنصرفة في خدمة الوطن والمواطن الامريكي
 ففي 31من كانون الاول 2012 توصلت ادارة اوبما الديمقراطية من خلال نائب الرئيس الداهية جون وزعيم (الاقلية القوية ) الجمهورية في مجلس الشيوخ ميتش ماكونل ونائب الرئيس جون بايدن الديمقراطي المخضرم في عضوية الكونكرس على ان يقركل من  مجلسي النواب والشيوخ  لعام 2014/2013 ميزانية متوازنة تقشفية في الانفاق الاداري وسخية في الانفاق الاجتماعي وزيادة الضرائب  لتجنب الوطن فيما اصطلح عليه من قبل مفكريهم  بـ”الهاوية المالية”....ففي الولايت المتحدة وبريطانية وفرنسة والمانية وفي دول اوربة الشمالية بل وفي اسرائيل تتئاجل وتتضائل الفوارق والصراعات والخلافات ..فلا يساري تقدمي او يمنيني محافظ ولا كاثوليكي او بروتستانتي عندما يتعلق الامربمصلحة الوطن العليا .
 ان المعارضة السياسية لا ينبغي ان تعني التناحر والاقتتال بل مباريات رياضية وفكرية واجتهادات وقناعات وتصورات في خدمة الوطن ..وعندما تجد المعارضة الذكية والواعية بان رئايا اخر افضل منها  عليها ان تتجاوب معه.. وهذا ما ذهب اليه مفكرنا وفيلسوفنا العظيم الفلسطيني الغزاوي محمد الشافعي عاش بين 204/150هجري و 820/767م والمنطلق من نظرية النسبية التي سبقت انشتاين  حيث قال ( ان رئاينا صح حتى تثبت خطئاه ورئاي غيرنا خطائا حتى يثبت صحته )..وهكذا .فهل نصل نحن العرب والمسلمين لحد ادنى من تئاجيل بعض خلافاتنا الاسلامية والمسيحية او الشيعية والسنية عندما تتعلق الامور بمصائر دولنا ؟ هنا تمتحن الافكار والمبادئ ويظهر كبار الرجال الذين يخلدهم التاريخ. فعلينا ان نتعلم من خصومنا واولهم الامريكان

Posté par Historien à 11:49 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags :

Le Terrorisme Israelien

ليس جديدا ولا مستغربا ان تضرب اسرئيل من وفي اي وقت تريد في فلسطين حيث قتلت هذه المرة الجعبري  وعددا اخر من اباء فلسطين في غزة   بل انها ضرت وتضرب من تريد وفي اي وقت ضد  جيرانها الاربعة الاقربيين الذين تستعمل ضدهم دائما الجزرة لمن يخنع ويكون واقعيا و العصى الغليظة لمن يحاول ان يبقى عصيا  بل انها ذهبت ومنذ زمن بعيد مدت  يديها وقدميها  في  مكانات اخرى من العالم حيث لها شبكات واسعة من الصحابة والتابعين  والعملاء ومن الذين يكرهون العرب والمسلمين تاريخيا ونفسيا فليس غيربا ان يصطفوا معها ويصفقوا لها بل هم الذين يشجعونها على ذلك لانها ترتكب جارئمها ضدنا نيابة عنهم عندما يكونون هم منشغلين ببمواجهة جهات عربية واسلامية اخرى  اخرى  .. ولكن ولربماان  الجدد والمستغرب هو مواقف  حكومة العراق ما بعد صدام وحكومات الخميني ما بعد الشاه الدي كنا نسميه عميلا وشرطيا للخليج ولم نحسن نحن  ولا هو ان نتعايشكما انح الان مع اخلافه لاننا نحن وهم ملعوبون ومخدوعون جميعا  وحكومات وشعوب (ثورات الربيع العربي) في تونس ومصر وليبية واليمن  والحكومات التي تدعي ابن ثورات الربيع العربي هي مؤامرات .. وحكومات مشايخنا واشياخنا في مكة وفي قطر وابي ظبي والكويت الذين يوزعون نفوطهم كهدايا للاقوياء من خصومنا  ..واعتقد بانمحتوى وفحوى  البيت الشعري الذيي قول ..لا يلام الذئب في الاستمرار بالامعان بفرائسه  كلما بقي راعي وحارس وحامي الغنملاهيا ونائما وخاملا ومغفلا وضعيفا وجبنانا وغير مؤمن وغير صادق وكلما كانت الغنممبعثرة ومشتته ومتفرقة وشرهة تركض وراء الكلئا  المسموم  .. كم سيفرحني ويفرح غيري عندما ننسمع ونشاهد ملوكنا عبد الله ال سعود وعبد الله  الهاشم ومحمدالحسني  وحمد ال ثاني  ونوري المالكي ومحمد مرسي  وهم (الرعاة الاثرياء وذوي الاحساب والاساب) يجتمعون ويقولون لا ويقررون ليس ايقاف النفط والغاز واستعمال موانئ الاطلسي  ضد وبوجه خصومنا بل بكيفية اصستثمار مواردها بما يخدم شعوبهم التي هي 4/3من الاميين و 2/1من العاطلين عن العمل  و 10/9من المهمشين سياسيا في حين انهم الغنم التي يهاجمها الذئاب كل يوم.... انني يئست من التوجه في حديثي للاستاذ الدكتور الطبيب  بشار الاسد  واتمنى عليه لكي ينصرف لفحص اكثر من مائة مليون عربي يصبهم الرمد والعمى بدلا من ان يشتري اسلحة سوفياتية عتيقة ويهدم بهاما بقي من  اسوار دمشق التي ساهم ببنائها الاراميون والفينيقيون والبابليون والاشوريون واليونانيون والغساسنة والبيزنطيون ومعاوية بن ابي سفيان وصلاح الدين الايوبي ..ويتوقف عنقتل رجالها ونسائها اللواتي فيهن عطر زنيوبية ملكةتدمر التي اقتيدت اسيرة لروما لتموت فيها عام 272م وزينب المكية التي اقتيدت اسيرة من بغداد لتموت في دمشق عام 680 وللحلبي الذي قتل الجنرال الفرنسي كليبرفي مصرعام  1790 ولجول جمال الذي استشهد وهو يفجر زورقا حرببا اسرائيليا عام1956 ..في حين فشل ابوه في الدفاع عن ارض سورية التي ذهب بعضها لاسرائيل التي تصفق له وهو يهدم قلعة صلاح الدين في حلب وقبور خالد بن الوليد642 وطارق بن زياد 714 في حمص وقبر ابي العلاء في معرة النعمان..فاسرائيل  عندما تراه يتصرف هكذا وترى ملوكنا وامرءنا الاخرين يتصرفون مثله وبطرق اخرى تجاه شعوبهم فانها تتمادى في اغتيال مثقفينا ومفكرين ومناضلينا في حين تحمي جبابرتنا ومستغلينا وظلامنا ومستعبدينا لانهم يغعلون بشعوبهم ما لم تستطع  متمنية هي ان تفعله .
د المؤرخ والدبلوماسي لسابق حسن الزيدي 

Posté par Historien à 09:48 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : ,

عن الاحزاب السياسية في العراق


عزيزي الدكتورالطبيب الجراح عمر الكبيسي المحترم . تحية اخوية وعراقية وعربية واسلامية وانسانية ..وبعد..
-1
-بوركت على جهودك الوطنية في تهئية الظروف الملائمة لعقد لقاء في 10من ايلول 2012 في داركم العامرة في الاردن في عمان التي غادرتها مسائا بعدما قضينا  فيها زوجتي وانا ليلتين في دار الزميل والرفيق كاظم محمد علي الربيعي وحرمه في سفرتنا السنوية لبغداد وعودتنا لفرنسة بعد ان كنا قد التقينا بعدد محدود جدا من الزملاء ومنهم الزميل الفلسطيني فيصل زكي الدي استقبلنا هو وزوجته وابناؤه في داره حيث تحدثنا معه طويلا عن اوضاع الامة العربية ..

2
-ان عنوان  ندوتكم هام جدا وحيوي بعنوان جدا ( تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر) والتي كان يمكن ويفضل وينبغي للمعهد الملكي الاردني القيام بها ولكنه كغيره من المعاهد العربية والاسلامية سبقى كغيره معهدا قطريا وانتقائيا في برامجه ومناهجه وخياراته لان السياسة تخدم المصالح ولاتؤدي خدمات مجانية وروحانية ولا تبت
غي الجنة بل انها تبحث عن السلطة والنفود

-3
-انك لمشكور جدا على هدا الجهد الوطني الثقافي والسياسي والديمقراطي والحضاري  باستضافة عدد من الزملاء المهتمين بالشئان العام ومنهم كما اشرت كل من الد كتور مؤيد الونداوي الدي تفضل بالقاء محاظرة عن ( تاريخ الاحزاب السيساية في العراق المعاصر) وهو موضوع هام وحيوي ومعقد ومتداخل ومتشابك ..وساهم معه في ادارة الندوة الدكتور المؤرخ خالد الشمري وبحظور ضوفك الدين كان منهم الدكتور الرفيق البعثي السابق عبد الكريم هاني والرفيق محمد دبدب و د. المؤرخ مظفر الادهمي ود. طارق العكيلي والاستاد الجشعمي ود عبد الجبار الكبيسي وحظرتك الدكتور عمر الكبيسي الدي استظفتهم في دارك اوجزت محتويات اللقاء / الندوة ووزعته مشكورا حيث استلمت انا نسخة منه ..

وبودي ان ادلو برئايي المتواضع حول الموضوع واتوقع بانك لن تبخل على توزيعه على الدين يعنيهم الامر ممن تتواصل معهم ..وشكرا سلفا    -

اولا-
ان موضوع الحركات والمنظمات والاحزاب السياسية العراقية موضوع عام جدا وقد جرى بحثها  ودراستها من قبل العديد من الباحثين والمفكرين من العرب والاجانب ومن العراقيين خاصة لانه يرتبط بصميم مصيرهم وحضاراتهم القديمة والعديدة والتي عرفت التقدم الزراعي والتجاري والعسكري والتشريع القانوني الدي كان رمزه قانون حمرابي لعام 1750قم 

ثانيا-
 كما ان العرب قبل الاسلام عرفوا السيسة بحكم تواصلهم تجاريا وسياسيا بالعديد من الامم ومنهم خاصة الفرس الدين حكموا معظم العراق وبلاد الشام ومصر قبل ظهور النفوذ اليوناني والروماني الذي انتشر في بلاد الشام وبلاد النيل وشمال افريقية..
كما ان النفود الحبشي في شبه جزيرة العرب ومحاولته هدم الكعبة رمز الاهاتهم الموقف السلبي بل والانهزامي لابي طالب تجاه هدا الغزو حيث قال ( انارب الابل وللبيت رب يحميه)

ثالثا-
كما ان الاسلام نفسه قد اتخذ موقفا سلبيا من الاحزاب حيث صنفها على انها فئات متصارعة ومتناحرة ومغترة وفرحة بما لديها وان هناك حزب واحد هو الافضل
 وهو  الغالب وهو حزب الله ..فلقد كرس القرئان الكريم سورة خاصة باسم الاحزاب وهي السورة المدينية رقم 33من اصل 114سورة كما وردت كلمة حزب/ احزاب 20مرة  في 13 سورة .ومنها السورة (58 )وهي سورة المجادلة التي فيها ايتين تتحدتا عن الاحزاب حيث تشير الاية رقم 19 لحزب الشيطان بالسلبية والنقد والادانة حيث تقول ( الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون )فيما تشير الاية 22 بايجاب لحزب الله حيث تقول (الا ان حزب الله هم المفلحون
 ...كما ان القرئان اكد على فكرة ومبدئا الطاعة وربط بين طاعة الله وطاعة الرسول واولي الامر حيث وردت كلمة طاعة واطع واطاعوا ولا تطع سبعين مرة ومنها خاصة الاية ( 59)والتي تقول ( واطعيوا اللعه والرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر دلك خير واحسن تاويلا( في حين يطالب بايات اخرى بعدم اطاعة الكافرين والمنافقين كما دعا لعدم اطاعة حتى الوالدين حيث  تقول الاية (8 )من سورة (29) وهي العنكبوت ( وان جاهداك لتشرك بما ليس لك بع علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا)..وتكررت نفس الصيغة في الاية( 15) من السورة (31)وهي سورة لقمان...
كما ان مبدئا وفكرة وصيغة الشورى والتشاور الدي يعني التراضي والتفاهم ووالتعايش والتنازل قد ورد ثلاث مرات في الاية (159)من السورة الثالثة وهي ال عمران والاية (38)من السورة (42)وهي سورة الشورى والاية (233)من السورة الثانية وهي سورة البقرة.. كما ان فكرة ومبدئا الوراثة فقد وردت اربعة وثلاثين مرة في 20سورة من القرئان ومنها خاصة الية 128من السورة 7 من الاعراف والتي تقول (( قال موسى لقومه استعينوا بالله وصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للكتقين ) والاية 5من السورة 28وهي القصص والتي تقول ( نريد ان نمن على الدين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين.. )
.. وهي تعني حتما العامة وغالبية الناس.
كما ان كلمة حكم / حاكمين وردت 88مرة في عدة صور وكلها تربط بين الحاكم والعدل ..غير ان تلك الايات وغيرها الكثير قد عطلت وبقيت محدودة في التطبيق
 على نطاقضيق جدا..لان القواميين على شؤون الدين والدولة من المسلمين الاوائل هم الدين اهملوا وتجاهلوا وعطلوا هده الايات القرانية وهي بمثابة موادا دستورية كان ينبغي توضيحها وتفسيرها بقوانين وانظمة لا تسمح للحكام والامراء الاستحواذ على السلطة ولدلك ظهرت دعوات المعارضة والمقاومة باشكال متعددة منها المدارس الفقهية التي تعددت في تفسير وشرح القرئان ومنها حركة / فرقة المعتزلة التي اكدت على ظرورة توفير صفة العدل قبل الايمان في الامير / الخليفة / الحاكم الدي لا يمكن ان يكون مؤمنا قبل ودون ان يكون عادلا لان العدل اساس الملك والحكم 

 رابعا-
 كما ان الاستبداد الدي مارسه  الغالبية العظمى من الحكام المسلمين وخاصة مند عهدالخليفة الثالث عثمان بن عفان الاموي الدي حكم بين 656/644 وحكم  سلالتي بنو سفيان الدين حكموا ثلالثة منهم بين 683/661 بشكل دموي ووراثي متناسين ومتجاهلين ومعطلين كل قواعد ومبادئ وقيم القرئان التي تحظ على العدل والانصاف..
كما ان ابناء عمهم بني مروان الامويين  الدين حكم  تسعة منهم في الشرق بين 661 مارسوا في غالبيتهم العظمى باستثناء خامسهم عمر بن عبد العزيز بين 720/717فتم  سحقهم عام 750 مع بقائها تحكم في الاندلس بين 1231/711..
كما ان سلالة بني هاشم العباسيين الدين حكموا بين 1258/750هم ايظا حكما وراثيا استبداديا و لم يوفروا هم ايظا مناخا وظروفا للدراسات والبحوث  السياسية في حين طغت البحوث الدينية وتاويلات الحديث حيث تكونت مدارسا فقهية اجتماعية
مع فترة قصيرة للترجمة من الفكر اليوناني الدي تناوله بعض الفلاسفة العرب والمسلمين بالشرح والنقدالموضوعي
 ومنهم خاصة  الفيلسوف ابي اسحق الكندي عاش في الكوفة بين 870/800 ودعا لفكرة عدم تعارض جوهر الدين باعتباره ليس فقط للعبادات المجردة بل للتطوير والتحديث والاصلاح والابداع مع السياسة السليمة التي يجب ان تقوم على العدل ويعتبر الكندي مؤسس الفكر الفلسفي على الصعيد العالمي والدي زاوج بين فكري ارسطو في اطروحته بعنوان السياسة التي قال فيها بان (الانسان حيوان اجتماعي وسياسي ) والدي هو العنصر الاول في الحرث والبناء في المجتمع وان افضل الانظمة السياسية هي التي تخدم المصالح المشروعة للناس وعدم هيمنة مجموعات معينة عليها اد سيؤدي لاستبداها وطغيانها ويبرر التمرد والثورة عليها.. ..
كما ان افلاطون في كتابه الجمهورية الدي هو حوارات بين عدد من المفكرين في البحث عن افضل صيغة للحكم اي انه اجتهادات اخلاقية
/تبحث في الافضل / انظر سورديل في كتابه تاريخ الاسلام طبع عام 1996 ص 482... كما ان الفيلسوف المسلم  الفارابي عاش بين 950/872 يعتبر ارسطو الثاني/ انظر سورديل ص 282
كما ان القاضي الشافعي علي بن محمد الملقب ابو الحسن الماوردي ولدفي البصرة عام 974 وتوفي في بغداد عام 1058في عهد الخليفتين القادر والقائم كان قد كتب في السياسة ونظم الحكم تحت عنوان (الاحكام السلطانية وقواعد الحياة المدنية والدينية) 
مما يدل على انه كان هناك فكرسياسي عربي اسلامي واضح ومتكامل غير ان اهمل من العباسيين الدين س استولوا على السلطلة مستعينين بكل المناوئين للامويين ومارسوا نفس سيساتهم في توريث السلطة والاستبدادوالبذخ    
        لذلك ظهرت حركات دات طبيعة مزدوجة او مركبة دينية /سياسية  / اقتصادية وثقافية ومنها حركات التشيع وخاصة مجموعة ونادي اخوان الصفا الدين دعوا لتطبيق العدل والحق بين الناس وادانة الظلم والاستبداد واحتكار السلطة وتبدير اموال العامة وافقارها لصالح طبقة وسلالة معينة بئاسم الدين والحق الالاهي و حركة الفاطميين في شمال افريقية وبلادالنيل و الشام بين 11171/909     
   فاندحرالعباسيون هم ايظا ولكن من قبل قوى استعمارية غازية وهم المغول الدين حكموا الشرق العربي الاسلامي بين 1261/1250حكما تحطيمياكالدي مارسه الفرنسيون في مصر بين 1804/1789وفي الجزائر بين 1962/1832وغزو صدام حسين للكويت بين 1991/1990 والغزو الايرو امريكي للعراق بين 2011/2003

وخامسا-
 كما ان العثمانيين الدين حكوموا 10/9من البلاد العربية ولفترات طويلة امتدت بين 1918/1520 كانوا  هم ايظا طغاتا ومتخلفين ورجعيين افقروا البلاد العربية في الاقتصادوالفكر وتراجعت كثيرا اللغة العربية التي هي لغة القرئان ولغة اهل الجنة كما يحلوا للجهلة من المسلمين ان يصفونها
وكانت الامية في البلاد العربية حتى عام 1918تصل لاكثرمن /85 ...ولولا الجوامع والكنائيس العربية التي تقرئا وترتل الكتب الدينية بالعربىة لتراجعت العربية اكثر واكثواكثر لصالح التركية   
كما فشل العثمانيون في حماية البلاد العربية  التي خضعت في معظمهم في عهدهم  لكل من فرنسة التي تنفدت في بلدان شمال افريقية بين 1962/1832 وفي سورية ولبنان بين 1944/1920فيما انفردت بريطانية في مصروالسودان بين 1932/1882وفي كل امارات ومشايخ شبه جرية العرب بين 1970/1839 وفي العراق بين 1932/1917 وفي الاردن بين 1945/1919وفي فلسطين بين 1948/1919حيث تم خلع وصناعة وانشاء دولة اسرئيل لتكون خنجرا مسمومادائما في اجساد العرب ..كما ان ايطالية استعمرت ليبية بين 1944/1911 .

وسادسا-
وفي اثناء الحكم العثماني الرجعي ظهرت حركات سياسية يونانية وارمنية وصربية عديدة  تطالب بالاستقلال وبالانفصال وحقتته كل منها على مراحل فيما كانت المنظمات والجمعيات العربية السرية تطالب باصلاحات اجتماعية وباللامركزية الادارية والمالية والتعليمية ظمن الدولة العثمانية ومنها خاصة الجمعية القحطانية والعربية الفتاة وجمعية العهد ومنتديات ادبية في لبنان وسورية والعراق وانظم اليها العديد من الطلاب العرب من المدنيين والعسكرين الدين كانوا يدرسون في اسطانبول  وعدد من رجال الدين والعاملين في الادارات العثمانية ولاقى العديد من المنظميين اليها الاضطهاد والموت على يدي الولاة العثمانيين ومنهم خاصة الجنرال جمال الدين الدي لقب بالسفاح كما هو حال ابو العباس العباسي
 
 وسابعا-
 وبسبب التعسف العثماني فقد تعاون وتهادن معظم قادة هده المنظمات العربية السرية وكذلك الشريف حسين امير مكة مع بريطانية وفرنسة وايطالية التي شاركت في الحرب  العالمية الاولى ضد المانية التي انظمت اليها الدولة العثمانية على اعتبار انها الدولة الاقل نفوذا في العالم العربي والاسلامي حيث كان هناك اكثر من خمسمائة من الضباط وضباط الصف العرب نصفهم من العراق ومنهم مثلا مولود مخلص وجعفر العسكري وجميل المدفعي ونوري السعيد وغيرهم .. مثلما كان هناك عدد من المدنيين ومنهم حكمت سليمان ومحسن السعدون وجميل صدقي الزهاوي ومعروف الرصافي وسليمان فيضي الدي اشار في مذكراته لمعظمهم ..اي ان معظم السياسيين العرب تعانوا مع دول استعمارية مسيحية وعدتهم بالتحرر ضد دولة مسلمة مستبدة تنكرت لتحررهم  .

. اي ان الظلم والاستبداد اجبرهم لينظموا مع من افترضوا وتاملوا ان يمنحهم الحرية وهو موقف سياسي جدير بالبحث والمناقشة حيث تكرر مرات عديدة ومنها ارتماء حكام الكويت في احضان الامريكان للتخلص من الغزو البعثي الصدامي وهو يشبه مشاركة رموز اكثر من  /95 من الحركات السياسية العراقية القومية العربية والكردية والتركمانية والدينية الاسلامية و المسيحية والصابئية والطوائف السنية والشيعية على السواء في 20 من ادار 2003مع الغزاة الامريكان والانكليز للتخلص من ظلم واستبداد وعنجهية وجبروت وطغيان صدام حسين الدي اعدم في 31من كانون اول 2004 عن جريمة محلية واحدة تتعلق بمقتل مائة وستة واربعين من مواطني شيعي قضاء الدجيل في شمال شرق بغد
اد في عام 1982ولم يحاكم مائة وستة وثماني الف كردي في عام 1988 فيما عرف بحملة الانفال ولا بمقتل المئات من قيادات وكوادر الشوعيين والبعثيين من المدنيين والعسكريين ولا عن جرائمه في جنوب العراق ولاعن جرائمه الدولية في غزو ايران والكويت حيث كانت القوى الايرو امبريالية والصهيونية هي المستفيدة الوحيده منهما وكان هو منفذا غبيا وعميلالها         -
 
 وثامنا-
  ان هناك المئات من العرب ومن غيرهم ومن والعراقيين انفسهم ممن بحثوا في تاريخ الاحزاب السياسية العراقية .. ومن العراقيين على سبيبل المثال لا الحصر نشير لكل من.. في عام 1948كان المؤرخ عبد الرزاق الحسني قداصدر في صيدة /لبنان كتابا من ثلاثة اجزاء بعنوان (تاريخ العراق السياسي ).وفي عام 1950 كان العلامة محمد حين كاشف الغطاء عاش بين 17373/1294هجري و 1955/1876م قد اصدر كتابا بعنوان ( اصل الشيعة واصولها )وترجم عام 1995للفرنسية وطبع في بيروت ..وفي عام 1952كتب الاستاد خيري العمري عدة مقالات في جريدة الاخبار العراقية بعنوان (دورالاحزاب السياسية في تاريخ العراق) ثم اصدر الاستاد خيري العمري عام 1969كتابا بعنوان (حكايات سياسية من تاريخ العراق الحديث ) وبعيد ثورة تموز 1958كان المناضل الشيوعي عبد الجبار ايوب قد اصدر كتابا بعنوان (الشيوعيون في سجنونهم
  وفي عام 1963 كان الاستاد فاضل حسين قد اصدر في بغداد كتابا بعنوان (تاريخ الحزب الديمقراطي في العراق بين 1958/1942).وفي عام 1969كتب الاستاذ فائق بطي كتابا  بعنوان (صحافة الاحزاب العراقية )..وفي عام 1971حصل الاستاد فاروق العمر على شهادة الماجستير من كلية الاداب في عين شمس بمصر   بعنوان( الاحزاب السياسية في العراق بين 1931/1921.).وفي عام 1975كان الدكتور المؤرخ عبد الامير العكام قد اصدر في النجف كتابا بعنوان ( الحركة الوطنية
في العراق بين 1932/1922 ..وفي عام 1976كتب الاستاد وميض عمر نظمي دراسة عن الحركات السياسية في العراق المعاصر  .كما كتب الدكتور عبد الله سلوم السامرائي دراسة عن الحركات الدينية الباطنية السياسية التي ظهرت في العهدين الاموي والعباسي .و في عام 1978 كان الفلسطيني حنا بطاطو قد نال في الولايات المتحدة دكتوراه على اطروحته التي  ترجمت للعربية عام 1992في ثلاثة اجزاء  الاول خاص بجيو اجتماعواقتصاد العراق و الثاني خاص بالحزب
  و الشيوعي العراقي والثالث بالشيوعيين والبعثيين والضباط الاحرار..وفي عام 1983كان الاستاد الحقوقي حسين جميل قدكتب كتابا بعنوان (الحياة البرلمانية في العراق بين 1946/1925 )واتبعه عام 1987بكتاب اخر بعنوان شهادة سياسية بين 1930/1908) وفي عام 1996كتاب كتابا بعنوان الدين والدولة ..وفي عام 1986كان الدكتور المؤرخ عبد العزيزي الدوري قد اصدر في بيروت دراسة بعنوان التكوين التاريخي للامة العربية . وفي عام 1993 كتب الصيدلي هاني الفكيكي عضو القيادة القطرية لحزب البعث بين 1963/1960كتابا بعنوان (اوكارالهزيمة وتجربتي في حزب البعث ).يشير فيها للضعف الفكري والسياسي لكوادر الحزب من المدنيين والعسكريين وانشغالهم بمحاربة الشيوعيين  .وفي عام 1999كان  المهندس طالب شبيب الدي صار عضو ثقيادة قطرية بين 1963/1960   
كتب كتابا باسم باسم (عراق 8 شباط 1963وقدم له بكلمة قصيرة جاء فيهالجميع الدين دخلوا حوار الدم والنار بنية وبدوافع وطنية سليمة سواء كانوا مخطئين ام محقين او قتلى او موتى او مازالوا تابعون مشهد الاغتصاب والاخفاق في العراق ) ويعتبر اوسع واشمل ما كتبه احد البعثييين عن جرائم اتخذتمن قبل بعض الحزبيين البعثيين ومنهم هو نفسه وهاني الفكيكي ومحسن الشيخ راضي وصباح تالمدني وعمار علوش وصدام حسين وغيرهم من عشراتمن المدنيين والعسكريين الدين  ارتكبوا جرائمهم باسم حزب البعث الدي لم يعترف علنا بها ويعتدر لضحاياها بل كرر اسوئا منها في تجربته اللاحقة في الحكم بين 2003/1968..وفي عام 2000 كتب الدكتور الحقوقي خالد علي الصالح الدليمي عضو قيادة قطرية بين 1960/1957وعاش بين 2000/1937 كتابا بعنوان ( على طريق النوايا الحسنة ..تجربتي في حزب البعث ..واهداه لكل قطرة دماء اريقت على ارض العراق من جسد يحمل ظميرا نبيلا ) اشار فيها لمببرات محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في 7 تشرين اول 1959و التي لم يوافق عليها القيادة القومية .. وفي عام 1997كتب الاستاد احمد الكاتب كتابا بعنوان ( تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى لولاية الفقيه )يشير فيه لمتناقضات فكرية وقانونية لا تتناسب وروح العصر وهو ما تعانيه الجمهورية الايرانية حاليا التي قللت
وضغطت  على حرية المرئة والمداهب غير الشيعية ..وفي عام 2003 كان الدكتور عادل البلداوي قد اصدر كتابا في بغداد بعنوان (التكوين الاجتماعي للاحزاب والجمعيات السياسية في العراق بين 1958/1908 )..وفي عامة 2009 كتب الاستاد حسن العلوي كتابا بعنوان ( الشيعة والدولة القومية في العراق بين 1990/1914.)..بالاضافة لعشرات الكتب الاخرى التي تتحدث عن السياسة في العراق

تاسعا-
 
 ان معظم هده الكتب لم تتناول اخطاء وجرائم الاحزاب السياسية التي حكمت ولا زال بعضها يحكم في العراق .. فلقد كان حزب الاتحاد الدستوري الدي تئاسس في تشرين ثاني 1949بقياده نوري السعيد الدي صار رئيسا للوزراء ثلاثة عشر مرة تمكن خلالها اضعاف وتشتيت الحركات السياسية وتصفية عددا من قياداتها وخاصة اعدام امين الحزب الشيوعي فهد سلمان واثنين من رفاقه فهد واعدام العقداء الاربعة وسحب الجنسية من عدد من العراقيين وقمع الحريات العامة حيث قرر في 14 من اب منع مائتين وسبعة وثلاثين صحيفة ومجلة من الصدور وعقد اتفاقيات مع بريطانية والولايات المتحدة في غير صالح العراق والعرب والمسلمين واضعف التضامن العربي / انظر باقر الورد في كتابه بعنوان (بغداد في الف )عام 1989ص 332    
- كما ان الحزب الشيوعي الدي تئاسس عام 1932 والدي يعتبر اهم حزب منظم وناضل ضد الامبريالية وضحى بكثير من قياداته وكوادره ..غير انه بقي هو الاخر حبيسا لافكار متطرفة غير واقعية ذات طبيعة الحادية وتابعا في قرائاته وبرامجه  وسياساته للاتحاد السوفياتي فقد كان خصما عنيدا للامبريالية مند تئاسيه حتى عام 1942 حيث قرر ستالين الاصطفاف مع الولايات المتحدة في عهد ايزنهاور وترومان وبريطانية في عهد حكومة تشرشل لمحاربة هتلر حيث اعلن الحزب الشيوعي العراقي والاحزاب الشيوعية العربية عن تجميد مواقفها العدائية للامبريالية حتى عام 1949حيث بدئا من جديد الصراع السوفياتي الايرو امريكي ..
 كما ان الحزب الشيوعي العراقي وبقية الاحزاب الشيوعية العربية صمتت تجاه تقسيم فلسطين و خلق دولة اسرائيل التي كان الاتحاد السوفياتي برئاسة
 ستالين قد اعترف بهاولم تغير الاحزاب الشيوعية العربية مواقفها تجاه الصهونية على الرغم من ان ستالين قد سحب اعترافه باسرائيل قبيل وفاته عام  1953
كما ان الحزب الشيوعي العراقي  وبعيد قيام ثورة تموز 1958في العراق طرح شعارات متطرفة وغير واقعية  وحاول ان ينفرد بالسلطة بين 1962/1958مما جعله عرضه لتصفيات جسدية قام بها المئات من البعثيين وحلفائهم من الرجعيين عام ..1963

 - كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي تئاسس في سورية عام 1943 والدي طرح شعارات مبهمة وفضفاضة مستعارة من تجارب وحدة اولى الولايات المتحدة الثلاثة عشر التي تحررت في تموز عام 1774من بريطانية ومن وحدة المقاطعات الفرنسية بعيد الثورة الفرنسية في تموز 1789ومن استقلال اليونان عام 1832من الدولة العثمانية ومن تجربتي الوحدة الايطالية عام 1870والوحدة الالمانية عام 1871 .. غير انه تجاهل مبادئه الرئيسية الثلاثة وهي الوحدة والحرية  والاشتراكية ..فهو لم يصمدطويلا في الوحدة السورية التي تمت مع مصر عام 1958حيث ساهم بعض قادته بالانفصال في ايلول 1961
  وعندما استلم السلطة ثانية في سورية منذ ادار 1963وحتى الان لم يقم باي عمل اشتراكيى ولا تحرري ولا وحدوي بل فقد مند 7تشرين اول 1973جزئا هاما من اراضي سورية وهي مرتفعات الجولان وبحيرة طبرية التي تستقبل مصب نهر الاردن لصالح دولة اسرائيل التي لازالت تكبر وتكبر وتكبر وتقوى وتقوى يوما بعد يوم كلما ابتعدنا عن الحرية وعن الديمقراطية وعن الاشتراكية وعن العدالة وعن التعددية السياسية وعن التسامح الديني وكلما اقتربنا وتبينا ومارسنا الشعوذة والتخلف والرجعية وخنق الحريات العامة والانفراد بالسلطة من قبل الطغاة الملوك والامراء والرؤساء العرب الدين ارتبطوا جميعهم بشكل مباشر او غير مباشر باحلاف معلنة او غير معلنة مع القوى الايرو امريكية المتحالفة على الدوام مع الصهيونية   

كما ان حزب البعث العربي الاشتراكي الدي تئاسس في العراق عام 1950وساهم بالحركة الوطنية والجبهة الوطنية عام 1957 وثورة 14 تموز 1958 غير انه سرعان ما  تنبى وقاد كل القوى اليمينية للوقوقف بوجه ما سمي بالمد الشيوعي وساهم باسقاط اول تجربة جمهورية في العراق .واستلم السلطة بين 8 شباط و18 تشرين ثاني عام 1963حيث انفرد بالسلطة ولم يحقق اي من اهدافه الرئيسية في الوحدة والحرية والاشتراكية بل انشغل في تصفية الشوعيين العراقيين .. وبين عام 1968 /2003عاد للسلطة وانفردبها و قام بعض اعضائه وخاصة التكارتة ومنهم البكر وصدام واخوته وابناء عمومته بالهيمنة على الحزب وحولوه اداتا للتسلط وتصفية الخصوم من البعثيين وغيرهم    -
كما ان صدام انفرد بالسلطة بين 2003/1979 وقاد حربين واحدة ضد ايران دامت 8 سنوات صفقت وطبلت وزمرت وهللت لها القوى الايرو امريكية واسرائيل حيث كانت الحرب قد استخدمت كل نفوط العراق ودول الخليج وايران والتي تشكل اكثر من /75من نفوط العالم والتي صارت في حينها  تباع باسعار رخيصة جدا حيث لم تعد خزانات  بعض الدول  الاوربية استيعابها لان العراق وايران كانا مضطران لان يشتريا سلاحهما ليتقاتلا من خصومهما الرسميين وهم خاصة الولايات المتحدة وبريطانية وفرنسة وروسية وكورية بل ومن اسرائيل وعن طريق وسطاء بعظهم عرب ومسلميين..
 
كما شن صدام حسين حربا اخرى ضد الكويت عام 1991/1990قادت كلاهما لخسائر بشرية واقتصادية وعربية واسلامية لم تحصى فيما ادت لتحقيق مزيد من القوة والنفوذ ىلاسرائيل التي كانت ولا زالت لدى بعض الحكام قميص عثمان يستعملونه للهيمنة على شعوبهم حيث خضع العراق لاطول واخطر حصار شامل في القرن العشرين دام بين 2003/1991 حيث شمل الغذاء والدواء والمعرفة في حين كان الرئيس القائد الملهم والظرورة حفظه الله ورعاه ورعى بناته و اولاده الشرعيين وغير الشرعيين يحتفل خلالها كل عام بعيد ميلاده السنوي في حين ان اكثر من /75من مسلمين العالم بمن فيهم العراقيين بمن فيهم انا شخصيا لا يعرفون بالضبط متى ولد نبيهم محمد.. ان حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق فقددوره التاريخي وضيع الفرصة التي اتيحت له ليساهم ببناء حراق حر
و مستقل ومتحظر وان عزت الدوري نصف الامي والمتخلف والطائفي والدي كان يرى في صدام حسين نبيا جديدا او مهديا جديدا لا يمكنه ان يعود لحكم العراق الا عندما يتخلى الحزب عن طغيانه واقراره بمدئا التعددية واللامركزية والعلمانية  وليست المزيفة التي كان فيها صدام القائد المؤمن وعزت امير المؤمنين..    ..
 
ان الاحزاب والحركات الكردية في العراق هي الاخرى وليدة ظروف اقليمية ودوليةغير عادلة  ..فالشعب الكردي الذي يعيش مند فترات موغلة في القدم في منطقة محصورة بين ايران من الشرق وتركية من الشمال والعراق من الجنوب وسورية من الغرب هو الاخر وكما هو حال الدول العربية كان ينبغي ان يحصل على استقلاله بموجب اتفاقيات فرساي لعام 1919 غير ان القوى الايرو امريكية تنكرت له و بقي يخضع لاحتلالات مركبة من الدول التي تتحكم في بلاده مما اوقع معظم الاحزاب الكردية كبقية الاحزاب العربية بين يدي قيادات قبلية وعشائرية تمارس التسلط والاستبداد وتدخل في صراعات ومعارك كرد فعل لاحزاب وسياسات عربية واسلامية سيئة وعليها ان تتخلثص مننفوذالاغوات والبيكات والسلالات لكي تستطيع ان تبني اقليما يمتع ديمقراطيا بالحكم الداتي او وطنا يتمتع  بديمقراطية حقيقية تعيش فيها الاقليات القومية والدينية بحرية.     
 -
كما ان الاحزاب الدينية العراقية السنية والشيعية على السواء هي في الغالب ليست حركات اصلاحية بنائة بل وليدة ردود افعال سياسي للشيوعية المتطرفة في طروحاتها الماركسية وللحركات القومية المتطرفة في شعاراتها القومية الشوفينية.
كما انها تتبى افكارا ومبادئا وقيما وايات وشعارات فضفاضة حول افكار( لا حكم الا للاسلام والحكم الرشيد والسلف الصالح وعن الشورى وعن حزب المؤمنين وحزب الشيطان والكافرين  وعن تحريم تناول الكحول و الترويج لفكرة تعدد الزوجات وعن الحجاب وعن الجنة والنار والعقاب والثواب وعن التجارة وعن اركان الاسلام الرئيسية التي من بين اهمها التوحيد والزكاة  وغيرها من مئات  بل والاف المفاهيم والقيم  الروحية التي وردت في القرئان ) غير انها لا تتحدث عن الحريات العامة بما فيها  الديمقراطية التي يسميها القرئان شوى ولا عن الزراعة والصناعة والعلوم ولا عن العدالة الاجتماعيةالتي يسميها الاسلام الزكاة  ولا عن رجالات الدولةالدين هم الحكام الدين يسميهم القرئان الرعاة المطالبين  بان يوفروا الخدمات لكل الناس الدين يسميهم القرئان الرعية بمن فيهم مؤمني الاديان الاخرى واصحاب السينمات والمسارح والملاهي والنوادي والحانات والبارات والمراقص مثلما ينبغي ان يوفرونها للمدارس والمستشفيات..التي عليها ان تستقبل وتداوي المفتي والموس والعاهرة .. لان الدولة هي لكل المواطنين والمواطنات وليس لبعظهم ولا لسنييهم ولا لشيعييهم.. وهنا اضرب مثلين صارخين وهما الزكاة التي تعتبر  مع الحج من بين  المبادئ الاساسية في الاسلام باعتبارهما من  مقومات تعاضد وتكافل وتساند وترابط وتعاون المجتمع وهما  دين عاجل وليس اجل كما هو حال الصلاة والصوم اللتان يطمح من يؤديهما ان يرحمه ربه ويدخله فسيح جناته ان التزم واتبع وتمسك وطبق وادى  واحسن صنعا في دنياه ..وانا اجزم بانه ليس هناك واحدا من المليار والنصف من المسلمين  المعاصرين وانا منهم من زكى بطريقة رياضية رقمية صحيحة تتناسب مع بلياراته وملايينه  ودفع  اكثر من /70 مما زاد عن حاجاته منها كما يجري الان في بعض الدول الاوربية ومنها المانية وفرنسة وبريطانية التي يحلوا لبعض السلفيين والجهلة ان يطلقوا عليها اسم بلدان كفر.. ..
كما ان هناك مثلا يخص الجزائر و فلسطين وافغانستان والعراق وايران والصومال والشيشان وكوسوفو وغيرها من الدول الاسلامية  التي تعرضت ولا يزال بعضها يتعرض  لحروب راح ضحيتها الملايين من رجالها وتركوا اراملا وايتاما ولم يتزوجهن كثيرا من الدين يرددون الاية القرئانية الثالثة الواردة في سورة النساء والتي تقول ..( وان خفتم الا تقسطوافي اليتامى فانكحوا ما طالب لكم من النساء مثنى وثلالث ورباع وان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا ) وبقيت هده الاية معطلة لانه لم يجرئ الرجال الزواج باخرى الا لاسباب الطمع في مال او نزوة وليس حلا دينيا  او اجتماعيا ..فبقيت الارامل واليتيمات يهمن على وجوههن وقد يضطرن لارتكاب الزنا والفواحش. وهناك المئات بل الالاف من  الامثلة القرئانية  اتركها لكل  مسلم مؤمن حريص على دينه (واعتقد بانني منهم)ان يبحث عنها ليرى كم نحن بعيدين عن تطبيق قيم ديننا لاننا اميين ولاننا جائعين ولاننا مرضى ولاننا خائفين من الظلم ولاننا خاضعين لانظمة جائرة ومستبدة وظالمة وغبية وعميلة.. كما ان الاحزاب الدينية الاسلامية لا زالت تخضع ماليا وعقائديا لتثاثيراتقوى اقليمية         
            
وخاصة للمملكة العربية السعودية التي تئاسست عام 1924وتمثل الدولة الاسلامية الاكثر غنا نفطيا والاكثر انغلاقا وتطرفا ورجعية وهي الممول المالي والفكري الرئيس للاحزاب والقوى الدينية السنية ..وترى في الولايات المتحدة خليفة الله على الارض حيث انها تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا..
ولا زالت العائلة والسلالة السعودية تعامل المرئة على انه انسان ناقص وتروج لحديث مطعون ومشكوك فيه يقول ( لا يفلح قوم تحكمهم امرئة ) ولا ادري بما يفسرون دور السيدة كولدامائير رئيسة وزراء اسرائيل التي وسعت بلادها جغرافيا على حساب كل العرب والمسلمين بمن فيهم السعوديين وتفوقت تقنيا عليهم جميعا وكذلك فعلت مواطنتها رئيسة الوزراء افغيني التي سبقت رئيس الوزراء نتن ياهو ..وما هو موقفهم من حكم رئيسة وزراء بريطانية العظمى السيدة تاتشر التي انتخبت لثلاثة مرات و  حكمت 12 سنة وساهمت بحرب تحرير الكويت وحطمت الجيش الارجنتيني الدي حاول تحرير جزرلبلاد  على المحيط الهادي؟ وكيف يفسرون دور وزيرات خارجية الولايات المتحدة السيدات مادلين اولبرايت الصهونية ورايس والسيدة كلنتن عندما يئاتينن للسعودية ويجتمعن في غرف مغلقة مع فيصل الكسيح وملكهدو اللحية المصبوغة بلون اسود ؟ وبما يفسرون قيام اندونيسية اكبر دولة مسلمة بانتخاب السيدة مكواتي بنت السيد سوكارنو رئيسة للجمهورية مثلما فعلت بنغلادش في انتخاب السيدة حسينة رئيسة للوزراء وكدلك فعلت تركية عندما اختارت السيدة شلر رئيسة للوراء ؟        

كما ان ايران الصفوية التي عاشت بين 1732/1501و الشاهنشاهية بين 1979/1920والجمهورية مند عام 1979والتي ترى في الولايات المتحدة الشيطان الاكبر غير انها هي الاخرى تخضع لها تقنيا ونفطيا وعسكريا وانها هي الاخلرى لازالت تعيش على نظرية الحق اللاهي والمهدي المنتظر الدي سوف لن يئاتي ..فحلت محله فكرة الخليفة او ولاية الفقيه وهو بمثابة الخليفة الشيعي الدي يتجاهلروح العصر والتسامح والتعايش مع بقية المذاهب والاديان......      
اي ان الاحزاب الدينية التي تحكم الان في السعودية وايران والعراق و تونس ومصر وليبية واليمن ولربما قريبا في سورية والتي تدعمها القوى الامبريالية والصهونيةعلى انها البديل عن الفكر القومي الناصري والبعثي .. فانها قد تبقى في  السلطة لبعض الوقت باستعمالها هي الاخرى وسائل العنف والاضطهاد والانتقام ومحاولة تحجيم دور القوى الدينية الاخرى وابعاد العناصر الديمقراطية .غير انها جميعها لا تستطيع ان تحكم طويلا وصحيحا الا عندما تتبنى برامجا اجتماعية ودمقراطية وطنية مدنية وليست دينيةرجعية وسلفية وخرافية .. وان فشلت وهو احتمال كبير فئان كثير من جمهورها المسلم سيتخلى عنها ويكفر بها مثلما تخلىت وكفر ت جماهير اخرى بالاحزاب القومية التي مارست اساليبا عنصرية وشوفينية      
 
عاشرا

ان  الدين تشرفوا بمهام مقاومة الاحتلال الايرو امريكي في العراق بكل اشكال المقاومة ومنها الكلمة والمقاطعة النفسية والاقتصادية وحملوا  السلاح انما هم
  الدينيحق لهم قبل غيرهم ان يساهموا بقيادة العراق  ..كماان الحزب الشيوعي العراقي والقوى الديمقراطية والعلمانية والمدنية هي التي تستحق ان تساهم بحكم البلاد شريطة ان تقروتعتمد عدة مبادئ وضوابط ومنها خاصة ..مبدئا فصل السلطات وفصل الدين عن الدولة وتحديد وظائف رجال الدين كما هو حال السياسيين ومنع هيمنة الطائفية او العشائرية واقرار مبدئا اللامركزية الادارية والحكم الداتي لكردستان العراق والتعددية الحزبية وتبادل وتناول السلطة من خلال انتخابات مباشرة وحرة و وظمان حق المعارضة السلمية بالعمل اسيسي الحر و اتباع سياسة حسن الجوارمع كل الدول المجاورة كلها وليس بعضها وتطوير الجامعة العربية كمنظمة اقليمية ومنظمة المؤتمر اىسلامي كمنظمة ثقافية. ومنظمة عدم الانحيازكمنظمة سياسية وتجارية ومنظمة الامم المتحدة التي يجب ان يتغير نظامها وخاصة فيما يتعلق بظرورة توسيع عدد اعضاء مجلس الامن الدائميين ليشمل البرازيل والارجنتين ونيجيرية ومصر والحبشة ودولة جنوب افريقية والهند واندونيسية واليابان وايران اضافة للصين الشعبية وعدم السماح لالمانية ان تحتل مقعدا ثالثا لاوربة بل لا بد ان يكون من نصيب اوكرانية او السويد...
.
 احدعشر-
-ان فلسطين هي اولا-من مسؤولية الفلسطينيين من اليهود العرب والمسيحيين العرب والمسلمين العرب وثانيا من مسؤولية كل الشعوب العربية  وثالثا من مسؤولية كل مسلمي العالم  ورابعا من مسؤولية كل الشعوب والقوى المحبة  للعدل و السلام والحرية وخامسا من مسؤولية منظمة الالامم المتحدة التي هينفسها خلقت اسرائيل واعطت الشرعية لوجودها كدولة   ..ولا ينبغي ان تكون وان تبقى فلسطين  للحكام العرب  قميص عثمان الدي تمزق وتهرئا ولم يبق منه شيئا

 اثنا عشر -
عزيزي الدكتور عمر الكبيسي اجدد شكري لجهودك الوطنية والثقافية   
 
 المخلص الدكتور المؤرخ والبعثي السابق بين 1987/1956حسن الزيدي 
  ايلول 2012       


De : Omar Alkubaisy <alkubaisyo@yahoo.com>
À : dr omar alkubaisy <altabeebalbaghdadi@gmail.com>
Envoyé le : Mercredi 12 septembre 2012 22h08
Objet : ندوة الاثنين ديوان الكبيسي

ندوة الاثنين في عمان 10ايلول 2012 بعنوان :
تاريخ الاحزاب السياسية ونشوئها في العراق المعاصر
المحاضر : الأستاذ الدكتور مؤيد الونداوي
المعقبون : الاستاذ الدكتور مظفر الأدهمي
والأستاذ الدكتور عبد الكريم هاني
د. عمرالكبيسي
بتاريخ الاثنين المصادف 10 أيلول 2012 القى استاذ العلاقات الدولية وتاريخ العراق السياسي المعاصر والباحث في مركز العراق للدراسات الستراتيجية الدكتور مؤيد الونداي محاضرة بعنوان "تاريخ الاحزاب السياسية في العراق المعاصر" ، في ديوان الكبيسي بعمان .
تناولت المحاضرة عرضا تاريخيا استعرض بدايات العمل الحزبي في العراق اواخر العهد العثماني والذي ارتبط بوصفه جزء من الكيانات الحزبية التي كانت قائمة في مركز الخلافة في الاستانة ولم يكن العراقيين حتى ذلك التاريخ قد تمكنوا من بناء احزاب خاصة تعبر عن مطالبهم بوصفهم جزء من دولة الخلافة. واشار المحاضر الى ان جمعية العهد السرية التي اسسها عدد من الضباط والمثقفين العرب في الاستانة كان للعراقيين منهم دورا كبيرا في تاسيسها وان تفكير الاعضاء كان وقتها يتجه نحو القضايا القومية العربية ومسالة الحرية والاستقلال.
واشار المحاضر الى ان اندلاع الحرب العالمية الاولى وقيام البريطانيين باحتلال العراق كان سببا في ان يشهد العراق بروز حركات وتجمعات واحزاب سياسية اسستها وقادتها النخب المثقفة والشخصيات الاجتماعية المعروفة وقت ذاك وكان هدف الجميع السعي من اجل انهاء الاحتلال والانتداب البريطاني واعلان الاستقلال وبناء الدولة الحديثة وقد حققت هذه الاحزاب والحركات مطالبها خلال مدة عشرة سنوات عندما وافقت بريطانيا على الدخول في مفاوضات سياسية وعسكرية انتهت بتوقيع معاهدة 1930 التي فتحت الطريق للعراق بالحصول على استقلاله ومقعده في عصبة الامم عام 1932. هنالك اسماء كثيرة منها الحزب الحر وحزب النهضة والشعب والعهد وحرس الاستقلال والاخاء وغيرها.
واكد الباحث ان العقد الاول من عمر العراق الحديث 1920-1930 شهد ضهور اكثر من حزب ولكنها كانت احزاب لا تقوم على اسس عقائدية او تنظيمية وكان المؤسسين لها قادة سياسيون هدفهم الاول استخدام احازبهم لاجل التمكن من خوض الانتخابات والفوز برئاسة الحكومة وحالما يتم الامر لهم يتم حل الحزب، كما انهم كانوا يستخدمون تلك الاحزاب وعبر خلق تحالفات مع عدد من سيوخ العشائر لاجل القيام بثورات واضطرابات محلية تسعى لاجل خلق بيئة مناسبة لاسقاط الحكومة. واضاف المحاضر ان جمعية العهد في مسيرتها هي الاخرى ولاجل تحقيق الاستقلال للعراقيين قد اضطرت الى ان تنقسم على نفسها وشكلت العهد العراقي وكان العديد من اعضائها ممن ساند فيصل بن الحسين خلال سنوات الحرب او عند توليه عرش سوريا ومن بعد عرش العراق قد عادوا الى بغداد ومن ثم كانوا في معضمهم قد تولى مناصب عليا في الدولة وقيادة العمل الحكومي.
تجربة التعددية الحزبية وحرية التعبير التي عاشها العراق على عهد الملك فيصل الاول 1921-1933 سرعان ما تراجعت بسبب وفاة الملك وعدم قدرة خلفه الملك غازي من ادارة الدولة والتعامل مع الطبقة السياسية مثلما كان والده يفعل. الزعماء السياسيون في الصف الاول استهوتهم

Ce mail a été tronqué.

Afficher l’intégralité du mail

وزارة الكهرباء في العراق ليست حالة خاصة

عزيزي ابا اوس المحترم ..بدئا صدام بالسؤئة وقاتل ضده الكثير من العراقيين الدين استعانوا بالاجنبي الدي استعملهم من اجل ان يحتل بلادنا .. فنحن ادا امام ادواة وليس امام حكام وقادة وطنيين مخلصين .. ولدلك فالعيب فينا عندما قبلنا من قبل ومن بعد وااعتقد بانك تشاركني الرئاي على القضية هي ليست قضية ابن وزير الكهرباء بل انها اسؤا واخطر واعمق .فهي التي ينطبق عليها المثل الدي يقول (اضافةلفعله بها حصل منها على كمية من الماش
(
فخد نصيبك من جهد مقاتلة الظلم والظالمين بطريقتك على امل ان يسعد العزيز اوس بعد حين .. تحياتي

المخلص حسن

وزارة الكهرباء تتحول الى ما يشبه المستوطنة او الإقطاعية لعائلة الوزير و أقاربه و أصدقائه شهدت وزارة الكهرباء العراقية و خلال الفترة القصيرة التي أعقبت تولي القيادي القائمة العراقية “كريم عفتان” لمنصب وزير الكهرباء ,قرارات و تعيينات لم تحدث في اي وزارة او مؤسسة في الدولة العراقية ....
> وقبل فترة قام موقع “واحة الحرية ” بنشر وثيقة تبين تعيين الوزير لأحد أبناءه في مكتبة خارج الضوابط و قبل إطلاق التعيينات ثم إصدار امر بايفادة ضمن وفد رسمي رفيع المستوى في نفس يوم تعيينه بمكتب الوزير … وصلت لموقعنا عدد من الوثائق التي تبين أوامر التعيين التي صدرت بموافقة الوزير خلال الأشهر القليلة الماضية
>
> الوثيقة تبين ان فتح التعيينات لاقارب عفتان بصوره مباشره وبدون شرط العمر
>
> المواطن الذي نرفق تعيينه مواليد 1960 و كما يظهر من المعلومات المدونة في شهادة الجنسية انه متزوج من عائلة عفتان لذا تم تعيينه فورا
>
>
>
> الوثيقة الثانية تشير الى ان السيد وزير الكهرباء ينقل خدمات زوجته من ملاك وزارة التربيه الى وزارة الكهرباء في مكتب معالي الوزير !!!
>
>
> احد الوثائق المرفقة تشير الى ان السيد وزير الكهرباء يوفد ابن أخيه الى قطر للمشاركة في مؤتمر الطاقة بدلا من مدير عام إنتاج الطاقة !!
>
> الطامة الكبرى ان ابن شقيق وزير الكهرباء رجل لم يكمل الاعداديه و ليس لة علاقة بقطاع الكهرباء لامن قريب و لا من بعيد ليمثل العراق في مؤتمر للطاقة لحل مشكلة الكهرباء بدلا من المدير العام وفقط لانه ابن اخ السيد عفتان وزير الكهرباء.
>


الصوم جهد فردي والزكاة جهد جماعي


عزيزي وابن وطني عدنان ابراهيم المحترم ... تحية عربية واسلامية وبعد
 
1- بوركت  وبوركا وبوركتم ووبوركوا وبوركن بوركنا جميعا بمناسةرمضان وهي سنوية واحىد مبادئ وقواعد واركان الاسلام العديدة التي من بين اهمها الزكاة  او الضريبة الرسمية الموجبة على الآرباح الصافية من زرع وضرع وانتاج صناعي وزراعي وتجاري و بيع وشراء وغيرها من الآنشطة لآنها تظمن حدا ادنى من الافراط في الثراء والفقر معا وتظمن وتبني وتؤسس مجتمعا مستقرا ومتعاونا ومتعاطفا ومتعايشيا نسبيا ..اي ان الصلاة والصوم والحج وما يماثلها هي استثمارات روحية فردية لمستقبل اجل وغيبي غير مضمون  في حين ان الزكاة  هي عمل جماعي تعني علاقة الغني او الثري الوارث او المنتج  بالفقير في العقل والطاقة وفرص العيش.. وهي عمل استثماري حياتي عاجل اكيد وجماعي ..ولدلك يجب ان يتم الحديث عن الزكاة والتصريح به على انها من بين اهم قيم الاسلام كدين مكمل وجامع ومطورومجدد ومبدع يهتم  بالانسان/ الفرد  
 
 
 2-ارى بانه من المناسب ان يسئال وتسائل كل صائم وصائمة عن جدوى الصيام في ظل ظلم متنوع ومتعدد من الحكام العرب الدين يتعاملون مع مواطنيهم بمن فيهم / فيهن الصائمين / الصائمات كرعايا بمستويات مختلفة بين مناصر ومساند ومؤيد للنظام وهو الدي يحظى بما لا يستحق احيانا وبين معارض له ويحرم عما
يستحقه وكآن الحاكم  فرعون وطاغوت ودكتاتور وجبار عنيد يملك الارض وما عليها  
 
3-ان الصيام كما يتفق جميع المؤمنون الصادقون من النساء والرجال  ليس صياما وامتناعا  عن شرب  الماء وبقية السوائل وتناول االاغذية  بل انه رياضة صحية ونفسية وتمرين على ترويض وتطويع الجسد والرح لقول الصدق وعمل النافع والمفيد والايجابي من الآفعال والاعمل التي تخص الناس / العامة / الجماعة / / من هن المجتمع للآن اليد الواحدة لا تصفق جيدا وان الجنة هي مع الناس ولا تحلو لمن يتوقع ان يعيش فيها وحده وكآنه سجنا انفراديا بل عليه ان يجمع حوله من  هم على استعداد لتطبيق وتنفيد الفرائض والواجبات الدينية والمدنية معا حيث يجب ان  تضيق المسافات ان لم ينبغي ان  تنعدم بينهما  حيث يبدا حقي عندما ينتهي حقكما/ حقهما /حقهم /حقهن/ وحقنا..                       
4- انها فعلا مناسبة روحية تدعونا جميعا لآن نتفكر ونتفقه ونتسائل عما يدور حولنا و في شارعنا ومدينتنا وبلادنا وعند جيراننا من كل الجهات وجيران جيراننا من كل الاتجاهات لنقارن بين ما عندنا وما عندهم 
 المخلص د .المؤرخ حسن الزيدي   

ليس عيبا ان يكون في مصر رئيسا اسلاميا .ولكن

 

اولا - في  24حزيران 2012 فاز المهندس محمد مرسي  مواليد 1951رئيس حزب الحرية والعدالة وهو حزب تمتد جدوره لحركة االئاخوان المسلمين التي تئاسست في مصر عام 1928 في الئانتخابات الرئاسية بنسبة متواضعة جدا  بلغت /52 يمكن التشكيك بصحتها لصالحه ضد /48 مرشح المجلس العسكري الدي لا يزال يقود البلاد بعيد اضطرار تنازل الجنرال الطيران حسني مبارك الدي حكم البلاد بين 2011/1982 وهو الجنرال احمد شفيق رئيس الحكومة المؤقتة التي اعقبت رحيل العميل حسني.  

 ثانيا -غير  ان مجرد فكرة الئانتخابات والخيارات والبدائل كانت ولا زالت حلما يحلم به اطفالنا من العرب والمسلمين وهم في ارحام امهاتهم لئانهم يخشون القدوم للحياة لئانهم سييصطدمون بمقولة الشاعر ابي نؤاس.. وتخافك النطف التي لم تخلق !...موجها كلامه لهارون الرشيد الخليفة العباسي الخامس حكم بين 812/786  كما انهاي انتصار كبير ليس فقط للحرية والعدالة بل وللقيم الئاخلاقية  السماوية والتي يشكل القرئان جزئا من مفرداتها بل انها جائت نتيجة تضحيات جسام لا يزال الشعب المصري يقدمها على مدابح الحريةكلما واجه طاغية وجبارا ومستبدا مند عهود معظم الطغاة الفراعنة وجنرالات الئاغريق والرومان  وبعض السلاطين العرب  وصولا لحسني الخيف الدليل والعميل ساحة التحرير في القاهرة وساحات الئاسكندرية وبورسعيد والسويس والصعيد وفي الصحراء حيث يقاتل بدو مصر الصهاينة  مغتصبي خيرات بلادهم 

   

ثالثا- ان مصر هي اكبر دولة عربية من حيث عدد السكان 85حوالي مليون ورابع دولة عربية من حسيت المساحة مليون كم بعد السعودية والجزائر وليبية وقبل السودان التي تقطت اوصالها لقسمين ولربما ستقسم  لثلاث....كما من بين اولى الئامم التي خلقت وصنعت وطورت حضاة متنوعة فكرا وطببا وزراعة وصناعة وبناء لا زالت شامخة كما هو حال بلاد اليمن والحجاز والرافدين بكل حضاراتها وبلاد الشام بئاطرافها الئاربعة والصين بكل اهلها وفارس بكل سلالاتها والحبشة والئاغريق والرومان ومن سبقهم وعاصرهم وبقي بعدهم

  - رابعا--كما انها دات غالبية عظمى اسلامية كما هو حال العديد من الئامم التي تكثر فيها نسب قومية او دينية  فتستلم الئاكثرية السلطلة طوعا اوكرها . اي لا يوجد في الغالبية العظمى من الئامم الا في الهند مثلا حيث ابدع واجاد واحسن الهندوس ادمية عندما قاموا بتكريم بعض المسلمين وهم ثاني دين فيها ليكونون رؤسائالهم  فيها ..ودلك لئان منطق الئاكثرية والتشاورية واالئاستئناسية والديمقراطية يقول بئان ممثلي الئاكثرية هم الدين يتقلدون المراكز الئاساسية في الدولة لئانه امر منطقي وطبيعي وليس عيبا ولا خطئا ولا يتعارض مع الشورى و الديمقراطية شريطة ان تضطلع المؤسسات الشوروية او الديمقراطية بئالتزاماتها السلمية واحتلاام الئاقليات العرقية والدنية والسايسية التي تسمى معالاضة التي يجب ان تكون رسمية اي معترف بها وبئادوارها الئايجابية التي قد تلفت نظر الئاغلبية لئامور وبرامج وخطط غبت ولو مؤقتا عن عيون الئاغلبية التي قد لتترى الئاشياء كما يراها المتفرج او المراقب خاصة ادا كان معرضا معارضة ايجابية اي بنائة من اجل الوصول للئافضل الدي سيشمل الغالبية العظمى من الناس اد يصعب ان تكةن كل القرارات تخدم كل الناس ة 

 خامسا- ولئانهم اكثرية فلا ينبغي لهم مطلقا التنكر لحقوق القوميات والئاديان الئاقل عددا وعدة منها..لئان دلك سيقود حثما لتقاطعات ستظر بئالجميع لئان سياسة القمع والئاستبداد مكلفة مالا ومعنويا ..وعندما تكون الئاكثرية قد امنت واقرتى واقتنعت بفكرة واسلوب ومبدئا الشورى والتشاور والئاستئناس والديمقراطية فئانها ستكون قد اضافت عزوما وقوى اضافية لقواها من اجل اعداد وتنفيد وتطوير كل انشطة المجتمع التي ستسهر على ما تجد لنفسها حقا وحصة فيه 

 سادسا  ان كل الحكام العرب .هم من العرب بمن فيهم جمهورية لبنان وهو الئان الجنرال المسيحي المتقاعد ميشيل سليمان وسلفا كيررئيس جمهورية جنوب السودان وهو المسيحي غير العربي  والرئيس العراقي جلال الطلباني من اهلنا الئاكراد.. فئانال  /97 من الرؤساء من دول الجامعة العربية  هم من العرب ولكن العبرة ليست في الدين ولا في اللغة فقط..اي ليس العبرة ان يكون الرئيس عربيا مسيحيا او يهوديا او مسلما او غيرهم بئالبطاقة او بئوثيقة التي يحملها  بل ينبغي ان يكون عربيا او كرديا او ومسلمااو مسيحيا او يهوديا  في الرؤيا والفلسفة والفكر للتاريخ الماضي والحاظر والمستقلبي بما  يخدم مصالح اغلبية الناس الدين هم هدف وغاية اي عمل نبيل وايجابي. لئان ارضء النس والقرب منهم  هي جزء من ارضاء وتقرب من  السماوات والئررضين . اي يجبعلى الحاكم / الئامير / السلطان / الرئيس  ان يملك حدا ادنى من الصدق والئاخلاص والوطنية والكفائة والوعي والشجاعة والكرم  وان يكون لديه بعد نظر ولو قليلا لكي يساهم بشكل ايجابي في التخطيط القصير والمتوسط والطويل.. لئن قادة الئام الئاخرى من هندوس وبوديين ومسيحيين ويهود وحتى اولئك الدين يعلنون ويدعون انهم علمانيين انما هم يتبعون مناهجا وبرامجا تعليمية وتربوية وزراعية وصناعية وتجارية واقتصادية وسايسية وعسكرية لا بد لها ان تكون في خدمة من تتوجه اليهم من الغالبية العظمى منهم ..والا فستكون قد فرضت عليهم فرضا وسيمارسون سياسات الرفظ والمقاومة بكل اشكالها  وسيحتاج النظام لئاجهزة قمعية لتنفيد برامجه البعيدة عن مصالح الناس

     سابعا- ان الحاكم او الئامير او الرئيس ومن معه في السلطلة التنفيدة افرادا واحزابابئاعتبارهم  رموزا  موحدة وجامعة للدولة والوطن والئامة .عليهم ان يقتنعوا ويقروا بئانهم خدم ومخدومين .. مثلما ينبغي للمواطن ان ييقتنع بئانه لا ينبغي ان يكون عبدا وخادما وبقرة حلوب لئاطفال مرضى او شرهين.. بل عليه ان يشعر بئانه عندما يعطي جهدا او فكريا او ضريبة مالية اوعينية او جسدية تصل لحد التضحية بئالنفسوهي اغلى حالات الكرم والجود لا بد ان يشعر بئان هناك ما يبرر له ان يعمله ليس ارضائا  لهدا او لدلك بل ارضائا  للشعب الدي هوالعائلة الكبيرة و للوطن الدي هو البيت الكبير

     ثامنا - اني بصفتي مواطن عربي علماني اتوجه للئاستاد الرئيس المسلم  محمد مرسي الا يخيب ظن المسلمين الجائعين والعاطلين عن العمل في مصر ولا ظن الئاطفال الدين ينتظون دهابهم لمدرسة يتعلمون فيها تاريخ اجدادهم الفراعنة قبل اجدادهم المسلمين .. والا تبقى / 65 من امهاتنا واخواتنا في مصر يعشن عيشة دل وبؤس وحرمان وفاقة وعازة ويركلها زوجها لئانه احتظن ثانية وثالثة ورابعة بئاسم الدين الحنيف الدي ينصح بواحدة عندما نعجز عن العدل ولو حرصنا لئان العدل المطلق ليس رغيفا وثوبا ودرهما ودينارا ودولارا بل هو عاطفة وجنسا..وهي ما يستحيل تساويه بين هده وتلك لرجل واحد غير قادر على ان يعدل مع داته.. فكيف مع غيرهفي دكره  ؟  

تاسعا-عليه الا يبقى جيش مصر لعبة بين يدي عدد من الجنرالات من الدين يبحثون عن  الشهرة والسلطة بئاسم فلسطين التي لها اهلها وشعبها الدي كان ولا يزال افضل من يدافع عنها لو سمحنا له نحن اخوته وجيرانه ان يضطلع بدلك بحريته و يجب ان يتحول جيش مصر لجيش قادر ان يساهم في البناء وليس عالة وسرطان للئانفاق الفارغ الدي يدهب في معظمه لجيوب بعض من خان مهنة الجندية وهم كثيرون مع الئاسف واكثر منهم الجبناء والئاغبياء والعملاء ...

وعاشرا  ويجبعلى الرئيس محمد مرسي  الا ننسى بئان الئاقباط هم اهلنا واخوتنا وهم الدين فتحوا ابواب مصر و رحبوا بقدوم الفتح السلامي لمصر لئان الرومان كانوا يستغلونهم دينيا وماليا ..وعليه  يجب ان يشاركونا بئالسلطة ليس كمنة او فضلا بل حقا وان نسمح تقرس لئاجراس كنائسهم تدق بئاقصى طاقاتها طالما نسمح لئاصوات عبد الباسط والشعشاعي واوبو العينين وغيرهم 

احد عشر -  يجب الا يتحول بحروشاطئ  الئاسكندرية الطويللان والعريضان والجميانل  للئاساطيل التجارية والعسكرية الئاجنبية ..بل شاطئان  يئا كل منهما شعب مصر سمكا طريا  ويصطاف فيهما

 

 اثناعشر -يجب خلق كل المتطلبات اللازمة للترحيب بئاكثر من عشرة ملايين سائح يزون كل عام  تاريخ مصر القديم والوسيط والحديث والدين يجب رعايتهم وحمايتهم واسكانهم واطعامهم ونقلهم بئامان لكي لا يتعرضون للموت بسبب  الطرقات الردئية التعبيد ولا برصاصات جائع وبطال وامي يلبس ثوب الئاجرام ويسميه ثوب الشريعة  .. 

وثلاثة عشر -ويجب الا نوجه وجهوهنا  كل يوم شطر القبلة فقط بل  يجب ان نتوجهها ايظا لكل الئاتجاهات لنرى كيف يعيش ابن الصعيد وابن سيناء وليس ابن الغردقة فقط لئان السماوات تر حم وتغفر وتصبر في حين ان الجائعين والمحرومين و الممضلومين  لا يرحمون 

اربعة عشر - يجب ان تتحول عائدات قناة السويس ليس للتسليح ولا للجوامع او التكيات ولا لنفقات ادارية واخوانجية ولا لئاستيراد المزيد من الملابس الصينية التي تصنع لنا خصيصا لنغلف بها وجوه امهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا وزوجاتنا وبنات جيراننا بئاسم الدين الدي يحدثنا بئاطراء عن حواء وامرئة فرعون و بلقيس ومريم وبلقيس .وعن غيرهن النساء المؤمنات والعاملات في الحياة العامة التي لا تتفق معها حجب وجهوههن ومنعهن من مارسة مختلف الئانشطة الحياتية التي سبقتنا اليها امم كثيرة حتى في انشطة النساء  .. كما ان العفة والئاخلاص والوفاء ليست مطلوبة من المرئة المسلمة وغير المسلمة  بل من الرجل ايظا ..لئان اية خطيئة جنسيةيرتكبها اثنان .. ومن هنا جائت مقولة السيد  المسيح عن ماري المجدلانية من منكم بلا خطيئة فليرجمه

 كمان ان القران اورد كلمة حجاب 7مرة فيما اور العلم 49مرة والعلم والعلماء 859مرة  .

      اربعة عشر - ان الحركة الئاسلامية بتاريخها الطويل في مصر ليس كثيرا علها ان تساهم بقيادة مصربل العيب هو عدم مشاركتها  .ولدلك فعليها  ان  تثبت بئانها قادرة على ان تحكم بئالحق والعدل وبروح عصرية وليس بشعارات عن الشريعة والسلف الصالح ..لئان هده المبادئ الكبيرة والعظيمة  ستبقى وستكون بلا معنى وتافهة ومضرة ومسيئة  للدين نفسه ادا لم يتم من خلالها  توفير العمل والغداء  والدواء والئامنوالمدرسة والمستشفى ...

خمسة عشر - ان  المواطن الجائع والعاطل عن العمل  والمريظ والخائف من ان يتكلم ويتحدث وينتقد  سيفتش وهدا من حقه عمن يطعمه ويسقيه ويكسيه ويشفيه حتى لو كان شارونيا او نتياهويا او بوشيا .. ستة عشر - انا  افضل ان يحكمني قبطيا- او كاثوليكيا او اوردودوكسيا او صابئيا او يزيديا او كرديا او يهوديا  بل لربما امريكيا او بريطانيا او فرنسيا او هنديا او فارسيا او صينيا او يابانينا او تركيااو اسبانيا او غيرهم ادا انصفني بئالحق وساواني مع بقية الرعية.. على ان يحكمني سلطان وخليفة وامير ورئيس يلبس ثوب الديقراطية ويتكلم بئاسم الئاسلام والعروبة وهو ظالم لنفسه واهله ووطنه وشعبه ودينه ومدهبه وهم كثيرون مع الئاسف في بلادنا

وسبعة عشر - انني مع الملايين من المنصفين من الناس في الشرق وفي الغرب ننحني تكبيرا واجلالا واحتراما لبنات وابناء الكنانة الدين هم افضل من فينا فقد ورثوا همة الئاجداد والئاباء  المخلصين وتمردوا وثاروا ضد الفرعون الصغير حسني الخفيف وملؤوا ساحات مصر وطنية وحبا وحرصا ووعيا ادهلت الكثيرين من المهتمين بتاريخ الثورات ووضعوا ثوار مصرللئاعوام 2012/2010 في طليعة الثورات الشعبية في القرن الحادي والعشرين وعليهم ان يواصلون الزخم ولا يهنوا ولا يرموا السلاح امام حكومة الرئيس محمود مرسي الا عندما تقف على قدميها متجاوزة العناصر المدنية والعسكرية المصرية والقوى المعادية وهي كثيرة من خلف الحدود وهي لبست صهيونية فقط ولا امريكية فقط بل قد تكون عربية واسلامية ..لئان شيوخ الخليخ المتربعين على واحات نفطية لا يريدون حرية ولا ديمقراطية ولا سلم ولا حرب بل جمع المال الحرام والجنس الرخيص والملدات    

..

ثمانية  عشر -للك فئانا لا اقول هنيئا للرئيس الئاستاد محمد مرسي ولا لحزبه الماضل.. بل اؤازرهم واشد على اياديهم واتعاطف معهم على الدوام وادافع عنهم في مهماتهم الصعبة جدا جدا ..لئان البناء هو اصعب  من الهدم .وان احلال السلام الدي هو العقل والحكمة وهو اصعب من اعلان الحرب التي يجب ان تكون اخر ما نلجئا اليه ولا  ينبغي الا نلجئا اليها ونحن غير قادرين على ادارتها فنخسر رجالنا واراضينا ..كما فعل صدام وغيره من الرؤساء الرعنين.. بل من من الئافضل الئانحاء امام العواصف الصفراء والتحوط جيدا لئايقافها كما فعل صلاح الدين خلا عشرة سنين من الئاستعداد  الئاقتصادي والعسكري قبل ان يقود معركة حطين في تموز 1187 .

تسعة عشر - ان التحوط هو ليس دبابة  ومدفعا ومسدسا وسيفا ولا طائرة نشتريها من سوق النخاسة .ومن الخصوم في اغلب الئاحيان  بل هي في توسيع وتطوير واستحداث حقلول ومزاع وفتح مدارس ومعاهد وجامعات  ومكتبات ومستسفىات متجولة  طالب بها المبدع توفيق الحكيم لتعم في القرى والئارياف وسفينوبواخر  ومكاتب سيا حية وصحف حرة وقنوت تلفزيونية لا تبث قرئانا فقط بل جهدا فنيا كئالدي قدمه  سادتنا واساتدتنا وشيوخنا وعلماؤنا ومفكرونونا وفنانونا من الدكور والئاناث ومنهم على سبيل المثال فقط ..محمد عبده والطهطاوي والرافعي واحمد شوقي وحافظ ارباهيم وقاسم امين ومحمد حسن الزيات وهيكل الئاول والثاني ومحمود امين العالم وسمير امين وسيد درويش وعبد الزهاب وام كلثوم وامين الريحاني ونجيب محفوظ وطه حسين وعباس العقاد ويوسف شاهين وعمر الشريف وفاتن حمامة وشادية ومريم فخر الدين وسعاد حسني وميمي شكيب  و و و و

 

 عشرون  - ولما كنت مصر هي هبة النيل وان النيل هو امها وابوها فعلها ان نجد ونبحث عن  القواسم المشتركة التي تقربنا مع الدين لهم مصلحة جغرافية وليست سياسية في قطراته الدهبية وهدا لا يتم بئاعلان حرب جهادية مقدسة ستكون خاسرة سلفا بل بحنكة سياسية مارسها قبلنا كثير من الفراعن الكبار وعدد من القادة العرب والمسلمين من الدين اتبعوا ساسات التفاهم والتعايش والتنازلات المشروعة لكي نظمن وحدة عائلة نهر الدين تتحكم اسرئيل في بعظهم و بسبب السياسات  الرعناء  لكل من الرئيس الغبي مبارك ووالئاغبى عمر البشير ووالئاكثر غبائا الرئيس سلفا كير في السودان الجنوبي  

   كل الحب لمصر شعبا وارضا وسمائا  ورجال مخلصين امنوا برطنهم وشعبهم .. المخلص الدكتور المؤرخ حسن كرمش الزيدي ..باريس 29 حزيران 2012

   

 

La fraternite entre le Moral et la Science

Cher Mathieu bonjour,

1- Je suis presque sur que,mon ami  ton PèreJenan Dawood, le Syriaque l'Irakien , avait l'occasion de rappeler a toi et ta très belle petite soeur , que la Mesopotamie , avec ses grandes époques des Civilisations, Sumérienne au Sud, Syriaque au Nord et Babylonienne au Centre -Ouest, est un des  berceaux des premières Civilisations  Orientales afro-Asiatiques, et que les Chaldéens et les Arabes avant d'etre Juifs, Chrétiens, et Musulmans, étaient parmi  leurs hérédités..

2-Je suis presque sur également que,  avec ta notre amie ta mère , t'avait compris que, l' enceinte historique des Civilisations, ne signifie  pas et ne justifier non plus, au point de vue humaine, la supériorité  l'une sur l'autre, mais hélas, l'Homme est toujours,  conduit ,dirige, influence, par la compétition, économique, religion, militaire, car , toues les Civilisations , toutes les Religions, toutes les Nations, et tous les Peuples  sont en principe, des égaux  frères, des cousins, proches  ou  lointains , au point de vue physiologique  car,  Il n'y a pas ni Civilisation, ni Religion, ni Nation/Pays  et ni Peuple supérieur a un  autre, mais il y'a toujours  de la  continuité et  de la  complémentarité ,       Or,  C'est l' Homme avec ses cupidité, ses convoites et par ses ambitions aveugles, impose, par la force ses idées sur les autres..

 3- C'est une des raisons pour la quelle, je suis fière , comme Arabe de race ou d'origine, si ma mère était fidèlle  a mon père, comme musulman de culture, et comme francophonie, de langage, j'essaye d'avoir, maximum des Amis , des camarades,des collègues, des Juifs, des Chrétiens, des Musulmans, des Bouddhistes, des Hindous, des laïcs, des Athées , des croyants, de tout bord,

  4- C'est la raison pour la quelle, je tu prier d' accepter mon amitié, comme ancien diplomate,comme historien, et journaliste et je serait avec plaisir d'etre parmis tes conseilles pour une vie productive, positivement ..
 et bient  tot j'espere .Hassan AL Zaidi

22 mai 2015

اليونان قد تعترف بدولة فلسطين

البرلمان اليوناني يتجه للاعتراف بدولة فلسطين

1-نئامل ان يتم ذلك خاصة وان اليونان الاورذودوكسية ولها ثقل كنسي بالقدس (فلسطين) وكانت واحدة من الدول الثلاثة عشر( الدول العربية السبعة التي كانت مستقلة وايران وافغانستانوالحبشة القبطية  واليونان وكوبة قبل كاسترو  ) والتي اعترضت على القرار 181 في 27 تشرين اول 1947 الصادر من الجمعية العامة للامم المتحدة والخاص بتقسيم فلسطين والذي حضي ب 28 صوتا فقط غالبيتها من دول امريكة الشمالية والجنوبية والوسطى واعترض عليه عشرة كانت بريطانية وتركية 

و2-نئامل الا يكون موقفا تكتيكيا ونوعا من الضغط على دول الوحدة الاوربية لكي تعيد نظرها بسياساتها المالية المتشجنة  تجاه اليونان بحكومتها اليمنية الجديدة 

و3-نئامل من تركية ان تعيد النظربموقفها الاحادي الداعم ل(جمهورية قبرص التركية )وتدعو الاتراك القبارصة لان يحصلوا على اللامركزية او الحكم الذاتي او الفدرالية بدلا من اقامة دولة دينية مصطنعة من حيث المساحة ومن حيث عدد السكان 

و4- نئامل ان يتئامل كل حاكم ومسؤول عربي ومسلم قبل ان يتوجه للصلاة وقبل ان يتوجه للنوم وقبل افطاره حيث ان رمضان على الابواب  ويسئال نفسه..ماهو شعورالصهاينة واليهود بفلسطين وخارجها وهم يرون كل الدول العربية والاسلامية منشغلة بالقاعدة وبوكو حرام وداعش والنصرة وجماعات الحوثيين والاحزاب الاسلامية السنية والشيعية بما فيها البيشمركة وغيرها من الحركات والاحزاب التي تؤجج الصراعات الدينية والقومية والمذهبية بالوقت الذي فيه تحكم باسرائيل منذ عام 1948 حكومات منتخبة دمقراطيا وتحكم بشكل تئالفي ومحاطة بخمسة دول بمن فيهم فلسطين اندحرت كلها امامها وهي تتقدم زراعيا وصناعيا وتجاريا وعلميا وصحيا وسياحيا حيث يئاتوها الحجاج كل عام بمالا لايقل عن 30 مليون بما يزيد عن شعبها ستة مرات؟  

و5-غيراننا كعرب وكمسلمين بمن فيهم من يدعي بانه يرد ان يستعمل العلوم الذرية للاغراض السلمية وهي هنا ايران كلنا مهزومون نفسيا وثقافيا وعلميا ..ولاينفع معها اعتراف اليونان اوغيرها بفلسطين التي لم يعترف بها اهلها .فهذاالرئيس الفلسطيني عباس يحكم بمدينة رام الله وذلك اسماعيل هنية يحكم بغزة منذ ان اغتيل ياسرعرفات.وكئان فلسطين ليس فيها رجالا ولا نسائا وهي التي قدمت ولا زالت تقدم الاف الشهداء والشهيدات .فعباس وهنية هما عجينة متعفنة كملوكنا ورؤسائنا وامرائنا

التعليم البدائي الاسلامي

الجامعه العالميه للعلوم الاسلاميه - جامعة بيت الشهرستان/ النجف/ العراق
الدراسه بالأنتساب فقط (بدون دوام) والأجور رخيصه

 

عزيزي  المهندس ابا الحارث المحترم.. تحية اخوية صادقة وبعد

1- احس بمشاعرك الاسلامية الصادقة وانت تتئالم على اصرار غالبية مسلمينا باتباع اساليب تربوية وتعليمية بدائية ورجعية ومتخلفة تتناقض اصلا مع روح الاسلام الذي يدعو ويئامر بالتفكر والتبحر والتبصر والتساؤل والوعي والتصور لما حوله من صور وايات مادية عظيمة بينما هم ينظرون بعين واحدة رمداء لثانويات الامور

2- حقا الامر لمحزن  يا اخي العزيز ..غير انه وكما تعلم بكل تئاكيد لا يقف فقط عند هذه الجامعة العلمية الرصينة (البائسة ).بالنجف ومثلها  بابي حنيفةببغداد  او قم بايران  او مكة او المدينة  بالحجاز بل تتعداها لدول اسلامية اخرى  كثيرة تحرم النظر بعلوم الفيزياء والكيماء والطب والرياضيات و تتخصص بكيفية الوضوء والنكاح (والجهاد  ) لقتل الكفرة والملحدين من مسيحي اوربة ويهودهاوهم ممن يطلق عليهم القرئان الكتابيين ) وتحلل اغتصاب الكافرات وبيعهن باسواق الرقيق وتحطيم اثار سومر وبابل واشور وفرعون وتدمر بل قبور رموزنا العلمية والادبية وحتى قبرمحمد لان شعارها هو ( لا الاه الا الله )وعليه يجب التصدي لكل شيئ يمد الحياة ويطورها والاكتفاء بالطقوس الظاهرية من صوم وصلاة وحج وعمرة دون ذكر الزكاة

3- كيف تفسر بئان  جماعات بوكو حرام وداعش التي تسمي نفسها ( دولة العراق والشام ) والمدعومة ماليا من الدول العربية النفطية وتسليجحيا من الولايات المتحدة واسرائيل حصرا ) و تحطم كل ما في سورية والعراق وبنفس الوقت تشاركها الطائرات السعودية تحطم الكثيرمن اثار اليمن ابو وام العرب العاربة تحت شعار (محاربة الحوثيين )وكئانهم شياطين نزلوا من السماءء مثلما كانوا ولا يزالون يحاربون الشيوعيين  والاشتراكيين والعلمانيين وكل الذين يعترضون على ان حكمهم لم يكن هبة سماوية بل هبة بريطانية 

4- هل  يمكنك ان تدلني على وجود علاقة طبيعية ومنتظمة تقوم على المصالح المتبادلة المشروعة بين دولتين مسلمتين من ال 67 دولة ؟

5- لا يخفى عن بالي منظمات ارهابية ذات توجهات شيعية هي الاخرى تسلبق مع مثيلاتها المنظمات الرجعية السنية على الاسائة للاسلام.. في الوقت الذي نرى دعاة الاديان الاخرى من يهود مسيحيين وبوذيين وهندوس يعملون بصمت بما يخدم مصالح شعوبهم .

6- هنا تزداد مسؤوليات وواجبات المسلمين المعتدلين والوسطيين والعقلاء  والعلماء والفقهاء والمصلحين من اجل الحفاظ على روح وقيم ومبادئ الاسلام الذي ليس له من خيار الا التعايش مع بقية الاديان كل الاديان سماوييها وارضييها ومع الشعوب  كل الشعوب ..لانه  الله / الخالق  لو اراد ان يجعل العالم امة واحدة وشعبا واحدا ولغة واحدة ودينا واحدا  ومذهبا واحدا الفعل 

     

21 mai 2015

L' Islam et la Reforme

Pourquoi l'Islam n'a pas besoin d'une réforme

Ceux qui appellent de leurs vœux un « Martin Luther musulman » devraient réfléchir
Par Mehdi Hasan (revue de presse : Mounadil al Djazaïri – 20/5/15,article  publier dans la revue électronique  
 France-Irak Actualité , de monsieur Gilles Munier

de Ma part, je crois que l' Islam ( Le Coran), comme tous les livres religieux devrait être reformer, expliquer,interpréter d'une manier moderne, plus logique, plus raisonnable  contemporaine  a fin de rester vivant, et accepte par ses fidèles futures ,
 

Posté par Historien à 20:19 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , ,

20 mai 2015

نحن العرب والمسلمين ..تبا لنا جميعا

الاخت رحاب المحترمة.تحية اخوية صادقة وبعد

1- بكل مقالاتك  تظهرين انحيازك لطرف واحد من بعض المسلمين الذين تمتلئ اراضيهم بقواعد امريكية ولهم علاقات علنية وسرية بئاسرائيل وينفقون مليارات دولارات النفط عبثا وجيرانهم الاقربين والابعدين من المسلمين جياعا وعراتا وحفاتا ومرضى
2-تستشهدين بايات محكمات نسيها اوشوهها مفتيومكة والمدينة والنجف وابي حنيفة وقم والازهر وعمان والدوحةواسطانبول
3- تشتمين الولايات المتحدة وهي فراشنا  وغطائنا وادويتنا فمنها نتسلح ولها نبيع نفوطنا ومنها نستمد الدعم.. والحكام العرب يثقون بالرئيس الامريكي اي رئيس امريكي اكثر من ثقتهم بياي رئيس من اخوتهم .وكل رئيس ومسؤول عندما يتمرض يذهب ليتداوى بلندن وبرلين وباريس وواشنطن (ولربما لطهران بعض الشيعة ولاسطانبول بعض السنة )ولا يذهب اي منهم لموسكو او بكين
4- صارشرفا لبعضنا ان يعادي تركية وشرفا لبعضنا الاخر معادات ايران ونتشرف جميعا بصداقة امريكة فرضائها من رضا رب الارباب.فقد قالها عبد العزيز وخلفاؤه وعبدالله بن الشريف حسين وخلفاؤه وملوك المغرب ومبارك وال صباح وال ثاني وال سعيد والمالكي وحواريوه الاربعةوالعشرين كيف نقف ضد من نصبونا حكاما على شعوب لسنا اهلا لحكمها  .
5- واخالك انت وانا وغالبيتنا لا زلنا نمارس سياسة الانهزامية والامسؤولية التي قالها قبلنا اخرون ( الصلاة خلف علي اثوب والحظورلمائدة معاوية ادسم والجلوس متفرجا اسلم ) .. فتبا لنا جميعا .
 
المخلص د.حسن الزيدي
 

Posté par Historien à 18:34 - Commentaires [0] - Permalien [#]

الشهادة والاستشهاد.. تعني تهذيب الذات والاخلاص للارض والعرض

 

موت ابراهيم الحسن التكريتي ( داعشي اخر.. يفضح هوية من يساهم بما يتعرض له العراق من محن تتعلق بوجوده كله بمسيحييه ومسلميه وصابئته ويزيدييه  وسنته وشيعاه وعربه واكراده وتركمانه.ومن ينتسب له )

1-بكل الفلسفات والاعراف والتقاليد و والاديان لايكون شهيدا من يقاتل شعبه سواء عربيا او كرديا او مسلما او مسيحيا او يهوديا او سنيا اوشيعيا او ماركسيا او قوميا ..

2-ان الشهادة تعني تهذيب الذات والدفاع عن الوطن وحقوق الشعب التي ساهم هو وابوه واعمامه وازلامهم بسرقتها مثلما يسرقها الان احمد نوري المالكي وابناء المطلق والنجيفي وغيرهم لان هذا الكعك من هذا العجين

3- انهم كلهم خونة وعملاء لم يقاتلوا الغزاة الاجانب بل ساهموا بقدومهم وانشغلوا بشعارات طائفية وقومية تافهة ليست من الاسلام في شيئ 

4-ان الاسلام ليس عمرا ولا عليا. ولا عراقيا ولاسعوديا او لاايرانيا او لاتركيا.. انه ( يفترض ) كمايحدوا كل يوم الائمة والفقهاء والمفتين والشيوخ والساده المعميين بعمامات بيض وسود وخضر بئانه رسالة انسانية سمحاء وانه توحيدي وانه اممي..فئاين هذه الرسالة اذا كنا نتقاتل مع ابناء حاراتنا ومحلاتنا ومدننا  وجيراننا من العرب ومن غير العرب ؟

5- سنستمر نقدم المزيد من القتلى والخسائرالمادية ..لاننا نقاتل بعضنا بخنادق متناقضة تحت شعارات ومسميات غيرانسانية وبعيدةعن كل دين

6- ان العراق كئاي وطن.ليس ملكا لدين ولا لمذهب ولا لعشيرة ولا لقومية. انه ملك ابناء سومر وبابل واشور وكلدان واكراد وفرس وتركمان وغيرهم ممن يعيش به ويخلص له.

 

 

19 mai 2015

ليس مستبعدا انيدخل الداعشيون بغداد ان بقينا متخندقين خلف عمر وعلي وليس خلف الشعب

احتمال دخول داعش لبغداد وارد اذا لم ...

عزيزي هادي جلو المحترlم/ نقابة الصحافة العراقية 

.ان قلقك حول احتمال وصول داعش لبغداد قد يتحول لحقيقة  اذا بقي كل طرف من اطراف القوى العراقية  بكل تصنيفاتها الكردية والسنية والشيعية والمسيحية متمسك بجزئيات وثانويات من القيم والمبادئ الوطنية والروحية ناسين ومتناسين الوطن كله والشعب كله وان غزو بغداد من قبل داعش قد لايبقى على قبري موسى الكاظم وابي حنيفة و لا كنائس مسيحي بغدادولا على احيائها الكردية والشيعية والسنية.. ولن يوقفهم الدعوات والصلوات ولن يعترض الامريكان والصهاينة على ذلك لانهم هم سبقوا ان احتلوها وخربوا وهدموا الكثير من ثراثاتها التي تسبق الاسلام بثلاثة الاف عام ولم يشعر قادة السنة والشيعة والاكراد باي تئانيب للضمير بل ان شيخهم محمد بحر العلوم ترجى من بول برايمر الحاكن الامريكي العام ان يكون يوم احتلال بغداد في 9 نيسان 2003 عيداعراقيا ولم يعترض عليه زملاؤه الشيعة الاحد عشر الاخرين ولا رفاقه السنة العرب الستة ورفاقهم الاكراد الخمسة ورفيقتهم السنية التركمانية ورفيقهم المسيحي ولم يعترض الا برايمر نفسه الذي كان يعلم بقرارة نفسه بانه هؤلاء الجالسين امامهم الخمسة والعشرين انما هم عملاء رضوا بالمحتل وهم منبوذين من شعبهم غيرالملوث بالسياسة العميلة والجبانة 

وعليه فلكي نقضي على داعش وامثاله علينا ان ندين القائمين على ادارة البلاد ونقر بالدولة المدنية العلمانية وليس دولة تتعطل بها اجهزة الدولة لولادة ووفاة ومقتل الائمة الاثننا عشروابنائهم وبناتهم بينما لا احد يتذكر تاريخ استقلال العراق المعاصر   

18 mai 2015

الانسان يمشي على بطنه. قطعالاعناق ولا قطع الارزاق. العمل حق وواجب . من لا يعمل وهو قادر لا يستحق ان يئاكل

الانسان يمشي على بطنه. وقطع الاعناق ولا قطع الارزاق والجوع كفر.والعمل حق وواجب.ومن لا يعمل وهو قادرعليه لا يستحق ان يئاكل . 

د المؤرخ والاقتصادي .والدبلوماسي السابق حسن الزيدي 

1-كلنا (قد) نعلم بئان الئاقتصاد يعني

الانشطة الزراعية بئاشكالها المتعدة والمتنوعة الدائمية والموسمية والحبوب والبقوليات والفواكة والخضر وتربية الحيوانات المختلفة وصيد البراري والبحاروالمحيطات.

والانشطة الصناعية باشكالها المختلفة الثقيلة والخفيفة و(التصنيع الزراعي والمعدني بما فيها الحرفية .والانشطة التجارية وما يتعلق بها من انتاج وتغليف وتسعير جملة / مفرد وتصدير واستيراد .

والانشطة التعليمية والتربوية والثقافية من كتابة وطباعة ومسرح وسينمة

والانشطة الصحية التي تعني بصحة وسلامة الانسان الذي هو اكبر واعلى واثمن قيمة واهم كل عوامل ومتطلبات التقدم. ولذلك قيل العقل السليم بالجسم السليم وان الانسان المتعلم ينتج افضل وبوقت اقل

والانشطة السياحة لمشاهدة الطبيعية والاثارالتاريخية والروحية وغيرها .

فهي كلها انشطة يتعامل معها الانسان نفعا وانتفاعا اذ لولاه لما ظهرت الحاجة لهذه الانشطة ولعاشت الطبيعة عذراء لا تداعبها يدا الانسان الذي تداعبه هي الاخرى بتجددها لانها بحاجة هي الاخرى ان تشعر بان الانها نافعة لبني البشر 

و2- كلنا نعلم بان الطبيعة وزعت ثرواتها بطرق متعددة ومتنوعة بعضها غير عادل بالمفهوم الوضعي للعدل. فهناك مناطق / مقاطعات / دول / امم توفرت لها ارض غنية باشياء كثيرة من مياه نهرية اوبحرية اومحيطية وجبال خضراء ( بلقانية ) واراض معطاء زراعة ومعادنا ..وامم اخرى بخلت عليها الطبيعة فلم تعطها مائا كثيرا بل صحراء كبيرة وجبالا صماء. وامم اخرى  توفر لها من هذه وتلك..  .

ومن هنا ظهرت ايظا الحاجة للتكيف ولايجاد المواد والالات والادوات التي تساعد على الاستغلال والاستثمارالامثل لهذه الانشطة  .فظهرت الحاجة للمنجل والمحراث وشبكة الصيد وادوات النقل على الدواب والسفن وتصنيع معدات تساعد على القطع او الحفر او النقل.. كما ظهرت الحاجة لاشخاص محترفين لهذه الحرفة وتلك لكي يجيدونها .ومن هنا ظهرت الحاجة للتبادل السلعي بين منطقة واخرى ومدينة واخرى وبلد واخر فيما يزيد عند زيد ويقل عند عمرو ومن هنا جائت مقولة..الناس للناس من بدو ومن حظر بعضا لبعض وان لم يشعرو خدم   

3- وبهذا المعنى صارالاقتصاد بمعاناه الواسع احد مقومات المجتمع التي هي وجود ارض كبيرة او صغيرة وشعب كبير او صغير بعددة.ويعيش ظروفا طبيعية /مناخية متشابهة جعلته يتماثل بالاشكال وباللغات المتقاربة وبالمعتقدات الروحية المتقاربة والمصالح المشتركة وكانهم بسفينة واحدة عليهم جميعا صيانتها ووصولها لشاطئ السلام 

و4- ومن هنا ظهرت منذ القدم  فلسفات اقتصادية وروحية تطالب بمشاركة جميع من على هذه البقعة من الارض بجميع ثرواتها وعدم انفراد فئة واحدة بها لانه سيولد لدى هؤلاء القلة ثروات طائلة وثراء فاحش ومستغل بظل وحرمان الفئات الاكثر عددا والتي قد تتعرض للعوز والجوع ..فتتمرد وتثور لان الجوع لا يحتمل ولان الانسان الجوعان مستعد ان يموت من اجل توفيرما يحتاجه من مئاكل ومشرب وملبس لان الانسان يمش على بطنه اي انه يحتاج ليئاكل لا لكي يعيش بل لكي يتحرك وينشط .فهو مثلما عرض نفسه لصيد بعض الحيوانات شبه المفترسة ونزل البحر يبحث عما يئاكله فهو لا يسمح لشخص اخر مثله بالخلقة ان يستغله.. ومن هنا تصبح الثورة ليست فقط مشروعة بل واجبة على الظلم والظالمين والمستغليين .

5-اوردت هذه الملاحظات البسيطة لاشير بان دول الجامعة العربية الثلاثة والعشرين التي مساحتها الاجمالية 17.500مليون كم وهي اكثر بقليل ن مساحة روسية ونفوسها 450مليون وفيها ثروات طبيعية كثيرة من مياه النيل ونهري العراق وبردى واليرموك ونهر الكلب والبارد وانهاربافريقية الشمالية وبحورالاحمروبحرعمان والمتوسط ومحيطي الهندي والاطلسي .وفيها ثروات زراعية وحيوانية متعددة ومتنوعة قبل ظهورالنفوط والغازات والمعادن الاخرى التي تشكل الان 4/1 ولربما 2/1من استيراد الدول التي تحتاجها ومنها التي تفتقرها وهي خاصة تركية واليونان والصين واليابان والكوريتين وفرنسة والمانيةوايطالية   

6- كل هذا الثراء المتنوع والمتعدد وشعوبنا تشكوا من بطالة زادت /30بين الشباب والشابات الذين تترواح اعمارهم بين 30/16وهي اعمار العطاء والانتاج .وضعفها من الامية بينهم في حين تركزت الثروات العربية بين ايدي /5ممن تسلطوا ظلما وليس ارادات ربانية على رقاب الشعوب العربية باسم الدين او باسم السياسة اوالاثنين معا وربط هؤلاء مصالحهم ومصيرهم ليس مع شعوبهم بل مع القوى الكبرى التي لها مصالحها وستراتيجاتها الكبرى التي تمكنت وتتمكن ان تفرض على ( اثريائنا ومستغلينا) ان يشتروا من هؤلاء ما لا تحاتجه شعوبهم وباسعارعالية وبضائع غير نافعة وهي خاصة اسلحة مدمرة وان تشتري منهم البضائع بارخص الاسعار فيخسرالوطن والشعب  ثلاثة مرات عندما يبيع رخيصا ويشتري غاليا وعندها تتعقد علاقاته مع القائمين على شؤونه السياسية والدينية فيصبح الوطن ممزقا وضعيفا امام اي خصم من قريب او من بعيد  .

7-عندما نرى الجوع والفقر باليمن وبموريتانية والصومال ونرى التمزق بسورية والعراق والبحرين وليبيةومصرونرى البذخ والبطروالتخمة لسلالات ال ثاني بقطر وال نهيان بالامارات وال صباح الكويت و ال سعودلا بد لنا ان نتسائل اين الاخوة الوطنية والدينية ؟اين روح التضامن ؟ اين مفهوم المسلم اخ المسلم لا يظلمه ولا يخذله ؟ اين من رئاى منكم منكرا فاليغيره ؟اين المسلمين اخوة كئاسنان المشط ؟اين مقولة تبا لمسلم شبعان وجاره جائع ؟ اين مقولة يكاد يكون الجار وريثا ؟ 

كما ان السياسةاحتكرتها مجموعات تسلطت بالقوة علينا بالعراق حيث حكم فمبارك حكم بين 1981وحتى اسقاطه بالقوة عام 2011 وصدام بين1979 واسقاطه عام 2003وعائلة الاسد بسورية منذ عام 1973وعمر البشير لاربعة مرات متتابة وابو تفليقة اربع مرات ويدعو ان يموت ورئيسا وباحدى المستشفيات الفرنسية . وحزب الدعوة بالعراق يرى بانه من حقه ان يحكم لانه حزبي شيعي وليس لانه لديه برنامج اقتصادي واجتماعي وثقافي وصحي وسياحي وطني عام وشامل لا طائفي 

واما ملوكنا ومنهم السادة الحسنيين بالاردن والمغرب ومشايخ ال سعود وال صباح وال ثاني وال نهيان وال خليفة وال سعيد بعمان فانهم جميعا  يعتقدون بانهم لا يحتاجون لرضى الشعب لانه ليس هو الذي منحهم الحكم بل الله والانكليز والفرنسيون وانهم لا يزالون يحكمون لانهم مدعومين منهم ومن الولايات المتحدة واسرائيل. 

8- يمكن تعميم هذه الحالات غيرالمنطقية وغير الوطنية وغير الاخلاقية على كل  الدول الاسلامية بدون استثناء..لانهم كلهم ركبوا موجات التدين وتركوا الاديان والانتاج والابداع

9- ان  كل المثقفين والمصلحين العرب مدعويين لان يتكلموا دائما عن العمل والاقتصاد والانتاج والاسعاروالتصدير والاستيراد والسياحة والصحة والتعليم والحرية والدمقراطية والائتلاف واللامركزية و(العلمانية) التي يهابها المتخلفون ويعتقدونها زنا والحادا وكفرا وكئانهم هم مصادرالايمان والوحي لانهم يخافون من العلم والعلماء ولي سوعاظ السلاطين والدراويش والمشايخ والسادة الذين يعيشون على تجهيل الناس شئانهم شئان حكامنا الذين يتبعون سياسة ( جوع شعبك يتبعك )

وعليهم ان يتحدثوا عن الانتاج النافع والاسعارالفاحشة والارباح غير المشروعة  والاستيراد غير الظروري بمقالاتهم وكتبهم وبمجالسهم وبمقرات احزابهم وبجوامعهم وبحسنياتهم وبكنائسهم وبمراقدهم الدينية اكثرمما يثرثرون الدين الذي هوعلاقة فردية بين الاسنان وعن السياسة التي لايجب ان تكون غير خدمة وليس نقمة ولا انتفاعا غيرمشروع ويتحدثون عن اهمية توفيرالخبروالماء والباس والامن  لكل الناس من اهلنا الذين قتل منهم منذ عام 1948 وحتى الان اكثرمن عشرين مليونا وهاجرمنهم عشرة ملايين

ولا يزال سمك القرش ينتظر البواخر المعطوبة التي تحمل اطفالا ونسائا عربا ومسلمين يغرقون على شواطئ ايطالية واليونان وفرنسة وبريطانية لتئاكلهم بالوقت التي كانت تهابهم فتغوص عميقا عنهم بينما نحن( العرب والمسلمين ) نتقاتل فيما بيننا لاسباب تافهة وسطحية فرضت علينا جميعا من القوى الطامعة بكل ما هو عربي ومسلم الذي هو ليس فقط عربيا وليس فقط ايرانيا او تركيا فحن وهؤلاء لا نشكل اكثر من /30من مسلمي العالم الذين كان ينبغي ان نكون لهم قدوة حسنة بسيساتنا الاقتصادية والروسية لا ان نتقاتل بسب عمر وعلي وعائشة وفاطمة وهم منا براء لانهم لم يكونوا طائفيين ولامذهبيين ..فلم يكن عمرا يكن سنيا ولا علي شيعيا..بل نحن الذين سننا ذلك وشيعنا هذا..ولا ندري ماذا نقول ونعلل لخصومنا( الدول الكبرى الاوربية والامريكية والروس واسرائيل ) الذين نسبهم ليلا ونهارا ونحن نكسرايدي وارجل ونزهق ارواح بعضنا بئاسلحة نشتريها كلها من هؤ لاء الذين نسبهم.ونحن عاجزين  عن ان نوفرعملا لعامل / عاملة و رغيف خبز لمواطن / مواطنة ودواء لمريض / مريظة ومدرسة لطالب/ طالبة؟     

 علينا ان نتقي اراضينا وشعوبنا قبل ان نتلفظ بمقولة (اتق الله )الذي اشمئز من مقولاتنا التافهة والسحطية الخالية من الايمان الذي لا يصح الا مع الاخلاص للشعب كل الشعب ولبس لبعضه وللوطن كل الوطن وليس لبعضة وللاديان كل الاديان وليس لبعضها..

10- ان حركات داعش وغيرها ..ستتواجد على الدوام تعشش بيننا وتخرب ما بناه لنا الاجدادان بقينا نتباعد ونتشاتم ونقلل بعضنا من قيمة الاخر وسنقدم المزيد من الخسائر بالارض والعرض اليوم او غدا. فالحلول هي ليست سماوية ولا هي عليوية ولا هي عمرية بل شعبية . انها وسائلها العدل والحرية والمساواة والتشاور والمشاركة واشباع البطون بالرزق الحلال    

 

17 mai 2015

حروب يديرها الله

حروب يديرها الله
عزيزي الاستاذ هادي جلو  / نقابة الصحفيين بغداد..تحية اخوية صادقة وبعد
1- بوركت على هذه الرؤيا الناقدة والمسؤولة والحزينة ونئامل ان تكثر ويتكاثر الاصوات الداعية الى القول والفعل بان للاديان ليست ملكا لشعب او امة بل هي لكل الناس وانها لا يجب الا ان تخدم الناس وللناس وليس لاضطهادهموتجويعهم وتجهيلهم وقتلهم وتشريدهم وتشريد نساءهم 
2- ان كل مشاكلنا كعرب غير مسلمين ومسلمين غير عرب هو اننا لم نفرق بين الاديان كقيم روحية شخصية وبين الاوطان التي هي ملك الجميع .ولم نفهم بان حسن الجوار لا ينصرف على جيران الشارع والحي بل للاوطان جيرانها ايظا الذين يجب ان تمارس مننا ومنهم سياسات حسن الجوار
3- ان الكثيرين منا يسبون الصهيونية باعتبارها حركة سياسية تلبس لباس الدين ويسبون الاستعماروالامبريالية وينسون بان غذئاهم وشرابهم وملبسهم وعطورهم واسلحتهم منهم ولا يتجرئا اي منهم ان يدعو لاخوة عربية واسلامية قائمة على المصالح المشتركة التي تحقق لشعوبنا الامن والامان والحرية والتعليم والصحة. فنحن جميعا لا نحتاج دبابات وطائرات بل ادوية واطعمة واقلام وقراطيس .
تحياتي .المخلص حسن الزيدي
ملاحظة اشرت بئانني كنت عضوالهيئة  الادارية لنقاقبة الصحفيين ببغداد بين1978/1979بصفتي مدير دائرة الصحافة بوزارة الاعلام

16 mai 2015

الصحفيون والصحافة

الامن الرقمي لا يكفي لحماية الصحفيين

 

عزيزي الاستاذ هادي جلو / نقابة الصحفيين العراقيين المحترم.تحية اخوية صادقة وبعد

1-لا اشك بانك تعلم بمقولة في البدء كانت الكلمة وكان القول لان الانسان يبدئا بالكلام قبل العمل .ولان الكلمة تبقى لها اثرمادي ونفسي فهي مسؤولية لقائلها ان كان غير واعياوغيرملتزم بما و لما يقول ولمتلقيها ان كان طاغية ومستبدا 

2- اي انها تحتاج لقائل مسؤول عما يقول ولمتلقي يتقبل  ما تلقاه بمسؤولية ايظا .والا فسيحصل تضاد وصراع واقتتال 

3- طالما لازالت مجتمعاتنا العربية والاسلامية بغالبيتها العظمى تعيش حالات من الاختناق والتخندق القومي العنصري والديني المتعصب والطائفي الاكثرتعصبا .فاننا سنبقى نقدم خسائرا بثرواتنا الاقتصادية وبكرامتنا باشكالها المتعددة التي لا يدركها الكثيرون الا اذا مستهم هم وعائلتهم وعشيرتهم مباشرة ولا يعنيهم (الوطن  ) ولا (الشعب )..ولذلك سنبقى نقاتل بعضنا ويقتلنا خصومنا كل على طريقته ومصالحه 

4-انني كصحفي وعضو الهيئة الادارية لنقابة الصحفيين عام 1978 /1979 عندما كنت مديرا للصحافة بوزارة الاعلام / بغداد كنت ولا زلت اتمنى ان يكون القائمون على مثل هذا النوع من النشاط الاعلامي الهام مخلصين لمهنتهم ووطنهم  قبل قومياتهم  وطوائفهم واديانهم ومذاهبهم ومصالحهم الضيقة وغير المشروعة .والا فسيبقون هم ايظا يقدمون تضحيات جسدية لا مبرر لها 

 تحياتي لكل قلم حر ونزيه ومخلص وموضوعي وعلماني .وتبا لعنصريات القومية والتعصب المذهبي والعشائري

 

16مايس 2015

د المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن كرمش الزيدي

Posté par Historien à 15:19 - Commentaires [0] - Permalien [#]

وحدة اللغات السامية والتشرذم السياسي العربي

عزيزي جورج المحترم..بوركت انت وزميلنا ( وردا اسحاق عيسى -ونزود) على ما كتبه عن تئاثيراللغة السريانية على القرئان..مما يؤكد على انها احدى اللغات السامية التي تكلمت بها الشعوب السومرية والبابلية والاكدية والاشورية والفينيقية والعمورية والهكسوسية والنبطية والجزعية والفرعونية والارامية والكنعانية والعربية .وعلى ان التوراة البابلية والقدسية الفلسطينية والاناجيل الفلسطينية والقرئان المكي والمديني انما هن كتب اسيوية /شرقية عربية البيئة كما يشيرالدكتورالمهندس العراقي احمد سوسة باحدى كتبه القيمة بعنوان مفصل العرب واليهود بالتاريخ .طبع دار الرواق لندن 2014وخاصة بالفصل الثاني منه بعنوان جزيرة العرب مهد الحضارت السامية .

غير ان المهم الان بعالمنا العربي غير الاسلامي والاسلامي هو ليس هذا بل .هي الاحزان التي نعيشها من تخلف وجهل وتمزق وتراجع وهجرة لاننا تخلينا عن كل هذا وانشغلنا بجزئيات صغيرة وسطحية من تواريخنا العريقة والغنية .فانت اسمك جورج فصرت مسيحيا وانا اسمي حسن فصرت مسلما وعلينا ان نختلف ونتصارع ونتقاتل ولم نفكرباننا اخوة بالجغرافية والتواريخ والمصالح الاساسية

.لا اشك بانك ستعمم صرختي الحزينة علىمن تحب مثلما ارسلت لي صرخة صاحبنا وردا الذي امل ان تخبره بشكري له

 المخلص الدكتورالمؤرخ والدبلوماسي السابق حسن كرمش الزيدي اخوك صدقا العربي اولا قبل ان يكون مسلما والعراقي  قبل ان يكون مثلك فرنسي لانه يدعو هو ايظا للتسامح والتعايش والحرية والعدل والمساواة .

 

Posté par Historien à 08:00 - - Commentaires [0] - Permalien [#]

13 mai 2015

التجزئة غير اللامركزية وهي اضعاف للجميع


قيام دولة في ( الوسط والجنوب ) منفصلة عن السنة والكرد لا يحتاج إلى تأييد مرجعي أو غطاء حوزوي...

1- في مقال خطير سابق للمواطن العراقي صفاء الدفاعي  بعنوان ( اعداء الشيعة ليس الامريكان بل التسسن المتعصب)واجبته بانه اذا كان الامريكان ليسو اعدائا للشيعة ومثلهم يقول حكام الخليج ومعظم الحكام العرب والمسلمين وغالبيتهم من السنة بان اعداءهم ليس الامريكان بل التشيع الصفوي ..فلم يبق امام السنة المتعصبين والشيعة المتعصبين لان يتقاتلوا باسلحة امريكية وبريطانية وفرنسية والمانية واسرائيلية وروسية وكورية لان اي دولة منهم لا تنتج اي نوع من الاسلحة الحديثة بما فيها البنادق ناهيك عن الطائرات والمدافع والدبابات 


2- وفي مقاله هذا يدعو المواطن صفاء الحيدري باقامة ( دولة داعشية شيعية بالجنوب والوسط)متناسيا بان هذه الدولة ان قامت فانها ستكون محاطة من جنوبها بدولتين سنيتين متعصبين ( السعودية والكويت )ومن الغرب المناطق السنية ودولتي الاردن وسورية ذاتا الغالبية السنية ولم يبق لها الا ايران التي لا تستطيع ان تقدم لهم الدعم الفعلي لانها هي الاخرى مكشوفة الظهر من جيرانها السنة بافغانستان ودول اسية الوسطى ..بينما ستكون فرصة اقامة (دولة سنية ) من الموصل والانباروصلاح الدين بما فيها سامراء حيث مراقد الحسن العسكري وعلي الهادي والمهدي الذي ينتظره الشيعة لكي يحكم العالم وستكون اسهل لها لانها ستتلقى دعما اسرائيليا يئاتيها غربها من الاردن السنية وسلاحا امريكيا يئاتيها من الاكراد السنة وتركية السنية .. 

اما بغداد وبعقوبة فستكونان محل اقتتال بين الاخوة السنة والشيعة 

3- ان مثل هذه الطروحات التجزيئية والانفصالية هي ليست اسلامية ولا شيعية بل هي مخابراتية صهيونية يراد منها تحقيق المزيد من التمزق العربي / العربي والاسلامي الاسلامي ليعيش 1.5 مليارمن المسلمين مزيدا من الامية والبطالة والتخلفوالاقتتال والهجرة من دولهم ذوات التواريخ العريقة والثروات الكثيرة

4-انني اتمنى من كل مواطن عراقي وعربي غير مسلم ( مسيحي / صابئي/ يزيدي / ومسلم سني او شيعي ان يدين مثل هذه التقولات غير الاسلامية وغير الوطنية التي لا تختلف عن طروحات (عصابات داعش )التي تقوم حكومة الحيدري و الحشد الشعبي الشيعي / السني ومن يسمون انفسهم المجتمع الدولي  التصدي لها بعد ان غذاها السيد نوري المالكي الذي حكم لمدة ثمان سنوات عجاف مارس خلالها طروحات تجزئية وطائفية السيد صفاء الدفاعي .

 

5- ليس هناك مستقبل للعرب ولا للمسلمين الا بتطبيق العدالة الاجتماعية والحريات العامة والدمقراطية والعلمانية التي لا تعني الالحاد بل تعني ان ينصرف رجال الدين لمهامهم الروحية ويتركون قضايا الزراعة والصحة والتعليم والخدمات العامة للدولة والحكومات التي يجب ان تنتخب دمقراطيا من قبل المواطنين والمواطنات بحرية وتعمل ظمن ائتلافات وتحالفات وجبهات لان اليد الواحدة لا تصفق جيدا ولان المذهبية والقومية المتعصبة لا تقدم حلولا صحيحة للمجتمعات المعاصرة 

12 mai 2015

Cettegauche n'ose pas critiquer l' Islam

 Cette Gauche n'ose pas critiquer l' Islam

Je ne suis pas étonné de mauvaise volonté et non intellectualité de  L'article ,titre ( Cette gauche qui n'ose pas critiquer l'Islam ) de Michael Walzer ,professeur a l’Université de Princeton a N J aux USA et chef de Revue, Disson .reprit par Le Monde et par la Confédération des Juifs de France et Amis d'Israël...

1- La Gauche elle même était fondée, développée des procès de colonel juif français Dryfous  et continue exercer ses activités par des Gauchistes Sionistes et pro Sionistes, prêchent  pour fondre (Un Foyer pour sauver les Juifs Européens dits Ashkénazes , soutiennent des 1917  sans condition la fondation de l' État Israël en Palestine, naît  le 15 mais 1945 par des complot des  certains  Pays Colonialistes et Capitalistes  notamment la France, la BG et les USA,  avec les quels participe  Staline, pour certain temps, car Il avait rapidement rendez conte qu’était bluffe par des Juifs communistes qui avaient  l'informe  que l’État d’Israël devrait être Une Base Communiste  dans l' Orient Arabe et Musulman ou les sociétés étaient très tardives, mais lorsque Il sentait qu' IL déclarait qu'Il est (pro-américainset leurs allies), et Il avait commence  exercer ses hégémonies politiques ,militaires et economiques sur tout L''Orient Arabe et Musulman d'Asie, d' Afrique et d'Europe, Staline  décidait en 1951, avant sa mort le 3 mais 1953 de couper ses relations avec lui et interdit les communistes soviétiques et d'autre Pays Socialistes de ne continuer pas  leurs relations avec lui
 
II, La Gauche par sa majorité  notamment dans les Pays de l' Europe et des Etats- Unis  ne critique presque jamais ni les Sionistes et ni les Politiques coloniales de l’État d’Israël depuis sa création le 15 mais 1948, par contre Elle conduit Une Guerre sanglante et sans merci contre L’Islam comme religion non contre les politiques tyranniques des Dirigeants Musulmans soutenus toujours  par les Puissances colonialistes et Israël contre leurs peuples .

III- L'Islam est plutôt le Coran, ne dit jamais , comme dit le Torah (fait attention de ne pacte pas les peuples avec les quels tu vive  a fin de n’être pas tu  piéger , tuent tous les mâles des enfants, ainsi les femmes adulatrices, )

voir l' Ingénier Ahmad Sousa, Irakien d'origine  juive  de l'Exode de Babylone ,dans un des ouvrages scientifiques et bien documentes , sous titre Détaillé L’Arabe et Les Juifs das l'Histoire, republie par ALwarrak Publishing ,London et AL Furat Biroute en 2014, p968, p342


IV, Les Musulmans dans toutes leurs Expéditions, leurs conquérantes Coloniales( au nom de l' Islam) , en Iran,en 636ap JC, en Grand Syrie dont ( Syrie, Liban, Jordan, et Palestine ) en 637ap JC, en Égypte en 644ap JC , en Afrique du Nord( Tunisie, Maroc et Algérie) en 670, et en Andalousie entre 711/1609 , vastes Régions, très longues périodes,
durant la quelle les Juifs d' Espagne y vivaient en paix presque totale sous les Systèmes Islamiques, et Ils soupent les mêmes traites tragiques de 1495 et 1609  ,
voir Le Histoire -Orientaliste Juif, Levi Provençal, dans son ouvrage remarquable sous titre Histoire de l' Espagne Musulmane, III V. publie pour la deuxième foie par Maison Neuve et Larose,en 1990, et la première était en 1950
Or, les Arabes- Musulmans n'appliquent aucune génocide contre tel ou tel Peuple et Ils étaient les maîtres et les avant garde qui établir les Règles des guerres.basées sur le moral et les principes humaines .
voir L'historien philosophe britannique, Sir Ledel Hart,(1970/1895),  dans son ouvrage,  why dont't we  learn from History ? publishing by George Allen , london 1971, pp197

Autrement dit les Juifs Orientaux dits séfarades se sont parmi les Peuples et tributs sémitiques ,Ils vivent toujours en paix avec les autres tributs jusqu’à la création de l'
État d’Israël en 1948 domine par des Juifs européens non sémitiques dits Ashkénazes prêchent des guerres contre les  Chretients et les Musulmans Arabes qui sont toujours les cousins et des frères des Juifs  Séfarades  

 V-De ma part, je prêche toujours pour les Libertés , la Démocratie et la Laïcité dans touts les Pays du Monde  dont ceux des Musulmans et des Arabes dont l’État / Pays de la  Palestine qui devrait être une République laïque démocrate dans la quelle vive Tous ses Peuples et Communautés Palestiniennes Juives, Chrétiennes et Musulmanes ,
Pourtant je ne suis naïf qu' Israël essaye de faire tout  a fin que ses voisins Arabes restent  dans l' obscurité, l'ignorance, la division  économique et politique ,domines par AL Qaida, DAECH, Les Wahabites de l' Arabie Saoudite ou les Femmes n 'ont pas grande chose des droits essentiels et par les Sevevides d' Iran qui sont comme Sadam et Kadafi, suivent des mauvaises politiques qui donnent des raisons pour certaines puissances colinales dont Israel d'applique une longue et dure Embargo, globale contre le peuple d' Iran, comme Elles ont déjà fait contre L’Irak et contre la Libye, ou (la démocratie est appliquée chez eux) après la disparation de Sadam .de Kadafi et d' Ali sali du Yémen  par exemple,
Je me demande ou les morales et l’intelligence de gauche dans ces situations non logiques ?    .
le12mais2015

09 mai 2015

الانتخابات البريطانية والاستقالات المشرفة لرؤساء ثلاثة احزاب ..دروس لمن يريد ان يخدم وطنه

 

الانتخابات البريطانية والاستقالات المشرفة لرؤساء ثلاثة احزاب  .دروس لمن يريد ان يخدم وطنه

د. المؤرخ والدبلوماسي السابق حسن كرمش الزيدي

 الانتخابات النيابية التي جرت في بريطانية في مايس 2015وتنافست فيها الاحزاب التاريخية وهي ..

حزب المحافظين تئاسس عام1678م كحزب محافظ معتدلوسطي وليس رجعي مساند للسطة الملكيةالدستورية غيرالمطلقة ويدعولاهمية العائلة والقيم الروحية والمحافظة على الملكية الفردية. وبقي يحافظ على مستواه الانتخابي بين الاثرياء وكبارالتجاروالصناعيين واصحاب رؤوس الاموال وبقي حتى بعهد رئيسه الخامس والعشرين وهو ديفد كامرون رئيسه الحالي وهو رئيس الوزراء منذ كانون الاول 2005 وحصل بهذه الانتخابات البرلمانية على 331 مقعدا من اصل 650مقعدا للبرلماني البريطاني ..مما يعني بانه حصل اكثرمن الاغلبية المطلقة اي 50+1مما يسهل عليه ان يشكل حكومة لوحده ان اراد الانفراد بها 
 
وحزب العمال الذي تئاسس عام 1900 كحزب ذو طبيعة يسارية لبرالية غيرمتطرفة وصارمنذ عام 1924 ثاني حزب بريطانية حيث احتل موقع
حزب الاحرار الذي تئاسس هو الاخر عام 1678  كحزب لبرالي شبه اشتراكي يدعو لحرية التجارة وحرية تنقل الاشخاص بين مقاطعات المملكة ومستعمراتها وكان يتناوب مع حزب المحافظين على الحكم قبل ظهور حزب العمال عام 1900 الذي تعاطف معه الكثير من مساندي حزب الاحرار باعتباره حزبا ( اكثريسارية ) فتراجع حزب الاحرار تدريجيا حيث لم يحصل بهذه الانتخابات الا على 8 مقاعد مقابل 57مقعدا بانتخابات عام 2010وتحالف  في حينها رئيسه ( نيك كليج) مع حزب المحافظين وصار نائبا لرئيس الوزراء ديفيد كاميرون. وعلى الرغم من ان يونغ كليج لم يخسرمقعده بهذه الانتخابات غير ان كثيرا من زملائه خسروا مقاعدهم مما اضعف حزبهم فقرركليج بكل شجاعة الاستقالة من رئاسة الحزب وتركها لمن يستطيع التعامل افضل مع القضايا الاوربية والدولية والداخلية لكسب تئاييد وتعاطف المواطنين مع الحزب لكي يساهم بالحياة السياسية البريطانية التي لا تتغير فيها بسهولة اراء وقناعات الناس الذين ينظرون باغلبهم  للمصالح الوطنية قبل مصالحهم الذاتية   
كما ان حزب العمال الذي تئاسس عام 1900 كحزب ذي توجهات نقابية وشبه اشتراكية وانظم له اصحاب الحرف الصغيرة وعمال الورشات والخدمات وتمكن لاول مرةالفوزبالغالبية النسبية بانتخابات عام 1924واستلم رئاسة الحكومة حتى عام 1931وصاربعيد الحرب العالمية الثانية الحزب الثاني بعد حب المحافظين ويتصدرالحكم ويكون بالخط الثاني طبقا لقيادته التي تلعب ادواراهامة من خلال برامجها وحسن سلوكياتهاوانشطتها وحظورها على الساحة الداخلية والاوربية والدولية وبهذ الانتخابات حصل على 232مقعدا برئاسة اليهودي ميلياند مواليد 1970الذي استقال هوالاخرلانه فاز بصعوبة بمقعده ولم يستطع ان يكون مثل رئيس الوزراء العمالي كولدن بروان رئيسه الثاث والعشرين وصاررئيسا للوزراء بين 2010/2007الذي خلف زميله العمالي توني بليرالذي حكم بين 1997 /2007 .وبقي حزب العمال المعارض الرئيسي فيما فازت الحركة القومية الانفصالية باسكتلندة على 56مقعدا وصارلها وزنا دائما بالبرلمان الوطني بلندن الذي سوف يكون مجبرا على ان يئاخذ بنظر الاعتبارمتطلبات مقاطعة اسكتلندة التي تتطلع للاستقلال 
 وحزب الاستقلال اليميني وهو حزب حديث العهد فقد فازبمقعد واحد فقط و لذلك فان رئيسه (نايجل فرج )الذي لم يستطع ان يفوزكنائب بدائرته الانتخابية اضطرهو الاخرللاستقالة.واما جماعات البيئة فقد حصلوا على مقعد واحد ايظا
  .
ان استقالة ثلاثة رؤساء احزاب انكليز وهم David Brawnو Nic khlighو Milyandلانهم لم يحققو النتائج المطلوبة هي استقالات مشرفة لهؤلاء (الزعماء / القادة  الاخوان / السادة / الرفاق ) الذين انتقدوا ذواتهم وظمائرهم قبل ان تنتقدهم جماهيرهم فهم حقا يستحقون الاحترام .
وفيما يتعلق بادوارمسلمي بريطانية بهذه الانتخابات وهم بحدود 3 ملايين ممن يحق لهم الانتخابات والترشيخ وهم من عشرات الدول الافرو اسيوية والكاريبي ( على المحيط الاطلسي )الذين احتلتهم بريطانية وفيهم الطلاب والكسبة والعمال اليدويين والاطباء والمهندسين غيرانهم لم يشكلوا (حتى الان) ثقلا انتخابيا واضحا لانهم على عكس الانكليز الذين يتميزون( بتجانس الرؤيا )بينما هم وكما هو الحال بفرنسة وبالمانية وهولندة والولايات المتحدة وروسية وغيرها من الدول الايرو امريكية متنوعي ومتعددي الاجتهادات والثقافات والتوجهات السياسية والمذهبية ولايجمعهم الا ذهاب بعظهم للجوامع والحسينيات ايام الجمع او الاحاد ومعظم امهاتهم وخالاتهم وعماتهم واخواتهم ونسائهم مغلفات بئاغطية الرئاس التي تحول بعضها ككفون سود لايرين منه احد ولا يراهن احد في بلد اسمه انكلترة التي تعتبرراكبرامبراطورية جغرافية بالتاريخ ولغتها الاوسع بالعالم ودمقراطيتها الاعرق منذ (ظهوراول حكومة دمقراطية وهي حكومة مدينة اثينة برئاسة بيركلس بالقرن الرابع قم  )
لقد قام السيد ديفيد كاميرون زعيم حزب المحاظين رئيس الوزراء المنتصر بتقديم استقالته للملكة إلزابيت الثانية التي تعيش فرح وليتها الجديدة بنت ابن ابنها شارل وكلفته فورا بتشكيل الحكومة الجديدة وفقا للتقاليد الدمقراطية المعهودة بالبلاد منذ اكثرمن ثلاثة قرون .
وهولن يطغى ويتبخترويحتكرالسلطة لحزبه بل سيعمل على مشاركة بعض القوى السياسية التي تنسجم مع سياسات حزب المحافظين الداعية للابقاء على الجنيه الاسترليني كعملة دولية تطاول الدولارواليورو والين وتصميمه على اجراء استفتاء شعبي عام حول البقاء اوالخروج من السوق الاوربية المشتركة لتقليل الهجرات الكبيرة التي غزت بريطانية من دول اوربة الشرقية ( بولونية وهنغارية ورومانية واوربة الجنوبية 0اليونان وصربية وسلوفينة ومقدونية وغيرها) وتصميمه على اعطاء المزيد من الصلاحيات اللامركزية لاسكتلندة التي تتمتع بقدرات نفطية وبحرية تدفعها للانفصال/ الاستقلال ان لم تحصل على ظمانات تتناسب مع قدراتها الاقتصادية والبشرية .
  انني كعربي ومسلم .يحزنني عندما اشاهد التجارب الدمقراطية تنموا وتوسع بالعديد من الدول ومنها (اسرائيل) التي يحلوا لكثيرمنا نعتها بالدويلة اللقيطةف يحينها تحارب بيد وتبني بيد وتتمقرط بالسلوك..ولا ارى اي بصيص امل دمقراطي بكل الدول العربيةباستثناء تونس بعد ربيعها العربي لعام 2011 وبالغالبية العظمى من الدول الاسلامية التي يفوق عددها الخمسين باستثناء تركية وايران واندونيسية والبانية والبوسنة الهرسك وكوسوفو  ..